трусики женские украина

На головну

Творчість Нікула Еркая - Зарубіжна література

Зміст

Введення

Розділ 1. Біографія Нікула Еркая. Проба пера в друкарських виданнях. Початок творчого шляху

Розділ 2. Оригінальність мови, неповторність поетичного слова Нікула Еркая

Розділ 3. Розширення уявлення про творчий вигляд художника. Прозаїчні твори

Висновок

Список літератури

Введення

Нікул Еркай дійсно один їх самих видатних і самих відомих письменників Мордовії. Його талант виявився як в поезії, так і в прозі. Він писав простим, зрозумілим будь-якій російській людині мовою. І його популярність серед інших тому доказ. Лейтмотивом його творчості став опис життя простих радянських трудівників, їх роботи і багатої мордовской природи. З роками техніка його листа тільки удосконалювалася, придбаваючи неповторну оригінальність, що виявляється в унікальному умінні опису природи і внутрішнього світу героїв того або інакшого твору. Безсумнівно Нікул Еркай був просоветским письменником. Його життєві переконання, відображення яких можна побачити в будь-якому з його творів, йшли одним шляхом з поглядами радянської влади. Тому Нікул Еркай не раз відмічався почесними знаками. Він не був в опозиції. Не тому що боявся сказати «не те, що треба». Він і правда був людиною, що будує світле майбутнє, що будує соціалізм. Причому, як словом, з письменницькому значенні цього слова, так і справою. Адже його твори надихали багатьох радянських людей, давали їм сили. Щирість і непідроблене жизнелюбие відчуваються в будь-якому його вірші, в його розповідях, повістях. Актуальність даної курсової роботи полягає в тому, щоб розглянути творчість Нікула Еркая з метою виявлення оригінальності, неповторності його трудів не тільки для радянського періоду, періоду будівництва комунізму, але і для нашого часу. У цей час дуже складно знайти яку-небудь інформацію про цього поета і прозаїка. Тим часом, як його твори будуть цікаві майже будь-якому. У них переглядаються не тільки просоветские ідеї, але і ідеї жизнелюбия, цілеспрямованості і гуманних відносин, що ціниться в будь-який час, при будь-якому режимі влади. Планується послідовне здійснення наступних задач: розгляд біографії Нікула Еркая з метою розгляду становлення його особистості, його світогляду, становлення його життєвих пріоритетів, які в подальшому виявилися в його творах. Розгляд спочатку поезії, а потім і проза Іркаєва. Виявлення оригінальності стилю, вживання певного типу лексики і ідей його творів. Об'єктом даної курсової роботи є творчість Нікула Еркая, а предметом - оригінальність його стилю, його літературний внесок в розвиток радянської літератури загалом, і мордовской - зокрема. У першому розділі планується розглянути біографію Іркаєва. У другій - аналіз поезії. У третій - аналіз прозаїчних творів. І подальший висновок.

Розділ 1. Біографія Нікула Еркая. Проба пера в друкарських виданнях. Початок творчого шляху

Нікул Еркай (1906 - 1978 Іркай Микола Лазаревич). Народився 22 травня 1906 року в селі Курілове нині Ромодановського району Республіки Мордовія в селянській сім'ї. Поет, прозаїк, драматург, перекладач. Заслужений поет Мордовії (1960), лауреат Державної премії Мордовської АССР (1975), член Союзу письменників СРСР з 1934 року. Закінчив Пензенськую спортшколу 2-ой рівні (1927), Всесоюзний комуністичний інститут журналістику (1930). Працював в НДІ мордовской культури, в редакціях газет «Якстере теште» («Червона зірка»), «Ерзянь комуна», «Радянський артист», «Полярна кочегарка», в журналі «Сурань толт» («Сурские вогні»). Учасник Першого з'їзду письменників СРСР (1934). Літературну діяльність Нікул Еркай початків в кінці 20-х років. У 1932 році вийшов перший поетичний збірник «Модась одксталесь» («Земля оновилася»). Збірник нарисів і розповідей «Корентне наксадсть» («Коріння згнило»). У 1936 році випустив ліро-епічну поему «Моро Ратордо» («Пісня об Раторе»), де повествуется про значні віхи в історії мордовского народу. У другій половині 30-х років були видані п'єса «Не рій іншому яму», казки і розповіді для дітей. Вірші і поеми військових років увійшли в збірник «Кочказь лірика» («Вибрана лірика»), виданий в 1945 році. твори Нікула Еркая післявоєнного періоду відмічені філософськими роздумами і узагальненнями про мир і людину (збірник «Вірші і поеми» 1945 р., «Весняний сад» 1959 р., «Теплінь» 1965р.). У ці роки активно співробітничав з центральними газетами і журналами («Літературне життя», «Літературна газета», «Літературна Росія», «Дружба народів» і інш.). У дитячому журналі «Багаття» опублікувало повість «Алешка», яка була переведена пізніше на багато які мови народів СРСР і видана масовим тиражем видавництвом «Детгиз» в 1962 році. популярними серед читачів стали повісті Еркая «Березова вода», написана в 1963 році, «Нова рідня» 1966 року, яка на Всеросійському конкурсі на кращий художній твір для дітей була відмічена другою премією, а також «Мітяеви мріяння» 1975 року, «Шурагаї» 1980 року. Эркай переклав на эрзянский мову ряд творів Н. Гоголя, А. Пушкина, М. Горького, Т.Шевченко, П. Павленко, М. Джаміля, Р. Тагора, Дж.Байрона, В. Маяковського, І. Крилова, Л. Українки і інших. Більшість його публіцистичних статей і спогадів опублікована в посмертному збірнику «Джерела душі» в 1981 році. Никул Еркая - депутат Верховної Поради СРСР з 1970 року. Нагороджений орденами Трудового Червоного Знамена, «Знаком пошани», медалями. Помер 15 червня 1978 року. Похований в Саранське. «Эркай - не просто поет, не просто прозаїк, не просто дитячий письменник, а письменник поет-громадянин». Таку характеристику дав відомий радянський письменник Сергій Багруздін Нікулу Еркаю. Кожний рядок, написаний ним, вийшов з глибини душі. Свідченням тому є і слова самого Нікула Еркая: «Коли я маю намір писати, - відмічав він, - то мені здається, що папір дуже далеко знаходиться від душі і серця. Хочеться цей папір прикласти до грудей, і на ній друкуватимуться мої думи, бажання і вся краса, яка там нагромадилася, і їй там тісно». Недаремно твори Еркая так любимі дітьми і дорослими, отримали широку популярність як в Мордовії, так і далеко за її межами. Ряд його книг багатотисячними тиражами випущений на російському і інших мовах народів нашої багатонаціональної країни. Твори письменника вивчаються в національних загальноосвітніх школах, педагогічних училищах, на філологічних факультетах ВУЗов республіки, стадії для багатьох настільними книгами. Він був наставником для багатьох письменників. Яскравий слід Еркай залишив не тільки як поет, прозаїк, драматург, але і як людина великих душевних якостей. Відомий радянський критик Олексій Киреєв вірно відмічає на сторінках газети «Літературна Росія»: «Я знаю, в Мордовії Миколу Лазаревича Іркаєва багато які називають мордовским солов'єм, соловьем-соловушкой. Це справедливе, в цьому виражені народна любов і визнання. Але ми, очевидно, з повним правом можемо назвати Нікула Еркая нашим загальнонародним солов'єм, оскільки його вірші, його творчість давно переступила межі Мордовії і стала нашим загальнонаціональним духовним надбанням».

У Курілово Нікулу Еркаю ще до Жовтневої революції пощастило закінчити 3-класну сільську школу. Рано залучився до книг, весь вільний час віддавав читанню. На початку 20-х років Іркаєв вступає в комсомол. Невдовзі його направляють вчитися в Пензу, в Совпартшколу першій мірі, після її закінчення працює в комсомолі. Иркаев починає співробітничати в газетах. «Без журналістської роботи, - говорив Еркай, - без газети, я б, звісно, ніколи не став літератором. Газета дає відчувати весь час пульс живого життя, вічно нового, несподіваного. Вона привчає відчувати сучасне життя, вона дає самий свіжий матеріал, вона примушує спілкуватися з живими конкретними будівниками комунізму». На початку літературної діяльності Іркаєв писав розповіді, нариси. Ці твори зібрані в збірнику «Коріння прогнило». Автор показує перші дні колгоспного життя на мордовской землі, класову боротьбу в селі, дружну роботу в колективі. Герої творів - сільські комуністи, організатори колгоспів. Вони, не жаліючи себе, віддаються справі оновлення життя на селі. У 1934 році його приймають в члени Союзу письменників СРСР. Це багато в чому окрилило мордовского письменника. Він створює велику ліро-епічну поему «Пісня об Раторе», присвячену боротьбі мордовского народу проти царського колоніального ярма. Уміло використавши фольклорні мотиви, автор яскраво зумів показати в поемі багатовікові чаяния мордвы про вільне, щасливе життя. створений поетом образ народного поборника правди - Ратора - є одним з кращих образів серед творів мордовских письменників, присвячених історичній тематиці. Визнання читачів отримали його драми «Не рій іншому яму», казки і розповіді для дітей: «Хитра лисиця», «Солдат Єгор», «Бандит Васька» і інші.

Эркай пише про фронтове життя - «Комендант моста», «Кінь», «Осінні квіти», «Повітря» і інші. Ним створені ліричні вірші, поему, які увійшли в збірники «Вибрана лірика», «Вірші і поеми», «Весняний сад». Поет пише про непорушну дружбу народів першої в світі соціалістичної держави, про велич і стійкість радянської людини. Деякі ліричні вірші виспівувалися эрзянами як пісні - «Цеков» («Соловей»), «Вастома» («Зустріч»), «Моро» («Пісня») і інші.

Його вірші друкувалися в газетах «Труд», «Літературне життя», «Літературна газета», «Літературна Росія», «Радянська Росія», журналах «Радянський воїн», «Дружба народів». Ленинградский журнал «Багаття» опублікував його повість «Алешка». Цей твір виданий в серії «Бібліотека піонера», воно перекладене на український, білоруський, литовський, латвійський, молдавський, таджицький, чуваський і інші мови. Повість удостоєна премії Ленінського комсомолу Мордовії. Популярні серед читачів повісті «Березова вода», «Нова рідня», «Мітяеви мріяння». Всі вони видані в Москві. Повість «Нова рідня» на Всесоюзному конкурсі на кращий твір для дітей отримала другу премію. У цьому творі Еркай відображає емоційність, душевну чуйність мордовского національного характеру, чуйність до дітей, серцеве відношення до людей, що виявилися в біді. Вона уміє принадити, зацікавити читача, викликати його на роздуми остросюжетной організацією оповідання, увагою до незвичайних доль героїв і поетичністю мови.

Автор тонко передає світовідчування хлопчиськ військових років. Залишаючись дітьми, вони не по роках серйозні. Їм хочеться якнайшвидше вирости, здійснювати героїчні подвиги.

У «Березовій воді» повествуется про трудівників сучасного села, які прагнуть зробити життя колгоспного села ще краще, краше.

Про дбайливе відношення до навколишньої природи, про взаємну повагу між людьми, про постійну готовність піти на допомогу що попав в біду Еркай пише в «Мітяевих мріяннях». Автор, тонкий знавець людської психології різних категорій людей, зумів вірно показати, де джерела добрих і злих початків.

У повісті «Шураган» в образі хлопчика Шури (Шурагана) показане радісне щасливе життя радянських дітей. Розказується про тих людей, які стали для пострадавших через війну, практично чужих, абсолютно незнайомих дітей, рідними.

Говорячи загалом про прозаїчні твори письменника, в ідейному плані у всіх них можна знайти багато загального. І це, передусім, - виховання людини труда, краси його душі. Червоною ниткою проходить через них і ідея гуманізму. Эркай уміє оригінально вести авторську мову. У ній ми бачимо ніжну, відверту любов художника до рідного краю.

Читачу Нікул Еркай знаком і як драматург, і як перекладач. Эркай вписав своє ім'я в історію мордовской літератури і пристрасними публіцистичними виступами. Більшість з них опублікована в його збірнику мов, статей, спогадів «Джерела душі». Автор веде з читачами живу, відверту розмову про літературу, про навколишню природу, людські взаємовідносини, роздумує про час, характер сучасників, про високі цивільні якості радянських людей.

За свій благородний труд йому привласнене звання «Заслужений поет Мордовії».

У історії кожного народу є художники, творчість яких відображає цілі етапи розвитку і вдосконалення національної культури. До їх числа відноситься і заслужений поет Мордовії Микола Лазаревич Еркай, відомий читачам як Нікул Еркай. Безрадісно пройшло його дитинство, рано пізнав він потребу і поневіряння, розділивши долю всіх дітей бідноти до революції.

Першою великою радістю Еркая була перемога Великого Жовтня. Вже в ранній молодості він був захоплений бурхливими подіями нового життя: поступив в комсомол, зовсім юні активно включився в суспільне життя.

Багата і насичена різними подіями біографія поета. Він вчився в совпартшколе першого рівня Пензи, у Всесоюзному комуністичному інституті журналістики в Москві, співробітничав в першій мордовской газеті «Якстере теште» («Червона зірка»), був редактором многотиражки Великого театру, вів партійну і редакторську роботу на Шпіцбергене, редагував газету «Ерзянь комуна» і журнал «Сурань толт», був відповідальним секретарем правління Союзу письменників Мордовії, обирався депутатом Верховної Поради СРСР. У 1924 році він був прийнятий в партію і до кінця свого життя залишався ленінцем.

Творча діяльність Еркая почалася в кінці 20-х років. Вона була найтіснішим образом пов'язана із затвердженням соціалістичного реалізму в мордовской літературі.

Вже перші вірші Еркая свідчили про те, що він не відділяв задачі поезії від загальних задач будівництва соціалізму. Під безпосереднім впливом суспільно-політичної роботи складалися його естетичні переконання, що полягають в тому, щоб завжди бути в перших рядах борців за соціалізм і своїми віршами залучати людей до прекрасного.

«Земля оновилася» - так названий перший поетичний збірник Еркая. Великий Жовтень, зі слів поета, оновив землю, відкрив радість вільного життя. Тому він прославляє великі перетворення в країні, рідному каре, прагне показати перевагу нового світу над старим, виховати любов і повага до всього завойованого в наполегливих битвах, непримиренність до пережитків минулого.

Розділ 2. Оригінальність мови, неповторність поетичного слова Нікула Еркая

эркай творчий друкарський

Тематичний і жанровий діапазон Еркая поступово розширявся. Так, згодом він став ширше використати традиції національного фольклору, про що свідчить поема «Пісня об Раторе», написану в 1936 році.

У кінці 30-х років в мордовской поезії стало явно визначатися нове явище, особливість якого перебувала в значно більшій свободі авторського, ліричного «я». Посилення ліричного початку, забарвленого в світлі, мажорні тони знаходить яскраве відображення в творах Нікула Еркая цього періоду: «Рідний край» 1938 року, «Встав Тарас...» - того ж року, «Жовтневі мотиви» 1939 року, «Апельсини» - 1940 року, «На рідний Суре» - 1940 року.

У вірші «На рідний Суре» говориться про те, що любима ріка, яка до революції чула пісні, повні смутки, тепер стала рікою щастя, радості і молодості:

А довкола лугу без краю,

Їх пройдеш не скоро,

І - друзі Сури - виблискують

Сріблом озера.

Пенье девушек-эрзянок

Чується у броду...

Широко розкрилося серце

Мого народу! (Переклад В. Щепотева)

Емоційно, зримо передає поет світле почуття любові до рідної природи. Тут «вітерець грає з темними хвилями», «усміхається берег, вишитий кольорами», «сміються верби». Вся художня тканина вірша підлегла створенню суцільного образу весняної ріки, символа бурлячої енергії будівників нового світу.

Эркай - поет, для якого особливо дороге те, що закладено в людині в дитинстві, з ранньої молодості. Зв'язок з початковими основами життя, їх переусвідомити проходить через всю його творчість. Звертаючись до рідних місць у вірші «Рідний край», він пише:

Милої хатини дверей я

Довго пам'ятати буду,

Древню поверия

Довго не забуду.

Бабусин руки я

Цілував би ніжно,

Так з тобою в розлуці я,

Будиночок в шапці сніжній.

Цей будинок донині я

Не забув в столиці.

Пенье півняче

Ночами мені сниться... (Переклад Б. Лейтіна)

Поет прагнув до органічного синтезу особистого і суспільного, до все більш повного вираження соціалістичного світовідчування, своєї активної життєвої позиції.

Нову ланку в творчому розвитку Еркая склали твори військових років, які увійшли в збірник «Кочказь лірика» («Вибрана лірика» 1945 року). Будучи продовженням попередніх пошуків, вони в той же час виявляють нові риси: посилення цивільних мотивів, духовного зв'язку письменника з народом, єдність індивідуальної долі ліричного героя з долями батьківщини.

Про спільність почуттів радянських людей, так повно війни, що виявилася в дні, говорить Еркай у вірші «Україна», яке було написане в 1942 році.:

Україна, Україна,

Нарьгазь тонь паксятне.

Сельведь морост одо ущодызь

Бандуріст-атятне.

Україна, Україна,

Зганьблені твої поля.

Сумні пісні знову заспівали

Банлурісти-старики.

Ці рядки полны справжнього трагізму, відчуття якого робиться ще сильніше, коли поет порівнює Україну з яблунею, на яку «пас холод», а у «Києві - золотому місті не чутно більше роздольних, серцевих пісень». Гострим болем відгукнулася ця біда в серцях всіх народів Радянського Союзу. Від їх імені він звертається до України:

Україна, тон марямак,

Стясь рузонь народось

Волга лангсто, Джамбулстансто

Сиреськак і одось.

Сура лангсто стясть эрзятне,

Дон лангсто казакне, -

Тонь идеме, Україна,

Човізь сынь шашкатнень.

Україна, ти почуй мене,

Встав російський народ

З Волги, з Джамбулстана

Старий і млад.

На Суре встали эрзяне,

На Дону козаки -

Для твого захисту, Україна,

Наточили вони шашки.

Почуття великої дружби, життєстверджуючий початок, свою віру, любов і повага поет вклав в слово «Україна». Воно рефреном проходить через весь вірш разом з оригінальними епітетами: Україна - умарина (Україна - яблуня), Україна - бандурина, Укпраїна - тополина, Україна - цековина (Україна - соловьина), Україна - вечкевема (Україна - любовина). Епітети «маковина, цековина, вечкевема», освічені від эрзянских слів «мако» - «мак», «цеков» - «соловей», «вечкема» - «любов», в перекладі на російську мову втрачають в якійсь мірі свою виразність, але в оригіналі посилюють емоційну окрашенность твору і свідчать про творче використання традицій народної поезії.

У віршах про трудовий подвиг мордовского народу в тилу Еркай виступає як істинний національний поет, що уміє показати життя своєї республіки, розкрити типові риси мордовского вдачі. У перший же військовий рік він створює один з кращих своїх віршів «Над полями шум...»

Волосся сповзли з-під хустки,

Плуг пливе, в землі розпушеній риючись,

Прошумі привіт здалеку,

Поклонися-ка, ліс, стара в пояс!

Жилами постромки напружилися.

Коні іржуть, і сперечається робота.

Коріння трав із землею переплелося,

Падає на землю краплини поту.

(Переклад П. Карабана)

У післявоєнний час значне місце в творчості Еркая стали займати ліричні роздуми про великий шлях, пройдений батьківщиною. Кращі його твори увійшли в збірники «Стіхть ды поэмат» («Вірші і поеми» 1952 року), «Тундонь сад» («Весняний сад 1959 року»), «Ерямо» («Життя» 1970 року), видані на рідній мові, а «З глибини душі» 1953 року, «Теплінь» 1965 року, «Мої берези» 1976 року, «Живе тобою» 1977 року - на російській мові. Він веде пошуки в різних жанрах, в тому числі, і в такому важкому, як поема. У цей період ним створені поеми «Солдат повернувся додому» (1949), і «Весняний сад» (1951), в яких автор звертається до теми труда і військової відваги, показує могутню силу духа радянських людей, розкриває джерело їх героїзму. Ці твори відрізняла актуальність: в них Еркай зображав життя післявоєнного колгоспного села, характери недавніх воїнів, що повернулися в рідні села.

Про своєрідність його ліричного таланту, що полягає в тому, що він може по-своєму, як ніхто до нього, написати про речі, вже багато разів оспіваних. Про це свідчать його вірші «Сто пудів з десятини», «Шумить колосся», «Жито - стіна», «Шуми, іскрися, пшениця наливна!» і багато які інші.

У вірші «Шуми, іскрися, пшениця наливна!» намальована картина жнив, передається радісний настрій:

Неозоре золоте море,

І по ньому, куди ні кинеш погляд,

Комбайни наші гордо пропливають,

І брижі колосся жниварки борознять!

Поетизуючи творчий труд радянських людей, оспівуючи щастя світу, Еркай користується яскравими і світлими фарбами. Землеробу жито бачиться як «золоте море», піснею в його душі віддається «шум колосся, дзвін коси і гул машин».

Майже кожний вірш автор вирішує в певному поетичному ключі. Але як би не було різноманітне їх звучання, всі вони пов'язані єдністю поваги до колективного труда, образом рідної мордовской землі і основного її багатства - хліба, оспіваного з особливим проникненням. Хліб з'являється у віршах особливо часто у вигляді пшеничного або ржаного колоса або «шматка, посипаного великою сіллю», «ніздрюватої, хрусткого паляниці». Через нього передає поет всю глибину любові до сільського трудівника. Ця любов безпосередня, реальна і незвичайно тепла. З скибкою теплого хліба порівнює дід свого внучонка у вірші «Дід і внук».:

Радий гойдати так підкидати до плечей

Дідусь внучонка свого,

Знає, як улюбленця уберегти

Від образ, від бід - від всього.

- Хлебушком адже пахнеш, світляк!

Скибкою живою прильнул до руки.

(Переклад Ф. Фоломіна)

Як бачимо, образний лад взятий з селянського життя, рідного і близької автору. Образна конкретність у віршах поєднується з філософською глибиною.

Багато які твори, написані в післявоєнні роки, присвячені темі боротьби за мир - «Ми за мир!», «Увечері у багаття», «У дідуся», «Друзям з демократичних країн» і інші. У них помітно виявилися характерні зміни в творчому почерку поета. Він досягає не тільки яскравості, приподнятости опису, але і об'ємність.

Тут, біля вічного Кремля,

Рідна зібралася сім'я:

У цих славних древніх стін

Зійшлися татарин і туркмен,

І білорус, і вірменин,

І ненець, брат наш, і мордвин.

Вони один одну взнають.

Один одному руки подають.

Достовірно художньо, сильне і яскраве втілення знаходить у вірші Еркая радянський інтернаціоналізм. Від імені простих людей, що зібралися «з всіх кінців рідної землі», автор виражає глибоку віру в торжество ідей Леніна, несучих світло свободи, правди, справедливості.

Могутність нашої батьківщини, єдність її численних народів Еркай завжди зв'язує з ім'ям Леніна, в якому бачить символ багатства і дружби. Вирішуючи ленінську тему, Еркай з'єднує ліричний і епічний плани. Ці вірші переконливо показують, як ідейне і художнє зростання поета зумовлювало все більш глибоке розуміння особистості великого вождя, зумовлюючи вибір виразних коштів для створення цього образу.

Прагнучи підкреслити нерозривний зв'язок Леніна з народом, Еркай використовує урочистий стиль і художні прийоми, властивий фольклору:

Поле, бор, дороги і долини...

Кланяюся тобі поклоном сина,

Мати моя, мордовская земля!

У чистих росах ти мене ростила,

Джерельною силою поїла,

Шумом ржи колисала в полях.

Скудна і гірка колись,

Ти квітнеш, країна моя, багато,

Рівна серед наших країн - сестер.

Своїм щастям вільний мордовский народ зобов'язаний «сонячному ленінському знамену» і допомозі російського народу. Леніну, партії і батьківщині поет присвячує свою пісню, що йде «з глибини душі».

Звертаючись до цієї теми, Еркай прагне до широкого узагальнення. Йому важливо підкреслити думку, що особистість Леніна увібрала в себе духовні прагнення людства, здійснення яких стало можливим тільки в ленінську епоху.

Під петроградским небозводом,

Простерши руки в даль віків,

Вождь кинув лозунг - «Мир - народам»!

І здригнувся мир від цих слів.

Умілим використанням порівнянь і розгорнених метафор він передає невичерпну енергію народу, викликану приїздом Леніна в Петроград: «І завирував народ в хвилюванні рікою, не знаючою перешкод». Радість людей розділяють і місто куди Ленін «привіз світло весняне», і «Нева, яка киплячи, здіймала за белопенным валом вал, об береги стукотіла грудьми, в титана перетворилася, в лева...». Поет проголошує всенародну клятву вірності революції, вождю, який близький народу в самих таємних його прагненнях і надіях:

Весна Всесвіту - це Ленін!

Світло і тепло він дав народу,

Для нас, для нових поколінь

Він до сонця розчинив ворота.

Образ Леніна тут представлений як весна і животворяще сонце:

Навесні народжений, перед травнем,

Ілліч зігрів нам сонцем груди.

Ми в нашому гімні прославляємо

Наш важкий і прекрасний шлях.

У цих рядках філософськи і поетично осмислюється довгий шлях мордовского народу з пітьми до світла, від зими до весни. Його найважливіші віхи образно виражені в категоріях часу. Эркай зумів показати спільність історичної долі народів і єдність мети, яка об'єднує і гуртує їх в боротьбі за світле майбутнє.

Ленінська тема спонукає поета до глибокого роздуму над життям. У образі Леніна, створеному Еркаєм, немає декларативності. Він знайшов вірний ключ для вираження ідеї про великого інтернаціоналіста, справжнього вождя всього людства. Його образ - нове переконливе свідчення зрілості і майстерність поета. Ці вірші стали значною віхою в створенні національної лениниады.

Мордовская радянська поезія з другої половини 50-х років випробовувала великий підйом. Достовірно висока громадянськість, звільнена від декларативності, ліричність і емоційність, нові пошуки в області форми - ось її основні риси, які ясно виявилися в творчості Еркая, в таких його збірниках, як «Весняний сад», «Теплінь», «Ерямо, «Мої берези», «Живу тобою».

Ліричне збагачення його поезії повно відбилося в пейзажній ліриці. Природа для Еркая стає об'єктом напруженого філософського роздуму. Спілкування з нею будить в людині позитивну енергію, радість творчості:

Широчіні лугові мені килимів дорожче.

Росами їх мою ноги уранці,

Моховито-трав'яне покидаючи ложі

Для трудів на ранньому, ласкавому вітру...

Здається мені під колискою тихою.

Лише в пшеницю чиїсь пісні забрели.

Шепотиться колосся з бурою гречкою,

Нахиляючись низько, трохи не до землі.

(Переклад Ф. Фоломіна)

Рідні пейзажі дають відчуття повноти життя. Природа, труд, любов - все це може служити джерелом великої людської радості і естетичної насолоди. Автор гордий від свідомості своєї причетності до боротьби всього народу за майбутнє, за комунізм, він щасливий тим, що «віддає рідним нивам все тіло душі своєї».

Я стою, благословенний,

Над Сурой, де синь небес.

Для мене з сурской піни

Зшив панар весняний ліс.

У ній ні зливи, ні морози

Не страшні в будь-якій мені година.

У ноги вам, мої берези,

Поклонюся ще не раз!

(Переклад І. Піняева)

Цей вірш, як і багато які інші, свідчить про те, що Еркай - глибоко національний поет, що дивиться просвітленим поглядом людини, обретшего щастя в Країні Рад.

У вірші «Дороги» він розкриває різноманіття духовного життя, переживання і дум сучасника, вирішує питання, віково хвилююче його, - можливість осягнути зміст і значення людського життя:

Ось високий поріг. Я стою не порогу.

Омивають поріг, немов ріки, дороги.

А по них дні і ночі, тижні і роки

Всі йдуть пішоходи, йдуть пішоходи...

Сушить спеку, б'ють бурани, завірюхи молотять,

А вони всі проходять, вони всі проходять,

Нескінченні, незлічені і нестримні.

О, дороги! Ви - як кровоносні жили.

Эркай по-своєму ставить питання про людську цінність, активність, невгамовне прагнення діяльності. Поетичний образ дороги прекрасно передає піднесеність, окриленість думки і мрії. Поет сприймає життя як нескінченна подорож:

Це життя по закрутах ваших прагне.

А по них дні і ночі, тижні і роки

Всі йдуть пішоходи, йдуть пішоходи!

У вірші відбивається здатність автора пережити долю сучасника так само сильно і глибоко, як свою власну. Особистість художника присутня в кожному рядку, в глибоких роздумах.

Талант Еркая багатоманітний. Вже в перші роки літературної діяльності він пробував сили у всіх жанрах, характерних для молодої мордовской літератури, публікував вірші, нариси, розповіді, повісті, п'єси. Статті і нариси про колгоспну дійсність «Кінець межам», «На жнива вийшли разом», «Переможці», «Корн згнили» художньо затверджували ідею соціалістичного перетворення села, малювали образи людей нового села.

Розділ 3. Розширення уявлення про творчий вигляд художника. Прозаїчні твори

Роки війни - це роки возмужания таланту. Невелика по об'єму проза цього періоду розширює уявлення про творчий вигляд художника і дає можливість прослідити шлях письменника до зрілості, до таких творів як повісті «Алешка» (1960), «Березова вода» (1963), «Нова рідня» (1965), «Мітяеви мріяння» (1975), що отримав визнання всесоюзного письменника.

Мордовская проза військових років по характеру була переважно очерковой, публіцистичної. Цей жанр придбав тоді особливу значущість в радянській літературі. Нариси і розповіді давали можливість швидко відображати дійсність, допомагали виховувати волю і мужність радянських людей. Письменники не тільки зображали окремі епізоди, але і оспівували чудові якості народної душі, що розкрилися. У творах «Дружба», «Батьки і діти», «Комендант моста», «Козак» Еркай показує етичні джерела героїзму.

Мордовская проза інтенсивно розвивалася і в післявоєнний час. Не випадково в її жанрах починають виступати і поети. Про це красномовно говорить творча еволюція Нікула Еркая. Наповнившись новими життєвими силами, його проза досягла зрілості.

У 1954 році був опублікований збірник розповідей Еркая на російській мові. У нього увійшли деякі твори, написані в кінці 30-х років, кращі з прози військових років і нові твори - «Старики» (1949), «Трактори йдуть» (1952), «Купрян» (1954), «Неспокійний голова» (1954) і інші.

Цей жанр став передусім творчою школою. Що склався в йому художній стиль знайшов розвиток в ліричних повістях «Алешка», «Березова вода», «Нова рідня», «Алешка в інтернаті» і «Мітяеви мріяння». Повісті і свідчення Еркая свідчать про те, що мордовская проза відображає самі великі проблеми сучасності, по-своєму вторгається у важку і складну діалектику національного і загального. Новою в них є поглиблена увага до складностей життя, прагнення розібратися в них, пробудити в читачі спрагу до власного її вивчення.

У формуванні літературної майстерності чудову роль зіграла повість «Алешка», яка стала початком нових пошуків і свершений, виявила великі можливості письменника в області дитячої прози. Популярність Еркая закріпилася остаточно після виходу повісті «Нова рідня», яка на Всеросійському конкурсі на кращий художній твір для дітей (1965-1966) отримала другу премію. У цих книгах яскраво відбилися особливості його обдаровання - жива уява, що дозволяє просто і захоплюючий розвернути сюжет, уміння писати м'яке, тепло, лирично.

У повісті «Алешка» йде велика і складна розмова про самому головне - вихованні - підростаючого покоління, значенні життя радянської людини. Цей твір найбільш абсолютно і з художньої точки зору. Головний герой його - підліток, через сприйняття якого показані і природа, і люди, і труд в колективі.

Нелегко склалося життя Алешки. Його батько, пройшовши всю війну, загинув на межі вже в мирні дні, а мати померла. Але в колгоспі він знайшов справжніх друзів. Це Андрейка, Петро Дмитрович, голова колгоспу Іван Юхимович, завідуючий фермою Єгор Васильович і інші герої твору. Герої Еркая живуть цікавим, змістовним трудовим життям. Особливо яскраво зображені в повісті діти, і насамперед Алешка, образ якого є одним з найбільш яскравих успіхів автора.

Все літо Алешка працює подпаском. У роботі розкривається для нього великий і складний мир людських відносин, він вчиться радіти добру, розпізнавати і ненавидіти зло. Працьовитість - основна риса його вдачі, що постійно підкреслюється автором. Хлопчик завжди знаходить можливість допомагати дорослим, своєму другові Андрейке.

У цій повісті Нікул Еркай зумів побачити мир очима підлітка у всій його чарівності і поетичності, а також трудності, які неминуче встають перед людиною, вступаючою в життя. Письменник уміє тонко передати психологічний стан героя. Він досягає цього різноманітними художніми коштами, особливо часто вдаючись до внутрішніх монологів і пейзажних картин.

Повість «Алешка» - важливий етап творчого розвитку Еркая-прозаїка. Вона підкорила читача поетичними описами багатої природи Мордовії, що чудово передають її простір і многоцветность, гострозоро поміченими змінами, що відбулися в життя, ніколи пригнобленого народу. Звертає на себе увагу ліричність оповідання і проникнення у внутрішній світ героя. «Настрій» навколишнього передається йому: він разом з лісом, разом з рікою відчуває себе частиною цілого.

Эркай і в поезії, і в простіше настирливо шукає колірну гамму, яка була б здатна виразити красу природи. Ось дуже точний опис пейзажу осіннього поля: «Хоч і опустіло воно, але краси своєї не втратило. Яскраво зеленішала отава люцерни. Над цим зеленим морем підносилися пузаті стоги сіна. Як і раніше сонце щедро лило свої промені, але тепла стало менше, вже не літо. Поле стало неначе більше, розширилося: тепер воно переглядалося від краю до краю - кожна морщинка була помітна».

Реалістичний опис природи є одним з найбільш сильних і виразних коштів розкриття психології людини. Пейзаж органічно пов'язаний з подіями, що відбуваються, з душевним станом людей. При допомозі його письменник створює відповідний настрій, заглиблює характеристику образу. Він овіяний глибокою поезією, завжди повний думки і почуття.

Берегти і збагачувати красу рідної землі, прикрашати її трудом, формувати високі етичніше ідеали свого сучасника - таке естетичне кредо письменника.

Говорячи про книги дитячих письменників, Л. Собольов відмічав: «У цьому ж ряду, але в цікавому повороті стоїть чарівна повість письменника Нікула Еркая. Тут пробудження нової свідомості в підліткові відбувається при зіткненні зі злобними пережитками собственничества в похмурій натурі колишнього подкулачника, а нині працівника колгоспної тваринницької ферми Федьки». Письменник «цікаво, глибоко і самобутньо вирішує теми сучасності», книга його «полна яскравих національних фарб».

Эркай створював свої твори, виходячи з переконання, що література «повинна виростити свого юного читача істинним громадянином, готовим стати героєм не тільки в битві з силами природи, зі стихійними лихами, але і в битвах етичних, які часом відбуваються в мирному, як говорять, буденному житті, - в битвах за справедливість, за щастя людей. Таким можуть виховати дитину книги правдиві, психологічно тонкі, вільні від найменшого нальоту фальші, яку дитяче серце відчуває особливо гостро і хворобливо».

Доля героя повісті стурбувала юних читачів. Про це свідчать численні листи, отримані автором від дітей різних національностей. У кожному з них виражене бажання взнати, як надалі склалася доля героя, що полюбився ним. Ця обставина наштовхнула його на думку продовжити повість. Через вісім років в 1968 році він випустив другу частину повісті «Алешка в інтернаті». У цьому ж році обидві частини вийшли на російській мові у видавництві «Дитяча література». Сама назва говорить про те, що письменник розказує історію життя хлопчика в нових для нього умовах. При цьому вирішується та ж проблема - духовне становлення, етичне виховання юного героя, яке відбувається під впливом досвідчених педагогів, і передусім, Якова Івановича, директора інтернату.

У повісті «Березова вода» (1963)центральне місце займають вже образи молоді: Михайла Каргина, його дружини Анки, Якова Печайкина. Це складні цікаві характери, змальовані всебічно і психологічно переконливо. У центрі уваги - духовний світ людини, затвердження в ньому моральних якостей, процес формування стійких переконань, який проходить не просто, але без надуманих труднощів, покликаних «олюднити» героїв.

Народ - головний об'єкт художній інтересів письменника. Втіленням народної сили і мудрості в повісті «Березова вода» є дід Потап - людина, закохана в людей, в природу, у все живе, що його оточує. У тому, як міцно стоїть він на землі, як гордиться природними багатствами рідного краю, як оберігає їх від всяких користолюбців типу Васина, переконливо розкривається його індивідуальність.

Дід Потап - справжній господар землі. разом з роками він вбрав в себе мудрість життя, розуміння того нового, до чого прагне молоде покоління. Саме тому він стає помічником і однодумцем Михайла Каргина. Його, навченого життєвим досвідом, до глибини душі обурює поведінку тих, хто губить природу. Письменник розкриває істинний гуманізм цієї старої людини, селянина з прямою і відкритою душею, що не терпить несправедливості, чуйного до горестям навколишніх. Рядовий трудівник залучений до загальнолюдських проблем. Він активно втручається в життєві процеси, роздумує нал ними: «Завести б нам на манер лісового мисливське, грибне, рибне господарство - ось тоді б браконьєру кришка, тоді читай йому, рабу божому, отходную. Перша справа - лісовий продукт з'явився би в магазинах, і продавати його на базарі дешево розрахунку б не було».

У повісті «Березова вода» письменник досліджує складні, остросовременные питання, прагне осягнути значення тих змін у відносинах людей, в побуті, якими відмічений наш час, і разом з тим виявляє і розвінчує соціальне, моральне зло, що заважає затвердженню всього достовірно людського.

Через весь твір проходить величний і могутній образ лісової присурской природи, в спілкуванні з якою знаходять радість і красу, яку бережуть герої. Піднесене почуття слитности з природою, з всім світом - істотна межа естетичного ідеалу письменника.

У повісті «Березова вода» все підлегло детальному розкриттю внутрішнього світу героїв - зображення окремих сцен, пейзажів, підбір самобутніх, найбільш виразних слів мордовской народної мови.

Художнє дослідження характеру людини, його думки, почуття, труд - такий предмет зображення письменника. Эркай вірний йому в своїх повістях «Алешка», «Березова вода», а також «Нова рідня» (1965), в якій письменник звертається до землі Великої Вітчизняної війни. У цьому творі Еркай розказав про те, що пережили в ім'я перемоги радянські люди на полях битв і в тилу. Серйозно і просто, без сентиментальності і мелодраматизма він повествует про дітей, перші зіткнення їх з життям, про сумні зустрічі з жертвами війни. Разом з дорослими діти несуть на собі всі тяготи суворого часу.

Дія розгортається далеко від фронту - в мордовской селі Курмиши, жителі якої беруть саме активну участь в боротьбі своєї країни. Основне в книзі - прославляння людяності, дружби, патріотичного полвига дітей в роки великих випробувань, зображення формування характеру підростаючого покоління.

Серед юних школярів автор виділяє Міку і Юку. У вчинках, спорах один з одним, у взаємовідносинах зі старшими розкриваються властиві для їх віку риси, романтична мрія про подвиги в ім'я Батьківщина. Відтоді, як пішов на фронт батько, Міка не знає спокою. Разом з Юккой, батько якого також б'ється з фашистами, він таємно готується до втечі на фронт. У них є і пароль: «Час йде, війна не чекає!». Вже на початку повісті розкривається уміння автора індивідуалізувати образи. Мика - практичний, передбачливий, забарливий і грунтовний, а Юка швидкий на рішення, всілякі вигадки, але у нього завжди щось не виходить. Разом з тим у хлоп'ята багато загальних крес. Вони жадають зробити щось велике, прагнуть допомогти дорослим, мріють бути поруч з батьками на фронті.

Эркай не захищає героїв від драматизму подій, зіштовхуючи їх з труднощами військових років. Ось і Міка і Юка після невдалої спроби бігти на фронт везуть поранених і напівживих від голоду ленинградских дітей. Ще по дорозі, забувши на час про втечу, вони діляться своїми дорожніми запасами з ними.

Глибоко і правдиво показує Еркай роздуму і турботи юного Мікки, пов'язані з тим, що його мати Марфа Учайкина взяла на виховання ленинградскую дівчинку Галінку: «Мика став думати як тепер жити. Зайвий парубок в сім'ї - не перешкода, а ось дівча - справа інша. Об сестренке треба по-особливому піклуватися. І одягнути-нарядити. Це адже не хлопчисько, негоже випустити на вулицю в тому, що дереться. І оберегти-захистити, адже відомо: дівча лякається і мишеняти...

Покряхтел Міка, поворочался з боку на бік. Як же тепер на війну від'їхати, коли дві жінки будинку? Одна стара...інша мала. Сандрик з ними не впорається. Так ще і хворенькая попалася, ніжки ватяні. Її ставлять - вона валиться... Ось диво-то, треба завтра самому подивитися. З такою думкою і заснув».

Тонкий психологизм - достоїнство повісті Нікула Еркая «Нова рідня». Досліджуючи становлення особистості підлітка, він зв'язує його з рухом історії. Індивідуальні долі героїв зображаються на фоні долі країни під час суворих випробувань.

Для того, щоб створити реальні образи в типових обставинах, письменнику необхідно було розкрити, як під впливом подій війни і нових умов життя мінявся характер інтересів і вчинків. Для кожної людини і для всього суспільства зіткнення з суворою дійсністю було виконане драматизму. Эркай правдиво розказує, як український хлопчик Панас, якому через поранення довелося видалити ногу, з тугою і страхом думає про життя. Війна зруйнувала дитячий мир, піддала величезним фізичним і моральним випробуванням ще не зміцнілу душу дитини. Психологічно тонко показано, як довго і важко відновлювався зв'язок хлопчика з миром. Цьому, разом у дорослими, багато в чому допомогли Міка і Юка, їх юні друзі, піонери і школярі мордовской села Курмиши. Хлопчиська старалися відвернути Панаса від похмурих думок, всіма коштами намагалися довести, що і без ноги можна жити.

Вводячи дитину в справжнє життя, відверто розкриваючи перед ним її складні сторони, автор повествует в той де час про нелегкі долі дорослих людей в роки війни.

Правдиво змальовані письменником сліпий прикордонник, в перший же день що вступив в смертельну сутичку з ворогом, головний лікар госпіталю - людина дії, в скрутних умовах тилу що забезпечує всім необхідним поранених, старики Аким і Евсей, жінки, серед яких особливо виділяється Марфа Учайкина. Ці образи говорять про етичну силу, що дозволила народу вистояти у всіх випробуваннях, показ якої і складає істоту повісті.

Спокійна, урівноважена і мужня Марфа Учайкина, людина доброго серця, перша з несподіваною ясністю побачила нещастя дітей і прониклася до них материнським почуттям: «Марфа, кинувшись до саней, так і впала на них, обіймає, гладить хлоп'ята по щоках, немов у неї сто рук звідкись взялося, раптом виросло». Жінку дуже торкнуло чуже горе. На руках у неї двоє малолітніх дітей, але вона не може обмежитися лише співчуттям до тих, хто ще більш страждає. Вона бере в будинок сиротка Галінку, а потім і безногого хлопчика Панаса, розуміючи, що їй одній (Григорій Учайкин загинув на фронті) буде нелегко прогодувати чотирьох дітей стати матір'ю для знедолених страшним горем Галі і Панаса.

Повість «Нова рідня» визначила новий, більш високий рівень розвитку військової теми в творчості Еркая і всій мордовской літературі. Эркай розкриває її не тільки як тему втрат, але і як тему етичних придбань, народного подвигу, перемоги людяності і мужності. Люди маленького, далекого від військових дій села, прості селянки, їх діти роблять все, щоб наблизити перемогу над ворогом. При цьому етичні і художні задачі Нікул Еркай вирішує з точки зору народного світорозуміння. Це виявляється в його умінні бачити загальне в долях простих людей, в чуйному розумінні мови, в прагненні досягнути ясності і наповнення слова, в поетичному сприйнятті природи і життя взагалі.

Висновок

Творчість Еркая багатогранно. Різні долі його героїв, різний вік і різна натура. Але всіх їх ріднить одна особливість: в кожному гармонічному поєднуються кращі якості національного характеру з моральними рисами нової людини, будівника комунізму. У всіх своїх творах він показує высокоморальных і працелюбних людей, які для справедливого виходу справи готові на все.

Отже, в цій роботі ми розглянули становлення особистості Нікула Еркая як особистості загалом, так і прозаїка і поета, зокрема. Виявили оригінальність і неповторність стилю. Таким чином, поетична і прозаїчна творчість Нікула Еркая - вагомий внесок як в розвиток мордовской літератури зокрема, так і в загальний фонд радянської культури загалом.

Список літератури

1. «Письменники Мордовії», Брижінський А. И./ 2001 р./Мордовської книжкове видавництво/592стр./531-536стр.

2. «Мордовская література» - 1 частина, Брижінський А. И., Чернов Е. И./Саранськ/Мордовськоє книжкове видавництво/1989 р., - 352 стор.

3. «Історія мордовской радянської літератури»: У 3-х т. Саранськ: Мордовское книжкове видавництво, 1971 р., т.2, з. 188 - 201

4. «Живу тобою», Н. Еркай, 1977 р., Мордовськоє книжковим видавництвом, 30 стор.

5. «Мої берези», Н. Еркай, 1976 р., Мордовськоє книжкове видавництво, 272 стор.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка