трусики женские украина

На головну

Самотність дитини в сім'ї - Психологія, педагогіка

Ігор Малин

Православний погляд на проблему та шляхи її подолання

«Якщо ти в миру не зміг ужитися з людьми, то потім ти не зможеш впоратися з самотністю»

преп. Антоній Великий (250-356), коптський ранньохристиянський подвижник, засновник монашества

Заради багато чого ми відмовляємося від головного. А головне це наш близька людина. Одним з найближчих для нас є наша дитина ...

Ми не спеціально обділяємо увагою своїх дітей. Велику частину часу кожен з нас проживає на роботі, і, опиняючись в просторі власної сім'ї, найчастіше просто не здатний перебудуватися. Звідси і одна з найпоширеніших помилок в діалозі з дитиною - ми починаємо розмову про те, що створює проблеми для нас, як батьків: оцінки, навчальний процес і успішність, здоров'я дитини, її поведінку і навіть цілісність одягу та взуття.

Стандартні питання батьків: «ну як там, в школі? питали? »,« чим годували на обід? »,« уроки зробив? »,« втомився? »- припускають подібні ж відповіді дитини:« нормально »,« ні »,« як звичайно ».

Означене механістичності комунікативне поле, створюване нами, сприяє формуванню почуття самотності у дитини: «батькам до мене просто немає діла».

Причому нерідко це може проявляти себе в що вже стали анекдотичним ситуаціях. «Хлопчик семи років -« Мама, я писати хочу ». Мама машинально «А ти уроки зробив?» ...

За справедливим зауваженням французького психоаналітика і педіатра Франсуази Дольто (1908-1988), «про дитину говорять багато, але з ним не говорять». На жаль, це правда. Ми говорить з дитиною про що, говоримо про зовнішній: друзях, вчителях, оцінках.

Однак сама дитина, його відчуття, переживання, мрії, радості і страхи залишаються поза увагою батьків. Тим самим все найголовніше дитина осмислює самостійно, один на один, з самим собою.

Добре якщо батьки воцерковлені люди, і змалку навчили своє чадушко молитися. В такому випадку у дитини з'являється реальний шанс пройшовши через досвід оставленности і занедбаності найближчими, набути молитовний навик стійкості в Бозі.

Протоієрей Андрій Ткачов справедливо пише: «Особистість зріє на самоті, в холодній порожнечі, в якої людині ясно: і народжуватися, і вмирати йому доводиться одному. В цій порожнечі людина визиску тепла і починає молитися. І тоді порожнеча наповнюється Богом, минуле життя осмислюється, вічність стає очевидною. Поза самотності, в штовханині ці речі недоступні, і ми ризикуємо залишитися на все життя пустоцвітом »[1].

Граючи, спілкуючись і навчаючи дитину, ми готуємо його до дорослішання. «Дитинство, - зауважує професор МГУ, Дмитро Леонтьєв, - повинно бути дитинством, але саме в ньому повинна поступово визрівати дорослість». А визріває дорослість завдяки засвоєним світлим дитячим спогадам: «Знайте ж, що нічого немає вище і сильніше, і здоровіше, і корисніше надалі для життя, як хороше яке-небудь спогад, і особливо винесене ще з дитинства, з батьківського дому. Вам багато говорять про виховання ваше, а ось якесь отаке прекрасне, святе спогад, збережене з дитинства, може бути найкраще виховання і є »[7].

Позбавлений діалогу та спільної діяльності з батьками , дитина з дитинства засвоює стан апатії і починає нудьгувати. Названі прояви якраз свідчать про дедалі міцнішою екзистенційному вакуумі. А даний вакуум є стан внутрішньої спустошеності і втеча від реальності. Апатія, згідно з австрійським психіатра і психолога Віктору Франкл (1905-1997) - нездатність проявити ініціативу. А нудьга є ніщо інше як нездатність проявляти інтерес. Здавалося б, кому, а дитині повинно бути багато цікаво і він за визначенням має бути ініціативний. Але в сучасних сім'ях все частіше діти обслуговують заявлений інтерес своїх батьків, не виявляючи свій власний. Та й звідки йому взятися, якщо його не допомогли намацати найближчі ...

Чи варто після цього дивуватися безініціативним молодим людям, які «нічого не хочуть» і їм вже «нічого не потрібно»?

Ми самі спустошуємо своєї дитини, роблячи його беззахисним перед злом. На перший погляд ми піклуємося про дитину: його поведінці, оцінках, зовнішньому вигляді і фізичному здоров'ї. І це правильно. Але з церковної точки зору недостатньо.

Поклавши руку на серце, скажіть чесно, хіба не про свій імідж ми піклуємося в першу чергу? Адже по нашій дитині нерідко судять про нас. Ймовірно з цієї причини ми часто кидаємо в серцях дитині допустившему чергову помилку: «як я буду людям в очі дивитися ?!»; «Що тепер про мене подумають?!».

Ми піклуємося про зовнішній, ігноруючи внутрішній світ своєї дитини. Святитель Феофан Затворник (1815-1894) пише: «Пристойність зовнішньої поведінки та зовнішніх відносин - це покрив самого густого мороку ... зовні не цінно без внутрішнього» [4]. І від себе додам, - не є безпечно з духовної точки зору. Злий силі якраз потрібен порожній будинок [3].

Дитина виховується серцем. А це як? Наша дитина потребує того, щоб ми разом з ним проживали важливі моменти його життя. «Здатність вступати з дитиною в з-буття і становить суть батьківського ставлення», - зауважує проф. Віктор Слободчиков [5]. А ще лаконічніше і глибше про це сказав св. апостол Павло: «Радійте з тими, хто тішиться, і плачте з тими, що плачуть» [6]. Іншими словами нам необхідно знаходитися поряд з дитиною в його переживанні сумного або радісної події.

Це по-християнськи - бути поруч і в утиску і в радості. Іноді мовчати, іноді кричати, порою плакати чи молитися. Але головне бути разом з ним, бути поруч з нашою дитиною.

Батьківське співчуття і сорадование, співпереживання і співучасть важливі елементи як навчання так і виховання. Нам як батькам, спираючись на церковну традицію важливо позначити вірні духовні орієнтири і передати досвід співжиття. Передати ті навички, за допомогою яких дитина зможе не тільки протистояти злу, але духовно зростати через щоденне зусилля в добрі. Таким чином, набуваючи в сім'ї навички молитовного життя і побутової аскетики дитина не опиниться захопленим зненацька тим, «хто не входить дверима в кошару, але перелазить деінде» [8].

Це важливо. Оскільки дитячий сад, школа, технікум, армія і інститут дають знання необхідні для професійної діяльності. Однак духовне життя і моральні запити особистості виявляються на периферії процесу навчання. І сім'я, так само як і Церквовь в цьому сенсі є місцем передачі життєвого досвіду.

Так, поступово внутрішній світ дитини буде збагачуватися змістом і сенсом. А цінності церковної традиції носіями, якої є батьки, будуть закріплюватися в відпрацьованих діях (навичках) дітей, що згодом неодмінно допоможе їм у подоланні стан занедбаності і почуття самотності вже у власних дітей.

Ніколи не пізно почати слухати і навчиться чути свою дитину. Для воцерковленного людини немає категорії згаяний час. Не можна, чуєте, ні в якому разі не можна відмовлятися заради багато від головного. Не можна відмовлятися від своєї дитини. Почнемо діяти: почнемо молитися про свою дитину, привчимо себе ходити до Церкви, подолаємо помилковий сором і звернемося за порадою до священика. Так, і ось ще що, почнемо спілкуватися зі своєю дитиною ...

З Богом у нас обов'язково все вийде - «почни і роби; Господь буде з тобою »[9].

Список літератури

1. Ткачов А., прот. Лабораторія самотності // Отрок.ua. Православний журнал для молоді. № 5 (29), 2007.

2.Див .: Книга Второзаконня 4, 9.

3. Див .: Євангеліє від Луки 11, 23-28 .

4. Феофан Затворник, святитель. Шлях до спасіння. - М .: Благо, 1996. С.125-126.

5. Слободчиков В.І. Антропологічні перспективи вітчизняної освіти. - Екатеренбург: Видавничий відділ Екатеренбурской єпархії, 2009. С. 231.

6. Див .: Послання до Римлян 12, 15.

7. Достоєвський Ф.М . Брати Карамазови // Зібрання творів у 15-ти томах. - Л .: «Наука», 1991. Том 9-10.

8. Див .: Євангеліє від Іоанна 10, 1.

9. Див .: 1-я Книга Хронік 22, 16.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка