трусики женские украина

На головну

 Мистецтво Стародавнього Єгипту - Етика

Мистецтво Стародавнього Єгипту

Історія образотворчого мистецтва

Мета: Ознайомлення з творами образотворчого мистецтва Стародавнього Єгипту

Завдання: Ознайомити із засобами виразності і матеріалами образотворчого мистецтва та їх відмітними особливостями. Розглянути мистецтво в періоди: Давнє Царство, Середнє Царство, Нове Царство.

Матеріали та обладнання: наочне супровід

Хід уроку

 Частини Зміст Наочність

 Вступна

 Самобутня культура Древнього Єгипту ("Країни Великого Хапі") з незапам'ятних часів залучала до себе увагу всього людства. Вона викликала подив у гордого своєю цивілізацією вавілонського народу. У єгиптян училися мудрості філософи і вчені Стародавньої Греції. Великий Рим схилявся перед стрункою державною організацією країни пірамід. Незгладимий слід в історії світової культури залишило прекрасне й цілісне мистецтво Стародавнього Єгипту. Щоб краще зрозуміти його своєрідність, треба пам'ятати, що більша його частина виникла у зв'язку з релігійними віруваннями давніх єгиптян.

 Нам відомо кілька найдавніших цивілізацій планети Земля. І звичайно наше з ними знайомство починається з подиву їх творами мистецтва. Єгипетська культура - цілий світ, і ключ до його розуміння треба шукати в його історії, це вона розповідає нам про людину і його часу.

 Основна Розглянемо мистецтво в періоди: Давнє Царство, Середнє Царство, Нове Царство.

 Древнє царство Єгипту

 Древнє (раніше) царство Єгипту

 Короткий історичний нарис Раннім царством називають період охоплює правління I-II династій по Манефону. Давнім ж царством прийнято вважати правління III-VIII династій. Стародавня держава в нижній течії річки Ніл, в північно-східній Африці. Склалося до 3000 до н. е. в результаті об'єднання царств Верхнього і Нижнього Єгипту. По підрахунку єгипетського жерця Манефона (кінець 4-початок 3 ст. До н. Е.), До 341 до н. е. (2-е завоювання Єгипту персами) було 30 династій Основна маса відомостей про цей період дійшла до нас у формі розписаних фарбами рельєфів і написів, що покривають стіни внутрішніх приміщень гробниць вельмож Стародавнього царства. Основою економіки Єгипту в цей період було сільське господарство. Уже при I династії Верхній Єгипет у писемності позначався ієрогліфом, що зображували рослина, що виростає на смужці землі. Нижній Єгипет - країна болотних заростей - позначався кущем папірусу. В епоху розвинутого неоліту (V тисячоліття до н.е.) єгиптяни навчилися вирощувати зернові культури - ячмінь і пшеницю-еммер, які служили для готування їхньої основної їжі протягом усієї давньої єгипетської історії аж до греко-римського періоду Календарний рік древніх єгиптян, що складається з 365 днів був перехідним (він розходився з астрономічним роком на 1/4 дня), тому часи року могли припадати на різні місяці. Все видиме в природі приймалося древніми за видимий образ божества: земля, небо, сонце, зірки, гори, вулкани, річки, струмки, дерева-усе це були божества, історію яких оспівували древні поети, а образи їх изваивались скульпторами. Релігія єгипетська була зборами різних культів, які піддавалися протягом багатьох століть численним змінам. Народи всіляких рас зійшлися в долині Нілу, і кожний вніс у релігійні вірування відбиток свого загального характеру і розуму філософського або забобонного.

 Писемність

 Древнє (раніше) царство Єгипту

 Література Древнє (раніше) царство Єгипту

 Про зв'язок єгипетського мистецтва з писемністю потрібно сказати окремо. Написи утворюють міцний художній синтез. І зв'язок тут не тільки декоративна, а більш глибока, обумовлена ??світоглядом єгиптян і їх розумінням мистецтва. Але довгий час величезний шар єгипетської історії був невідомий людям: учені не могли розшифрувати таємничі письмена - ієрогліфи. Єгипетський лист має символічний характер. Кожен ієрогліф позначає ціле слово чи навіть фразу. Розшифрувати давньоєгипетську писемність, довгий час зберігала свої таємниці, вдалося в 1822 р французькому єгиптологу Жану Франсуа Шампольону (1 790-1 832). Допомогла йому в цьому напис на Розеттському камені (названому так за місцем знахідки поблизу міста Розетта в дельті Нілу), зроблена близько 186 р. До н.е. е. єгипетським царем Птолемеєм V на трьох мовах, у тому числі і на грецькому. Після дешифрування ієрогліфів перед нами обрисувалася у всій своїй величі могутня цивілізація, що процвітала кілька тисяч років на берегах Нілу.

 Література древніх була самим тісним чином пов'язана з релігією. Безліч творів релігійної літератури наділялися в художню форму. Такі магічні заклинання, релігійні гімни богам, магічні тексти, пов'язані з заупокійним ритуалом, перетворюватись в строго ритмічну

 поетичну форму.

 Найбільш яскравими зразками релігійної поезії є гімни богам, які входили в різні збірники. Наприклад, Хети став автором "Гімну Нілу"

 Слава тобі, Хапі!

 Ти прийшов у цю землю,

 З'явився, щоб оживити Єгипет ...

 Він зрошує поля, створені Ра,

 Щоб дати життя кожної козі ...

 Найбільшим твором єгипетської літератури є міф про створення Світу.

 (Мемфіського сказання). Цей текст ставитися до часу царя 25-ефіопської династії Шабак. (Текст в Додатку)

 Особливості мистецтва Древнє (раніше) царство Єгипту Давньоєгипетське мистецтво, головним чином покликане обслуговувати потреби релігії, в тому числі заупокійного культу і державного культу обожненого фараона, виражало свої ідеї в строго канонічній формі, але пережило еволюцію, отразившую зміни в політичному та духовному житті єгипетського суспільства . Були вироблені багато класичні архітектурні форми і типи (піраміда, обеліск, колона), види образотворчого мистецтва (кругла скульптура, рельєф, монументальний живопис та ін.). Сформувалися локальні художні школи. Проявилися яскраві творчі індивідуальності. Староєгипетськими художниками були осмислені і втілені в струнку систему основні засоби пластичних мистецтв: обсяг, маса, опора та перекриття - в архітектурі; площину, лінія, силует, кольорова пляма - в рельєфі і живопису; текстура каменю і дерева - в монументальної і станкової скульптури; ритм. Склалася канонізована форма зображення людської фігури на площині - одночасно в фас (око, плечі) і в профіль (обличчя, груди, ноги).

 Архітектура Древнє (раніше) царство Єгипту

 Основні принципи давньоєгипетського мистецтва почали складатися в період і II династій (бл. 3000-бл. 2800 до н. Е.). Провідну роль придбала архітектура, тісно пов'язана з заупокійним культом (гробниця-мастаба). Панівні в ній принципи монументальності і статичності, втілюють уявлення про непорушність соціального ладу і надлюдську велич фараона, впливали на розвиток скульптури та живопису, яким також властиві геометрична узагальненість, симетрія і статика, сувора фронтальність (статуя фараона Хасехема, початок 3-го тис. до н. е., Каїр). У період Стародавнього царства (бл. 2800-бл. 2250 до н. Е.) Знайдені раніше художні прийоми знайшли стилістичну закінченість. Був вироблений новий архітектурний тип гробниці фараона - піраміди, гранична простота форм якої в поєднанні з гігантськими розмірами створювала сповнений відчуженого, надлюдського величі, архітектурний образ (піраміди в Саккарі і Гізі). Заупокійні комплекси біля підніжжя пірамід (поминальні храми, з'єднані довгими критими коридорами з вхідними павільйонами, велична постать сфінкса, строгі ряди мастабаобразних гробниць придворних) відображають церемоніальну впорядкованість і ієрархію єгипетського суспільства. У розписах і рельєфах на стінах гробниць (картини благополучного життя в царстві мертвих) виявляються властиві єгипетським художникам гостра спостережливість, відчуття ритму, краса узагальненої контурної лінії, силуету, локального кольорової плями (рельєфи гробниць Ті та Аххотепа в Саккарі, середина 3-го тис. до н. е.).

 Піраміда видатного воєначальника і засновника III династії фараона Джосера (XXVIII в. До н. Е.) - Перший гігантський архітектурний пам'ятник Стародавнього Єгипту. Вона знаходиться в Саккарі, на південній околиці Мемфіса, і є центром похоронного ансамблю. Складена з білих вапнякових блоків ступінчаста піраміда заввишки шістдесят метрів споруджена зодчим Імхотепом, який винайшов спосіб кладки з тесаного каменю. Єгиптяни обожествили архітектора і шанували його як сина бога Пта ха - творця Всесвіту, покровителя мистецтв і ремесел.

 У конструкції піраміди Джо сірка, яку зазвичай називають «матір'ю єгипетських пірамід», відображені три основних принципи зведення подібних споруд - гігантські розміри, пірамідальна форма, використання саме каменю як будівельного матеріалу. Ці особливості пізніше отримали розвиток в пірамідах фараонів IV династії.

 Скульптура

 Древнє (раніше) царство Єгипту

 Великий розвиток отримав скульптурний портрет. За уявленнями єгиптян, портретні статуї грали роль двійників померлих і служили вмістилищем їхніх душ.

 Чітко розмежовані на типи (йде людина з виставленою вперед ногою, що сидить зі схрещеними ногами), урочисто статичні портретні статуї відрізняються ясністю і точністю передачі найбільш істотних, характерних рис і соціального стану портретованого (статуї фараона Хефрена, Каїр, переписувача Каї, Лувр), обсяги статуй узагальнені; складки одягу, перуки і головні убори, ювелірні прикраси ретельно опрацьовані.

 У мистецтві Стародавнього царства величезну роль грала скульптура.

 Єгипетські статуї виконувалися зі гласно канону (грец. «Норма», «правило») - строгим законам, яким підпорядковувалося образотворче мистецтво. Вони представляли собою фігури, що стоять з висунутою вперед ногою або сидять на троні з притиснутими до грудей або лежачими на колінах руками і зімкнутими ногами. Поміщені в поминальні храми і гробниці, статуї уособлювали собою померлих і були вмістилищем їхніх душ, а тому відрізнялися портретною схожістю з ними. Кожна скульптура висікалася з прямокутного блоку каменю за заздалегідь прокресленою розмітці і потім ретельно оброблялася в деталях.

 Дерев'яна статуя вельможі Каапера (середина III тисячоліття до н. Е.)

 Стела фараона Нармера. Близько 3000 до н. е. Єгипетський музей, Каїр.

 Рельєфи розпису Поряд з плоским, майже не ви ступающим над поверхнею стіни рельєфом виник, а пізніше широко поширився так званий поглиблений рельєф: врізане зображення заповнювалося фарбою, і з'являвся кольоровий силует. Рельєфи розгорталися один над іншим; кожен представляв собою оповідний ряд. Фігури розташовувалися низками - в схожих позах, з однаковими жестами; на світлому фоні чітко виділялися цегляно-червоні тіла чоловіків і жовті - жінок. Зображувалися сільські роботи, праця ремісників, полювання, рибний лов ля, процесії носіїв дарів, похоронні ходи, загробниепіршества, будівництво човнів, ігри дітей і багато інших сцени.

 Рельєф з гробниці Мерерука в Саккарі. XXVIII в. до н. е.Егіпетскій музеї, Каїр.

 Середнє царство Єгипту

 Рельєфи і розписи Середнього Царства Єгипту

 У цей період зросла самостійність окремих областей (номів) та їх правителів (номархов), що призвело до розквіту місцевих художніх шкіл. Вирубані в скелях гробниці номархов, що збереглися біля сучасного селища Бені Гасан, поступово перетворилися в скарбниці творів мистецтва. Розписи переважають тут над рельєфами; це пояснюється тим, що для виконання останніх не годився м'який скельний вапняк. До найбільш відомих творів цього часу відносяться зображення сцен рибного лову й полювання в нільських заростях (номарха Хнумхотепа, кінець XX в. Дон. Е.). Рибу ловлять острогою, на птахів полюють з бумерангом і мережею. Дика кішка ховається на прогнувшись під її вагою стеблі квітучого папірусу, ошатна зграя яскравих птахів ховається в ажурною листі акації, серед них красень удод, оранжевий, з чорно-білими крилами.

 В образотворчому мистецтві посилилися тенденції до правдоподібності. У стінних розписах гробниць зображення придбали велику композиційну свободу, з'явилися спроби передачі об'єму, збагачувалася колірна гамма. Особливою поетичної свіжістю і безпосередністю відрізняються зображення другорядних побутових сцен, рослин, тварин (розписи гробниць у Фівах, 21 в. До н. Е.).

 Збір плодів. Роспісьіз гробниці номархаХнумхотепа в БеніГасане. XX ст. до н. е.

 Удод. Розпис з гробниці номарха Хнумхотепа в БеніГасане. XX ст. до н. е.

 Скульптура Середнього Царства Єгипту

 У гробницях виявлено безліч дерев'яних статуеток, що становлять іноді цілі групи, - слуг, орачів, прачок, пастухів, воїнів, човнярів. Схожі на дитячі іграшки, вони наївні і привабливі.

 З середини епохи Середнього царства в храмах почали споруджувати статуї фараонів, призначені для загального огляду. Це по вимагало більшої уваги до відтворення характерних портрет.

 В скульптурному портреті проявилося більш індивідуалізоване ставлення до людини. При збереженні канонів композиції фіксувалися вікові риси моделі, з'явилися елементи розкриття характеру (портретні голови і статуї фараонів Сенусерта III і Аменемхета III, 19 ст. До н. Е.); навмисно звертаючись до твердим породам каменю (диорит, граніт), віртуозно долаючи опір матеріалу, скульптор виявляв чітку структуру особи, підкреслював його суворість, надавав зображенню драматичну експресію.

 Статуя фараона Аменемхета III. XIX в. до н. е. Державний музей образотворчих мистецтв, Москва.

 Архітектура Середнього царства Єгипту

 В епоху Середнього царства (бл. 2020-бл. 1700 до н. Е.) Піраміди втратили грандіозність. В архітектурі виявився вплив провінційних традицій - мастаби змінилися скельними гробницями, з 2-або 4-колонним портиком. Самі піраміди стали набагато менше, непримітнішого. Зводяться з цегли з прокладкою з щебеню і піску між стінами, вони швидко руйнувалися. в забудові яких проявилося класову нерівність: маленькі глинобитні хатини тісних житлових кварталів, відокремлені стіною від аристократичної частини міста, різко відрізнялися від палаців (цегла-сирець) з приміщеннями, прикрашеними розписами, з колонами і портиками, галереями, внутрішніми дворами.

 У Фаюмському оазисі фараон Аменемхет III спорудив колосальне (плошею сімдесят дві тисячі квадратних метрів), оточене колонадою будівля з безліччю приміщень - залів, молелен, коридорів, комор. Греки і римляни називали його лабіринтом (від лабіринт - так греки вимовляли тронне ім'я фараона Аменемхета). Протягом століть у багатьох народів світу це слово стало позначати простору будівлю з безліччю складних ходів, настільки заплутаних, що в них легко заблукати. Велетенська споруда справляла приголомшливе враження

 Нове царство Єгипту

 Історичний нарис Нашестя азіатських племен - гіксосів (мовою древніх єгиптян їх на звання означало «чужоземні правителі») - близько 1700 до н. е. на підлогу тора століття затягнула країну в безодню лих. Разом з гиксосами в долині Нілу з'явилися коні і колісниці, яких з тих пір стали зображати на єгипетських рельєфах і в настінних розписах. Вигнання гіксосів в середині XVI ст. до н. е. поклало початок епосі Нового царства (XVI-XI ст. до н. е.) і відродженню єгипетської державності. Фараони XVIII династії встановили панування Єгипту над багатьма сусідніми країнами. Його зросле значення змусило государів сусідніх держав посилати фараону дорогі подарунки. У столицю Єгипту - Фіви - везли дорогоцінні метали, самоцвіти і слонову кістку з Нубії (територія сучасних Єгипту вище першого порога Нілу і Судану), цінну деревину з Фінікії (східне узбережжя Середземного моря), пахощі, рідкісні рослини із загадкової африканської країни Пунт (по Мабуть, територія сучасного Сомалі). У літописах і поетичних гімнах славилось могутність держави та її володарів. Цілком природно, що духу часу відповідали і пам'ятники мистецтва Нового царства.

 Архітектура Нового царства Єгипту

 Яскравий розквіт мистецтво Єгипту пережило в епоху Нового царства (бл. 1580-бл. 1070 до н. Е.). В архітектурі отримали подальший розвиток тенденції попереднього періоду. У храмі цариці Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі, який являє собою розгорнутий у просторі архітектурний комплекс, частково вирубаний в скелях, строгі лінії карнизів і протодорические колон контрастують своєю розумною впорядкованістю з хаотичними ущелинами скель. М'яко модельовані статуї, рельєфи і розписи надають храму просвітленість і гармонійну ясність. У рельєфах лінії стали витонченішими, обробка поверхні каменя тонше.

 Найбільшими спорудами епохи Нового царства стали храми, або «дому» богів. Один з них - заупокійний храм цариці Хатшепсут (1525-1503 рр. До н. Е.), Присвячений богині Хатор, в Дейр ель Бахрі у Фівах, на західному березі Нілу (початок XV в. До н. Е.). Культ Хатор, дочки бога Ра, богині любові, музики і танцю, глибоко шанувався єгиптянами.

 Скульптура Нового Царства Єгипту Високим смаком відзначені твори скульптури малих форм. Предмети жіночого туалету (ложечки для косметики, дзеркала, коробочки) зазвичай прикрашалися зображеннями юних дівчат, які несуть велику посудину, грають на арфі, пливуть з лотосом, качкою, рибою в руках. Вперше з'явилися вироби зі скла, в тому числі і скульптура. Обов'язкові в гробницях фігурки слуг поступилися місцем так званим ушёбті («відповідачам»). Це статуетки з теракоти (пористої обпаленої глини), фаянсу, каменю, дерева у формі мумій з відкритими головою і руками. Вони зображували тих, хто відбував за покійного повинність в потойбічному світі.

 Статуї фараона Аменхотепа II

 Рельєф розпису Нового царства Єгипту

 Особливий розвиток отримав поглиблений рельєф з вишуканою грою світлотіні (рельєфи храму Хатшепсут, початок 15 ст. До н. Е.). У стінних розписах з'явилися небачена раніше свобода рухів і ракурсів, тонкість барвистих поєднань, в композиції широко вводився пейзаж (розпису гробниць у Фівах, кінець 15 ст. До н. Е.). У наземних храмах, що розвивали ідею грандіозної архітектурно-просторової композиції, основними елементами стали розгорнуті по поздовжній осі відкритий двір, обнесений колонадою, гипостиль з рядами монументальних лотосовідних або папірусовідная колон і святилище із статуями богів; вхід у храм оформлявся 2 пілонами, перед якими споруджувалися обеліски і статуї (храми в Карнаці і Луксорі).

 Рельєфи і розписи гробниць дозволяють уявити, як відбувалися ці бенкети. Творами настінного живопису славляться фиванские гробниці сановників епохи Нового царства, що датуються XV в. до н. е., періодом XVIII династії. Згідно з традицією, розписи розташовані одна над іншою горизонтальними смугами.

 Мистецтво часу Ехнатона або Армарнскій стиль

 Історичний нарис періоду У XIV в. до н. е. фараон Аменхотеп IV (1368 - близько 1351 рр. до н. е.) провів релігійну реформу, що зробила істотний вплив на мистецтво Нового царства. Прагнучи послабити владу жерців і зміцнити свою власну, фараон заборонив усі численні старі культи. Єдиним і справжнім богом був проголошений Атон - само сяюче на небі сонце. Носій великої життєдайної сили, Атон зображувався у вигляді диска з вихідними від нього променями, які завершувалися знаком життя - анхом (хрестом з петлею у верхній частині), і оспівувався в радісному гімні: «Вранці ти опромінюєш землю, проганяєш морок, посилаєш промені світла. .. Вся земля береться за роботу, дерева і трави зеленіють, птахи літають у своїх болотах, крила їх величають дух твій ... все живе, коли ти дивишся на нас ... ». На шостому році царювання Аменхотеп IV, який змінив своє ім'я на Ехнатон (Корисний Атону), покинув ворожі йому Фіви і заснував на східному березі Нілу нову столицю Ахетатон (Горизонт Атона), в місцевості, нині званої Амарна. Яскравий, але недовгий період царювання фараона реформатора прийнято умовно позначати як «амарнский період», а в мистецтві - як амарнский стиль.

 Скульптура Армарнского періоду сучасний Ель-Амарна) відрізняється загостреністю образів, майже гротескної трактуванням індивідуальних, хворобливо-потворних рис фараона і членів його сім'ї. До кінця правління Ехнатона скульптурні портрети характеризуються аристократичної витонченістю і класичною ясністю образів. Шедеврами давньо-єгипетського мистецтва є виконані скульптором Тутмес портрети фараона і його дружини Нефертіті (Державний музей, Берлін-Далем). Традиції мистецтва часу Ехнатона продовжувалися його безпосередніми наступниками. Зберігаючи технічну досконалість і декоративне витонченість, мистецтво Єгипту середини 14 ст. до н. е. поступово набувала, проте, відтінок академічної холодності (знахідки з гробниці фараона Тутанхамона - золота маска, трон, судини, скриньки з рельєфами і розписами). Традиції епохи Ехнатона зберігалися в роботах ряду майстрів Фів і Мемфіса. Деякі твори відрізняються гострою характерністю образів, безпосередністю передачі емоцій і узагальненістю контурного малюнка (рельєф із зображенням жалобників, ГМИИ).

 Статуетка з вапняку являє нам постарілу Нефертіті - на її по колишньому прекрасному благородній особі друк прихованою смутку.

 Розписи й рельєфи Армарнского періоду Особливо гарні були барвисті розписи підлог в царських житлових приміщеннях. Вони зображували басейни з плаваючими рибами, зарості лотоса, квітучих рослин. У заростях літали птахи, пурхали метелики. У заміських садибах пахли тінисті сади, обіцяли прохолоду водойми. Влаштовувалися в садибах і звіринці. Після смерті Ехнатона (він помер у віці близько тридцяти восьми років) його противники постаралися стерти Ахетатон з лиця землі, щоб знищити пам'ять про фараона реформатора. Під уламками будівель, гробниць і майстерень пізніше були виявлені чудові твори образотворчого мистецтва і художнього ремесла. У них передані ліричні настрої, природні людські почуття. Ці нові, неканонічні особливості відрізняють скульптурні зображення самого Ехнатона, його дружини Нефертіті і їх шести дочок.

 Сім'я Ехнатона. Рельєф з Амарни. XIV в. до н. е. Державні музеї, Берлін

 Дві принцеси, дочки Ехнатона і Нефертіті. Фрагмент розпису палацу в амарне. XIV в. до н. е.

 Підсумки правління Ехнатона і Армарнского періоду мистецтва Єгипту Правління Ехнатона, яке тривало всього близько сімнадцяти років, в масштабах тисячолітньої древ неегіпетской історії подібно миті, яскравому спалаху. Після смерті фараона реформатора був відновлений культ Амона Ра. Один з наступників Ехнатона - Тутанхамон - знову зробив Фіви столицею. Проте мистецтво амарнского періоду не втратило свого впливу на подальший розвиток єгипетської культури. Насамперед, це позначилося в творах середини XIV в. до н. е. - Скарби, які були знайдені в 1922 р при розкопках гробниці фараона Тутанхамона в Долині царів. Відновлення військової потужності Єгипту, новий приплив у країну багатств і рабів у правління фараонів XIX династії - Сеті I, Рамсеса II, Рамсеса III - дозволили відновити грандіозне будівництво, насамперед у Фівах. Нові володарі Єгипту прагнули перевершити своїх попередників, затьмарити їх. Мистецтво того періоду придбало урочистість, пам'ятники архітектури відрізнялися колосальними масштабами, кількістю колон і статуй, надзвичайним багатством і пишнотою оздоблення.

 Заключна Отже які періоди царств виділені в історії Стародавнього Єгипту. Що характерно в мистецтві Стародавнього (раннього) царства, Середнього, Нового Царства.

Додаток

Створення світу. Мемфіська космогонія

За переказами, переданому Геродотом, Мемфіс заклав об'єднав Північний і Південний Єгипет в єдину державу перший фараон Менш (єгип. Аха? Нармер?). Мемфіс був столицею всю епоху Стародавнього царства-до розпаду централізованої держави (VI династія).

Перша назва міста - Хет-ка-Пта - "Будинок (душі) Ка (бога) Птаха", мабуть, закріпилося згодом за всією країною в грецькому "Айпоптос". З часів VI династії місто отримало назву Меннефер ("Прекрасне житло"), яке звучало по-коптски "Менфі" і трансформувалося греками в Мемфіс.

Спочатку, коли всюди простягався неживий Океан Нун, Птах, який сам був землею, вирішив втілитися в божество. Зусиллям волі він створив із землі свою плоть-тіло і став богом.

Воссуществовав, Птах вирішив створити світ та інших богів. Спершу він створив їх Ка і знак життя "анх", потім - творчу силу майбутніх богів, щоб вони, народившись, відразу ж знайшли могутність і допомогли Птаху в його творчості. Так як інших матеріалів для діяльності у Птаха не було, він вирішив, що створюватиме все суще з себе - із землі, яка була його плоттю.

Творіння здійснилося так: у серці бога виникла Думка про Атуме, а мовою - Слово "Атум"; бог вимовив це ім'я - і в ту ж мить Атум народився з Первозданного Хаосу. Він став допомагати батькові в справі творіння, однак діяв не самостійно, а лише виконував волю Птаха, був її провідником. З волі Птаха Атум створив Велику Дев'ятку; Птах же дав усім богам могутність, наділив їх мудрістю.

Після того, як Птах створив світ, він створив божественні чарівні слова-заклинання і встановив справедливість на землі. І була дана життя миролюбному, і була дана смерть злочинцеві, і були створені всякі роботи і всякі мистецтва, праці рук, ходіння ніг, рух усіх членів згідно з цим наказом, задуманому серцем і вираженого мовою і творящему призначення всіх речей. Вийшли з нього (Птаха) всі речі: їжа і їжа, їжа богів і всі інші прекрасні речі. І так було знайдено і визнано, що його сила більше, ніж усіх інших богів.

Птах побудував міста, заснував номи, поставив кам'яні статуї богів в їх святилища і ввів обряд жертвопринесення. Боги вселилися у свої статуї в храмах. Оглядова свою роботу, Птах залишився задоволений.

Плоть і дух цього великого бога перебувають в усьому живому і неживому, що є у світі. Він шанується як покровитель мистецтв, ремесел, кораблебудування і зодчества. Птах, його дружина - богиня-левиця Сохмет та їхній син - бог рослинності Нефертум складають мемфіського Триаду.

єгипет мистецтво скульптура архітектура

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка