Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Томас Манн "Будденброки" - Зарубіжна література

Введення

Томас Манн - письменник-мислитель - пройшов складний шлях. Він виріс в середовищі спроможного, консервативного бюргерства; чималу привабливу силу для нього довгий час мали філософи реакційного, иррационалистического складу - Шопенгауер, Ніцше. Першу світову війну він сприйняв в світлі націоналістичних ідей, це позначилося в його книзі публіцистика «Роздуму аполитичного». У 20-е роки Томас Манн - не без великих зусиль - переглядав минулі переконання; він протиставляв фашистському варварству, що насувалося благородну, але відвернену проповідь гуманізму і справедливості. У період гитлеровской диктатури Томас Манн, покинувши свою країну, став одним з найвидніших представників німецької антифашистської інтелігенції.

Російську літературу Томас Манн любив з юних років, вона брала участь в його ідейному і творчому шуканні у всьому його інтелектуальному житті протягом десятиріччі. Серед західних письменників XX в. Томас Манн - один з кращих знавців і цінителів російської классики. У коло його читання входили Пушкин, Гоголь Гончарів, Тургенев, Чехів, згодом - Гіркий - як і ряд інших письменників XIX і XX вв. І передусім - Товстої і Достоєвський.

Історію творчого розвитку Томаса Манна не можна всерйоз зрозуміти, якщо не брати до уваги його глибоку прихильність до російської літератури. Про відношення Томаса Манна до російським письменникам написано декілька робіт. Найбільш серйозний погляд цього питання - відомий чеський вчений Алоїс Гофман, В 1959 р. він опублікував на чеській мові книгу «Томас Манн і Росія», а в 1967 р. вийшов в ГДР, на німецькій мові, його обширний труд «Томас Манн і мир російської літератури». Обидві ці книги, спірні в тих мула інакшій частковості, багаті фактичним матеріалом, цінними спостереженнями. Однак тема не вичерпана, тим більше що завдяки посмертним публікаціям, листів Томаса Манна ми можемо глибше проникнути в лабораторію його думки.

Листи Томаса Манна містять немало цікавих, узагальнюючих думок про те, як відносився він до російської літератури, як багато означала вона для нього.

За чотири роки до смерті, в 1951 р., Томас Манн писав своєму угорському кореспонденту Ене Тамашу Гемері: «Я ні слова не знаю по-російському, а німецькі перекази, в яких я читав в молоді роки великих російських авторів XIX віку, були дуже слабі. І все ж я прираховую це читання - до тих найважливіших переживань, які формували мою особистість» (Доронін - з. - 58).

Декількома роками раніше - 26 лютого 1948 р. - Томас Манн писав приятелю шкільних років Герману Ланге: «Ти правий, передбачаючи, що я з давніх часів відношуся з відданою вдячністю до російської літератури, яку я ще в юнацькій новелі «Тоніо Крегер» назвав «святою російською літературою». У 23-24 роки я ніколи б не справився з роботою над «Будденброкамі», якби не черпал силу і мужність у постійному читанні Товстого. Російська література кінця XVIII і XIX вв. і справді одне з чудес духовної культури, і я завжди глибоко жалкував, що поезія Пушкина мені залишилася майже недоступної, оскільки у мене не хватити часу і надлишковій енергії, щоб навчитися російській мові. Проте, і розповіді Пушкина дають достатній мотив захоплюватися ім. Зайво говорити про те, як я схиляюся перед Гоголем, Достоєвським, Тургеневим. Але мені хотілося б відмітити Миколу Леськова, якого не знають, хоч він великий майстер розповіді, майже рівний Достоєвському... Сліди Максима Гіркого ти можеш знайти в моєму творі про Гете і Товстому, яке, можливо, коли-небудь попадалося тобі на очі. Про Товсте я писав неодноразово, в останній раз - в передмові до американського видання «Ганни Кареніной». Я написав передмову також і до видання повістей Достоєвського, яке вийшло в Нью-Йорку в 1945 році...».

Російська література викликала в творчості Томаса Манна, в його романах і есе відгуки різноманітного роду. З любимими російськими классиками Томас Манн інакший раз в думках радився, інакший раз з ними сперечався, спирався на їх досвід і приклад - в різний час по-різному, - пояснюючи їх твори західним читачам і робив з цих творів висновки, актуальні для себе і для інших.

Як бачимо, можна сказати, що російська література, в особі найбільших своїх майстрів, вплинула на Томаса Манна, спираючись на його власні свідчення. Він був письменником глибоко німецьким по своєму духу, традиціям, проблематиці. І, звісно, він - як всі достовірно великі письменники - був художником індивідуально самобутнім. У статті, написаній до сторіччя від дня народження Л.Н. Толстого, він дуже тонко визначив характер того впливу, який може надати великий письменник на своїх побратимів в інших країнах:

«Вражаюча сила його оповідного мистецтва ні з чим не порівнянна, всяке зіткнення з ним вливає в душу сприйнятливого таланту (адже інакших талантів і не буває) живлячий потік енергії, свіжості, первісній творчій радості... Мова йде не про наслідування. Так і чи можливо наслідування силі?. Під його впливом можуть виникати твори як по духу, так і за формою вельми між собою несхожі, і, що усього істотніше, абсолютно відмінні від творів самого Товстого».

Вплив російської літератури на Томаса Манна (так і на багатьох інших зарубіжних письменників) не можна виміряти і оцінити по достоїнству за «допомогою погоні за паралелями», як це нерідко практикується в західній літературній науці. Справа зовсім не в тому, щоб відшукувати в книгах Томаса Манна межі зовнішньої схожості з російськими классиками, знаходити збіги або близькість окремих епізодів, фігур, деталей. Такі збіги іноді і справді знаходяться і, так би мовити, лежать на поверхні. Але суть не в них. Наша задача в тому, щоб, звертаючись і до творів Томаса Манна, і до його висловлювання і свідчень, з'ясувати, які і як він використав реалістичні елементи.

Творчість Т. Манна представляє інтерес для дослідження, особливо тому, що його детально не вивчали. Існує деяка кількість робіт, присвячених Манну, але не була вивчена побудова його творів, його зв'язок з реальними подіями і елементами.

Мета даної роботи - вивчити реалістичні елементи в «Будденброках» Томаса Манна.

Задачі:

1. виявити час і місце написання твору,

2. вивчити події, що відбувалися в Німеччині під час написання твору,

3. дослідити реалістичні елементи (місце, час і пр.), які присутні в творі.

Дана робота складається з 3 розділів. У 1 розділі були розглянуті час і місце написання твору Т. Манна. У 2 розділі досліджені історичні події, які відбувалися в Німеччині під час створення Т. Манном «Будденброков». У 3 розділі розкриваються реалістичні елементи, присутні в творі, зокрема, місце, де відбувається дія, сім'я, як частина реального світу.

Як вже було сказано вище, дана тема викликає інтерес своєю неизученностью. Тому на сьогоднішній день вона є досить цікавим матеріалом, який допоможе зрозуміти суть подій, які відбуваються в романові, через розгляд деталей.

У роботі були використані наступні літературні джерела: Історія зарубіжної літератури XX віку; Історія німецької літератури; Калашников А.А.; Література письменників Німеччини; Світова історія; Мотильова Т.Л.; СтаростінВ.В.; Товстої Л.Н.; Фадеєва В.С.; Хрестоматія по зарубіжній літературі. А також інформація з сайтов: http://www.eduhmao.ru.; http:// www.litera.edu.ru.; http://www.cultinfo.ru.; http:// www.bookz.ru.

1. Час і місце написання твору «Будденброки»

В восьмидесяті роки XIX віку, коли Томас Манн і його старший брат Генріх були дітьми, читаюча публіка Західної Європи тільки ще починала широко знайомитися з російською літературою. «Злочин і покарання» уперше з'явився в німецькому перекладі в 1882 р., «Війна і мир» - в 1885 р.

У дев'яності роки, коли брати Манни - кожний на свій лад - здійснювали свої перші кроки в літературі, імена найбільших російських романістів вже були відомі на Заході кожній освіченій людині. Книги Товстого, Достоєвського, а також і Гоголя, Гончарова, Тургенева з'являлися одна за іншою, викликаючи пожвавлені відгуки друкується.

Всі або майже всі великі німецькі письменники, які вступили в свідоме життя в кінці XIX або початку XX в., знали російську літературу, живо цікавилися нею, в тій або інакшій формі вчилися у неї. Гергарт Гауптман написав свої перші прославлені реалістичні п'єси під прямим впливом толстовской «Влади пітьми». Бернгард Келлерман в романові «Der Tor» («Дурень» або «Ідіот») створив образ дивного і прекраснодушного проповідника, багато в чому близький князю Мишкину. Райнер Марія Рільке тягнувся до російської культури, намагався писати вірші на російській мові, побував у Товстого в Ясній Поляні. Леонгард Франк, що створив в дні першої світової війни одну з перших книг антимілітаристської прози - «Людина добра», вважала Достоєвського своїм вчителем. Однак можна сміливо сказати, що Томас Манн по глибині сприйняття російської класичної літератури, по повноті своїх духовних зв'язків з нею перевершував всіх німецьких письменників свого покоління.

Генріх Манн, якому російська література була набагато менш близька, ніж його брату, написав в своїй книзі спогадів «Огляд віку» декілька яскравих сторінок про те, як сприймалися книги російських письменників в країнах Західної Європи в кінці минулого сторіччя. Генріх Манн говорить тут про взаємодію між літературою і визвольним рухом в Росії.

Російська література XIX віку, - пише Генріх Манн, «подія неймовірної важливості і такої освітньої сили, що ми, звиклі до явищ занепаду і ломки, насилу можемо повірити, що були її сучасниками... Як читався Достоєвський, як читався Товстої?

Вони читалися з трепетом. Вони читалися - і очі розкривалися ширше, щоб сприйняти всю цю велику кількість образів, всю цю велику кількість думки, і як дар у відповідь струмували сльози. Ці романи, від Пушкина до Гіркого, ланка за ланкою в бездоганно спаяному ланцюгу, вчили нас більш глибоко пізнавати людину, його слабості, його грізну потужність, його невиконане покликання - і вони приймалися як повчання».

У іншому розділі тієї ж книги Генріх Манн згадує, як по-різному проходили у нього і у його брата Томаса роки літературного учнівства. «Коли мій брат вступав в двадцяті роки свого життя, він був привержен російським майстрам, а у мене добра половина існування визначалася французькою словесністю. Обидва ми навчилися писати по-немецки - саме тому, як я думаю».

Генріх і Томас Манн обидва помістилися виключно важливу в історії своєї національної культури. Обидва вони підняли мистецтво німецької реалістичної прози на велику висоту, заклали основи німецького романа XX в., це стало їх спільною справою, можна сказати навіть - загальним творчим подвигом. А в той же час вони були по своєму духовному складу дуже різні, - це позначилося і у виборі тих художніх традицій, яким вони слідували. Генріх Манн тяжів до сатири і разом з тим - до конкретного соціального дослідження Дійсності: він знаходив багато цінного для себе і у Вольтера, і у Бальзака, і у Золя. Томас Манн як художник відчував схильність до психологічної і філософської прози; частково саме звідси виникав його підвищений інтерес до майстрів російського романа (Мотильова 1982:12).

Генріх Манн перевершував брата політичним радикалізмом, він вже в молоді роки відірвався від бюргерської, середи, її традиційних поглядів і вдач. Томас Манн довгий час залишався тісно пов'язаний з цією середою.

Ранні оповідання Томаса Манна - «Розчарування», «Маленький пан Фрідеман», «Луїзхен», «Блазень», «Тобіас Міндерникель» - етюди на тему про людське страждання. У них встають люди, скривджені долею, фізично або духовно збиткові, внутрішньо відчужені від навколишнього їх світу. Молодого письменника з перших же творчих кроків залучали гострі психологічні колізії: з їх допомогою він виявляв прихований трагізм буржуазного, міщанського буття.

Вже в розповіді-ескізі «Розчарування» (1896) з'являється свого роду «антигерой» - немолода самотня людина: в бесіді з випадковим знайомим він виливає свою огиду до життя, до суспільства, до «високих слів», якими люди обманюють один одну.

Більш ясно окреслена фігура «антигероя» виникає в розповіді «Блазень» (1897). Він написаний від першої Особи, в тій исповедальной манері, яка уперше була випробувана Достоєвським (в світовій літературі XX в. ця манера отримала широкий розвиток, але для Заходу кінця XIX в. вона була абсолютно ще новою) (Самовалов 1981:166).

У розповіді «блазня» про саме собі блазенство поєднується з непідробленим гнівом, невпевненість - з самолюбованием, зарозумілість з приниженням; перед нами образ розколеної, розірваної свідомості.

Кругозір «блазня», весь діапазон його переживань в порівнянні з трагічним героєм «Записок з підпілля» незрівнянно більш вузький. Однак розповідь дише щирою неприязнню до миру досягаючих успіху «комерсантів великого масштабу»: неприкаяний «блазень», так чи інакше, духовно набагато вище за ту середу, від якої він з власної волі відколовся.

На порогу нового віку Томас Манн працював над романом «Будденброки», який вийшов в 1901 р. Книга була задумана спочатку як історія бюргерської сім'ї, побудована на матеріалі домашніх переказів, - роман про старших родичів, не більше за те. Початківець, письменник не міг передбачати, що ця книга покладе початок його світовій славі, і що Нобелівська премія (він отримав її в 1920 р.) буде присуджена йому саме як автору «Будденброков» (Фадеєва 1982:154).

«Будденброки» Т. Манна написані в манері широкого, неквапливого оповідання, із згадкою безлічі деталей, з розгорненим зображенням окремих епізодів, з безліччю діалогів і внутрішніх монологів. Поштовхом до написання стало знайомство з романом братів Гонкур «Рене Моперен». Т. Манн був захоплений витонченістю і структурною чіткістю цього твору, зовсім невеликого по об'єму, але насиченого значним психологічним змістом. Раніше він вважав, що його жанр - коротка психологічна новела, тепер йому показалося, що він може спробувати свої сили і в психологічному романові гонкуровского типу. Однак із задуму невеликого романа про сучасність, про «проблематичного» героя кінця віку, слабого і безпорадному перед обличчям безжалісного життя, вийшов величезний роман епічного складу, що охоплює долю чотирьох поколінь (http://litera.edu.ru).

Много років опісля, в нарисі «Мій час», Томас Манн свідчив: «Я дійсно написав романа про власну сім'ю... Але по суті справи я і сам не усвідомлював, що, розказуючи про розпад однієї бюргерської сім'ї, я сповістив набагато більш глибокі процеси розпаду і вмирання, початок набагато більш значної культурної і соціально-історичної ломки». У основі романа лежать спостереження Манна за своїми рідними, друзями, вдачами рідного міста, за занепадом сімейства, належного до потомственого середнього класу. Реалістичний по методу і деталям, роман, по суті, символічно зображає взаємовідносини світу бюргерського і миру духовного.

Песимістична філософія Шопенгауера підказувала молодому письменнику думку про розпад і вмирання, як невідворотний фатальний закон буття. Але тверезість художнического бачення життя спонукала його малювати занепад сім'ї Будденброков в. світлі конкретних, зумовлених законами історії, доль буржуазного, власницького укладу.

Коли Манн працював над романом, його спитали, про що він пише. «Ах, це скучна бюргерська матерія, - відповів він, - але справа йде про занепад, і цим вона літературна». Ідея занепаду узагальнює весь величезний бытописательный матеріал романа. У ньому простежується доля чотирьох поколінь багатих бюргерів, чия підприємницька активність і воля до життя слабшають від покоління до покоління. При цьому картина поступового економічного зубожіння і біологічної деградації, розгорнена на прикладі одного сімейства, виявляється «типовою для усього європейського бюргерства» - віджилого, нежиттєздатного класу.

Як признавався сам автор, його твір, щоб відбутися, «повинен було ретельно вивчити і освоїти прийоми натуралістичного романа, нелегким трудом завоювавши собі право користуватися ними». Показовий випадок з тогочасного життя Манна: один його знайомий якось помітив, що письменник спостерігає за ним в бінокль. Ось так - неначе за допомогою збільшувального скла - Манн і вивчав бюргерський побут, складаючи епічне полотно з точно помічених дрібниць.

Коли з'явився роман «Будденброки», Томасу Манну (1875-1955) було всього 25 років. Успіх його був так вражаючим, що в 1929 році він приніс Манну Нобелівську премію (http://www.eduhmao.ru.).

В статті 1947 р. «Про один розділ з Будденброков» Томас Манн згадує про те, як він спирався в своїй роботі на досвід письменників інших країн і не тільки росіян. «Впливи, що визначили вигляд цієї книги як художнього твору, йшли звідусіль: з Франції, Англії, Росії, зі скандінавської Півночі, - юний автор вбирав їх жадібно, з ревною старанністю учня, відчуваючи, ода не зможе обійтися без них в своїй роботі над твором, психологичным по своїх найтаємніших помислах і намірах, бо воно прагнуло передати психологію тих, хто втомився жити, зобразити те ускладнення духовного життя і загострення сприйнятливості до прекрасного, яке супроводить біологічний занепад».

І - на тій же сторінці - Т. Манн уточнює свою думку: «...під моїм поглядом виник прихований під маскою сімейної хроніки соціально-критичний роман...». Мотив «біологічного занепаду» зрештою, відтісняється в «Будденброках» великою соціально-критичною темою.

Варто врахувати ще одне важливе свідчення Томаса Манна - з його книги «Роздуму аполитичного». Там спогад об «Будденброках» спливає з несподіваному приводу - в зв'язку з ім'ям Ніцше. До цього філософа, так впливового в кайзеровской Німеччині, Томас Манн відносився з великою повагою, високо цінив його літературний дар. Однак в «Роздумах аполитичного» Т. Манн відмежовується від Ніцше частково. Він затверджує, що ніколи, навіть в молодості, не розділяв ідучого від Ніцше культу грубої сили і эстетизации «брутальных інстинктів». Навпаки - художніми орієнтирами для нього були твори, породжені «високоморальний, жертовною і христиански-совісною натурою». Тут названий «Страшний суд» Мікеланджело, а потім - роман «Ганна Кареніна», «який додавав мені сили, коли я писав «Будденброков».

Можна передбачити, що творчість Товстого - і своїм реалізмом, і своїм етичним пафосом - могло «додавати сили» молодому Томасу Манну в його - не цілком ще усвідомленому - протистоянні реакційним філософським вченням.

Працюючи над оповіданням про долі однієї бюргерської сім'ї, Томас Манн вивчав багатий досвід європейського «сімейного романа». Його і в цьому плані повинна була залучити «Ганна Кареніна», роман, в якому Товстої, за власними словами, любив «думку сімейну». Його повинне було залучити разом з тим, що в «Ганні Кареніной» історія особистих доль, особистих відносин героїв нерозривно пов'язана з історією суспільства - і містить в собі найсильніший заряд соціального критицизму, направленого проти самих основ власницького укладу життя.

Томас Манн не відчував схильності до сатиричного гротеску, різкого загострення характерів і ситуацій. Тим ближче йому повинен був виявитися толстовский спосіб зображення - бездоганно достовірний і в той же час безкомпромісно тверезий. У «Будденброках» він - подібно автору «Ганни Кареніной» - зображає той клас, ту соціальну середу, яка кревно близька йому. Він любить своїх Будденброков, він сам плоть від їх плоті. Але разом з тим він безсторонньо відвертий. Кожний з головних героїв оповідання малюється в «текучості» живої суперечності, переплетенні доброго і недоброго (Мітрофанов 1987:301).

У клану Будденброков є свої культурні і етичні засади, свої тверді поняття про порядність і чесність, про те, що можна і чого не можна. Однак романіст спокійно, м'яко, без натиску, але, по суті, безжалісно демонструє виворіт цієї будденброковской моралі - прихований антагонізм, що роз'їдає відносини батьків і дітей, братів і сестер, ті ходові вияви себелюбства, лицемірства, користі, які витікають з самої суті буржуазно-власницьких відносин.

У романові Т. Манна дія починається в 1835 р. і доводиться до кінця XIX в., - перед читачем проходять чотири покоління Будденброков. Однак з найбільшою авторською увагою великим планом змальована доля третього покоління - Томаса, Хрістіана, Тони. Захід їх життя доводиться на ті роки, які пішли за возз'єднанням Німеччини. У перші роки імперії Гогенцоллернов, як і в післяреформеній Росії, - все «перевернулося і тільки укладається». Як би ні були несхожи суспільні ситуації, зображені в «Ганні Кареніной» і в останніх частинах «Будденброков», і там і тут мова йде про швидку ломке старих суспільних засад. Товстої відтворив крах патріархально-поміщицької Росії; Томас Манн, оперуючи матеріалом своєї національної дійсності, показав крах стародавніх засад німецького патріархально-бюргерського укладу. Та життєва втома, почуття приреченості, від яких страждає сенатор Томас Будденброк, а потім і його крихкий і обдарований син Ганно, знаходять пояснення не в якихсь метафізичних законах буття, а в законах німецької і світової історії.

Томас Манн майстерно передає в останніх частинах романа атмосферу тривоги, невпевненості, в якій живуть його персонажі. Через долі своїх героїв він відчуває і відтворює не тільки крах старого бюргерства, торгового «патриціату» северогерманских міст, але і щось набагато більш значне: неміцність панування буржуа, власників, хиткість тих основ, на яких побудовано капіталістичні суспільство.

Декілька разів встає в «Будденброках» тема смерті. І тут творчий зв'язок Томаса Манна з Товстим дуже помітна. Ми можемо тут пригадати не тільки «Ганну Кареніну» (і, зокрема, картини вмирання Миколи Левіна), але і «Смерть Івана Ілліча». Повествуя про останні тижні життя сенатора Томаса Будденброка, Т. Манн розкриває духовну драму цього розумного і енергійного буржуа, у якого перед обличчям близької смерті встають нові для нього, болісно важкі питання про значення буття, наростають сумніви в тому, чи правильно він прожив своє життя.

Однак вміст «Будденброков» ні в якому випадку не зводиться ні до теми вмирання і розпаду, ні до сатиричних мотивів, які місцями, як би непомітно, украплені в оповідання. Художня чарівливість і своєрідність «Будденброков» в чималій мірі заснована на тому, що автор душевно прив'язаний до своїх героїв, до їх побуту, їх сімейних традицій. При всій своїй тверезості і іронії, при всьому соціальному критицизмі, що становить ідейну основу романа, письменник малює будденброковский маленький світ, що йде з співчуттям і стриманим смутком, «зсередини».

У «Будденброках» виявилося разюче уміння молодого романіста зображати людей і обставину їх життя наочно, зримо, з великою художньою пластичністю, в достатку влучно схоплених деталей. І в красочности побутових епізодів, жанрових сцен, інтер'єрів, в точності і багатстві психологічних характеристик, в реалістичній полнокровности загального сімейно-групового портрета Будденброков, пов'язаних загальною фамільною схожістю і все ж так багато в чому несхожих між собою, - у всьому цьому позначився самобутній і зрілий талант Томаса Манна.

«Будденброки» Т. Манна написані в манері широкого, неквапливого оповідання, із згадкою безлічі деталей, з розгорненим зображенням окремих епізодів, з безліччю діалогів і внутрішніх монологів.

Книга була задумана спочатку як історія бюргерської сім'ї, побудована на матеріалі домашніх переказів, - роман про старших родичів, не більше за те. Початківець, письменник не міг передбачати, що ця книга покладе початок його світовій славі, і що Нобелівська премія (він отримав її в 1920 р.) буде присуджена йому саме як автору «Будденброков.

Через долі своїх героїв він відчуває і відтворює не тільки крах старого бюргерства, торгового «патриціату» северогерманских міст, але і щось набагато більш значне: неміцність панування буржуа, власників, хиткість тих основ, на яких побудоване капіталістичні общество.2. Історичні події в Німеччині під час створення «Будденброков»

Крах спроб придушення робочого руху і невдачі у зовнішній політиці зумовили відставку Бісмарка (1890). Чималу роль в цьому зіграли і розбіжності між Бісмарком і новим німецьким імператором Вільгельмом II (вступив на престол в 1888). Наступник Бісмарка на посту рейхсканцлера Л. Капріві почав відходити в інтересах промислових магнатів від політики аграрного протекціонізму. З рядом держав були укладені торгові договори, що полегшили, завдяки взаємному зниженню мита, збут німецьких промислових товарів. Це привело до проникнення на німецький ринок іноземного хліба і викликало сильне невдоволення юнкерства. У 1894 пост канцлера зайняв Х. Гогенлое, який, як і Бісмарк, намагався за допомогою репресій припинити консолідацію сил німецького пролетаріату, що продовжувалася.

Показником зрілості німецької соціал-демократії було прийняття нею в 1891 Ерфуртської програми, яка з'явилася кроком уперед в порівнянні з Готської. Ця програма містила положення про оволодіння робочим класом політичною владою, про знищення класів і класового панування як кінцевої мети партії. Але і в цій програмі був відсутній навіть згадка про диктатуру пролетаріату, вимога демократичної республіки як найближчої мети. У 1893 соціал-демократи провели в рейхстаг 44 депутата, в 1898 - 56 депутатів. Робочий рух став серйозним чинником політичного життя країни. Німецька соціал-демократія грала в той час ведучу роль в міжнародному робочому русі. Але вже в кінці 19 в. заявили про себе опортуністи, що виступили на чолі з Е. Бернштейном з ревізією марксизму. Опорою опортунізму були робоча аристократія, з якою буржуазія ділилася часткою прибутків, і виходці з дрібнобуржуазних шарів (Світова історія 16:256-258).

У 20 вік Німеччина вступила імперіалістичною державою з високорозвинений економікою. По рівню промислового виробництва Німеччина висунулася до початку 20 в. на 1-е місце в Європі, обігнавши недавню «майстерню світу» Великобританію. Під знаком мілітаризму відбувалася перебудова всієї економічної і політичної суспільної структури Німеччини. Запізнена в своєму розвитку німецька імперіалістична буржуазія широко застосовувала в боротьбі за ринки збуту демпінг; при цьому вона прагнула відшкодувати «втрати» підвищенням цін на внутрішньому ринку. Формою монополістичних об'єднань, що Панувала в Німеччині були картелі; їх число швидко зростало (в 1890 - 210, в 1911 - 550-600). Характерною особливістю німецького імперіалізму був широкий обхват монополіями всієї економіки країни. Величезне значення придбали великі банки; це пояснювалося першорядною роллю, яку вони грали в процесі складання монополій. Тому і зрощення промислового і банківського капіталу йшло в Німеччині більш інтенсивно, ніж в інших країнах. Нарівні з цим в Німеччині, де безпосередній вплив держави на економічне життя був і в попередні десятиріччя значним, рано виявилися державно-монополістичні тенденції.

Для німецького імперіалізму був характерний класовий союз юнкерства і великої буржуазії. На початку 20 в. посилився в Німеччині вивіз капіталу. У 1902 німецькі інвестиції за межею становили 12,5 млрд. франків, а в 1914 вже 44 млрд. франків. Монополії настирливо штовхали уряд до війни за переділ світу.

Імперіалістична Німеччина безупинно нарощувала озброєння. З 1879 по 1914 військові витрати виросли в 5 раз, перевищивши 1600 млн. марок, що склало більше за половину державного бюджету. Чисельність армії мирного часу з кожним роком збільшувалася; до 1914 вона досягла 800 тис. чоловік; німецька армія була оснащена найбільш сучасною за тим часом зброєю. Програми будівництва військових кораблів неодноразово переглядалися у бік збільшення. На початок 1-й світової війни Німеччина мала 41 в своєму розпорядженні лінійний корабель, в тому числі 15 надпотужними - «дредноутами». Правлячі кола вели посилену ідеологічну обробку населення в дусі шовінізму.

Початок 20 в. відмічено новим підйомом робочого руху. Великий вплив на німецький пролетаріат надала Революція 1905-07 в Росії. У 1905-1906 в страйках в Німеччині брало участь понад 800 тис. чоловік, тобто майже стільки ж, скільки за попередні 15 років. У Гамбурге 17 січня 1906 сталася перша в історії німецького робочого руху масовий політичний страйк. З пропагандою російського революційного досвіду виступали керівники лівих соціал-демократів: Р. Люксембург, К. Лібкнехт, К. Цеткин, Ф. Мерінг і інш. Праві соціал-демократи (Е. Бернштейн, К. Легин, Г. Фольмар, Ф. Шейдеман, Ф. Еберт) пропагували «класовий мир». Після поразки російської Революції 1905-07 в політиці Німеччині посилився реакційний курс. У 1907 рейхстаг вотував кредити на придушення повстання племен в Південно-Західній Африці і додаткові кошти на будівництво флоту. У цих умовах величезна відповідальність лягала на Соціал-демократичну партію як силу, яка могла перешкодити настанню реакції і планам розв'язання світової війни. Якщо на початку 20 в. німецька соціал-демократія загалом ще стояла на позиціях класової боротьби, була «...попереду всіх по своїй організованості, по цілісності і згуртованості руху», то в подальшому в її керівництві все більший вплив придбавали праві опортуністи. Величезну шкоду приносила і центристське угруповання на чолі з К. Каутським. Діячі лівого крила соціал-демократії, до яких в ряді питань був близький А. Бебель, відстоювали принципи марксизму, вели активну боротьбу проти мілітаризму, викривали опортунізм правих лідерів. Але і ліві соціал-демократи не до кінця розуміли задачі, що витікали з нових умов класової боротьби, не вирішувалися на організаційний розрив з опортуністами.

У роки, що передували 1-й світовій війні, в Німеччині знову став наростати робочий рух (в 1910-13 в середньому в рік страйкувало 300-400 тис. робітників). 6 березня 1910 в Берліні під лозунгом введення загального виборчого права в Пруссиї сталася масова робоча демонстрація, розігнана кінною поліцією («німецьке криваве воскресіння»). У вересні - жовтні 1910 в пролетарському районі Берліна Моабіте розвернулися барикадні бої стачечников з поліцією. У березні 1912 почався страйк 250 тис. гірників Рура; літом 1913 відбувалися великі страйки в Гамбурге, Киле, Штеттіне, Бремені. Зростало обурення пригнобленого населення Ельзаса. У Німеччині назрівала політична криза. Однак численна Соціал-демократична партія (в 1912 біля 1 млн. людина) і профспілки (в 1912-13 понад 2,5 млн. людина) не зуміли повісті робочий клас на штурм імперіалізму, розвернути дійову боротьбу проти загрози війни.

Готуючись до війни, німецький уряд прагнув підірвати франко-російський союз і ізолювати Францію (укладення Вільгельмом II Бьеркського договору 1905 з Миколою II), а також ліквідувати англо-французьку угоду 1904. Но Г. не вдалося відірвати від Франції ні Росію, ні Великобританію; в 1907 ці три країни створили Антанту, яка протистояла Троїстому союзу. Переоцінюючи свою військову потужність і вважаючи, що Великобританія не підтримає Росію, імперіалістична Німеччина розв'язала 1-ю світову війну. Як мотив вона використала вбивство сербськими націоналістами 28 червня 1914 спадкоємця австрійського престолу Франца Фердінанда (так зване Сараєвськоє вбивство) (http://www.cultinfo.ru).

В 20 вік Німеччина вступила імперіалістичною державою з високорозвинений економікою. Характерною особливістю німецького імперіалізму був широкий обхват монополіями всієї економіки країни. Величезне значення придбали великі банки; це пояснювалося першорядною роллю, яку вони грали в процесі складання монополій. Тому і зрощення промислового і банківського капіталу йшло в Німеччині більш інтенсивно, ніж в інших країнах. Нарівні з цим в Німеччині, де безпосередній вплив держави на економічне життя був і в попередні десятиріччя значним, рано виявилися державно-монополістичні тенденції.

Нарівні з цим в Німеччині, де безпосередній вплив держави на економічне життя був і в попередні десятиріччя значним, рано виявилися державно-монополістичні тенденції.

3. Реалістичні елементи в «Будденброках» Т. Манна Сім'я і основні персонажі романа

Сама назва романа показує, що в ньому описується життя цілої сім'ї. Доля сім'ї Будденброков являє собою історію поступового спаду і розкладання. «Занепад одного сімейства» - такий підзаголовок романа. Падіння Будденброков процес не безперервний. Періоди застою зміняються періодами нового підйому, але все ж загалом сім'я поступово слабшає і гине.

«Будденброки» - твір, що підіймає великі соціальні проблеми, що дає яскраву і правдиву картину історичного розвитку буржуазії як класу з 18 (з часів наполеонівських воєн) до кінця 19 віку. Це роман про 4-х покоління буржуазної сім'ї. Матеріали цієї книги навіяні історією сім'ї Маннов. Поступове руйнування матеріального благополуччя Будденброков, від покоління до покоління, поєднується з їх духовним зубожінням (Старостін 1980:4.)

Иоганн Будденброк - старший - типовий бюргер 18 віку, оптимістичний і помірний вільнодумець, що оптимістично вірить в міцність буржуазного буття.

Иоганн Будденброк - молодший - людина вже інакшого складу, його свідомість поколеблено наближенням революційних подій 1848 року, їм опановує тривога і невпевненість, він шукає утіхи в релігії. При його показній суворо патрицианской моралі йому вже не вдається примирити свою комерційну діяльність з чисто людськими відносинами навіть до членів сім'ї.

Томас і Християн вже не відчувають себе невід'ємною частиною свого класу, «кращою частиною нації», як дід. Томас ціною страшних зусиль волі ще примушує себе носити маску уявної діловитості, уявної упевненості в собі, але він вже не відчуває в собі здатності конкурувати з підприємцями нового хижого типу. За його показною стриманістю переховується втома, нерозуміння значення і мети власного існування, страх перед майбутнім.

Християн - спустошена людина, відщепенець, людина, здатна лише на блазенство. Виродження Будденброков знаменує для Томаса Манна загибель тієї, здавалося б, непорушної, основи, на якій грунтувалася бюргерська культура. Джерела руйнування сім'ї в об'єктивній появі серед німецького бюргерства «грюндеров» - безпринципних ділків-хижаків, що відкинули горезвісну сумлінність в справах, що ламали солідні ділові зв'язки, що устоялися. Міцність і всебічність укладу відступають перед ненаситним прагненням багатства, жорстокою хватка підприємців нової формації.

Малюючи історію Будденброков, Томас Манн одночасно показує і історію буржуазної думки, її еволюцію від філософії просвітників до реакційних декаденський переконань. Вольтер'янця Будденброка - старшого зміняє ханжа Будденброк - молодший, а його син Томас захоплюється філософією Шопенгауера (Тімофеєв 1983:254).

З покоління в покоління вичерпуються душевні сили сім'ї. Грубувато-добродушні фундатори династії зміняються, нарешті, витончено-невропатичними істотами, чий страх перед життям вбиває їх активність, робить їх неминучими жертвами історії. Останній паросток Ганно Будденброк - син Томаса - успадкував від матері чужу його предкам пристрасть до музики, проникаючись огидою не тільки до прозаїчної діяльності батька, але і до всього, що не є музикою, мистецтвом.

Так кристаллизуется найважливіша для Манна тема: різке зіставлення всякого мистецтва буржуазної дійсності, всякої розумової діяльності - низовинній практиці буржуа.

Тут позначається відомий вплив на Томаса Манна Ніцше і Шопенгауера. Подібно першому Манн вважає хворобливість такою, що прославляє людину над заурядностью, що робить його світосприймання більш гострим і глибоким. Носій нездоров'я - частіше за все художник - протистоїть егоїстичному і самовлюбленному миру буржуа. Песимізм Шопенгауера, що оспівував красу вмирання, здавався природним Манну, який бачив у вмираючій культурі бюргерства загибель всечеловеческой культури.

Ганно, одержимий «демоном» музики, одночасно символізує духовне піднесення роду Будденброков і його трагічний кінець. У романа вторгається декаденський ідея, що мистецтво пов'язане з біологічним виродженням.

Отже, роман «Будденброки», опублікований ознаменував нову фазу в творчому розвитку Томаса Манна. У його основі багато автобіографічного. Письменник ретельно вивчав фамільні папери, знайомився з діловою перепискою батька і діда, вникав в деталі побутової обстановки, Домашнього укладу своїх предків. Особисті спогади Манна утворять, таким чином, основну канву романа, що додає йому ще більшу конкретність.

Сімейна хроніка Будденброков являє собою епічне оповідання про минулий розквіт і деградацію ніколи могутньої верхівки німецької торгової буржуазії. У цьому відношенні письменник, з одного боку, продовжує традиції німецької реалістичної прози 70-х років минулого віку, з іншого боку, передує поява західноєвропейського, соціального романа-хроніки XX в. (Голсуорси - «Сага об Форсайтах», Пиці Мартен Дю Гар - «Сім'я Тібо»). Томас Манн починає історію сім'ї Будденброков з середини XIX в. і простежує її долі протягом трьох поколінь. Минула економічна могутність і духовна велич цього роду втілені в образі старого Іоганна Будденброка. Весь його вигляд, його духовна фізіономія сформувалися ще в атмосфері епохи Освіти. Повний невичерпного життєвого оптимізму, він непохитно упевнений в своїх особистих силах і в могутності свого класу. Його син консул Іоганн Будденброк вже позбавлений оптимізму свого батька; зрілі роки його життя протікають вже в інакших історичних умовах, в переломну епоху, коли на зміну патріархальному бюргерству приходить нове покоління капіталістичних підприємців.

У світлі нових соціальних умов старовинна фірма Будденброков стає для консула Іоганна Будденброка, а услід за ним і для його сина Томаса не просто комерційним підприємством, а символом величі роду, свого роду фетишем, якому повинні підкорятися особисті інтереси кожного члена сім'ї.

Той, що Представляє перше покоління Іоганн Будденброк втілює міцність бюргерського укладу, що не втратив зв'язку з народною середою. Він енергійний, напористий, ініціативний, удачливий в справах. Його син, консул Іоганн Будденброк, людина солідна і урівноважена, непогано веде справи, але як особистість менш масштабний. Після революції 1848 р. він не так уже упевнений в непорушності традиційних засад. Для представників третього покоління Томаса і Крістіана фірма стає чимсь внутрішньо чужим. У них розвивається схильність до рефлексії - явище незвичайне в роду Будденброков. Сенатор Томас Будденброк зберігає видимість спокою. Але внутрішньо він втомився і надламаний. Від навколишніх і від самого себе він старається приховати занепад фірми. Ганно - єдиний представник четвертого покоління, син Томаса, сам проводить межу під своїм ім'ям в фамільній книзі в знак того, що після нього рід припинить своє існування. У хлопчика слабе здоров'я, але він обдарований музично. Життя вселяє йому жах і огиду.Місце дії романа

В перших розділах романа обидва шефи фірми, старий Іоганн і його син, змальовані з достовірно епічною широтою. Оповідання тече плавно, неквапливо, подовгу затримуючись на речовому мирі, навколишньому Будденброков. Опис їх нового будинку, багатої обстановки, оздоблення підкреслює солідний достаток, ваговитий побут верхівки патрицианской буржуазії. «Золотообрезная зошит в тиснутому переплітанні», в який записувалися видатні події в історії сім'ї, повинна, за задумом Манна, втілювати всю важливість історичної ролі німецької торгової буржуазії.

Епічно-жанровий опис набуває драматичного характеру лише з появою старшої дочки консула - Тони. Справа, звісно, не в ній самій. Ця життєрадісна молода дівчина нескінченно віддана своїй сім'ї, її традиціям. Тривожний початок входить в романа разом з женихом Тони паном Грюнліхом, змальованим автором в гостро гротескному тоні. Піддаючись домовленостям близьких їй людей, Тони робить «вигідну партію», вона вийде заміж за немилого їй людину, яка в свою чергу одружується на багатій наречена, щоб сплатити свої борги. Грюнлих, цей спритний, неохайний в коштах ділок, що пускається навіть на підробку торгових книг своєї контори, підриває минулий престиж фірми Будденброков, руйнує ореол патриархальности, раніше її що оточував.

У душевну драму Тони вплітається ще один образ, повністю протилежний Грюнліху. Це Мортен Шварцкопф, син лоцмана, студент-медик. Цей простій і чесний юнак, чуждающийся суспільства багатих купецьких синків, підіймається до різкого протесту проти поліцейсько-юнкерської Німеччини. Не випадково в своїй скромній кімнатці в Геттінгене, де він вивчає медицину, він «напинає» на скелет мундир поліцейського. У бесідах з Тони Мортен Шварцкопф прочиняє перед молодою дівчиною завісу інакшого життя, повного невпинного труда, боротьби за існування. У цю важку, але багату змістом життя Мортен кличе Тони, яку він гаряче полюбив. Тони відповідає на його почуття. Але влада традицій настільки велика, що дівчина не в силах її подолати. Вона пориває з Мортеном і виходить заміж за того, хто в очах її рідних був хорошою партією.

Трагічна доля Тони проливає світло і на особисту драму її брата, консула Томаса. Ця культурна, проінформована, тонко відчуваюча людина бачить крах фірми, що наближається Будденброков. Намагаючись йти в ногу з віком, Томас кидається в спекуляції, але, не володіючи якостями, необхідними для капіталіста нової формації, він вимушений звільнити дорогою ділкам-хижакам типу Хагенштрема.

Смерть Томаса мало естетична. Вийшовши з кабінету неосвіченого дантисту, він вмирає на вулиці, впавши особою прямо в бруд, який заливає його білосніжні рукавички і бездоганне кашне.

З точки зору письменника, негарна і раптова кончина консула Будденброка є завершення того внутрішнього процесу розпаду, на який був приречений його клас, клас німецького патріархального бюргерства.

Загибель старовинної бюргерської культури Томас Манн сприймає як фізичну і духовну деградацію нащадків патрицианской буржуазії. Ця деградація веде до ослаблення волі, до втрати життєвого оптимізму і, зрештою, до неминучої смерті. Носіями смерті стають в романові консул Томас і його син Ганно. Хворобливо-витончений, крихкий юнак, естет, музикант, далекий від реального життя, Ганно всім своїм зовнішнім виглядом і внутрішньою суттю пов'язаний з декадансом. Друк декаданса лежить і на останніх розділах романа. Якщо перша частина сімейної хроніки характеризується нарочито старомодною манерою епічного листа, то останні розділи другої частини відрізняються інакшим стилем: судорожною поривчастість, поєднанням ліризму і музичності, хворобливим психологизированием, тонкою витонченістю мови (http://bookz.ru.).

Роман «Будденброки» мав величезне значення для усього подальшого розвитку проблематики Томаса Манна. У ньому, як в фокусі, зібрані ті життєво важливі для Манна проблеми, які він потім стане розробляти в новелах про художників і в романові «Чарівна гора». Так, образ музиканта, эстета Ганно - перша ланка в довгому ланцюгу манновских художників, витончених декаденський натури, що хворобливо переживає трагедію самотності в світі.

У створенні образу дійсності Манн, дійсно, більш реалістично. Всякий, хто прочитав «Будденброков», на питання, чи зможе він взнати вулиці, вдома, що описуються автором в романові, відповість на дане питання позитивно. Автор сам надає великого значення враженню реальності подій, що описуються в романові. Так, наприклад, в доповіді Т. Манн згадує про слова однієї з його технічних помічниць в Мюнхене: «Тепер я знаю, як все це було насправді !». Т. Манн сприйняв цю репліку як комплімент. Уявлення про повноту і об'єктивність дійсності, що зображається в романах Т. Манна властиво також і багатьом дослідникам його творчості. Ю. Бонке помічає, наприклад, що «точність просторових і тимчасових характеристик у Т. Манна ... підкріплена психологічними спостереженнями, поминутным зображенням жестів, одягу, мовних оборотів і типових звичок героїв, ретельним опрацюванням «середи», вживанням діалектів...» Ісследовательніца підкреслює саме поминутность, ретельність зображення, його, так би мовити, натуралистичность (Калашников 2000:29).

Старе місто Любека розташоване на острові, туди ведуть декілька мостів. Самий, мабуть, відомий з них - міст перед комірами Хольстентор. Дві масивні вежі воріт, побудованих в XV віці, стали символом Любека. Старе місто в Любеке на рідкість цілісне, без всяких сучасних вставок, і весь з червоної цегли.

У Любеке є і несередньовічні визначні пам'ятки. Точніше, одна, головна, визначна пам'ятка - будинок Будденброков з славнозвісного романа Томаса Манна «Будденброки», який насправді був фамільним будинком Генріха і Томаса Маннов. Зараз це музей сім'ї Манн.

Для прикладу звернемося до образу ландшафтной кімнати. У просторовій структурі романа ландшафтная грає виключно важливу роль: адже «згідно із заведеним порядком, Будденброки кожний другий четвер збиралися разом» саме тут. Тут вони приймали гостей, давали звані вечері і т.д. Ландшафтная кімната є, таким чином, тим приміщенням, де проходить дозвільне життя героїв, позбавлене тій суворості і доцільності, яким повинна бути підлегла їх трудове, буденне життя, - життя політиків і комерсантів. З точки зору повноти і достовірності фабульного зображення подій романа, представлення характерів героїв, логічним було б передбачити наявність в тексті романа так же докладних описів тих приміщень, в яких герої трудяться або проводять часи самоти. Однак саме цього і не відбувається. У тексті романа ми зустрічаємо лише згадки про існування конторських приміщень і приватного спокою героїв. З кількісної точки зору, образи цих приміщень досить широко представлені в тексті, але за відсутністю їх більш детального опису вони залишаються для читача свого роду лише маркировочными знаками дійсності, деякою маскою, зовнішнім планом, зміст якого прихований і неясний. Конторські приміщення і спальні - це навмисно «пропущені» простори.

Аналіз сюжету романа виявляє і та обставина, що переважна більшість подій, що є вузловими сюжетними моментами оповідання, відбувається саме в ландшафтной кімнаті. Судьбоносный для Тони Будденброк візит Грюнліха, що домагається її руки і сердець, революційних хвилювань жовтня 1848, нарешті, смерть старого консула Іоганна Будденброка - всі ці важливі події герої романа переживають саме в цій кімнаті. Інший простір будинку (наприклад, конторські приміщення або спальні) як би відтіснено від основної осі сюжетного розвитку оповідання, позбавлено свого самостійного значення: навіть присутність своєї дружини Елізабет і новонародженої дочки консул Будденброк переживає з суміжного ландшафтной кімнаті приміщення - столової, створюючої в романові функціонально-смислове, а також просторова єдність з ландшафтной. Враження непроникності, неготовності до самораскрытию відтісненого простору приватного життя героїв посилюється в романові введенням мотиву завісок, що завжди відділяють, наприклад, спальню героїв від зовнішнього світу: «Иоганн Будденброк ...тихенько розгойдував колыбельку із зеленими шовковими занавесочками, майже впритул присунену до високого ліжка під запоною, на якому лежала консульша»; «зелені штори на відкритих вікнах в спальні пані Грюнліх трохи колисалися від легкого дихання ясної липневої ночі», «стіни цієї кімнати були оббиті темною матерією у великих кольорах... Крізь закриті штори ледве пробивалося світло» і т.д. З точки зору осмислення фабульного матеріалу ці простори виявляються для читача закритими, самі по собі вони не повідомляють нам нічого нового ні про героїв, ні про події, з ними що відбуваються. Вони - це об'єктивний образ дійсності, який художник, по Манну, покликаний піддати «суб'єктивному поглибленню» (Калашников 2000:34).

По мірі того, як оповідання обростає все новими і новими реалістичними подробицями (з'являються нові персонажі, йдуть старі, міняється навіть частково простір оповідання, пов'язаний з придбанням сімейством нового будинку), заглиблюється і той символічний зміст, який організує їх в деяку смислову єдність - єдність катастрофи, загибелі сімейства. Образ ландшафтной поступово придбаває здатність переорганизовывать значення подій, що зображаються в романові, зумовлювати хід їх розвитку.

«Будденброки» - твір, що підіймає великі соціальні проблеми, що дає яскраву і правдиву картину історичного розвитку буржуазії як класу з 18 до кінця 19 віку. Це роман про 4-х покоління буржуазної сім'ї. Матеріали цієї книги навіяні історією сім'ї Маннов. Поступове руйнування матеріального благополуччя Будденброков, від покоління до покоління, поєднується з їх духовним зубожінням.

З покоління в покоління вичерпуються душевні сили сім'ї. Грубувато-добродушні фундатори династії зміняються, нарешті, витончено-невропатичними істотами, чий страх перед життям вбиває їх активність, робить їх неминучими жертвами історії.

Загибель старовинної бюргерської культури Томас Манн сприймає як фізичну і духовну деградацію нащадків патрицианской буржуазії. Ця деградація веде до ослаблення волі, до втрати життєвого оптимізму і, зрештою, до неминучої смерті. Носіями смерті стають в романові консул Томас і його син Ганно.

З кількісної точки зору, образи приміщень, які як би досить широко представлені в тексті, але за відсутністю їх більш детального опису вони залишаються для читача свого роду лише маркировочными знаками дійсності, деякою маскою, зовнішнім планом, зміст якого прихований і неясний. Конторські приміщення і спальні - це навмисно «пропущені» простори. Простір будинку як би відтіснено від основної осі сюжетного розвитку оповідання, позбавлено свого самостійного значення. Але це лише посилює загальне враження реалістичності.

Висновок

Роман «Будденброки», опублікований ознаменував нову фазу в творчому розвитку Томаса Манна. У його основі багато автобіографічного. Письменник ретельно вивчав фамільні папери, знайомився з діловою перепискою батька і діда, вникав в деталі побутової обстановки, домашнього укладу своїх предків. Особисті спогади Манна утворять, таким чином, основну канву романа, що додає йому ще більшу конкретність.

Сюжет у Т. Манна розвивається принципово по двох лініях: эксплицитной («реалістичної») і имплицитной (символічної). Систему художніх образів його романів можна представити у вигляді матриці, що має, щонайменше, два рівні. Перший рівень являє собою систему прагматичних фабульных зв'язків між художніми образами романа. Виникаючі в даній системі відносини прочитуються неметафоричним шляхом, вони не потребують декодування з боку читача. Сюжет розвитку даних образів текстуально впорядкований, він розвивається від розділу до розділу і є ланцюжком фактів, що повідомляють читачу про те, що відбувається в романові. Даний эксплицитный сюжет може бути позначений як сюжет оповідання, задачею якого є сюжетна організація фабульного матеріалу в ході розказування. Цей рівень оповідання створює у Т. Манна інтригу, ілюзію реалістичності що відбувається. «Гладких, жуирующих і самовдоволених мислителів і художників не буває» (Товстої 1982:373).

Томас Манн як би розгортає толстовский мотив. Про що думають слухачі під час виконання музики? Ділок в думках підраховує бариші, які отримають впорядники концерту. Учителька музики незадоволена тим, як юний піаніст тримає руку: «У мене він покуштував би лінійки!» Офіцер, дивлячись на хлопчика, думає: «Ти персона, але і я персона. Кожний на свій лад», - і клацає каблуками, «немов віддаючи честь вундеркінду, як віддає він її всім, хто має владу». З недвозначною іронією передана атмосфера сенсації, комерції, реклами, яка супроводить концерту, і спотворює на кореню обдаровання маленького музиканта. Вістря авторського критицизму явно направлене тут проти суспільного устрій, що перетворює мистецтво в товар.

Таким чином, ми можемо побачити, що не тільки «Будденброки» рясніють реалістичними елементами. Вся творчість Т. Манна свідчить про те, що майже всі його твори носять реалістичний характер і мають безліч реалістичних елементів і фігур.

Думка про ворожість буржуазного світу справжній культурі і справжній красі лежить і в основі новели «Меч божий». Вона відкривається барвистою, строкатою картиною Мюнхена, міста, так багатого будинками оригінальної архітектури, бібліотеками, театрами, художніми музеями. Але первинне радісне і яскраве враження, яке дається цим описом баварской столиці, поступово підривається, руйнується авторською іронією. Художній магазин М. Блютенцвейга, де розгортається дія новели, наділений визначенням, що повторюється - «підприємство, торгуюче красою». І сам господар, і продавці, і відвідувачі, розмови, які ведуться в магазині і навколо нього, - все це носить відбиток самовдоволеної вульгарності. Цьому миру процвітаючої комерції протистоїть молодий чернець Ієронімус. Він закликає прокляття на розпусне місто, він мріє про багаття, на яких запалають грішні картини і книги. І Мюнхен, і магазин Блютенцвейга показані, зрештою, очима Ієронімуса, і за ним залишається останнє слово.

Однак зрозуміло, що точка зору Томаса Манна не співпадає з поглядами його героя. Иеронимус, охоплений релігійним фанатизмом, бачить зло в самому мистецтві, книгах, картинах. Томас Манн, віддано люблячий мистецтво, турбується за його долю, бачить зло в тих, хто опошляє духовні багатства людства, перетворюючи їх в предмет низькопробної розваги і наживи.

«Меч божий» з'явився як би підготовчим нарисом до драматичного етюда Томаса Манна «Фьоренца».

Ідейна колізія, намічена в розповіді, широко розгорнена в двохактній п'єсі-диспуті, дія якої відбувається в Італії XV в. Центральні персонажі, між якими ведеться суперечка, на цей раз - не рядовий мюнхенский буржуа і не молодий чернець, а реальні і великі історичні особи: Лоренцо Медічи, повелитель Флоренції, і проповідник Джіроламо Савонарола. Томас Манн ні в якій мірі не спрощує конфлікту, не відмовляє обом антагоністам ні в силі характеру, ні в красномовстві, ні, в переконаності. Лоренцо Медічи, оточений строкатою артистичною свитою, звик високо цінити свою діяльність мецената і навіть в передбаченні близької смерті не сумнівається в своїй правоті. Так, він безсоромно черпав з державної скарбниці, щоб сплатити пишні свята, купівлю картин і статуй, але він створив художню скарбницю, яка надовго його переживе, а «краса», затверджує він, «вище за закон і доброчесність...».

Слово у Т. Манна - це завжди можливість нового значення. Принципова відвертість художнього образу, можливість його інтерпретації з різних сторін, готова висадити його великою кількістю значень, обрамовується у письменника ідеєю міфа як початком, стримуючим нескінченність значень і що повертає їх до деякої єдиної Основи, єдиного Значення, єдиної Форми. На рівні художньої мови романа таким формо- і смыслообразующим початком є символічний образ, «зрощений» письменником на грунті суто «реалістичного» способу оповідання.

Бібліографія

1. Історія зарубіжної літератури XX віку. - М.: Освіта, 1983.

2. Історія німецької літератури. / Під ред. Доронина Д.Ю. - М.: Освіта, 1986. - 386 з.

3. Калашников А.А. Об поэтике створення символічного плану художнього образу в романові Т. Манна «Будденброки» // Літературознавство. - 2000. - №1.

4. Література письменників Німеччини. / Під ред. Самовалова Т.С. - М.: Освіта, 1981. - 258 з.

5. Манн Т. Ізбранние твору. - Л.: Література, 1982.

6. Світова історія: У 5 т. - М.: Освіта, 1989. - Т.4.

7. Мотылева Т.Л. Томас Манн і російська література. - М.: Знання, 1985.

8. Старостин В.В. «Будденброки» Манна. - М.: Прогрес, 1980.

9. Товстої Л.Н. Полноє збори творів. - М.: Освіта, 1982.

10. Фадеева В.С. Пісателі внутрішньої еміграції. - М.: Освіта, 1982. - 282 з.

11. Хрестоматія по зарубіжній літературі. / Під ред. Митрофанова М.Ю. - М.: Освіта, 1987. - 486 з.
Художнє відтворення проблеми українізації у комедії "Мина Мазайло" Миколи Куліша
Міністерство освіти і науки України Реферат з української літератури на тему: «Художнє відтворення проблеми українізації у комедії «Мина Мазайло» Миколи Куліша» Виконала: студентка групи Викладач: Київ 2006 Микола Гурович Куліш народився 6 (за новим стилем - 19) грудня 1892

Художній стиль древньоруський літератури
Зміст Введення 1. Літописи і література 2. Писемність і освіта 3. Фольклористика і література 4. Пам'ятники древньоруський літератури 5. «Слово про Закон і Благодать» 6. «Повість тимчасових років» 7. «Повчання» 8. «Житіє Феодосія Печерського» Висновок Література Введення В тісному зв'язку

Художній образ в просторі і часі поезії І. Бродського
Зміст Введення. 2 1. Категорії простору і часу в ліриці І. Бродського. 4 2. Простір і річ як філософсько-художні образи.. 6 3. Час як філософсько-художній образ. 10 Висновок. 14 Список літератури.. 15 Введення Об'єкт роботи: Творчість Іосифа Бродського. Предмет дослідження: Художній образ

Художні вишукування радянської поезії 50-х - 80-х років
Художні вишукування радянської поезії 50-х - 80-х років. В історії російської літератури, починаючи зі «Слова о полку Ігоревім», древніх билин, народних сказань і пісень, створення видатних поетів складають величезне і неповторне духовне багатство. Воістину дивно різноманіття поетичних

Всі формули по математиці в школі
Формули скор. множення і розкладання на множники: (A ± b)? = A? ± 2ab + b? (A ± b)? = A? ± 3a? B + 3ab? ± b? a? -b? = (a + b) (a-b) a? ± b? = (a ± b) (a? ?ab + b?), (A + b)? = A? + B? + 3ab (a + b) (A-b)? = A? -b? -3ab (A-b) xn-an = (x-a) (xn-1 + axn-2 + a? xn-3 + ... + an-1) ax? + bx + c

Характер просвітницького образу в творі Г. Філдінга "Історія Тома Джонса, найди"
Федеральне агентство з освіти Російський Державний Університет ім. І. Канта Факультет філології та журналістики Кафедра Зарубіжної Філології Реферат По темі: Характер просвітницького образу в творі Г. Філдінга «« Історія Тома Джонса »» Перевірив: Соколов Калінінград 2007р. Зміст Зміст .. 2

Функції фантастики в реалістичній прозі І.С. Тургенева і П. Меріме
Зміст Введення Розділ 1. Теоретичні аспекти художньої фантастики 1.1 Суть і історія фантастики як жанру художньої літератури, фантастичні допущення 1.2 Джерела, типи, жанри і форми фантастики 1.3 Фантастичне в літературі Розділ 2. Функції фантастики в реалістичній прозі І.С. Тургенева і П.

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати