Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Культура Білорусі у другій половині XIX початку ХХ віку - Культура і мистецтво

Зміст

Введення

1. Наукові дослідження

2. Розвиток народної освіти

3. Книжкова і періодична преса

4. Мистецтво

4.1 Розвиток білорускою літератури

4.2 Усно-поетична народна творчість

4.3 Формування професійного театру

4.4 Музичне життя

4.5 Зображальне мистецтво

5. Архітектура

6. Побутовий уклад і матеріальна культура населення

Висновок

Список літератури

Введення

Історія вітчизняної культури - наше духовне багатство. У культурі укладена пам'ять народу, через культуру кожне нове покоління, вступаючи в життя, відчуває себе частиною цього народу. У понятті "культура" чоловік і його діяльність виступають як синтезуюча основа, оскільки сама культура є витвір людини, результат його творчих зусиль.

У другій половині ХIХ віку Білорусія вступила на шлях капіталістичного розвитку і стадію формування нової історичної спільності людей. Внаслідок промислової революції сталися корінні зміни в техніці і організації виробництва. Швидкими темпами йшов розвиток товарно-грошових відносин, формування єдиного ринку. Це приводило до того, що економічні відносини пронизували всі сфери життя людського суспільства. Відбувалося об'єднання людей для посилення боротьби за загальні цілі.

Важливим показником історичної спільності людей є рівень розвитку її культури. На основі цих змін вона зробила значний крок уперед в своєму розвитку.

1. Наукові дослідження

Після повстання 1863 року зріс інтерес прогресивної інтелігенції до історії, побуту і культури населення Білорусі.

Як і раніше значний внесок у вивчення краю вносили ведучі наукові центри Росії - Академія наук, Московський і Петербургський університети, в яких працювали відомі знавці культури і побуту білорусів - А.А. Шахматов, А.І. Собольовський, М.А. Янчук. [3. С. 188]

Поступово почали формуватися регіональні етнографічні центри. Вони здійснювали експедиційну роботу по вивченню Білорусі і збирали фольклорно-етнографічні і археологічні матеріали. У 1902 році з ініціативи Е.Р. Романова в Могильове було освічене суспільство по вивченню білоруського краю і Історіко-етнографічний музей. У 1908 році в Мінську був організований церковний историко-археологічний комітет, який видавав роботи під назвою "Мінська старовина". У 1909 році була освічена Вітебська комісія, діяльність якої була направлена на вивчення і публікацію древніх актів і документів по історії Вітебського краю. Засноване в Мінську в 1919 році суспільство любителів природознавства, етнографії і археології вивчало Мінську область, проводило дослідження рік на Поліссі.

Величезний внесок в дослідження білоруської етнографії і фольклору вніс М.Я. Нікифорський. Він збирав і записував фольклорні твори, досліджував обряди, звички і віру білоруського народу. Перша його робота була "Нариси Вітебської Білорусі", які давали характеристику суспільного побуту білорусів. Так само він є автором самої великої роботи по матеріальній культурі білорусів XIX віку - "Нариси простонародного житія-буття в Вітебської губернії" і опис предметів побуту.

Плідною була діяльність етнографа, фольклориста і археолога Е.Р. Романова. Він опублікував біля 200 наукових робіт. Під його керівництвом було здійснено декілька етнографічних експедицій по Білорусі, під час яких збиралися матеріали для "Білоруського збірника". Робилися перші спроби наукового аналізу зібраних матеріалів. Виведення багаторічної в області білорускою лінгвістики, етнографія і фольклористики були опублікована в тритомнику (7 книг) "Білорус", до якого і сьогодні звертаються наукові і політичні діячі. [3. С. 188]

Для вивчення природних багатств Білорусі в 1910 році була відкрита Беняковська сільськогосподарська станція, а в 1913 році - Мінська болотяна станція.

2. Розвиток народного утворення

Розвиток промисловості, товарно-грошових відносин ставило на порядок денний розвиток народного утворення в середині ХIХ віку воно знаходилося на низькому рівні. Напередодні скасування кріпацтва в Білорусії діяло 576 учбових закладів всіх типів, в них навчалося тільки 17 тисяч учнів, що становило 0,5% всіх населення Білорусії. [3. С. 176]

У середніх учбових закладах навчалися тільки діти дворян. У школах для нижчих станів учбовий процес будувався таким чином, щоб навчити учнів читати і писати, виховати в дусі релігійність, відданості і покірності царю.

Після скасування кріпацтва, царські власті вимушені були піти на реформу шкільної освіти, яка сприяла розширенню сітки початкових шкіл і відміняла основні межі для тих, що поступають у вищі і середні учбові заклади. Але її результати були незначними, оскільки її проведення співпало з реакцією що наступила після придушення повстання 1863 року. З метою посилення російського впливу на місцеве населення і виховання верноподданнических почуттів, а також ліквідації польської системи освіти, царський уряд особливу увагу звернув на початкову школу. Вона була поставлена під контроль православної церкви. Були звільнені всі вчитель-католики. Викладання велося тільки на російській мові, оскільки білоруська і польська мови були заборонені. Велика частина учбового часу відводилося «закону божому», молитвам і церковному співу. Але, не дивлячись на матеріальні труднощі, з якими було пов'язане відправлення дітей в школу, тяга населення до знань була величезною. Шкіл не вистачало. Царські власті виділяли на освіту невеликі грошові суми і по цьому багато які школи в Білорусії знаходилися повністю на змісті селян.

У 1884 році після вбивства Олександра II, було видане положення про церковноприходских школи, які відкрилися замість народних початкових шкіл. Викладання в них вели в основному священики, псаломщики, писари, оскільки кваліфіковані кадрів не вистачало.

Ще повільніше, ніж початкове, розвивалася середня освіта. У 1868 році нараховувалося 18 середніх учбових закладів: 6 чоловічих і 4-жіночих гімназій, 2 прогимназии, Гори-Горецкое землеробське училище, Полоцкий кадетський корпус і 4 духовні семінарії, в них навчалося 3265 учнів. [3. С. 178]

Це були діти дворян, чиновників, духовенства і буржуазій. Для дітей найбідніших верств населення ці школи були не доступні через високу плату за навчання.

У Білорусії були поширені жіночі професійні учбові заклади. Переважали школи кроєння і шиття і рукодільні класи. Выпускницы отримували атестати, які давали право відкривати приватні школи і курси швейної майстерності

З всіх середніх учбових закладів тільки чоловічі класичні і реальні гімназії давали право надходження у вищі учбові заклади. Інші таких прав не мали, їх випускники займали службові посади.

У другій половині ХIХ - початку ХХ віку в Білорусії не було вищих учбових закладів. Офіційні власті неодноразово відхиляли клопотання громадськості про відкриття в Білорусі університету або політехнічного інституту. Та частина випускників, яка могла продовжити освіту, вчилася в університетах Петербурга, Москви, Києва, Харкова, Одеси, Варшави і інших містах.

На початку ХХ століття в системі утворення Білорусії сталися нові зміни. Замість церковно-приходских шкіл відкривалися народні училища. У зв'язку з розвитком промисловості і торгівлі швидкими темпами розширялася мережа державних і приватних середніх шкіл - гімназій і реальних училищ. Різнопрофільні і різнотипні професійні учбові заклади готували кваліфікованих фахівців в області промисловості, сільського господарства, торгівлі, медицини, освіти, що відповідало вимогам соціально-економічного і культурного розвитку країни.

Крім чотирьох семінарій в Несвіже, Молодечно, Свіслочи і Полоцке, відкритих ще у другій половині ХIХ віку, в 1909-1915 роках були відкриті вчительські семінарії в Рогачеве і Гомеле і жіночі семінарії в Орше і Борісове. У Гомеле було відкрите залізничне училище. У Могильове, Гродно і Вітебське - медичні школи. Також в Білорусії діяло п'ять сільськогосподарських шкіл.

Підвищенню загальноосвітнього і культурного рівня населення сприяли бібліотеки. Найбільш великою серед них була бібліотека імені А.С. Пушкина, створена в 1900 році. Постійними читачами бібліотек були учні, вчителя, службовці, ремісники, робітники. До 1914 року в Білорусі працювало 851 бібліотека з книжковим фондом 423 тисячі примірників, і 54 наукових і культурно-просвітницьких суспільств, які внесли значні досягнення у вивченні етнографії, історії, культури і природознавств. [3. С. 252]

Не дивлячись на обмежувальні заходи царизму, під впливом економічного розвитку країни, завдяки активності селян розвиток народної освіти набирав темпи. У 1881 році нараховувалося 2185 різних учбових закладів, а в 1914 році їх вже було 7682. [3. С. 249]

Це внесло великий внесок в господарський і культурний розвиток краю, розширення писемності серед населення, формування білорускою інтелігенції, розвиток білоруської культури.

3. Книжкова і періодична преса

В важких умовах відбувалося розвиток друку і видавничої справи. Видавництва, публікували тільки на російській мові, в основному, релігійну літературу, граматики, словники, довідники. [3. С. 179]

З періодичної преси видавалися тільки офіційні видання: «Губернські відомості», під наглядом віце-губернаторів і «Епархиальние відомості», під наглядом місцевої церковної ієрархії. У Вільно видавалося ще газета «Віленський вісник» і журнал «Вісник західної Росії», які проповідували ідеї монархізму і великодержавного шовінізму.

Тільки в 1886 році в Мінську почала видаватися перша легальна, не залежна від уряду, літературно-політична газета «Мінський листок», яка дотримувалася ліберальних позицій. На її сторінках друкувалися матеріали і дослідження по етнографії, фольклору і історії Білорусі, вірші білоруських поетів на рідній мові, критичні погляди на витвори літератури і мистецтва ХIХ віку. З газетою успішно співробітничали поет Я. Лучина, історики і етнографи А.Е. Богданович, М.А. Янчук, М.В. Довнар-Запольский і інші.

У ході революції, особливо після проголошення маніфесту 17 жовтня 1905 року, положення змінилося. З'явилася безліч нових газет і журналів різних політичних напрямів. У 1906 році з'явилися перші легальні білоруські газети «Наша частка» і «Наша Нива», які залишили славнозвісний слід в культурі і суспільній думці Білорусії. Особливо велика заслуга газет в розвитку білоруської літератури і мови. На її сторінках починали друкувати свої твори майже всі відомі в той час білоруські поети і письменники. У період з 1908 року по 1914 рік на книжковий ринок поступили білоруські видання сімдесяти назв загальним тиражем 226000 примірників. [3. С. 258]4. Мистецтво 4.1 Розвиток білорускою літератури

Розвиток білоруської літератури, у другій половині ХIХ віку відбувалося в умовах соціального і національного тиску білоруського народу. Під впливом соціального розділення, викликаного розвитком капіталізму, в суспільному житті Білорусії виникли два напрями - ліберально-буржуазне і революційно-демократичне.

Представниками ліберально-буржуазного напряму були А. Ельський і А. Пшчолка. У революційних виступах пролетаріату вони бачили загрозу для держави і суспільства, проповідували соціальне примирення, класову єдність білоруської нації.

Родоначальником революційно-демократичної літератури був К. Каліновський. ([1])У своїй газеті «Мужицька правда» він правдиво розказував про важке положення селянства, розкривав грабіжницький характер реформи 1861 року, показував паразитизм поміщиків і політику царизму в Білорусії. У своїх публіцистичних творах К. Каліновський закликав селян до боротьби за краще життя, до народної революції.

Після придушення повстання в 1863 році у вихорі репресій народ втратив кращих представників своєї інтелігенції, що привело до тимчасового зниження розвитку літератури. Але ідейні принципи К. Каліновського не були втрачені, пізніше за їх розвивали в своїй творчості Ф. Богушевич, Я. Лучина, А. Гурінович.

Ф. Богушевич([2])був повстанцем 1863 року. Гнаний царською владою він свій перший збірник віршів «Дудка білоруська» зміг опублікувати тільки в 1891 році в Кракове під псевдонімом Матей Бурачок, а другий збірник - «Смичок білоруський» - в 1894 році в Познані під псевдонімом Симон Ревка з-під Борісова. До збірника «Дудка білоруська» Ф. Богушевич писав передмову, де старався пробудити національну свідомість білоруського народу: "Можучи хто спытае: дзе ж цяпер Білорусь? Там, братики, яна, дзе наша мова жывець: яна пекло Вільні так Мазира, пекло Віцебська за малим не так Чарнігава, дзе Гродна, Мінськ, Магільов, Вільня і шмат мястэчак і весак" [4. С. 17]

Він перший з білоруських письменників оповістив об існування білоруського этноса і виділив самостійність білоруської мови. Поет попереджав: "Шмат було такіх народав, што страцілі наперш мову палю, так як тієї чалавек прад скананнем, катораму мову позиці, а потым і зусім замерлі. Не пакідайце ж мовы нашай беларускай, каб не вмерлі" [4. С. 17]

Поет був упевнений, що настане день, коли «перестанемо ми плакати над своєю часткою». Він гаряче бажав народу:

Вадзіци хоць краплину,

Ди такий вадзіцы,

Ди з такий крыніцы,

Што, як хто нап'ецца,

Дик вільним стаецца. [4. С.19]

У своїх творах Я. Лучина([3])правдиво показував пригноблене положення білоруського народу, виражав їх ненависть до самодержавства і прагнення до свободи. Ліричний вірш на білоруській мові є основним жанром його творчості. У них відбивається любов до селянства, прагнення бачити його освіченим і щасливим. Вірші Я. Лучини були посмертно зібрані в збірнику "В'язанка", що вийшов в 1903 році.

Літературних творів А.Гуріновича)збереглося дуже мало. За революційну діяльність поет був арештований царською владою. Його твори розповсюджувалися в рукописах і були видані тільки після Великої Жовтневої Соціалістичної революції. Літературна спадщина поета складається з віршів, в яких він основна увага приділяв життя білоруського селянства, закликав його до боротьби.

У білоруській демократичній літературі другої половини ХIХ віку, широко відбивалося духовне зростання білоруського народу, кращі риси його національної вдачі. На традиціях, закладених К. Каліновським, Ф. Богушевичем, Я. Лучиной, А. Гуріновичем, спиралася нова білоруська література початку ХХ віку. Розвивалася вона також і під впливом російської, польської і української літератури і придбала риси розвиненої літератури з різноманітними жанрами, стилями і напрямами. Яскравими представниками цього часу вважаються Тітка, Я. Купала, Я. Колас, М. Богданович.

Нові теми, мотиви і образи принесла в білоруську літературу Тітка. ([4])Її книги революційних віршів «Скрипка білоруська» і «Хрест на свободу» стали першими оригінальними збірниками білоруської поезії ХХ віку. Вона написала перший підручник на білоруській мові «Першає чытанне для дзетак беларусау», виступала як публіцист.

Я.Купала([5])підняв білоруську літературу на порівняно високий рівень. Його п'єси "Павлінка", "Розкидане гніздо" являють собою саме високе досягнення слов'янських литератур. Перший вірш "Мужик" був опублікований в травні 1905 року, а перший збірник віршів "Шляхом життя" був випущений в 1913 році. Він переклав на білоруську мову твори Н. Некрасова, І. Крилова, А. Міцкевича, Т. Шевченки, а своєю творчістю і суспільною діяльністю впливав на формування і розвиток білоруської літературної мови. [5. С. 302]

Перший вірш Я.Коласа([6]) "Пісні-жалоби" був опублікований в 1910 році. У своїй суспільній ліриці Я.Колас часто повертається до селянина, стараючись пробудити його свідомість. У 1912 році вийшов перший збірник його прозаїчних творів "Розповіді", а в 1914 році - "Рідні явища". Дореволюційна творчість поета - справжній художній літопис життя білоруського народу.

М. Богдановичу([7])належить єдиний поетичний збірник "Вінок", однак він дав поету поміститися значущу в білоруській літературі. Своєю творчістю поет збагатив білоруську лірику новими темами, образами і формами. Крім віршів, він писав прозаїчні твори, літературознвський і публіцистичні статті.

У білоруській літературі ХХ віку розкрилися творчі здібності М. Горецкого, З. Бедулі, Т. Гартного, К. Каганца і інш. Нова білоруська література почала знаходити визнання в сусідніх слов'янських народах, стала поступово включатися у всесвітній історико-літературний процес. 4.2 Усно-поетична народна творчість

найБагатшим джерелом білоруської літератури у другій половині ХIХ - початку ХХ віків було усна народна творчість. У цей час білоруський народ створив багато казок, прислів'їв, приказок, загадок, що відображали його важке життя, думки, спрямування. Усна творчість служиво гострою зброєю в боротьбі трудящих проти експлуатації, відображало високі моральні якості білоруського народу, любов до батьківщини, прагнення до свободи.

Після скасування кріпацтва виникла безліч усно-поетичних творів, особливо розповідей-спогадів і епічних пісень, повествующих про похмурий період кріпацтва, про рабський труд і ряд нових сатиричних творів, що їдко висміюють поміщиків.

Капіталістичний розвиток села, викликало до життя нові теми фольклору. Виникли казки, пісні, прислів'я «про батрака і попа», «про батрака і кулак», такі, як пісня «А хто у батрака не служив, той лиха не знає», казки - «Кулак і батрак», прислів'я - «Найнявся-продався».

У останні десятиріччя ХIХ віку широке поширення отримали частушки-припевки. Це було викликане змінами в суспільно-політичному житті. Частівка завдяки властивій їй стислість і динамічність, виявилася в нових умовах найбільш гнучкою формою усної творчості. Вона швидко відгукувалася на політичні події і окремі факти класової боротьби.

У цей же час в усно-поетичній народній творчості з'явився новий напрям - робочий міський і міський фольклор. У багатьох творах білоруський народ створив правдиві картини каторжного труда на капіталістичних фабриках і заводах, будівництві залізниць. У Білорусії широко існували припевки про шахтарів Донбасса.

На початку ХХ століття інтенсивно розвивався фольклор робітників і революціонерів. Набули поширення революційна поезія і пісні російського пролетаріату, в яких прямо говорилося про боротьбу проти буржуазії. Білоруський фольклор збагатився кращими творами російського і українського народа.4.3 Формування професійного театру

Друга половина ХIХ віку була часом формування професійного білоруського театру. У його зародженні велику роль зіграла театральна культура сусідніх народів - російського, українського і польського. У білоруських містах діяв місцевого російського драматичного трупа, а також гастролювали актори столичних театрів. Білоруські глядачі мали можливість познайомитися з прекрасною грою відомих російських артистів.

5 червня 1890 року в Мінську був відкритий перший постійний міський театр (нині приміщення театру імені Янкі Купали). У цьому ж році було створене товариство любителів мистецтв, яке зіграло важливу роль в пропаганді демократичного мистецтва і стало центром літературного і театрально-музичного життя міста.

Під впливом професійного театру створювалися численні музично-драматичні кухлі і організацій, так звані білоруські вечірки. На вечірках звичайно виступали хори, танцюристи, читалися білоруські літературні твори, ставилися п'єси. На первинному етапі своєї діяльності учасники вечірок зіткнулися з недостачею білоруських п'єс, тому вони ставили драматичні твори росіян і українських авторів.

На традиціях білоруських вечірок виник першого білоруського трупа. Ігнат Буйніцкий організував її на свої особисті кошти у власному маєтку Польовачи. У 1907 році закріпився постійний склад учасників цього колективу, а в 1910 році після участі першої білоруської вечірки, в Вільно, театр І.Буйніцкого став професійним. [2. С. 294]

І. Буйніцкий і його актори займалися активною гастрольной діяльністю. Під час гастролей по Білорусі вони допомагали місцевим любительським кухлям, що сприяло збільшенню кількості любителів театру. Однак матеріальні труднощі вимусили І. Буйніцкого в 1913 році закрити театр.

Діяльність першого білоруського трупа і її фундатора, якого ще за житті назвали батьком білоруського театру, вписала яскраву сторінку в розвиток білоруської театральної культури, заклала міцний підмурівок на шляху становлення білоруського театру.

4.4 Музичне життя

Досить різноманітної і багатої була музичне життя білоруських міст. З великим успіхом гастролювали росіяни і українські музично-драматичні і хоровые колективи, які знайомили білоруську публіку з кращими творами вітчизняних і зарубіжних композиторів.

Білорусь відвідували такі зірки російської музичної культури, як композитори і піаністи С. Рахманінов, А. Скрябін, славнозвісні співаки Л. Сабінов, Ф. Шаляпін. У відмічений період зріс інтерес музикантів до білоруської народної пісенної творчості. Завдяки зусиллям білоруських композиторів, фольклористів, шкільним викладачам білоруська народна пісня набула широкого поширення не тільки у себе на батьківщині, але і за межами країни. Російські композитори М. Римский-Корсаков, С. Танеєв і деякі інші обробляли білоруські пісні і використали білоруську тематику в своїх творах.

Велику роль в розвитку білоруської професійної музики зіграв А. Роговський - автор сюїти для симфонічного оркестру. [3. С. 261]

Це було перший інструментальний твір білоруської музики, виконання якого користувалося значним успіхом в Вильни і Варшаві.

На початку ХХ століття широке поширення отримали пісні революційного підпілля, які виконувалися на мітингах і демонстрациях.4.5 Зображальне мистецтво

Першим кроком на шляху організації професійної підготовки художників з'явилося утворення в 1866 році Віленської малювальної школи під керівництвом І. Трутнева - невтомного збирача і дослідника картин на білоруську тематику.

Якщо в першій половині ХIХ віку переважали картини историко-релігійного жанру, то в подальші роки білоруські художники в своїй творчості почали віддавати перевагу темам з життя народу і рідної природи.

Відомим майстром побутового жанру був художник Н.Ю. Силіванович. ([8])Він брав участь в створенні мозаїчного панно для Ісаакиєвського собору в Петербурге, розписував храми в Білорусії. Їм були написані багато жанрових картин, портретів і пейзажів. Кращими з них є «Діти у дворі», «В школу», «Дівчинка». Всі ці картини проникнуты любов'ю до дітей селян, душевною теплотою.

У жанрі пейзажу працювали трохи художників. Найбільш відомим з них був А.П. Горавський. ([9])Він багато подорожував по Білорусії і створив ряд пейзажів: «Болото», «Вигляд ріки Березіни перед бурею», «Пінське болота».

Свою лепту в розвиток живопису Білорусії другої половини ХIХ віку внесли також В.В. Грязнов, Д.Н. Струков. Подорожуючи, вони замалювали багато пам'ятників білоруської архітектури, народної творчості, вишивки, тим самим зберегли і донесли до нас найбільші витвори.

І.Т. Хруцкий([10])увійшов в історію білоруського живопису як видатний портретист і натюрмортист. За натюрморти він був удостоєний звання академіка живопису і до цього дня вважається неперевершеним майстром цього жанру. Широкою популярністю користуються його роботи «Квіти і плоди», Портрет сина», «В кімнатах».

Самим поширеним жанром в творчості художників Білорусі кінця XIX - початки XX віків є пейзаж. Він був широко представлений майже на всіх виставках в Мінську і інш. містах Білорусі. З'явилися нові імена пейзажистів - Ф. Рущица, Г. Вейсенгофа, К. Стабровського, В. Бялыницкого-Бирули і інших. Їх твори були добре відомі не тільки в Білорусі, але і за її межами. Нерідко популярність художника поза Білорусією була значно більше, ніж у себе на батьківщині.

5. Архітектура

Значні зміни у другій половині ХIХ - початку ХХ віків сталися і в архітектурі Білорусії. Суспільне будівництво придбало головне значення. Зсув в економічному житті суспільства привели до швидкого зростання міст і їх благоустрою. Але основна маса будівель будувалася ще в традиційному дусі білоруської сільської архітектури.

У культовому будівництві збереглося архітектура попередніх епох: в костельном - готика, в церковному - візантійський стиль.

У другій половині ХIХ віку спостерігався світанок неоготического стилю, який став офіційним стилем католицької церкви в Білорусії.

Після придушення повстання 1863 року російські архітектори розробили типові варіанти православних церкв, механічно скопійовані з візантійських храмів. Ініціатором будівництва подібних храмів був граф Мурашок, тому в народі вони придбали назву "муравьевых". [3. С. 186]

Найбільш значущими спорудами цього напряму можна вважати: меморіальний комплекс в селі Лісова[11] і каплиця князів Паськевичей в Гомеле.[12]

У культовому зодчестві Білорусії склався і неоромантический стиль.Найбільш відомим пам'ятником, в якому поєднуються мотиви романської готичної архітектури, є Червоний костел (костел Симона і Олени) в Мінську, побудований в 1908 році.

Так само відбувалося становлення нового стилю - модерна. Застосовувався він для нових типів споруд, таких як: залізничні вокзали, мости, промислові споруди. Однак широкого поширення не отримав. Прикладом архітектури модерна є храм в Світі, деякі житлові будинки в Мінську, Гомеле, Гродно, Могильове. Використовувалися нові будівельні матеріали і конструкції: цемент, металева арматура, фабричний дах. Широко використовувалося скло, з якого робили навіть дахи.

6. Побутовий уклад і матеріальна культура населення

З зміною соціально-економічних і культурних умов життя мінялися побутовий уклад і матеріальна культура населення. Багато нового з'явилося в селянському побуті. Поліпшилося будівництво і конструкція селянських хат, з'явилися засклені вікна, кам'яні підмурівки, замість курної печі печення з трубою, гасові лампи і так далі. У село почали проникати фабричні тканини, шкіряне взуття.

У селянських господарствах зберігалася домашня промисловість, вироблялося льняне полотно, сукно різних сортів, овчини, ликові і пеньковые личаки, повсть, начиння і так далі.

Відмінність білоруського этноса відбивається в своєрідному народному зображальному і декоративно прикладному мистецтві. Майстерно прикрашені речі з глибокого минулого широко уросли в побут народу. Мали поширення узорчате ткацтво, вишивка, в'язання, плетіння з лози, соломки і коріння. Відмінною рисою білоруських тканин було вживання в орнаменті переважно геометричних форм - чотирикутника, ромба і квадрата. Прекрасні узори білоруського художнього ткацтва переважно представляли пояси.

У оформленні приміщень також використовувалися майстерні прикраси: придбали поширення різьбові і розмальовані планки, фризы, конки.

Висновок

Друга половина ХIХ- початку ХХ віків є найважливішим етапом розвитку білоруської культури.

Зростала самосвідомість білорусів, розширялася національний рух за самовираження, розвитку мови і культури. У області освіти відбувалися основні зміни: зростала кількість шкіл, середніх учбових закладів, збільшувалася кількість учнів. Зміни відбувалися і в підготовці педагогічних кадрів, організації жіночого навчання, розширення освіти серед робочої молоді. Подальший розвиток отримав професійний театр, музика, живопис, архітектура. Зростала кількість професійних театральних об'єднань, любительських співтовариств, різноманітних товариств. Розширялися їх творчі зв'язки з майстрами і суспільствами інших регіонів Російської імперії, зарубіжних держав.

Основні напрями розвитку Білоруської культури у другій половині ХIХ- початку ХХ віку є невід'ємною частиною як общероссийской, так і світової культури.

Список літератури

1. "Історія Білорусі", часть1, Новіка Я.К. і Марцуля Г.С., Мн. 1998 р.

2. "Історія беларуского театру" Тому 1, Мн. 1983 р.

3. Історія Білорусі: З древнейших часів до нашого часу/ І.І. Ковкель, Е.С. Ярмусик. 2-е изд., доп.-Мн.: «Аверсев», 2002 р.

4. Багушевіч Ф. Твори. Мн.1991г.

5. Нариси історії Білорусі: учбова допомога/ П.Г. Чигринов.- 3-е изд., испр.- Мінськ: Висш. шк., 2007 р.

[1] К. Каліновський (1838-1864гг.)

[2] Ф. Богушевич (1840-1900гг.)

[3] Я. Лучина (Іван Люцианович Неслуховський) (1851-1897гг.)

[4] Тітка (Алоїза Пашкевич) (1876-1916гг.)

[5] Я. Купала (1882-1942гг.)

[6] Я. Колас (1882-1956гг.)

[7] М. Богданович (1891-1917гг.)

[8] Н.Ю. Силіванович (1830-1918гг.)

[9] А.П. Горавський (1833-1900гг.)

[10] И.Т. Хруцкий (1810-1885гг.)

[11] Меморіальний комплекс (1908-1912гг.)

[12] Каплиця князів Паськевичей (1870-1889гг.)
Чехословаччина. Незалежні Чеська і Словацька республіки
ПЛАН 1. ЗАХОПЛЕННЯ ВЛАДИ КОМУНІСТАМИ 2. «БУДІВНИЦТВО СОЦІАЛІЗМУ» 3. РУХ ЗА РЕФОРМИ ТА РАДЯНСЬКА ІНТЕРВЕНЦІЯ 1968р. 4. «ОКСАМИТОВА» РЕВОЛЮЦІЯ 1989р. І РОЗПАД ЧЕХОСЛОВАЧЧИНИ 5. УКРАЇНЦІ У СЛОВАЧЧИНІ 1. ЗАХОПЛЕННЯ ВЛАДИ КОМУНІСТАМИ На

Чехія і Словаччина в середині 40-х - кінці 90-х рр.
Чехія і Словаччина в середині 40-х - кінці 90-х рр. План 1 Чехословакия в період вибору шляхів післявоєнного розвитку 1945-1948гг. 2 Економічний розвиток Чехословакиї 3 Політичний розвиток Чехословакиї. 4 Режим "нормалізації" 70-80-х рр. 5 Чехи і словаки в 1990-е рр. 1 Чехословакия

Еволюція наукової думки про податки
Зміст Введення 1. Загальні теорії податків 1.1 Податкові теорії XVII - XIX вв. Класична школа 1.2 Наукові концепції оподаткування ХХ в. Кейнсианство і неокласицизм 2. Приватні теорії податків Висновок Список літератури Вступ Фінансова наука протягом тривалого часу, включаючи початок ХХ у.,

Художня культура Древнього Єгипту епохи древнього царства (3200-2400 м. м. до н.э.)
Міністерство освіти і культури Республіки Калмикия «Елістінськоє училище мистецтв ім. П.О. Чонкушова» Курсова робота на тему: «Художня Культура Древнього Єгипту епохи древнього царства (3200 - 2400 р. м. до н.э.)» Виконала: студентка 3 курсу Очирова Ельзята м. Элиста, 2010 р. План Введення

Експлуатація дизельних електростанцій
ЗМІСТ 1. ПРИЗНАЧЕННЯ І КЛАСИФІКАЦІЯ дизельні електростанції 2. ЕКСПЛУАТАЦІЯ СТАНЦІЙ 2.1 Підготовка електростанцій до роботи 2.2 Пуск і зупинка електростанцій 3. СПОСТЕРЕЖЕННЯ ЗА РОБОТОЮ ДЕС 4. ВКАЗІВКИ З ТЕХНІКИ БЕЗПЕКИ ПРИ РОБОТІ З ДЕС ЛІТЕРАТУРА 1. ПРИЗНАЧЕННЯ І КЛАСИФІКАЦІЯ дизельні електростанції

Фінансова система Росії
ЗМІСТ Введення 1. Фінансова система, її становлячі 2. Єдність фінансової системи РФ Висновок Список літератури ВВЕДЕННЯ В систему російського права як одна з її галузей входить фінансове право. Фінанси являють собою економічну категорію, суть якої, закономірності розвитку, сфера товарно-грошових

Теорія і практика проведення податкових перевірок юридичних осіб
Зміст Введення Глава 1. Податкові перевірки 1.1 Поняття, види Глава 2. Камеральній перевірки 2.1 Поняття, мета, види камеральної перевірки 2.2 Податкова звітність: порядок прийому Глава 3. Виїзна податкова перевірка 3.1 Порядок проведення виїзної податкової перевірки 3.2 Підстави продовження

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати