трусики женские украина

На головну

Періодизація суспільно-історичного розвитку - Філософія

Зміст

1. Періодизація суспільно-історичного розвитку. Системний, цивилизационный і формационный підходи до її рішення

2. Суспільна свідомість і суспільне буття, їх структура

3. Економічна, соціальна і політична підсистеми суспільства

4. Теорія індустріального суспільства

Література

1. Періодизація суспільно-історичного розвитку. Системний, цивилизационных і формационный підходи до її рішення

Людське суспільство постійно змінюється. На зорі людства виникло суспільство мисливців і збирачів. Пізнє його змінило рабовласницьке, феодальне, капіталістичне, соціалістичне. Сьогодні стоїть питання глобализации суспільства.

Існує декілька підходів до періодизації суспільно-історичного розвитку.

Формационная модель всесвітньої історії розроблена К. Марксом. Згідно з нею, людство від однієї стадії, по марксисткой термінології - формації, рухається до іншої, більш високої і, таким чином, як би підіймається по сходам прогресу. Суспільно-економічна формація - це сукупність всіх сторін життя суспільства на відповідному рівні розвитку.

До Маркс виділяв три суспільно-економічні формації: первинну (первісну, архаїчну); повторну (економічну, засновану на приватній власності); третинну (комуністичну). Історичний розвиток з'являється як послідовна зміна суспільно-економічних формацій.

Вирішальну роль в розвитку суспільства, згідно з марксистською теорією, грають виробничі (економічні) відносини. Вони виступають базисом формації, що визначає надбудову суспільства, тобто пануючі ідеї і погляди і відповідні ним організації. Перехід від однієї формації до іншої викликається протиріччями, виникаючими в способі виробництва: розвинені продуктивні сили вимагають змін в чому склався економічних відносинах, а потім і у всій надбудові. Ця суперечність в суспільстві, заснованому на приватній власності, приймає форму класової боротьби, вищою формою якої є соціальна революція.

Формационный підхід, що ще недавно розглядався у вітчизняному обществознании як єдино вірний, сьогодні сприймається багатьма критично. Передусім, береться під сумніву його універсальність, застосовність до всіх країн і епох. Далеко не всі історичні факти «укладаються» в формационную схему. Наприклад, одночасно з рабовласницькими державами Середземномор'я існували племена, що знаходилися на стадії первісного, архаїчного ладу, в також суспільства східного типу. Теоретично рабовласницький лад являє собою наступний за родовим ладом рівень розвитку, в реальній же історії обидва вони існували в одну історичну епоху. При цьому загибель рабовласницьким державам принесли народи і племена, що знаходилися на більш примітивному рівні розвитку.

Критикуючи марксистську теорію формації, ряд дослідників, проте підтримує саму ідею виділення стадій в світовому історичному процесі. На думку О. Тоффлера, 10 тис. років назад почалася перша хвиля великих змін. Вона перетворювала племена кочівників в осідлий селян. Ця аграрна революція поклала початок цивилизационному етапу людської історії. Таким чином, першою стадією світової цивілізації стало аграрне, або традиційне, суспільство. Потім, приблизно 300 років тому, в Західній Європі почалася промислова революція. Її результатом з'явилося перетворення аграрного суспільства в індустріальне. Сьогодні ми спостерігаємо третю хвилю змін, яка не менш глибока, ніж промислова революція, але протікає значно швидше - мир вступає в постиндустриальное інформаційне суспільство.

Схожу схему суспільно-історичного розвитку запропонував американський соціолог У. Ростоу. Він виділяє п'ять стадій розвитку, дві з яких є свого роду проміжними, що забезпечують перехід до нової фази розвитку:

1. Традиційне суспільство. Це аграрні суспільства з досить примітивною технікою, переважанням сільського господарства в економіці, станово-класовою структурою і владою великих землевласників.

2. Перехідне суспільство. На цьому етапі розвитку відбуваються досить бурхливі зміни в суспільному житті: зростає сільськогосподарське виробництво, з'являється новий вид діяльності - підприємництво і відповідний йому новий тип заповзятливих людей. Складаються централізовані держави, посилюється національна самосвідомість.

3. Стадія «зсуву» з промисловими революціями і наступними за ними соціально-економічними і політичними перетвореннями.

4. Стадія «зрілості», пов'язана з розвитком науково-технічної революції, зростанням значення міст і чисельності міського населення.

5. Ера «високого масового споживання». Її найважливіша межа - значне зростання сфери послуг, виробництва товарів споживання і перетворення їх в основний сектор економіки.

По - інакшому бачать розвиток суспільства прихильники теорії локальних цивілізацій Н. Данільовський, А. Тойнбі. На думку останнього, неповторний вигляд кожної цивілізації складається під впливом багатьох чинників, в тому числі і особливостей географічної середи. Кожна цивілізація - це єдиний організм, що має свою систему цінностей, вищими з яких є релігійні. Цивілізаціям властивий замкнений цикл історичного існування.

У цивилизационного підходу є і свої недоліки. Так, стадиально-цивилизационный підхід схематичен, слабо враховує особливості розвитку окремих країн і регіонів. При локально-цивилизационном підході перебільшується момент взаємної ізоляції цивілізацій.

А тепер розглянемо системний підхід. Системність - це якісна визначеність об'єктивно існуючого і людського суспільства, що розвивається. Системні уявлення про суспільство можна виявити у вченнях древніх мислителів, але тільки в ХIХ-ХХ вв. були розроблені системні теорії суспільства з використанням категориального апарату соціальної філософії, обширного масиву гуманітарного знання і досягнень системно-історичного методу.

Розглядаючи суспільство як систему, що розвивається, виходять з наступного: 1) суспільство є певна єдність, цілісність; 2) наявність у суспільства складових частин (елементів, компонентів); 3) розвиток, певна спрямованість суспільства як системи; 4) існування интегративного, системної якості суспільства на відміну від властивостей і якостей створюючих його елементів; 5) по відношенню до Всесвіту, природи, суспільство є підсистема, якісна відмінність якої складає те, що перетворююча людська діяльність є способом існування і розвитку історичної дійсності.

суспільний історичний розвиток ростоу

2. Суспільна свідомість і суспільне буття, їх структура

Суспільна свідомість і суспільне буття - дві сторони, матеріальна і духовна, життя суспільства, що знаходяться між собою в певному взаємозв'язку і взаємодії.

Категорія буття відображає реальність такої, якої вона з'являється людині в практичній діяльності. Неможливо зрозуміти суть буття без таких понять, як простір, час, якість, необхідність, дійсність, зміст і багатьох інших.

Потрібно розрізнювати види буття - об'єктивна реальність і суб'єктивна реальність, рівні буття - актуальне і потенційне буття, форми буття - природне і соціальне буття. Об'єктивна реальність охоплює все те, що існує поза і незалежно від свідомості: зіркові системи і елементарні частинки, атоми і микротела, птахи і ссавці, тобто все те, що складає неживу і живу природу, і нарешті, сама людина і суспільство утворять об'єктивно реальне буття.

Суб'єктивна реальність - це не що інакше, як свідомість, мислення, духовний світ людини. Вона знаходить своє вираження в почуттях, образах, фантазіях, ідеях, гіпотезах, теоріях. Ці два вигляду буття не полярні протилежності. Суб'єктивна реальність є продуктом відображення об'єктивної реальності і впливає на неї.

Потрібно розрізнювати актуальне (дійсне) і потенційне (можливе) буття. Актуальне буття - це готівкове буття в даному просторово-часовому інтервалі; все, що існує в даний момент. Це природне буття індивідуалізованих об'єктів і їх станів, яке іноді називають першою природою на відміну від другої (рукотворной) природи штучних речей і процесів, створених людиною.

Свідомість індивіда і суспільна свідомість (групи, класу, нації, людства загалом ) утворять суперечливу єдність. У індивідуальній свідомості відбивається особове буття людини в суспільному - соціальне буття людей.

Суспільна свідомість володіє складною внутрішньою структурою. У самому загальному вигляді в структурі суспільної свідомості виділяють його рівні і форми. Рівнями суспільної свідомості є суспільна психологія і ідеологія.

Ідеологія - сукупність теоретично оформлених переконань, що забезпечують конкретному соціальному суб'єкту обгрунтування своїх цілей в збереженні або зміні готівки суспільних відносин.

Суспільна психологія - освіта, яка відтворюється безпосередньо і стихійно в життя людей як їх почуттєво-практичне відображення і переживання соціального буття. Сферу суспільної психології складають як динамічно змінні духовні процеси (суспільні настрої і думки), так і порівняно консервативні феномени свідомості (звичаї, традиції, риси національної вдачі). У практиці повсякденного життя людей (в сфері буденної свідомості) елементи ідеології і суспільної психології з'являються в їх недиференціальній єдності як регулятори многоаспектной соціальної діяльності.

Нарівні з суспільною психологією і ідеологією в суспільній свідомості виділяють ще ряд його форм. Форми суспільної свідомості розрізнюються по об'єкту відображення і соціальним функціям. Так, політична свідомість торкається сфери класових, національних, міждержавних відносин. Воно об'єднує людей в боротьбі за корінні інтереси відповідної ним спільності (класу, партії, держави і пр.). Правосвідомість виражає волю суспільства (класу) по забезпеченню прийнятних для нього норм соціального життя. Етична свідомість регулює поведінку людини у відносинах з іншими людьми. Свої важливі функції виконують і інші форми суспільної свідомості - естетика, наука, філософія.

Різноманіття взаємодіючих один з одним феноменів свідомості, його різних структур, рівнів і станів утворить специфічну якість людського життя - простір соціальних суб'єктивний реалій, мир її духовності.

3. Економічна, соціальна і політична підсистеми суспільства

Існує безліч думок відносно суспільства. Але ніхто не заперечує, що суспільство є складна освіта. Воно, наприклад, включає матеріальне виробництво, державу, духовне життя. Також його складовими є сім'я, колективи, нації, класи. З'ясування елементів суспільства можна продовжувати, але важливо помітити, що всі елементи суспільства знаходяться у взаємозв'язку. У будь-якому випадку суспільство - це цілісна система, яку можна вивчати з різних сторін. Її підсистемами є: економічна, соціальна і політична.

Економічна підсистема. Економіка визначає міру адаптації суспільства до навколишнього фізичного середовища, міру виживання людей. Первинним є забезпечення людей їжею і житлом. Технологія в такому випадку - це соціально організований спосіб активного впливу на об'єкти фізичного природного середовища з метою задоволення бажань і потреб. Економічна підсистема служить для включення технологічних процедур в соціальну підсистему, а також для контролю за ними в інтересах суспільства. Важливим (інтегруючим) елементом тут є інститути власності, договірних відносин і регулювання умов зайнятості. Це передбачає управління з боку держави.

Економіка прагне ослабити вплив політичної підсистеми і системи підтримки ціннісних (этнокультурных) зразків.

Соціальна підсистема. Люди взаємодіють один з одним, і, хоч процес соціальних відносин пов'язаний з особовими характеристиками взаємодіючих індивідів і з етнічними зразками (стереотипами поведінки), він утворить соціальну підсистему. При її аналізі на перший план виступає процес інтеграції (солідарність), так необхідний соціальним відносинам через внутрішню расположенности до конфлікту і дезорганізації.

Соціальна підсистема - це система відносин індивідів. Ядром суспільства як системи є структурований (особливо організований) нормативний порядок. З його допомогою організується колективне життя людей.

Єдиний колектив, діяльність якого заснована на підлеглості структурованому нормативному порядку, а також деякому набору статусів, правий, обов'язків його членів, називається социетальным співтовариством.

Помітимо, що колектив, що становить етнос, об'єднаний на рівні підсвідомості (свій - чужий). Колектив, створюючий социетальное співтовариство, - це об'єднання людей (вхідних, можливо, більш ніж в один етнос або навіть суперэтнос), згуртованих на основі нормативного порядку, що свідомо приймається.

Багато Які з цих норм, «нав'язаних» колективу, передбачають контроль за їх дотриманням, наприклад, через поліцейські функції і різні репресивні і інші санкції.

Основна функція «социетального співтовариства» - інтеграція людей. Інтеграція - це процес об'єднання, зчеплення різнорідних елементів в єдине ціле. Вона передбачає організацію стійкості такого зчеплення. Це здійснюється через підтримуючі стійкість зчеплення охоронні і контролюючі чинники.

По мірі розвитку співтовариства відбувається видиме розділення, роз'єднання людей через суспільний розподіл праці. Однак, як показав Дюркгейм, спеціалізуючись, роз'єднуючись по сферах вузької трудової діяльності, люди все більш мають потребу в персоною інтеграції, названою Дюркгеймом органічною солідарністю. Ця солідарність організується за допомогою кооперативного, або реститутивного права. Останнє включає наступні права: власність, сімейне, договірне, комерційне, процесуальне, адміністративне і конституційне. Природно, передбачаються відповідні реститутивные санкції, тобто заходи по відновленню колишнього правового, майнового і інших станів.

Політична система. Вона складається з держави, політичних партій і (політичних) громадських організацій, лоббізм, політичної еліти і політичної культури.

Це її елементи, але для успіху моделювання політичної системи нам треба охарактеризувати політичну систему через її відносини з іншими системами: социетальным співтовариством, системою підтримки етнічних зразків, економічною підсистемою.

Держава - це керуюча, контролююча, караюча (поліцейська) функція будь-якої політичної системи. Воно здійснює управління суспільством за допомогою політичної еліти. Політична еліта суспільства - люди; вони утворять органи влади, або складають опозицію. Ця меншина суспільства, що володіє монополією на владу.

Політична система відособляється від социетального співтовариства внаслідок того, що необхідне институализировать, додати особливий статус таким параметрам послуг, які може запропонувати системі особистість, як відповідальність за координацію колективних дій (лідерство, авторитет особистості), компетентність і професіоналізм.

Дії еліти у великій мірі визначаються політичною культурою суспільства. Політична культура - соціально-історичний досвід людей, що впливає на формування цінностей і на їх політичну поведінку (взаємовідносини суб'єктів політичного процесу один з одним, з політичною системою загалом ).

4. Теорія індустріального суспільства

В XX в. матеріалістична теорія суспільного життя була доповнена. Р. Арон, Д. Белл, У. Ростоу і інші висунули ряд теорій, в тому числі теорії індустріального і постиндустриального суспільства, які пояснювали процеси, що відбуваються в суспільстві, не просто розвитком його економіки, а конкретними змінами техніки, господарської діяльності людей. Теорія індустріального суспільства (Р. Арон) описує процес поступального розвитку суспільства як перехід від відсталого аграрного «традиційного» суспільства, в якому панують натуральне господарство і станова ієрархія, до передового, промислово розвиненого «індустріального» суспільства. Основні ознаки індустріального суспільства:

а) широке виробництво товарів масового споживання, що поєднується з системою розподілу праці серед членів суспільства;

б) механізація і автоматизація виробництва і управління;

в) науково-технічна революція;

г) високий рівень розвитку коштів зв'язку і транспорту;

д) висока міра урбанізації;

е) високий рівень соціальної мобільності.

З точки зору прихильників даної теорії, саме ці характеристики великої промисловості - індустрії - і зумовлюють процеси у всіх інакших сферах суспільного життя.

Дана теорія була популярна в 60-е рр. XX в. У 70-е рр. вона отримала подальший розвиток у поглядах американських соціологів і політологів Д. Белла, 3. Бжезинского, А. Тоффлера. Вони вважали, що будь-яке суспільство проходить в своєму розвитку три стадії:

1-я стадія - доиндустриальная (аграрна);

2-я стадія - індустріальна;

3-я стадія - постиндустриальная (Д. Белл), або технотронная (А. Тоффлер), або ж технологічна (З. Бжезінський).

На першій стадії основною сферою економічної діяльності є сільське господарство, на другій - промисловість, на третій - сфера послуг.

Хоч ці теорії, як вже вказувалося, знаходилися в рамках матеріалістичного розуміння процесів суспільного розвитку, вони мали істотну відмінність від поглядів Маркса і Енгельса. Згідно з марксистською концепцією, перехід від однієї суспільно-економічної формації до іншої здійснювався на основі соціальної революції, під якою розумівся корінний якісний переворот у всій системі суспільного життя. Що ж до теорій індустріального і постиндустриального суспільства, то вони знаходяться в рамках течії, званої соціальним еволюціонізм: згідно з ними технологічні перевороти, що відбуваються в економіці, хоч і спричиняють за собою перевороти в інших сферах суспільного життя, але не супроводяться соціальними конфліктами і соціальними революціями.

Література

1. Канке В.А. Філософія. Підручник для вузів. 3-е изд., перераб. і доп. - М.: «Логос», 2000.

2. Мир філософії. Книга для читання. Ч. 1 і 2. - М., 1983.

3. Радугин А.А. Філософія: курс лекцій. - 2-е изд., перераб. і доп. - М.: Центр, 1999.

4. Спіркин А.Г. Філософія. - М.:Гардарики, 2005.

5. Філософія. Під загальної ред. Ю.А.Харіна. - Мінськ: ТетраСистема, 2006.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка