Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Літературний герой - Зарубіжна література

Зміст

1. Значення термінів «герой», «персонаж»

2. Персонаж і характер

3. Структура літературного героя

4. Система персонажів

1. Значення термінів «герой», «персонаж»

Слово «герой» має багату історію. У перекладі з грецького «heros» означає напівбог, обожнюваний людина. У догомеровские часи (X-IX повік до н.э.) героями в Древній Греції називалися діти бога і смертної жінки або смертного і богині (Геракл, Діоніс, Ахілл, Егеїда і т.д.). Героям поклонялися, в честь них складали вірші, їм споруджували храми. Право на ім'я героя давало перевагу роду, походження. Герой служив посередником між землею і Олімпом, він допомагав людям осягнути волю богів, іноді сам придбавав чудові функції божества.

Таку функцію, наприклад, отримує прекрасна Олена в древній грецькій храмовой легенді-казці про зцілення дочки друга Арістона, царя спартанців. Цей безіменний друг царя, як повествует легенда, мав дуже красиву дружину, в дитинстві бувшу вельми потворною. Годувальниця часто носила дівчинку в храм Олени і благала богиню позбавити дівчинку від потворності (Олена мала в Спарте власний храм). І Олена прийшла, і допомогла дівчинці.

У епоху Гомера (VIII в. до н.э.) і аж до літератури V віку до н.э. включно слово «герой» наповнюється інакшим значенням. У героя перетворюється вже не тільки нащадок богів. Їм стає будь-якою смертний, що досяг видатних успіхів в земному житті; будь-яка людина, що зробила собі ім'я в сфері війни, моральності, подорожей. Такі герої Гомера (Менелай, Патрокл, Пенелопа, Одіссей), такий Тесей Вакхиліда. Автори називають цих людей «героями» тому, що ті прославилися певними подвигами і вийшли, тим самим, за рамки історичного і географічного.

Нарешті, починаючи з V віку до н.э., в героя перетворюється вже не тільки людина видатна, але будь-який «чоловік», як «благородний», так і «непридатний», що попав в мир літературного твору. Як герой виступає також ремісник, вісник, слуга і навіть раб. Подібне зниження, десакрализацию образу героя науково обгрунтовує Арістотель. У «Поетіке» - розділ «Частини трагедії. Герої трагедії» - він помічає, що герой може вже не відрізнятися «(особливої) доброчесністю і справедливістю». Героєм він стає, просто попадаючи в трагедію і переживаючи «жахливе».

У літературознавстві значення терміну «герой» вельми неоднозначне. Історично це значення зростає з позначених вище значень. Однак в теоретичному плані воно виявляє новий, перетворений зміст, який читається на декількох смислових рівнях: художньої реальності твору, власне літератури і онтології як наук про буття.

У художньому світі витвору героєм називається всяке обличчя, наділене зовнішністю і внутрішнім змістом. Це не пасивний спостерігач, але актант, реально діюче в творі особа (в перекладі з латинського «актант» означає «діючий»). Герой в творі обов'язково щось творить, когось захищає. Головна задача героя на цьому рівні - це освоєння і перетворення поетичної реальності, побудова художнього значення. На общелитературном рівні героєм є художній образ людини, що узагальнює в собі найбільш характерні риси дійсності; проживаючої повторювані схеми буття. У цьому плані герой є носієм певних ідейних принципів, виражає задум автора. Він моделює особливе відтиснення буття, стає друком епохи. Класичний приклад - це лермонтовский Печорін, «герой нашого часу». Нарешті, на онтологічному рівні герой утворить особливий спосіб пізнання світу. Він долженствует нести людям істину, знайомити їх з різноманіттям форм людського життя. У цьому плані герой - це духовний провідник, провідний читача по всіх колах людського життя і вказуючий шлях до істини, Бога. Такий Вергилій Д. Алігьері («Божественна комедія»), Фауст И. Гете, Іван Флягин Н.С. Леськова («Зачарований мандрівник») інш.

Термін «герой» часто сусідствувати з терміном «персонаж» (іноді ці слова розуміють як синоніми). Слово «персонаж» французького походження, однак має латинське коріння. У перекладі з латинської мови «регзопа» - це персона, особа, личина. «Персоною» древні римляни називали маску, яку надівав актор перед виступом: трагічну або комічну. У літературознавстві персонажем називається суб'єкт літературної дії, висловлювання в творі. Персонаж представляє соціальний вигляд людини, його зовнішню, персону, що почуттєво сприймається.

Однак герой і персонаж - далеке не одне і те ж. Герой виявляє собою щось цілісне, закінчене; персонаж - частковий, що вимагає пояснення. Герой втілює в собі вічну ідею, призначається до вищої духовно-практичної діяльності; персонаж просто означає присутність людини; «працює» статистом. Герой - це актор в масці, а персонаж одна тільки маска.

2. Персонаж і характер

Персонаж легко перетворюється в героя в тому випадку, якщо отримує індивідуальне, особове вимірювання або характер. По Арістотелю, характер співвідноситься з виявом напряму «волі, по-якому б воно не було».

У сучасному літературознавстві характер - це неповторна індивідуальність персонажа; його внутрішній вигляд; тобто все те, що робить людину особистістю, що відрізняє його від інших людей. Інакше говорячи, характер - це той самий актор, який грає за маскою - персонажем. У основі характеру знаходиться внутрішнє «я» людину, його самость. Характер виявляє образ душі з всіма її пошуками і помилками, надіями і розчаруванням. Він означає багатогранність людської індивідуальності; розкриває її етичний і духовний потенціал.

Характер може бути простим і складним. Простий характер відрізняється цілісністю і статичностью. Він наділяє героя непорушним набором ціннісних орієнтирів; робить його або позитивним, або негативним. Позитивні і негативні герої звичайно розділяють систему персонажів твору на дві ворогуючих угруповання. Наприклад: патріоти і агресори в трагедії Есхила («Персидці»); росіяни і іноземці (англійці) в повісті Н.С. Леськова «Левша»; «останні» і «множини» в повісті А.Г. Малишкина «Падіння Дайра».

Прості характери традиційно об'єднуються в пари, частіше за все на основі зіставлення (Швабрін - Грінев в «Капітанській дочці» А.С. Пушкина, Жавер - єпископ Міріель в «Знедолених» В. Гюго). Зіставлення загострює достоїнства позитивних героїв і поменшує заслуги героїв негативних. Воно виникає не тільки на етичній основі. Його утворять і філософські опозиції (так протистояння Йозефа Кнехта і Плініо Дезіньорі в романові Г. Гессе «Гра в бісер).

Складний характер виявляє себе в безперестанному пошуку, внутрішній еволюції. У ньому знаходить вираження різноманіття душевного життя особистості. Він відкриває як самі світлі, високі прагнення душі людської, так і самі темні, низовинні її пориви. У складному характері закладаються, з одного боку, передумови для деградації людини («Іонич» А.П. Чехова); з іншою - можливість його майбутнього перетворення і порятунку. Складний характер дуже важко визначити в диаде «позитивний» і «негативний». Як правило, він стоїть між цими термінами або, точніше, над ними. У ньому густішає парадоксальність, суперечність життя; концентрується все саме загадкове і дивне, що складає таємницю людини. Такі герої Ф.М. Достоєвського Р. Музіля, А. Стріндберга і інш.

3. Структура літературного героя

Літературний герой - персона складна, багатопланова. Він може жити відразу в декількох вимірюваннях: об'єктивному, суб'єктивному, божественному, демонічному, книжковому (Майстер М.А. Булгакова). Однак в своїх відносинах з суспільством, природою, іншими людьми (всім тим, що протилежно його особистості) літературний герой завжди бінарний. Він отримує два вигляду: внутрішній і зовнішній. Він йде двома шляхами: интровертирующим і экстраверти-рующим. У аспекті интроверзии герой - це «що обдумує зазделегідь» (скористаємося красномовною термінологією К.Г. Юнга) Прометей. Він живе в світі почуттів, марення, мріянь. У аспекті экстра-верзии літературний герой «діючий, а потім обдумуючий» Епітемей. Він живе в реальному світі ради його активного освоєння.

На створення зовнішнього вигляду героя «працює» його портрет, професія, вік, історія (або минуле). Портрет наділяє героя особою і фігурою; викладає йому комплекс відмітних особливостей (толстоту, худість в розповіді А.П. Чехова «Товстий і тонкий») і яскравих, пізнаваних звичок (характерне поранення в шию партизана Левінсона з романа А.І. Фадеєва «Розгром»).

Дуже часто портрет стає засобом психологизации і свідчить про деякі риси вдачі. Як, наприклад, у відомому портреті Печоріна, даного очима оповідача, деякого мандруючого офіцера: «Він (Печорин - П.К.) був середнього зростання; стрункий тонкий стан його і широкі плечі доводили міцне складання, здатне перенести всі труднощі кочового життя <. Його хода була недбала і лінива, але я помітив, що він не розмахував руками - вірна ознака скритності характеру».

Професія, покликання, вік, історія героя педалируют процес социализации. Професія і покликання дають герою право на суспільно корисну діяльність. Вік визначає потенційну можливість тих або інакших дій. Розповідь про його минуле, батьків, країну і місце, де він живе, додає герою почуттєво відчутний реалізм, історичну конкретність.

Внутрішній вигляд героя складається з його світогляду, етичних переконань, думок, прихильності, віри, висловлювання і вчинків. Світогляд і етичні переконання наділяють героя необхідними онтологічними і ціннісними орієнтирами; дають значення його існуванню. Прихильність і думки намічують багатоманітне життя душі. Віра (або відсутність такої) визначає присутність героя в духовному полі, його відношення до Бога і Церкви (в літературі християнських країн). Вчинки і висловлювання означають результати взаємодії душі і духа.

Вельми важливу роль в зображенні внутрішнього вигляду героя грає його свідомість і самосвідомість. Герой може не тільки міркувати, любити, але і усвідомлювати емоції, аналізувати власну діяльність, тобто рефлексировать. Художня рефлексія дозволяє письменнику виявити особову самооценку героя; охарактеризувати його відношення до самого собі.

Особливо яскраво індивідуальність літературного героя відбивається в його імені. З вибору імені починається буття героя в літературному творі. У імені оплотняется його внутрішнє життя, оформляються психічні процеси. Ім'я дає ключ до характеру людини, кристаллизует певні якості особистості.

Так, наприклад, ім'я «Ераст», що відбувається від слова «эрос», натякає в повісті Н.М. Карамзіна на чутливість, пристрасність і аморальність Лізіного обранця. Ім'я «Марина» у відомому цветаевском вірші відтворює мінливість і непостійність ліричної героїні, яка немов «піна морська». Зате вигадане А. Гріном прекрасне ім'я «Ассоль» відображає музичність і внутрішню гармонію дочки Лонгрена.

У складі філософії (у про. Павле Флоренського) «імена - суть категорії пізнання особистості». Імена не просто називають, але реально оголошують духовну і фізичну суть людини. Вони утворять особливі моделі особового буття, які стають загальними для кожного носія певного імені. Імена зумовлюють душевні якості, вчинки і навіть долю людини. Так, умовно вся Ганна має загальне і типове в благодаті; все Софьі - в мудрості; все Анастасиї - у воскресінні.

У літературі ім'я героя також є духовна норма особового буття; стійкий тип життя, що глибоко узагальнює дійсність. Ім'я співвідносить своє зовнішнє, звукобуквенное зображення з внутрішнім, глибинним значенням; зумовлює вчинки і характер героя, розвертає його буття. Герой розкривається в тісному зв'язку із загальною ідеєю і образом свого імені. Така «бідна», нещасна Ліза, Наташа Ростова, Махаючи Міронова. Кожне особисте ім'я тут - це особливий літературний тип, універсальний шлях життя, властивий тільки даному конкретному імені. Наприклад, шлях

Лізи - це шлях тихого, зворушливого бунта проти моральних норм, проти Бога (хоч Єлизавета - «така, що шанує Бога»). Шлях Натальі - це шлях простих природних влечений, які прекрасні в своїй природності. Шлях Марії - це шлях «золотої середини»: шлях службовця пані, що поєднує в собі і величавість, і покірність.

Іншими словами, ім'я перетворює «житіє» літературного героя, визначає спосіб руху останнього в життєвому морі.

Яскраву ілюстрацію філософії П.А. Флоренського представляє сюжет повісті А.Н. Некрасова «Пригоди капітана Врунгеля». Яхта «Перемога» зі славнозвісним капітаном (Врунгелем) відправляється в міжнародну регату, організовану Енландським клубом. Врунгель виявляє тверду упевненість в перемозі і дійсно першим приходить до фінішу. Але перемога дістається йому дорогою ціною. Нове ім'я (дві перші букви відвалюються на початку подорожі і перетворюють яхту в «Біду») привласнює судну статус приреченого. «Біда» йде до перемоги через приливи і відливи, пожежі і айсберги. Її затримує регламент регати, митна поліція, крокодили і кашалоти. Вона зазнає атак натівського флоту і організованої злочинності. І все - завдяки другому імені.

4. Система персонажів

Літературний герой - особа яскраво індивідуальне і в той же час виразно колективне, тобто породжене суспільною середою, межличностными відносинами. Він рідко представляється ізольовано, в «театрі одного актора». Герой розцвітає в певній соціальній сфері, серед собі подібних. Він включається в «список дійових осіб», в систему персонажів, виникаючу частіше за все в творах великих жанрів (романах). Героя можуть оточувати, з одного боку, родичі, друзі, соратники, з іншою - вороги, недоброзичливці, з третьою - інакші, сторонні йому люди.

Система персонажів являє собою сувору ієрархічну структуру. Герої, як правило, розрізнюються на основі їх художньої значущості (цінності). Їх розділяє міра авторської уваги (або частота зображення), онтологічне призначення і функції, які вони виконують. Традиційно виділяють головних, другорядних і епізодичних героїв.

Головні герої завжди «на вигляду», завжди в центрі твору. Вони володіють твердим характером і сильною волею. І тому активно освоюють і перетворюють художню реальність: зумовлюють події, здійснюють вчинки, ведуть діалоги. Головним героям властива зовнішність, що добре запам'ятовується, чітка ціннісна орієнтація. Іноді вони виражають основну, узагальнюючу ідею витвору; стають «рупором» автора.

Кількість персонажів, що знаходяться в центрі літературного оповідання може бути різним. У І.А. Буніна в «Житті Арсеньева» ми бачимо тільки одного головного героя. У древньоруський «Повісті про Петра і Февронье» в центрі - дві дійових особи. У романові Дж. Лондона «Серця трьох» головних героїв вже троє.

Другорядні герої знаходяться поруч з головними героями, але декілька позаду їх, на задньому плані художнього зображення. Героями другого ряду, як правило, є батьки, родичі, друзі, знайомі, товариші по службі героїв першого ряду. Характери і портрети другорядних персонажів рідко деталізуються; швидше - виявляються пунктирно. Ці герої допомагають головним «розкриватися», забезпечують розвиток дії.

Така, наприклад, мати бідної Лізи в однойменній повісті Н.М. Карамзіна. Такий Казбич М.Ю. Лермонтова з повісті «Бела».

Епізодичні герої знаходяться на периферії світу твору. Вони не зовсім мають характери і виступають в ролі пасивних виконавців авторської волі. Їх функції чисто службові. Вони з'являються тільки в одному вибраному епізоді, чому і називаються епізодичними. Такі слуги і вісники в античній літературі, двірники, возії, випадкові знайомі в літературі XIX віку.
Маяковський Володимир Володимирович
МАЯКОВСЬКИЙ Володимир Володимирович [7 (19) Липень 1893, с. Багдаді Кутаїської губернії - 14 квітень 1930 Москва], російський поет, один з найяскравіших представників авангардного мистецтва 1910-1920-х років. У дореволюційному творчості форсована до крику сповідь поета, сприймає дійсність

Майстерність стилізації: "Китайські казки М. Кузміна і С. Георгиєва"
Дипломна робота Тема: Майстерність стилізації: «Китайські казки М. Кузміна і С. Георгиєва» Зміст Введення Розділ 1. Прийоми і функції стилізації в казці «принц бажання» 1.1 Своєрідність художньої манери Михайла Кузміна 1.2 «Китайський колорит» в казці «Принц бажання» Розділ 2. Літературний

Маркес Г.Г. "Сто років самотності"
Маркес Г.Г. "Сто років самотності" Бєлов Андрій (Череповець) Роман виданий в 67-му році. Пабло Неруда: «можливо, найбільше одкровення іспанською мовою з часів" Дон Кіхота "». Дія розвивається в Макондо, заснованому Хосе Аркадіо Буендіа. Як зазначають критики, Макондо символізує

Крилаті слова в міфах Древньої Греції
План Введення 1. Літературні пам'ятники: від міфології - до духовного життя громадянина 2. Крилаті вирази міфів Висновок Список використаної літератури Введення Міфологія (греч. mathos - оповідання, оповідь і logos - вчення, слово) - 1. - Фантастичне відображення дійсності в первісній свідомості,

Корнель у французькій літературі
Корнель у французькій літературі Між Корнелем і Расином пролягала ціла епоха, що змінила умонастроения глядачів. Зіставлення цих двох імен розкриє нам еволюцію французького класицизму, що проіснував у Франції приблизно двісті років. Пьер Корнель (1606-1684) народився в Руане 6 липня 1606 р.

Конфлікт тілесного і духовного в ліриці раннього Перелешина
Міністерство освіти і науки Російської Федерації АМУРСКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ (ГОУВПО АмГУ) Кафедра російської філології КУРСОВА РОБОТА на тему: Конфлікт тілесного і духовного в ліриці раннього Перелешина по курсу Спецсемінар Виконавець Студент групи 197 М.В.Семенов Керівник Доцент, к.ф.н.

М. Номис і збірка "Українські приказки, прислів'я і таке інше"
М. НОМИС І ЗБІРКА «УКРАЇНСЬКІ ПРИКАЗКИ, ПРИСЛІВ'Я І ТАКЕ ІНШЕ» Серед фольклорних зібрань, що виходили в світ у різні часи, є ряд таких, що ніколи не старіють, що їм судилося довге життя. Вони дбайливо бережуться всіма поколіннями, міцно ввійшовши до скарбниці світової культури. У галузі пареміографії

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати