Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Архітектура Древньої Русі - Культура і мистецтво

МОУ СОШ з. Бурмакино

Реферат на тему

«Архітектура Древньої Русі»

2010 рік

Зміст

Введення

1. Софія Київська

2. Золоті ворота у Володимирові

3. Новгородская Софія

4. Собор Василя Блаженного

Висновок

Джерела інформації

Введення

Багатьма віками створювалася багата і різноманітна культура людського суспільства, що досягла в наш час дивних успіхів. Велика, невичерпна сила розуму людини і завзятість його невпинного труда привели нині до сміливого вторгнення в космічний простір, до створення найскладніших обчислювальних машин і автоматизації виробництва. Людина зуміла пізнати не тільки багато які таємниці природи і створити довершену техніку, він оволодів законами суспільного розвитку. Геній Маркса і Леніна указав шляхи побудови самого справедливого на землі комуністичного суспільства, в період розгорненого будівництва якого вступила нині наша Батьківщина.

У тисячолітній історії людського суспільства змінилося багато епох. Пошли назавжди в минуле віджилі форми громадської організації. Змінилися лад життя і переконання людей. Але, як і багато сотень років тому, сучасну людину хвилюють і радують чудові витвори матеріальної і духовної культури, створені давним-давно. Непроста повага перед сивою древністю і непуста цікавість спричиняють людей сьогоднішнього дня дивитися полотна великих художників минулого і любуватися неповторними формами древніх споруд, слухати безсмертну музику, що уперше прозвучала декілька сторіч тому, вчитуватися в рядки, написані мислителями і письменниками минулого. «Комуністом стати можна лише тоді, коли збагатиш свою пам'ять знанням всіх тих багатств, які виробило людство», - сказав В.І. Ленін на зорі існування Радянської держави. Йдучи до комунізму, ми здійснили справжню культурну революцію в нашій країні. Багатства, вироблені людством, служать народу. Оволодіння цими багатствами - найважливіший засіб виховання нової людини з його високим благородством і різносторонністю його культури. Одним з видів мистецтва людства є «застигла музика» - архітектура.

1. Софія КиєвськаКиєв...Місто вічної юності... Місто, славна історія якого нараховує півтори тисячі років «...вся честь і слава і величність і розділ всім землям російським - Київ» - так гордо накреслював невідомий літописець.

Славнозвісна Софія Київська...Десь за порогом шумить двадцятий вік, а тут...Тут все дише святістю так само, як дев'ятсот років тому. Побудована вона, одинаково як і Золоті ворота, в княження Ярослава Мудрого. У першій половині одинадцятого віку він розширює межі древнього Києва і зводить величний ансамбль кам'яних будівель. У «Повісті тимчасових років» під 1037 роком про цей сказано так: « Заклади Ярослав місто великий Київ, у нього ж граду суть Златия брами; заклади ж і церква святыя Софья, митрополью, і посемь церква на Золотих брамах камену святыя Богородиця благовещенье; посемь святого Георгія монастир і святыя Оріни».

Створена в далекій одинадцятій повіці Софія Київська у всі часи захоплювала і продовжує захоплювати людей як видатний витвір мистецтва. Ще древньоруський письменник Ілларіон сказав про неї: «Церкві чудова і славна всім округниим країнам...» Навколо Софійського собору підносилися патрональные Ірінінська і Георгиєвська церкви, кам'яні князівські і боярские палаци, дерев'яні житла киян. З Софією Київською пов'язані багато які події політичного, суспільного і культурного життя Древній Русі. Тут проходили урочисті церемонії «посажения» на великокняжеский престол, зустрічі іноземних послів, укладалися договори про мир між князьями. Тут знаходилася перша на Русі бібліотека, зібрана князем Ярославом Мудрим, існувала майстерня художників-мініатюристів і переписувачів книг. Останні перебудови XVII- XVIII віків докорінно змінили будівлю і додали цьому пам'ятнику архітектури вигляд, в якому він з'являється перед нами зараз. Але під пізнім барочными нашаруванням збереглися конструкції одинадцятого віку. Основні розміри всередині будівлі (37*55 метрів і висота 29 метрів) залишилися колишніми. Однак композиційний задум і архітектурні форми споруди були інакшими. На східному фасаді виступали п'ять апсид (що відображало внутрішню пятинефную структуру), з півночі, заходу і півдня собор оточували два ряди відкритих галерей - двоповерхові внутрішні і одноповерхові зовнішні. Будівлю вінчали тринадцять куполів півсферичної форми, покриті свинцем. На західному фасаді підносилися дві асиметрично поставлені драбинні вежі для підйому на хори. Східний край північної галереї представляв собою замкнене приміщення з невеликий апсидой, де знаходилася великокняжеская усипальня (тут стояли кам'яні саркофаги Ярослава Мудрого, Всеволода Ярославича, Володимира Мономаха і інших великих київських князів).

Своєрідну мальовничість зовнішньому вигляду собору додавала кладіння стін - ряди темно-червоного бутового каменя, прошарку тонкої плоскої цегли (плинфы) на рожевому цемяночном розчині.

Всередині собору в основному збереглися архітектурні форми одинадцятого віку. Це - стіни основного ядра будівлі, дванадцять крещатых стовпів, що ділять внутрішній простір на п'ять нефов, стовпи і арки галерей, а також тринадцять куполів зі світловими барабанами. Головний купол, поставлений на перетині подовжнього і поперечного нефов, освітлює центральний подкупольное простір.

У вісімнадцятому віці над одноповерховими галереями були надбудовані другі поверхи з куполами і закладені відкриті арки. Всередині були растесаны вікна в стінах собору, на місці древнього входу зроблена велика арка. Не збереглися, західна двухъярусная потрійна аркада в центральній подкупольной частині (аналогічна південної і північної) і древні хори над нею. Тому центральний подкупольное простір, що мав в древності форму равноконечного хреста, в західній частині змінило первинний вигляд.

Особливу цінність представляють настінні розпису Софії Київській одинадцятого віку - 260 квадратних метрів мозаїк, набраних з кубиків різнокольорової смальты, і біля 3000 квадратних метрів фресок, виконаних водяними фарбами по сирій штукатурці. Мозаїки, що Збереглися і фрески - це третя частина всього живопису, що прикрашав в старовину будівлю. Поєднання мозаїк і фресок в єдиному декоративному ансамблі - характерна риси Софії Київської.

Золоті ворота у Києві - один з небагато пам'ятників древньоруський оборонного зодчества, що дійшли до нас. Цей архітектурний шедевр колись являв собою могутню бойову вежу з церквою, що підносилася над нею надвратной Благовещенья.

Древня кладіння Золотих воріт особливе враження проводить з боку проїзду. Висота стін, що збереглися досягає дев'яти з половиною метрів. Ширина проїзду - 6,4 метри. Всередину проїзду виступають могутнього пілястра, на який в древності спиралися арки зведення висотою 8,43, 11,12 і 13,36 метри. На лицьовій поверхні стін добре читаються декоративні особливості «змішаній», або «смугастої» кладіння (ряди каменя і плинфы на цемяночном розчині).

Нині відновлені Золоті ворота мають наступний вигляд: основна частина представляє собою вежу із зубцями висотою 14 метрів; із зовнішнього фасаду вежа має додатковий виступ - «малу вежу»; проїзд воріт перекривається з одного боку герсой - підіймальною дерев'яною граткою, окутою металом, з іншою - стулками воріт, виконаними за зразком древніх брам, що збереглися в Новгороде і Суздале.

Надвратная церква відновлена у вигляді трехнефного четырехстолпного храму одноголового храму, апсиды якого влаштовані в товщі стіни і не виступають з фасаду. У архітектурному декоре фасадів використані орнаменти з цегли, характерні для древньоруський споруд цього періоду - меандровый фриз, поребрик і інші. Над хорами знаходяться глеки - госники для поліпшення акустики. Підлоги храму прикрашені мозаїкою, малюнок якої виконаний по мотивах древньої полови Софії Київської. На стінах храму, як і в Софійськом соборі, є надписи-граффити.

Кирилловская церква була побудована в середині дванадцятого століття на далекій околиці древнього Києва - Дорогожічах. Звідси фундатор церкви чернігівський князь Всеволод Ольгович взяв штурмом Київ в 1139 році. Для представників династії Ольговичей храм служив заміською резиденцією і фамільною усипальнею. У 1194 році тут був похований герой древньоруський поеми « Слово об полицю Ігореве» київський князь Святослав.

Архітектура Кирілловської церкви добре збереглася з дванадцятого віку. Перебудови XVII-XVIII віків виразилися в основному в перекладке частини склепінь, добудові чотирьох бічних куполів, зведенні пишного фронтону над входом, оформленні вікон і порталів ліпним декором. Древні архітектурні форми чітко читаються під цими добудовами.

Це було трехнефное трехапсидное шестистолпное однокупольное будівля, довгаста по осі захід - схід. Його розміри 31* 18,4 метра, висота 28 метрів. Древнє закомарное покриття не вціліло. Декор фасадів складався з аркатурного пояска у верхній частині стін, барабана і легких полуколонок на барабані і апсидах. Стіни зовні, мабуть, були оштукатурені, укоси вікон і порталів прикрашали фрескові розписи. Складена будівля в техніці порядовой, тобто «смугастої» кладіння на известняково-цемяночном розчині.

Центральний подкупольное простір храму - високе, вільне, добре освітлене, з хорами в західній частині - контрастувало з іншими приміщеннями: полутемным нартексом з нишами-аркосолиями для гробниць, крещальней, вузькими сходами на хори в товщі північної стіни, невеликим молельней на хорах. Особливістю храму були маленькі придельные хори перед південної апсидой, куди вели сходи в товщі стіни олтаря. Від древніх фресок дванадцятого віку, що прикрашали всі приміщення храму, залишилося біля 800 квадратних метрів розписів, що представляють собою цінні художні твори періоду Древньої Русі. Для фресок Кирілловської церкви характерна виражена графичность осіб. Також цікаве поєднання великих білих, рожевих, блакитних і оливкових колірних плям в колірній гаммі розписів. Розрізнений і характер інтер'єрів обох соборів: в новгородской Софії намічається деякий відхід від складного «мальовничого простору» Софії київської.

У новгородском соборі більше простоти і більше расчлененности, разобщенности просторових осередків будівлі, значно суворіше за декор. Відмова від мармуру і шиферу, мозаїки на користь фресок, від яких до нашого часу дійшли лише нечисленні фрагменти: зображення святих Костянтина і Олени, пророків, а також деякі інші, робить інтер'єр новгородской Софії більш суворим. У інтер'єрі (внутрішньому просторі) новгородского храму немає єдності, що народжується з взаимосоответствия всіх елементів конструкції загальному принципу своєрідного "перетекания" просторів, яке присутнє в київських храмах. Внутрішнє архітектурне оздоблення Софії Новгородської створює враження надзвичайної енергії вертикального руху: собор в півтори разу вище за Софію Київську, арки подовжені, великі високі стовпи "прорізають" внутрихрамовое простір, розділяючи його на гранчасті кубічні зони. Таким чином, Новгород виявляє самобутній варіант православного храму, в меншій мірі, ніж у Києві, пов'язаний з втіленням візантійської архітектурної свідомості, але по виразності і лаконічності родинний характеру північної природи.

2. Золоті ворота у Володимирові

Древній Володимир розташований у виключно мальовничій місцевості. Він займає порізане глибокими ярами високе плато на лівому березі Клязьми. Обмежене з півдня рікою, а з півночі долиною річки Либеді, воно має форму довгастого вдовж берега Клязьми трикутника, зверненого гострою вершиною на схід. На півдню за рікою тягнеться клязьменская пойма, облямована синьою смугою ідучих до горизонту лісів. На північ і схід, за долиною Либеді і Ірпені, рельєф знов підіймається; на його висотах мальовниче розташовані нині майже зрощені з містом древні села Червоне і Добре з їх ефектно поставленими і видними здалеку храмами і дзвіницями. З заходу до міста в древності примикали боровые ліси. З перенесенням у Володимир Андрієм Боголюбським столиці починається великокняжеское будівництво в місті. Золоті коміра Володимира є найрідшим пам'ятником російської військово-оборонної архітектури дванадцятого віку. Вони були побудовані в 1164 році, коли була завершена споруда грандіозної лінії валів Нового міста. Ворота дійшли до нас в сильно спотвореному вигляді. Перші пошкодження, мабуть, вони отримали ще в 1238 році, під час штурму міста татарами. Останні ж переробки будівля зазнала в 1785 році: були зірвані ті, що примикали з півдня і півночі до їх стін земляні вали, а до кутів воріт підведені контрфорсы, приховані круглими вежами, між якими з півночі були вбудовані житлові приміщення, а з півдня - нові сходи. Обветшавший зведення будівлі було перекладене і на ньому поставлена нова. Таким чином, від древньої будівлі 1164 року збереглася лише його основа - дві могутніх білокам'яних стіни. Назва "золоті" може бути визначено характером дубових дверей, що закривали їх отвір, які були оббиті мідними листами із золотим малюнком. Стулки воріт були підведені під арочну перемичку, що знаходилася приблизно на середині їх висоти, не закриваючи повністю арку воріт. Над комірами знаходилася невелика будівля церкви Положення Різ Богородиці. У південній ніші воріт висічений князівський знак, що може говорити про приналежність будівників до князівської артілі. Вони складені в класичній володимирській техніці з білого каменя, що чудово тешеться, що становить могутню «коробку» стіни, внутрішність якої заповнена бутом на дуже міцному вапняному розчині (так звана полубутовая кладіння).

Склепіння викладалися з більш легкого матеріалу - пористого туфа. Стіни воріт тепер уросли в землю на глибину біля півтори метрів; отже, спочатку будівля була ще більш високою. 8

Проліт Золотих воріт, як і тепер, був перекритий величезним полуциркульным зведенням на подпружных арках, що спиралися на плоскі лопатки, увінчані суворими импостами. Висота проїзної арки робила надзвичайно скрутною їх оборону. Тому приблизно на середині їх висоти була влаштована арочна перемичка, до якої і примикали величезні створы дубових воріт, обшиті, зовні листами позолоченої міді. По сторонах арки збереглися петлі для навески важких воротных полотнищ і глибокий паз для товстого бруса засува. За цю пишну створы вся споруда і отримало назву Золотих воріт.

3. Новгородская Софія

Новгородська Софія виникла в 1045-1050гг. по своїй композиційній побудові вона близька до київської. Ми знову бачимо величезну пятинефное крестово-купольное споруду, хори, що займає бічні нефы і західну стіну, двоповерхові бічні галереї з арками.

Однак новгородская Софія має і свої особливості. Замість многокупольной пірамідальної громади київської Софії тут п'ять куполів, згрупованих в центрі. Могутні зовнішні лопатки на гладких стінах їх плинфы, цемянки і каменя підкреслюють внутрішню, конструктивну частину собору. Глибокі, довгі отвори вікон в поєднанні з гладкими стінами і лопатками роблять храм як би ще вище, монолітніше. Триапсиды в алтарной частині закінчуються купольным перекриттям. Двосхилі перекриття чергуються з циліндричними склепіннями, виступаю по краях фасаду у вигляді фронтончиков. На східній стороні циліндричні четвертні склепіння зроблені у вигляді полузакомар.

Закінчений лаконічний архітектурний образ новгородской Софії послужив зразком для подальших новгородских споруд.

На відміну від київської Софії в новгородском храмі немає найбагатших мозаїк, мармуру, шиферу. Внутрішньо оздоблення відповідає простим, суворим формам, об'ємам. Замість численних складних колон, потрійних арок новгородской Софії знайшли широке застосування двухарочные прольоти, чотирьох або восьмигранні стовпи.

4. Покровский собор «на рову» (собор Василя Блаженного)

Покровський собор на Червоній площі в Москві, часто називають по одному з його приделов, собором Василя Блаженного. Покровский собор був споруджений як пам'ятник дуже важливої для Росії перемоги над Казанським ханством.

Його творцями були російські майстри Барма і Постник Яковльов. Собор будували з 1555 по 1561 рік. Цар і митрополит Макарій доручили побудувати собор, що складається з восьми меж, але майстер інакше вирішив задачу - він зробив собор девятиглавым, розмістивши вісім приделов навколо однієї, центральної осі, зміщеної у бік Кремля. Центр собору був увінчаний великим шатром, навколо якого розташувалися яскраві своєрідні куполи приделов. Собор як би об'єднує дев'ять невеликих церкв, символізуючи об'єднання російських земель і князівств під владою Москви. Головна розташована під центральним шатром, чотири церкви стоять по кінцях хреста, ще чотири, меншого розміру, розташовані по діагональному хресту. Всі дев'ять церкв конструктивно злилися в одну будівлю, всі вони розташована на одному кам'яному помості і пов'язані галереєю. Спочатку храм був білим, його розділи були покриті побіленим залізом. У XVII віці будівля отримала теперішнє строкате забарвлення, було змінено і покриття розділів. Покровский собор, споруджений на головній площі міста, став найважливішим елементом його архітектурного вигляду нарівні з Кремлем. Повний дивовижної творчої своєрідності, яскравий і нарядний, Покровський собор мало є схожим на традиційну культову споруду. Його форми і колірна гамма швидше нагадують групу дерев або яскравих кольорів і плодів, зовнішній вигляд храму більше пов'язані з якимись мотивами російської природи, чим з поняттями і догмами християнського віровчення. У зовнішній формі культового будівництва розвивався і розцвітав в XVI віці могутній талант росіян зодчих, що втілили в своїх чудових творах багатство і силу Росії, красу її таланту, славу її подвигів.

Висновок

Древньоруський архітектура - це казка. Тільки казка про те, що було. Було насправді. Якщо дати можливість говорити каменям Софії Новгородської, думається, вони б багато що могли порассказать. А якщо серйозно, то зодчество древньої Русі - це великий і дуже цікавий тому в енциклопедії історії російського мистецтва. Ця сторінка нашого минулого дала поштовх багато чому, що було написано на подальших сторінках, і, сподіваюся, вплине на те, що буде написано. Це наше минуле, наше з вами загальне минуле, і яким би воно не було, ми не повинні його забувати. Навіть якщо і не згадувати про те, що всі пам'ятники, перераховані і не перераховані вище, самі по собі представляють велику художню цінність. Інакше ми ризикуємо не дожити до майбутнього.

Джерела інформації

1. «Нариси історії російської культури IX-XVII вв.» А.В. Муравьев, А.М. Сахаров.

2. Бродський Б. «Зв'язок часів».

3. Інтернет-ресурси.
Капітал акціонерного товариства та управління ним
Зміст Вступ 1. Загальні відомості про акціонерне товариство 1.1 Види та організаційна структура акціонерного товариства 1.2 Управління акціонерним товариством 2. Капітал акціонерного товариства, порядок його формування та зміни 2.1 Структура та порядок формування капіталу акціонерного

Інвестиційний проект
Введення Інвестиції - це вкладення капіталу в будь-який вид бізнесу з метою його подальшого розвитку. Приріст капіталу, отриманий в результаті інвестування, повинен бути достатнім, щоб відшкодувати інвестору відмову від споживання наявних коштів у поточному періоді, винагородити його за ризик

Діяльність Хустської об'єднаної державної податкової інспекції
ВСТУП Місце проведення практики - Хустська об'єднана державна податкова інспекція, яка являється бюджетною установою і входить до складу Державної податкової адміністрації в Закарпатській області і діє як самостійна юридична особа. Хустська ОДПІ утворена в 1990 році. В структурі ОДПІ утворені

Державні фінанси в фінансовій системі Росії
Федеральне державне освітній заклад Фінансовий університет при Уряді Російської Федерації Кафедра «Фінанси» Фінансова система в Росії. (Стаття Е.А. Єрмакова «Державні фінанси в фінансовій системі Росії») Виконала студентка Групи ОС3-1 Романова Марина Науковий керівник: Н.М. Захарова Москва

Публіцистичний характер поезії Роберта Різдвяного
Публіцистичний характер поезії Роберта Різдвяного «Роберт Різдвяний - це наша розсудливість, наша душевна рівновага, наше душевне здоров'я, - писав Лев Аннінський, - це наша природна цілісність, наше перше самовизначення в близькому світі». Роберт Різдвяний - один з найвідоміших радянських

Поняття і зміст культури і філософії М.О. Бердяева
Поняття і зміст культури і філософії М.О. Бердяева План Введення Культурологичеськиє ідеї Н.А. Бердяева Н.А. Бердяев "Мій філософський світогляд" Висновки Література Введення Видатний російський мислитель першої половини ХХ віку Микола Олександрович Бердяев (1874-1948) здобув собі

Наскальний малюнки
Вступ Звернення до первинних форм мистецтва цілком зрозуміле в наш час. Інтерес до далекого минулого тим сильніше, ніж більше бажання заглянути в майбутнє і зрозуміти теперішній час. Це прагнення віково властиве людині, але воно особливо загострилося в наш динамічний вік, і ми уважніше,

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати