трусики женские украина

На головну

Історія романа і прози Пастернаку - Зарубіжна література

Введення

Борис Пастернак з перших кроків своєї творчості прагнув до створення книги,- «яка є кубічний шматок гарячої, димлячої совісті». У найбільшій мірі йому вдалося наблизитися до цього ідеалу в романові «Лікар Жіваго».

Історія Романа і прози Пастернаку

Я не вважаю доцільним окремо описувати історію романа, «Лікар Жіваго» від еволюції прози Пастернаку. Борис Леонідович, незважаючи на те, що перевагу в кількості його діяльності беруть вірші, безупинно трудився в області прози і саме її Пастернак вважав, всупереч загальноприйнятим уявленням про нього, головною справою свого життя. Роман, завершальний творчість Бориса Леонідовича, підводить підсумок під всіма прозаїчними досягненнями, коли-або їм створеними. Тому історія романа грунтується на історії прози Пастернаку загалом і з нею не роздільна.

Перші прозаїчні наброски Пастернаку датуються тою ж взимку 1910 р., що і перші поетичні досліди, і з цього часу поруч з писанням віршів постійно йшла робота над прозою. Своїми першими дослідами Пастернак залишився неудовлетворен. Формальний блиск їх - якість, що особливо захоплювала літературне оточення молодого Пастернаку, - сам він дуже скоро усвідомив як перешкода, що заважає пошукам «людини в категорії мови» і що заглушає «голос життя, звучний в нас».

Взимку 1917/1918 року, завершивши книгу ліричних віршів «Сестра моє життя». Пастернак почав роботу над великим романом з гаданою назвою «Три імена». Втілення цього задуму і тоді, і багато пізніше він вважав поворотним пунктом в своїй літературній долі. У березні 1919 р., заповнюючи анкету Московського професійного союзу письменників, на питання: «Чи Пишете Ви, крім віршів, художню прозу?» - Пастернак відповів: «Так, і в останні два роки - головним чином - прозу. Роман в рукописі біля 15 друкарських листів, вільний для видання. Центральна річ нижчепідписаного». Посилаючи літом 1921 року В.П. Полонському оброблений початок романа (в наступному році опубліковане як самостійна повість «Дитинство Люверс»), Пастернак в супровідному листі пояснював йому внутрішні мотиви появи цієї речі: «.. Я. вирішив, що буду писати, як пишуть листи, не по-сучасному, розкриваючи читачу все, що думаю і думаю йому сказати, стримуючись від технічних ефектів, що фабрикуються поза його полем зору і що подаються йому в готовому вигляді...»

Поява друкується «Дитинства Люверс» відразу висунуло її автора в число самих помітних прозаїків сучасної Росії. Однак роман, в якому «Дитинство Люверс» займає ледве чи ні п'яту частину, так і залишилося не завершеним. Тут зіграли свою роль і тиск життєвих обставин, і зайнятість в 20-е роки іншими великими оригінальними роботами. Але головну причину сформулював сам письменник: «Я чекав якихсь побутових і суспільних перетворень, внаслідок яких була б відновлена можливість індивідуальної повісті, тобто фабули про окремих осіб, репрезентативно зразкової і всякому зрозумілої в її особистій узости, а не прикладному широт».

У 1931 році в автобіографічній прозі «Охоронна грамота» автор епосу об 1905 годе і поеми «Висока Хвороба» пояснив своє відчуження від «Помпа і параду», що оточував його, і уперше відкрито заговорив про достоїнство художника «перед обличчям свого часу - будь-якого часу».

У 1932-33 рр. Пастернак повертається до рішення писати романа про долю свого покоління. Перші наброски були зроблені ним, ймовірно, влітку 1932 року під Свердловськом, куди Пастернак поїхав збирати матеріал про соціалістичні перетворення добре знайомого йому Уралу. За твердженням французького літературознавця Ж. Ніва, Пастернак говорив йому, що саме там, під Свердловськом, він «написав багато шматків майбутнього «Лікаря Жіваго» (у партизан, в Сибірі)», але «був ще далекий від думки про «Лікаря Жіваго» в тому вигляді, в якому він склався». Робота над романом (з перервами) затяглася на роки, але зрештою, як і попередні спроби великої прози, залишилася невиконаною. Поясненням цьому служить фраза автора: «Дуже важко мені писати справжню прозаїчну річ, бо крім особистої поетичної традиції тут домішується тиск дуже сильної поетичної традиції XX віку на всю нашу літературу».

У жовтні 1936 р., знаходячись в загрозливому положенні, Борис Леонідович повідомляв О. М. Фрейденберг: «Якраз зараз, дня дві-три, як я урывками взявся за сюжетну сукупність, з 32 року що перегороджує мені всякий шлях уперед, поки я її не подужаю, - але не тільки нестача сил її гальмує, а оглядка на об'єктивні умови, що представляє весь цей задум недозволеним по наївності домаганням. І все ж у мене вибору немає, я буду писати цю повість». У травні 1937 року, коли щохвилини можна було чекати арешту, Пастернак писав батькові: «.. Ядром,. сліпучим ядром того, що можна назвати щастям, я зараз володію. Воно в тій, потрясающе рукопису, що повільно нагромаджується, який знову, після багаторічної перерви ставить мене у володіння чимсь об'ємним, що закономірно розповсюджується, живо приростаючим, точно та вегетативна нервова система, розладом якої я болів два роки тому, у всьому здоров'ї дивиться на мене з її сторінок і до мене звідси повертається...» Спроби продовжувати роботу над «генеральною прозою» були надовго залишені Пастернаком вже в 1938 році, як виявляється з його листа до Л. К. Чуковської від 5 листопада 1938 р. (в цьому ж листі він говорить про свій намір перевести шекспірівського «Гамлета»). «.. Если. б можна було і доцільно б (не для друзів і благожелателей, а взагалі невідомо ради кого)продовжувати цю прозу (яку я звик вважати частиною деякого романа), то я зазимував би в Переделкине, тому що широті рішення відповідала широта найбільш вільних робочих висновків. Але, не складаючи в цьому відношенні виключення з інших моїх оповідних спроб , шкультигає і цей почин, і абсолютно не цікаво, з добра або від худа шкультигає ця проза, так показова її кульгавість в тих зовнішніх випробуваннях, де художнім домаганням насамперед не покладається шкультигати».

Початок прози, що Зберігся «1936 року» дуже невелико по об'єму, щоб з упевненістю судити про задум, сюжет і хронологічні рамки романа загалом. Можна лише затверджувати на основі непрямих даних, що оповідання охоплювало куди більший життєвий пласт в порівнянні з вцілілими розділами, що відносяться в основному до подій 1905 року. На другій сторінці машинопису, виявленій в паперах Вр. Вишневского, рукою Пастернаку записаний варіант заголовка - «Початок романа об Патріке». Рукопис романа, всі сліди підготовчих робіт і розділи продовження загинули зимою 1941/42 року при пожежі дачі Вр. Иванова в Переделкине, куди Пастернак восени 1941 року перед евакуацією переніс скриню зі своїми паперами і роботами батька. У рукописному відділі Інституту світової літератури збереглася обкладинка запропонованого до друку фрагмента романа з двома закресленими назвами - «Коли хлопчики виросли» і «Записки Жівульта».

Смислова тотожність прізвищ Жівульт і Жіваго очевидно і саме по собі свідчить об їх безперечну эмблематичности, а не випадковому походженні. Ще більше значення для осмислення єдності усього творчого шляху Пастернаку придбаває цю тотожність, якщо врахувати, що в рукописах ранніх нарисів прози початку 10-х років, у фрагменті, що носить заголовок «Смерть Реліквіміні», зустрічається варіант його імені - Пурвіт (від спотвореного французького pour vie - ради життя), створюючого разом з двома іншими - Жівульт і Жіваго - тріаду тотожних по значенню імен-емблем. У троїстій формі цього по суті єдиного імені укладена центральна інтуїція всієї пастернаковского творчості - інтуїція безсмертя життя. Його герої - поет Реликвимини-Пурвит, виниклий на самому початку творчого шляху Пастернаку, і поет Юрій Жіваго, цей шлях що увінчує, - страждають і вмирають, щоб чудо життя знайшло безсмертя в їх слові. Можна передбачити, що та ж тема лежала в основі нескінчених «Записок Патрікия Жівульта». Ім'я героя - Патрікий - як і більшість імен персонажів майбутнього «Лікаря Жіваго» - також вибрано не випадково, і цей вибір може бути пояснений зіставленням його значущої «внутрішньої форми» з одним з ранніх варіантів заголовка «Лікаря Жіваго» - «Норми нового благородства». Таким чином, значення словосполучення «Патрікий Жівульт» приблизно може бути передане як «рицар життя».

«Записки Патрікия Жівульта» - «генеральна» проза Пастернаку 30-х років - були безсумнівно найважливішою ланкою, зв'язуючою воєдино всі колишні спроби «великого романа» із задумом «Лікаря Жіваго». Цілий ряд мотивів, положень, імен і топонимов в частині («Початок прози 36 року»), що дійшла до нас вказують на це з повною ясністю. Композиція цієї частини відтворює композицію «Повісті» (дія починається на Уралі під час першої світової війни і потім переноситься в початок 1900-х років). Явна претендентка на роль героїні Євгена Вікентьевна Істоміна - це така, що зросла Одружуючи Люверс, хоч обставини її дитинства викладені інакше, чим в ранній повісті. Її чоловік, «фізик і математик» в гімназії уральського міста Юрятіна, пішов на війну добровольцем і, як Стрельников, пропав без звістки. Вигляд Істоміной в «романові об Патріке» передбачає деякі риси майбутньої Лари Антіпової. Як і героїня «Лікарі Жіваго», Істоміна одна виховує дочку Катю. У образі Патрікия, від імені якого ведеться оповідання, легко пізнаються автобіографічні риси, з одного боку, і ознаки, що зближують його з Юрієм Жіваго, - з іншою. Справжнє виховання Патрік отримує в будинку Олександра Олександровича і Ганни Губертовни (в «Лікарі Жіваго» - Ганна Іванівни) Громеко разом з їх дочкою Тоней, яка згодом стає його дружиною і матір'ю його сина Шури. Мотиви потяга Патріка до Істоміной передбачають описи почуттів Юри до «дівчинки з іншого кола»: «Истомина єдина з нас була людиною з відверто розбитим життям. Вона всіх повніше відповідала моєму почуттю кінця. Не присвячений в подробиці її історії, я в ній вгадував доказ часу, людини в неволі, вміщеного у всьому безсмерті його задатків в брудну клітку якихсь закабаляючих обставин. І раніше всякої тяги до неї самої мене потягло до неї саме в цю клітку».

Образ «людини в неволі, в клітці» пояснює походження ще одного «говорячого» прізвища в романові «Лікар Жіваго» - Гишар (від французького guichet - в'язничне віконце) і, в поєднанні з російським значенням імені Лариса (чайка), робить зрозумілим велику кількість «пташиних» асоціацій в описах героїні романа. Зближенню Патрікия і Істоміной, фабульно не завершеному, передує від'їзд сім'ї першого з Уралу. І все ж Пастернак не зміг дописати цього сюжетно так романа, що ясно зав'язся. У кінці 30-х років йому бракувало «далекого відгомону» живої людської реальності, вільного дихання, того почуття загальності соціального зв'язку, заснованої на єдності ціннісних уявлень, без якої звертання художника до великої романной форми фатально приречене на провал. Досить порівняти пастернаковские листа 10 - 20-х років з нечисленними листами кінця 30-х, щоб майже фізично відчути в останніх катастрофічне падіння життєвого натиску.

Під час війни Пастернак знаходився в Чистополе, там він почав писати військову п'єсу «На цьому світі». Повернувшись в Москву осінню 1942 року, Пастернак спробував прочитати вже готові шматки двом-трьом друзям, але слухачі прийшли в жах від її змісту, і по їх наполяганню Пастернак знищив майже все написане. У його архіві збереглися два більш невеликих фрагменти цієї п'єси. Велику частину другого фрагмента займає монолог солдатки Кузякиной, в переробленому вигляді що став згодом розповіддю Таньки Безочередевой, безпритульної дочки Жіваго і Лари. Головні дійові особи п'єси - офіцери Дудоров і Гордон. У кінці літа 1943 року Пастернак побував на фронті в розташуванні Третьої армії, що звільнила Орел. Під час цієї поїздки Пастернак вів шляхові нотатки і, крім того, збирав матеріали про життя і смерть Зої Космодемьянської. Згодом вони послужили йому основою для біографії загиблої наречена Дудорова - Хрістіни Орлецової (ще одного значущого імені в «Лікарі Жіваго»).

Взимку 1945/46 року був початий роман «Лікар Жіваго». У пізньому листі Вяч. Вр. Иванову, за декілька місяців до відомих «нобелівських» подій 1958 року, Пастернак детально пояснював, чим був для нього цей найважливіший життєвий крок: «Я давно і довго, ще під час війни, тужив положеннями стихотворчества, що благополучно продовжуються, літературної діяльності і імені, як безперервним накопиченням промахів і помилок, яким хотілося покласти разючий і, цілком перекриваючий кінець, що відчувається, які вимагав і розплати і задоволення, чогось що відразу крушить звичні для тебе мірила, як, наприклад, самогубства в життя інших або політичні судові вироки, - тут необов'язково було, щоб це була трагедія або катастрофа, але було обов'язково, щоб це круто і крупно відміняло всі нажиті навики і починало собою нове, леденяще і безповоротно, щоб це було вторгнення волі в долю, втручання душі в те, що неначе обходилося без неї і неї не торкалося. Я не говорю, що роман щось яскраве, що він талановитий, що він - вдалий. Але це - переворот, це - прийняття рішення, це було бажання почати домовляти все до кінця і оцінювати життя в дусі минулої безумовності, на її найширших основах. Якщо раніше мене залучали разностопные ямбічні розміри, то роман я став, хоч би в намірі, писати в розмірі світовому. І - о, щастя, - шлях назад був раз назавжди відрізаний».

Переписка Пастернаку свідчить про крайню інтенсивність його роботи над романом в зимові місяці 1945/46 року. У січневих листах вже поступають, правда ще в самої загальній формі, контури задуму загалом. «Я, як очманілий, пишу велике оповідання в прозі, що охоплює роки нашого життя, від Мусагета до останньої війни, знову мир «Охоронної грамоти», але без теоретизування, в формі романа, ширше і більш таємниче, з життєвими подіями і драмами, ближче до суті, до миру Блоку і напряму моїх віршів до Марини. Природний мій поспіх, у мене від пролітаючих днів і тижнів свист у вухах» (лист С. Н. Дуриліну від 27 січня 1946 року).

Первинний задум романа до лютого 1946 року, мабуть, настільки оформився в свідомості Пастернаку, що він твердо розраховував втілити його протягом декількох місяців. «Побажай мені витримки, - просив він О. М. Фрейденберг 1 лютого 1946 року, - тобто, щоб я не ник під тягарем втоми і нудьги. Я почав велику прозу, в яку хочу вкласти саме головне, через що у мене «сир-бор» в житті загорівся, і поспішає, щоб її кінчити до твого літнього приїзду і тоді прочитати».

У березні 1946 року Пастернаку довелося відкласти його роботу, що захопила над романом і звернутися до поточних літературних справ. Тільки в липні, знаходячись в Переделкине, він знову зміг серйозно прийнятися за прозу. «.. С. липня місяця, - повідомляв він О. М. Фрейденберг в жовтні 1946 року, - я почав писати романа в прозі «Хлопчики і дівчинки», який в десяти розділах повинен охопити сорокаріччя 1902-1946 м. м., і з великим захопленням написав чверть усього задуманого або п'яту його частину... Я вже старий, скоро, можливо, помру, і не можна до нескінченності відкладати вільного вираження справжніх своїх думок». У рукописних матеріалах, що збереглися до романа лист з назвою «Хлопчики і дівчинки» відсутній (майже всі підготовчі матеріали і чорнові наброски були пущені Пастернаком на растопку переделкинской печі).

4 вересня 1946 року на засіданні президії правління Союзу письменників СРСР А. А. Фадеєв звинуватив Пастернак у відриві від народу і невизнанні «нашої ідеології». 9 вересня в переделкинском будинку Пастернак влаштував для знайомих читання перших двох розділів романа.

9 вересня в переделкинском будинку Пастернак влаштував для знайомих читання перших двох розділів романа. 17 вересня на общемосковском зборах письменників в Будинку вчених А. А. Фадеєв попередив, що «безідейна і аполитичная поезія Пастернаку не може служити ідеалом для спадкоємців великої російської поезії».

Спочатку Борис Леонідович не помічав галасу, що творився навколо його імені, але пригнічений стан його близьких згодом перекинулося і на нього. Роботу над романом довелося відкласти і зайнятися переказами Шекспіра, щоб отримати хоч які-небудь кошти для існування.

Робота над першими розділами романа була відновлена в середині жовтня. У листі до О. М. Фрейденберг від 13 жовтня 1946 року Пастернак таким чином викладав його задум: «Це все так важливе і фарба так влучно лягає в задумані контури, що я не простягну і року, якщо протягом його не буде жити і зростати це моє перевтілення, в яке з майже фізичною визначеністю переселилися якісь мій внутрішності і частинки нервів».

У останні місяці 1946 року робота над третім розділом, що почалася ще в серпні, була припинена, і Пастернак прийнявся за радикальну переробку другого, начорно вже написаного розділу.

«У мене була перерва в роботі над романом, - писав він Симону Чиковані в грудні 1946 року, - і у другому розділі, дія якої доводиться на 1905 р., мені нарадили посилити і деталізувати революційний фон викладу, що стояв на задньому плані. Тепер я це виніс уперед, роблю вставки у вже написане і, напевно, псування річ, затримуючи її розвиток».

Не виключено, що вставки і переробки у другому розділі були пов'язані з наміром Пастернаку в той момент створити «бічну» редакцію романа з іншим головним героєм: 23 січня 1947 року він уклав з «Новим світом» договір на романа в 10 авторських листів під назвою «Іннокентій Дудоров» («Хлопчики і дівчинки»).

Що Переповнювало його в той час відчуття творчого щастя і свідомість небывалости задуманої роботи вимагали виходу і відгуку - Пастернаку кортіло поділитися ними зі своїми друзями. 27 грудня 1946 року він читав початок романа в будинку М. К. Баранович. Не вважаючи «домашнього» читання в Переделкине, це була перша «публікація» незавершеного романа, з якою почалося його довге «догуттенберговское» існування в літературі. На спомин про цей вечір Пастернак подарував господині будинку щойно книжку своїх переказів («, що вийшла Грузинські поети». М., 1946), на шмуцтитулі і чотирьох вклеєних листках якої їм були вписані три перших тоді вірші з майбутнього зошита Юрія Жіваго: «Гамлет», «Бабиний літо», «Зимова ніч», відповідно датованих лютим, вереснем і груднем 1946 року.

У січні 1947 р. Пастернаком був написаний четвертий вірш в «Юріну зошит» - «Різдвяна зірка». 6 лютого 1947 року в квартирі піаністка М. В. Юдіной, при досить великому збігу гостей, Пастернак читав перші два розділи романа і вірші з нього.

Критичні нападки продовжували частішати. Серйозність положення була ясна і самому Пастернаку, але, незважаючи на гірші побоювання, він не залишав роботи. До квітня 1947 року був завершений (в одній з перших редакцій) розділ «Ялинка у Свентіцких». 5 квітня О. В. Івінська влаштувала читання романа у свого знайомого літератора П. А. Кузько. До весни 1947 року Пастернак все ще не знайшов назви своєму роману, яке з найбільшою повнотою і точністю передавало б його головну думку (назва «Хлопчики і дівчинки» з початку 1947 р. зникає з його переписки). У рукописних матеріалах частково збереглися сліди цих наполегливих пошуків. У центрі паперової обкладинки чорнового олівцевого рукопису, що пожовтіла крупно написане «Р_и_н_ь_в_а» - що згадується у другій книзі «Лікаря Жіваго» назва «славнозвісної судноплавної ріки», на якій стоїть місто Юрятін. Назва ця, в географії невідоме, освічена Пастернаком, добре знайомим з уральською топонімікою, по типу реальне існуючих місцевих гидронимов (ріки Вільва, Іньва і інш.), але, на перший погляд здається незрозумілим, що, крім колоритного звучання, спонукало його обрати це слово як заголовок романа про безсмертя. До відповіді приводить нас контекст, в якому згадується Риньва вже на «початку прози 36 року»: «Це була Риньва в своїх верхів'ях. Вона виходила з півночі вся разом, як би в свідомості свого річкового імені...» «Річкове ім'я» Риньви складене Пастернаком з прислівника «рын» (навстіж), що зустрічається в одному з діалектів мови комі, і іменника «ва» (вода, ріка) і може бути переведене як «ріка, розкрита навстіж». Наділена атрибутами одушевленности («свідомістю», «спогляданням» і т. д.) Рыньва - «жива ріка», або, метафорично, «ріка життя», і поточна в ній вода, звісно, та ж сама, що «з Пристрасного четверга аж до Пристрасної суботи... буравить береги і виє вири» у вірші Юрія Жіваго («На Пристрасній»). Це ріка життя, поточна в безсмертя. У рукописі цей заголовок рішуче перекреслений - мабуть, Пастернак відмовився від нього через складність асоціативних ходів, що є потрібен для його адекватного розуміння.

Тільки до весни 1948 року, коли Пастернак закінчував четверту частину («Назріла неминучість»), з'явилася нарешті стійка назва романа - «Лікар Жіваго», серед смислових обертонів якого виразно розрізнимо і «лікар Фауст».

«Друга книга» романа, що спочатку відкривалася частиною п'ятою (остаточна композиція романа була встановлена Пастернаком тільки в 1955 році), створювалася протягом шести років, з великими перервами в роботі, викликаними необхідністю виконання термінових перевідних зобов'язань. На початку жовтня 1949 року Пастернак пережив особисте горе - арешт О. В. Івінської. Написані в листопаді-грудні 1940 року сім віршів в зошит Юрія Жіваго просочилися тугою, болем і відчуттям невідворотного кінця. Три «євангельських» вірші - «Погані дні», «Магдалина I», «Гефсиманський сад» - з'явилися в листопаді. 13 січня 1950 р., посилаючи вдові Андрія Білого К. Н. Бугаєвой чотири грудневих вірші («Осінь», «Ніжність», «Магдалина II», «Побачення»), Пастернак писав: «в «Осені» виття майже собаче, а «Ніжність» повинна була бути глибше і не вдалася» (останній вірш не був включений Пастернаком в цикл «віршів з романа»).

На початок жовтня 1952 року були написані ще дві частини романа («В дорозі» і «Приїзд»), а 20 жовтня Пастернаку відвезли в Боткинськую лікарню з обширним інфарктом міокарда. Вийшовши з лікарні, Пастернак писав з санаторію Болшева в лютому 1953 року своєму другові В. Ф. Асмусу: «Мені краще. Я став працювати, засів за закінчення Жіваго».

Влітку 1953 року Пастернак пережив відчуття творчого злету, інше щасливе для нього літо, що нагадало йому - 1917 року. У ці незвичайно плідні місяці Пастернак стрімко просунувся до завершення роботи - їм були написані ще одинадцять віршів в «зошит Юрія Жіваго» (два з них - «Безсоння» і «Під відкритим небом» - не увійшли в цикл) і чорнові редакції прозаїчних шматків, що становили в остаточному тексті шість частин (з дев'ятою по чотирнадцяту).

Пройшло ще цілих два роки, перш ніж чим Пастернак зміг повідомити друзям про закінчення романа.

«.. Вы. не можете собі представити, що при цьому досягнуто! - писав він Ніне Табідзе 10 грудня 1955 року. - Знайдені і дані імена всьому тому чаклунству, яке мучило, викликало здивування і спори, приголомшувало і робило нещасними стільки десятиріч. Все розплутане, все назване, просто, прозоро, сумно. Ще раз, освеженно, по-новому дані визначення самому дорогому і важливому, землі і небу, великому гарячому почуттю, духу творчості, життя і смертей...»

«Я закінчив романа, - писав він в той же день В. Т. Шаламову, - виконав борг, що заповідався від Бога».

Б.Л. Пастернак трудився над своєю епопеєю протягом всього свого життя. Широта думки і почуття, даної в романові, дивна і неосяжна. Я віддаю собі звіт, що розкрити всі теми, дати тлумачення всім ідеям «Лікаря Жіваго», не можливо не тільки для мене, але і для будь-якого читача, будь те літератор-мистецтвознавець або простий обиватель, оскільки по глибині свого витвору Пастернак наблизився до загального мірила і еталона - Олександру Сергійовичу Пушкину. Тому я спробую відобразити в своїй роботі лише малу частину тим романа, кожним з яких буде відповідати розділ мого реферату.

Розділ 1. Життя чесної людини в нашому світі, на прикладі Юрія Жіваго

пастернак роман лікар живаго

З самого раннього дитинства Юру супроводили горе і невдача. Вмирає мати, батько не побажав навіть побачити свого сина, що залишився сиротою. Автор починає романа з похоронів Марьі Миколаївни (матері Жіваго), як би передрікаючи свого героя на майбутні страждання. Ось як Борис Пастернак описав перший біль Юри: «На ній - могилі - виріс горбик. На нього зійшов десятирічний хлопчик.

Тільки в стані отупіння і бездушності, звичайно наступаючих до кінця великих похоронів, могло показатися, що хлопчик хоче сказати слово на материнській могилі.

Він підняв голову і огледіти з піднесення осінні пустелі і розділи монастиря відсутнім. Його кирпате обличчя спотворилося. Шия його витяглася. Якби таким рухом підняв голову вовченя, було б ясно, що він зараз зав'є. Закривши особу руками хлопчик заридав. Хмара, що Летіла на зустріч стала хльостати його по руках і обличчі мокрими плетьми холодної зливи...»

Звідси починається шлях Юрія Жіваго. Він буде тернистий, порою навіть небезпечний. Характерною є поведінка головного героя при зустрічі з першою негодою: «Він підняв голову і обкидав з піднесення осінні пустелі і розділи монастиря». Хлопчик безумовно заплаче, ось тільки перед цим він підніметься на пагорб його горя, що осягло і подивиться на мир з висока свого власного досвіду. Таким символом письменник визначив рису вдачі майбутнього лікаря: не схиляться перед нещастям, не йти в себе, а зустрічати його в повному об'ємі - плакати над ним, і в також час витягувати з нього урок, перейти на наступну сходинку свого розвитку і, тим самим, підноситися над проблемою. Особливість цю можна переглянути і вчитавшись у вірші Юрія. Вірш, початківець цикл його віршів, можна привести як приклад:

Гамлет

Гул затих. Я вийшов на подмостки.

Притуляючись до одвірка,

Я ловлю в далекому відгомоні

Що трапилося на моєму віку.

На мене наставлений сутінок ночі

Тисячью біноклів на осі.

Якщо тільки можна, Авва Отче,

Чашу цю мимо пронеси.

Я люблю твій задум упертий

І грати згодний цю роль.

Але зараз йде інша драма,

І на цей раз мене звільни.

Але продуманий розпорядок дій,

І невідворотний кінець шляху.

Я один, все тоне в фарисействі.

Життя прожити - не поле перейти.

Здавалося б, Жіваго просить бога відвести від нього «чашу» мук, можна подумати, що поет намагається піти від життєвих знегод. Це не так, навіть Іїсус Христос, в молитві перед розп'яттям, просив батька позбавити його від майбутнього катування, лише з третього разу він погодився з волею божою. Незважаючи на назву вірша, говорячі про причетність теми, представлену ньому, зі славнозвісним Шекспірівським твором, «Гамлет» в більшій мірі орієнтований на християнські, божественні мотиви. Концовка ж вірша вказує на мудрість і силу дух лікаря Жіваго: «Життя прожити - не поле перейти».

Таким Жіваго залишиться до кінця свого життя. Ця межа, допоможе ще юному студенту медичного училища відмовитися від спадщини загиблого батька. Ця межа, бути може сформує талант, який він сам визначив як сукупність «енергії і оригінальності», він вважав їх «представниками реальності в мистецтвах, у всьому іншому безпредметних, дозвільному і непотрібному».

Однак на цьому особливості лікаря Жіваго не закінчуються. Далі я б хотів перерахувати весь, зір, що попав в моє поле плюси і мінуси поета і лікаря. Значення такого прийому я відкрию в кінці розділу.

Нестандартним є його відношення до професії: «У Юріной душі все було здвинуте і переплутане, і все різко самобутнє - погляди, навики і нахили. Він був безприкладно вразливий, новизна його сприйнять не піддавалася опису.

Але як не велика була його тяга до мистецтва і історії, Юра не утруднявся з вибором терну. Він вважав, що мистецтво не годиться в покликання в тому ж самому значенні, як не може бути професією природжена веселість або схильність до меланхолії. Він цікавився фізикою, природознавством і знаходив, що в практичному житті треба займатися чим-небудь загальнокорисним. Ось він і пішов по медицині».

Мені також кинувся в очі один факт - Юрій Жіваго разюче відчуває і розуміє цей мир. Він отожествляет живе і не живе, бачить участь природи в кожній зміні, яка зазнає людина і суспільство. Приклад такого мировосприятия можна зустріти в описі предреволюционных подій, даних автором очима Юрія: «І не те щоб говорили одні тільки люди. Зійшлися і собеседуют зірки і дерева, філософствують нічні квіти і мітингують кам'яні будівлі.». Все це говорить, по-перше, про талант головного героя (він намагається проникнути в таємниці існування світу через розуміння взаємозв'язку між природою і соціальними явищами), а по-друге, це допомагає переглянути схожість Юрія Андрійовича і самого Бориса Пастернаку (вони обидва поети і відчувають, як мені показалося, приблизно одне і також).

Цікавими, на мій погляд, є Жіваго, що роздумав про смерть. Ось які аргументи до своєї теорії приводив майбутній лікар, заспокоюючи жінку, що прийняла його в свою сім'ю і Юру, що любила як сина, - Ганну Іванівну: «Воскресіння. У тій найгрубішій формі, як це затверджується для утіхи слабих, це мені чуже. І слова Христа про живих і мертвих я розумів завжди по-іншому. Де ви розмістите ці полчища, набрані по всіх тисячоліттях? Для них не хватити всесвітом, і Богу, добру і значенню доведеться забратися з миру. Їх задавлять в цій жадібній живій штовханині.

Але весь час одне і те ж неосяжно тотожне життя наповнює всесвіт і щогодини оновлюється в незліченних поєднаннях і перетвореннях. Ось ви побоюєтеся, чи воскреснете ви, а ви вже воскресли, коли народилися, і цього не помітили.

Чи Буде вам боляче, чи відчуває тканина свій розпад? Тобто, іншими словами, що буде з вашою свідомістю? Але що така свідомість? Розглянемо. Свідомо бажати заснути - вірне безсоння, свідома спроба вчувствоваться в роботу власного травлення - вірний розлад його иннервации. Свідомість отрута, засіб самоотруєння для суб'єкта, що застосовує його на самому собі. Свідомість - світло, що б'є назовні, свідомість освітлює перед нами дорогу, щоб не спіткнутися. Свідомість ця засвічені фари попереду ідучого паровоза. Зверніть їх світлом всередину і трапиться катастрофа.

Отже, що буде з вашою свідомістю? Вашим. А що ви таке? У цьому вся заковичка. Розберемося. Чим ви себе пам'ятаєте, яку частину усвідомлювали з свого складу? Свої бруньки, печінка, судини? Ні, скільки ні пригадаєте, ви завжди заставали себе в зовнішньому, діяльному вияві, в справах ваших рук, в сім'ї, в інших. А тепер повнимательнее. Людина в інших людях і є душа людини. Ось що ви є, ось чим дихало, харчувалося, упивалося все життя ваша свідомість. Вашою душею, вашим безсмертям, вашим життям в інших. І що ж? У інших ви були, в інших і залишитеся. І яка вам різниця, що потім це буде називатися пам'яттю. Це будете ви, що війшла до складу майбутнього.

Нарешті, останнє. Не про ніж турбуватися. Смерті немає. Смерть не по нашій частині. А ось ви сказали талант, цю іншу справу, цю нашу, це відкрите нам. А талант - у вищому найширшому понятті є дар життя. Смерті не буде, говорить Іоанн Богослов, і ви послухайте простоту його аргументації. Смерті не буде, тому що колишнє пройшло. Це майже як: смерті не буде, тому що це вже бачили, це старе і набридло, а тепер потрібно нове, а нове є життя вічне».

Юрій Жіваго не досконалий, і в цьому чарівність головного героя. Наприклад лікар абсолютно не відчував радості від народження Саши: «Врятована, врятована, - радів Юрій Андрійович, не розуміючи того, що говорила сиделка, і того, що вона своїми словами зараховувала його в учасники доконаного, тим часом як при чому він тут? Батько, син - він не бачив гордості в цьому батьківстві, що задарма дісталося, він не відчував нічого в цьому з неба сыновстве, що звалився. Все це лежало поза його свідомістю. Головне була Тонучи, Тонучи, що наразилася на смертельній небезпеку і щасливо її що уникла». Це анормальна реакція для чоловіка, що став батьком, але вона має місце бути, що говорить про багатогранність і неоднозначність образу Юрія Андрійовича.

Я не можу охарактеризувати взаємовідношення Юрія Андрійовича і Лари Антіпової як звичайні і самі собою що розуміються. Можна приводити різне трактування їх любові, все одно суть залишиться колишньою. Живаго і Лариса Федорівна були заміжніми людьми і їх дитина (що з'явилася в кінці романа Танька Безочередева) є незаконнонародженим. Борис Леонідович сам був одружений двічі і таким поведінка головних героїв, швидше усього, намагався виправдати себе. Я же так поступити не смію, але і викривати великого поета і письменника не збираюся. У мене дуже мало життєвого досвіду, тому питання це я залишу відкритим.

Я так багато і цитував, і описував головного героя лише для того, щоб прийти до його основної межі. Для мене такою є чесність. Юрій Жіваго разюче щирий, як перед навколишніми, так і перед самим собою. Доказом цьому служить вірність власним позиціям і принципам, що збереглися навіть після руйнування усього звичного для лікаря Жіваго: ладу, порядку, законів. Великий констраст виходить при зіставленні незмінного внутрішнього світу лікаря з обличчям маси, так що легко перероджується із зміною історичної реальності: «Поки порядок речей дозволяв забезпеченим блажить і чудесить на рахунок незабезпечених, як легко було прийняти за справжню особу і самобутність це шаленство і право на неробство, яким користувалася меншина, поки більшість терпіла! Але ледве лише піднялися низи, і пільги верхів були відмінені, як швидко всі злиняли, як без жалю розлучилися з самостійною думкою, якої ні у кого, видно, не бувало! Тепер Юрію Андрійовичу були близькі одні люди без фраз і пафосу, дружина і тесть, так ще дві-три лікарі товариша по службі, скромні трудівники, рядові працівники».

Безумовно, дана особливість частково витікає з першої риси вдачі Юри, яку я привів на початку розділу, і саме головне формується з всіх особливостей приведених далі.

Справедливий і доречний було б питання про причину так великого увага саме до чесності, адже Жіваго ще і талановитий, добрий, розумний, проникливий... На мій погляд чесність найнеобхідніша з рис для будь-якого часу і для кожної життєвої ситуації. Чесність перед самим собою перед людьми, тебе навколишніми, - це умова існування в нашому світі, без чесних людей людське суспільство загрузло б у брехні і зрештою обдурило і поглинуло б саме себе. Я часто бачу брехливих і низьких людей, вони завжди дуже популярні. Вони не сходять з екранів телевізорів, постійно говорять за допомогою радіо, вони ставлять себе в приклад і примушують слідувати своїй ідеології. Їх аргументація до парадоксальності проста: «Всі крадуть, лгут і вбиваю, значить і мені можна, чим я гірше?...». Тому надто необхідно, щоб хоч іноді знаходилася така людина, яка змогла б протипоставити себе цим малоталантливым і тупоумним створенням. Необхідно, щоб він подав приклад молодим і відвів їх від безперспективного для людської душі шляху, що диктується ЗМІ і Інтернетом. Таку роль в собі несе Юрій Андрійович Жіваго. Чесність не єдина позитивна властивість людини, однак я вважаю, що вона зумовлює всі інші можливі достоїнства будь-якого з мешкаючих на землі. Так нехай же хоч би літературний, в якомусь значенні романтичний герой, послужить ідеалом і вирве цей мир з духовного запустіння. Ось як би, на мій погляд, сформулював основну ідею образу поета і лікаря сам Борис Леонідович Пастернак.

Розділ 2 В.І. Комаровський

Образ Комаровського сходить до першої любові Зінаїди Пастернак. Друга дружина Бориса Леонідовича, в спогадах про чоловіка, сама його описала: «Комаровский же - моя перша любов. Боря дуже зло описав Комаровського, Н. Мілітінський був значно вище і благородніше, не володіючи такими тваринними якостями. Я не раз говорила борі про це. Але він не мав намір нічого переробляти в цій особистості, раз він так собі його представляв, і не бажав розлучатися з цим образом».

Віктор Іполитович Комаровський з першого знайомства читача з ним справляє враження справжнього негідника. Спочатку він підпорядковує собі Амалію Карлівну Гишар, потім входить в таємні хибні відносини з її дочкою - Ларісой Гишар (в майбутньому Антіпової). Пізня Лариса Гишар спробує убити Віктора Іполитовича, але хибитиме. Дивним є реакція Комаровського на акт насилля в його сторону. Адвокат з непоганою професійною славою візьметься допомагати Антіпової вибратися з чого склався положення, уникнути слідства і поїхати на Урал. Довго ще Лара Антіпова не побачить Віктора Комаровського, але він з'явиться і знову в нелегку для неї годину. Вона довго не приймала допомоги, оскільки їй довелося розлучатися зі своїм коханим - Юрієм Жіваго, тільки страх за дитину підштовхнув Ларісу залишити Юрія Андрійовича і бігти з Комаровським з військового протистояння армії, що знаходиться в зоні червоних і одних з білих гвардій. Більше Віктор Іполитович на сторінках романа не з'являвся.

У образі Комаровського Пастернак підняв проблему, підняту ще Михайлом Євграфовичем Салтыковым-Щедриным в «Добродіях Головльових». Иудушка, головний герой розповіді, все життя залишався підлою, низькою людиною. Він обікрав власну матір, довів до самогубства сина і все ж в кінці розповіді відбувається розкаяння. Колишній природжений підлесник і обманщик в морозну ніч в одному халаті вийде з будинку і йде, влекомый совість в невідому даль. У дорозі він і вмирає. М.Е Салтыков-Щедрин і Б.Л. Пастернак дали своїм героям можливість, розкаятися, жити. Вони не заштовхнули ці, нехай і низькі особистості, в рамки літераторів-реалістів, говорячих про непереборні умови, виникаючі на нашому шляху, з якими особистість боротися не в змозі. Навпаки вони дали друге життя мудрій і древній ідеї, говорячій про неможливість зустріти людський дух, нездібний совладать з мирськими пристрастями. Тому В.І. Комаровський безвідплатно допомагає Ларісе Антіпової, а Іудушка, що не має можливості нічого виправити, йде, по суті справи, на самогубство.

Непередбачуваність особистостей героїв своїх творів робить, на мою думку, Бориса Леонідовича і Михайла Євграфовича філософами великої величини, чий талант не поступається перед мудрістю древніми.

Розділ. 3 Павло Павлович Антіпов

Син залізничника, вихований чужими людьми Павло Антіпов ще з юних років був закоханий в Ларісу Гишар: «Паша Антіпов був так ще по-дитячому простий, що не приховував блаженства, яке доставляло йому її відвідування. Немов Лара була який-небудь березовий гай в канікулярний час з чистою травою і хмарам, і можна було безперешкодно виражати своє теляче захоплення з її приводу, не боячись, що за це засміють». Пізніше вони повенчаются і поїдуть на Урал. Інтерес представляє сцена, попередня їх від'їзду в Юрятін. Перед балом у Свентіцких Лариса, що хвилюється зайшла в кімнату до Антіпову (в той час у них вже почався роман). Майбутні чоловік і дружина говорили про майбутнє весілля, свого істинного хвилювання, пов'язаного із задуманим нею вбивством Комаровського, Лариса Федорівна не відкрила. Вони так і проболтали на відвернені теми. У цей час Юрій Жіваго проїжджав по Камергерському проспекту. Ось як автор описав, що він побачив: «Юра звернув увагу на чорну протавати свердловину в крижаному нарості одного з вікон. Крізь свердловину просвічувався вогонь свічки, що проникав на вулицю майже з свідомістю погляду, точно полум'я підглядало за тими, що їдуть і когось чекало.

«Свічка горіла на столі. Свічка горіла...» - шепотів Юра про себе початок чогось смутного неоформившегося, в надії, що продовження прийде само собою, без примушення. Воно не приходило».

Дві пропозиції, приведених в цитаті, є анафорой одного з кращих віршів лікаря Жіваго - «Зимова ніч».

ЗИМОВА НІЧ

Мело, мело по всій землі

У всі межі.

Свічка горіла на столі,

Свічка горіла.

Як влітку роєм мошва

Летить на полум'я,

Зліталися пластівці з двора

До віконної рами.

Завірюха ліпила на склі

Кухлі і стріли.

Свічка горіла на столі,

Свічка горіла.

На осяяну стелю

Лягали тіні,

Скрещенья рук, скрещенья ніг,

Долі скрещенья.

І падали два черевички

Зі стукотом на підлогу.

І віск сльозами з нічника

На платті капав.

І все втрачалося в сніжній імлі

Сивій і білій.

Свічка горіла на столі,

Свічка горіла.

На свічку дуло з кута,

І жар знади

Здіймав, як ангел, два крила

Хрестоподібно.

Мело весь місяць в лютому,

І те і справа

Свічка горіла на столі,

Свічка горіла.

Свічка горіла на столі в кімнаті у Антіпова під час його бесіди з Ларісой Федорівною. Автор використав такий лейтмотив, щоб зв'язати долі трьох героїв романа: Юрія Андрійовича і чоловіків Антіпових. Дійсно вони постійно перетинаються по ходу сюжету. Постійні зустрічі Жіваго з Антіпової, що відбуваються у всіх кутках Росії, їх подальша любов...

Мені ж цікавіше розглянути взаємозв'язок Антіпова з лікарем. Так уже склалося, що Павло Павлович представлений в романові з морфемою «анти-». Про це говорить його прізвище (Антіпов). Протиставляється ж він головному герою, як своєю поведінкою, так і долею. Я зустрічався з думкою критиків що характеризують Павле Антіпова, як бездарної людини. Ці люди підтверджували свою позицію тим, що він брав участь у військових діях, рушав режим, а талановитій людині (на зразок Жіваго) нічого цього не треба, талановита людина може жити в світі і творить в будь-яких обстановках, незалежно від історичної реальності. Я не погоджуся з подібним трактуванням. Антипов отримав два вищих освіта, причому останнє самостійне. Чи Здатний на таке бездара? Воювати ж Павло пішов не ради повалення порядків, причина його відходу в армію криється в іншому. Живучи в браку з Антіпової, майбутній Стрельников, дуже переживав через відношення Ларіси Федорівни до нього, вірніше через особливості її любові до нього. Лара була старше за свого чоловіка не тільки фізично, але і морально, і любила вона його з відтінком тієї материнської ніжності. Тому Антіпов йде на війну, щоб стати рівною парою своїй дружині. Ось як він сам пояснив сой вчинок: «Ради цієї дівчинки я пішов в університет, ради неї зробився вчителем і поїхав служити в цей, тоді ще незнаний мені, Юрятін. Я поглинув купу книг і придбав сила-силенна знань, щоб бути корисним їй і виявитися під рукою, якби їй була потрібна моя допомога. Я пішов на війну, щоб після трьох років браку знов завоювати її, а потім, після війни і повернення з полону скористався тим, що мене вважали убитим, і під чужим, вимишленим ім'ям весь пішов в революцію, щоб повністю відплатити за все, що вона вистраждала, щоб відмити начисто ці сумні спогади, щоб повернення до минулого більше не було, щоб Тверских-Ямских більше не існувало. І вони, вона і дочка були рядом, були тут! Скількох сил варто мені було придушувати бажання кинутися до них, їх побачити! Але я хотів спочатку довести справу свого життя до кінця. Об що б я зараз віддав, щоб ще хоч раз поглянути на них. Коли вона входила в кімнату, точно вікно розчинялося, кімната наповнювалася світлом і повітрям».

З цитати слідує - Антіпов був чесною і сильною людиною. Протистояння між Жіваго і ним я не бачу. Я вважаю, що Пастернак ввів роль Павле Павловича з метою показати дві можливих долі схожих людей в різних обставинах. Не варто ставити на одну сторону ваги особистість Жіваго, а на іншу Антіпова, пригадаємо хоч би до чого опустився Юрій Андрійович, вміщений в схожі з Стрельниковим умови (коли перший позбавився Лари), пригадаємо як колишній талановитий лікар і поет перетворився в мотлох і, якби не його судьбоносный зведений брат Євграф, Юрій так би і помер. Не треба забувати, що префікс «анти-» можна перевести як «протилежний шлях розвитку», а не обов'язково «проти». Тому ля мене Павло Павлович Антіпов - це другий Жіваго, тільки з іншою, більш важкою, долею.

Висновок

Розглянувши три чоловічих образи романа «Лікар Жіваго» я б хотів підвести підсумок. Будь-який значущий літератор, для більш повного розкриття характерів своїх героїв (якщо вони звісно чоловіки), проводить їх через взаємовідносини з жінкою. Так поступив і Борис Леонідович. На сторінках епопеї Антіпов, Жіваго, Комаровський закохуються і якийсь час живуть з прекрасною жінкою - Ларісой Гишар. Взнати, кого ж автор вважає найгіднішим, можна помітивши, кому віддає своя перевага Лариса Федорівна. Ним став Юрій Андрійович Жіваго. Для доказу своїх висновків я процитую сцену їх останньої зустрічі: «І ось вона стала прощатися з ним простими, повсякденними словами бадьорої безцеремонної розмови, що розламує рамки реальності і не маючого значення, як не мають значення хори і монологи трагедій, і віршована мова, і музика і інша умовність, що виправдовуються однією тільки умовністю хвилювання. Умовністю даного випадку, що виправдовував натяжку її легкої, неупередженої бесіди, були її сльози, в яких тонули, купалися і плавали її життєві несвяткові слова.

Здавалося саме ці мокрі від сліз слова самі злипалися в її ласкавий і швидкий лепет, як шелестит вітер шовковистим і вологим листям, спутаним теплим дощем.

- Ось і знов ми разом, Юрочка. Як знову Бог привів свидеться. Який жах, подумай! Про я не можу! І Господі! Реву і реву! Подумай! Ось знову щось в нашому роді, з нашого арсеналу. Твій відхід, мій кінець. Знову щось велике, неотменимое. Загадка життя, загадка смерті, чарівність генія, чарівність оголення, це будь ласка, це ми розуміли. А дрібні світові дрязги на зразок перекроювання земної кулі, це вибачите, звільніть, це не по нашій частині.

Прощай, великий і рідний мій, прощай моя гордість, прощай моя швидка глибока реченька, як я любила целодневный плескіт твій, як я любила кидатися в твої холодні хвилі.

Пам'ятаєш, прощалася я з тобою тоді там, в снігах? Як ти обдурив мене! Хіба я поїхала б без тебе? О, я знаю, я знаю, ти це зробив над силу, ради мого уявного блага. І тоді все пішло прахом. Господи, що я випила там, що винесла! Адже ти нічого не знаєш. О, що я наробила, Юра, що я наробила! Я така злочинниця, ти поняття не маєш! Але я не винна. Я тоді три місяці пролежала в лікарні, з них один без свідомості. Відтоді не житье мені, Юра. Немає душі спокою від жалості і муки. Адже я не говорю, не відкриваю головного. Назвати це я не можу, не в силах. Коли я доходжу до цього місця свого життя, у мене ворушиться волосся на голові від жаху. І навіть, знаєш, я не поручуся, що я цілком нормальна. Але бачиш, я не п'ю, як багато які, не вступаю на цей шлях, тому що п'яна жінка це вже кінець, це щось немислиме, чи не правда.

І вона щось говорила ще і ридала і мучилася. Раптом вона здивовано підняла голову і озирнулася. У кімнаті давно були люди, заклопотаність, рух. Вона спустилася з лавки і, хитаючись, відійшла від гробу, провівши долонею по очах і як би віджимаючи недоплаканный залишок сліз, щоб рукою струсити їх на підлогу.

До гробу підійшли чоловіки і підняли його на трьох рушниках.

Почалося винесення».

Прізвище головного героя романа - доктора і поета Юрія Жіваго - це форма церковнославянского слова "живої". Розумна, талановита людина, яка відстоювала єдине право - жити своїм життям. Але мир навколо нього летів в провалля: "Зараз страшний суд на землі, милостивий государ, істоти з апокаліпсиса з мечами і крилаті звіри, а не цілком співчуваючі і лояльні лікарі", - так, звисока говорив Юрію вольовий Стрельников. Ось тільки та епоха, яка легко ламала навіть мужніх військових, нічого не змогла поробити з лікарем Жіваго. З його вірою в Бога, в життя, в прості людські цінності. Життя безсмертне, якщо вона йде шляхом жертовності і самозречення. Борис Леонідович Пастернак був в цьому переконаний.

Але опівночі змовкнуть тварюка і плоть,

Заслишав слух весняний,

Що тільки-тільки распогодь -

Смерть можна буде подолати

Усильем Воскресіння.

Тому і вибере Лара Антіпова з вигляду не так сильного і мужнього Юрія. Загалом і в цілому ж, розглянутий мною роман - роман етичного перелому двадцятого віку, роман, що поставив історію людських почуттів вище за історію як такої.

Література

1. «Новий світ», №8, 1995 р. Григорій Шумаков - «Третє народження Бориса Пастернаку».

2. «Нева», 4/1990. З. Пастернак - Спогади.

3. В. М. Борісов - «Ріка, розкрита навстіж».

4.Е. Б. Пастернак - Вступна стаття до романа.

5. Яків Кумок - «Зрозуміти Пастернак».

6. Н. Вільмонт «Про Бориса Пастернаку. Спогади і думки»

7. http://pasternak.niv.ru/ - «Життя і творчість Б. Л. Пастернака»

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка