Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Російська література XVIII віку (сентименталізм і класицизм) - Зарубіжна література

Реферат

Російська література 18 віку

(сентименталізм і класицизм)

Ученіци 9А класу

Школи-гімназії №3

Ахмедової Азізи.

План

Вступ. 3

1. Література петровского часу. 4

2. Епоха класицизму. 5

3. Епоха сентименталізму. 13

Висновок. 18

Вступ

Першого січня 1700 року по указу Петра Першого несподівано для всіх було відсвятковано настання "нового року і сторічного віку".

Відтепер росіяни повинні були жити по новому календарю. Дворянам велено було носити німецьке плаття і стригти бороди. Побут, освіта і навіть церковне управління набувають світського характеру. При активній підтримці Петра створюється і нова світська література.

"Словесність наша з'явилася раптом в XVIII віці", - писав А.С. Пушкин.

Хоч на початок цього сторіччя російська література пройшла багатовіковий шлях розвитку, творці нової культури - прихильники нововведень Петра - бачили в минулому не опору, а щось застаріле, що потрібно переробити. Петровские реформи вони розуміли як створення Росії з темряви історичного небуття. Противники Петра, навпаки, бачили в перетвореннях загибель старовинних засад Московської держави. Але раптовість, масштабність змін, їх наслідки відчули все.

1. Література петровского часу

Початок XVIII віку було бурхливим для Росії. Створення власного флоту, війни за вихід до морських шляхів, розвиток промисловості, розквіт торгівлі, будівництво нових міст - все це не могло не відбитися на зростанні національної свідомості. Люди Петровських часів відчували свою причетність до історичних подій, велич яких вони відчували на своїх долях. Пішла в минуле боярская Росія.

Час вимагав справ. Кожний зобов'язаний був трудитися на користь суспільства і держави, наслідуючи невпинному "працівнику на троні". Всяке явище оцінювалося передусім з точки зору його корисності. Словесність же могла бути корисна в тому випадку, якщо вона прославляла успіхи Росії і роз'яснювала государеву волю. Тому головні якості літератури цієї епохи - злободенність, життєстверджуючий пафос і установка на общедоступность. Так в 1706 році з'явилися, так звані " шкільні драми", п'єси, написані викладачами духовних учбових закладів.

Шкільна драма могла наповнюватися політичним змістом. У п'єсі, написаній в 1710 році з нагоди перемоги під Полтавою, біблійний цар Давид прямо уподібнений Петру Першому: як Давид переміг велетня Голіафа, так і Петро переміг шведського короля Карла XII.

Численний духовний стан до реформ був настроєний вороже. Петро не раз безуспішно намагався залучити на свою сторону діячів Церкви. Він шукав вірних людей, які володіли б задарма слова і переконання і слухняно проводили його лінію серед духовенства.

Такою людиною став Феофан Прокопович, церковний діяч і письменник. Проповіді Феофана - завжди політичні виступи, талановитий виклад офіційної точки зору. Їх друкували в державних друкарнях і розсилали по церквам. Великі публіцистичні твори Феофана - "Духовний регламент" (1721 р) і "Правда волі монаршої"(1722 р) - написані за дорученням Петра. Вони присвячені обгрунтуванню необмеженої влади монарха над життям підданих.

Різноманітна поетична творчість Прокоповича. Він складає духовні вирши, елегії, епіграми. Його "Гімн переможний на горезвісну перемогу Полтавську"(1709) поклав початок численним одам вісімнадцятого віку на перемоги російської зброї.

Феофан був не тільки практиком, але і теоретиком літератури. Він склав курси " Поетіки" і " Риторики" (1706-1707г) на латинській мові. У цих трудах він відстоював літературу, як мистецтво, що підкоряється суворим правилам, приносяче" потішання і користь". У віршах він вимагав ясності і засуджував "темряву" вченої поезії XVII віку. У "Риториці" він, услід за європейськими авторами, запропонував розрізнювати три стилі: "високий "," середній" і "низький", закріплюючи кожний з них за конкретними жанрами. Трактати Прокоповича не були своєчасно видані, але стали відомі теоретикам російського класицизму, - Ломоносов вивчав їх в рукописи.2. Епоха класицизму

Література петровского часу багато в чому нагадувала літературу сторіччя, що пішло. Нові ідеї говорили старою мовою - в церковних проповідях, шкільних драмах, рукописних повістях. Тільки в 30-40-х роках в російській словесності відкривається абсолютно нова сторінка - класицизм. Однак, як і література петровского часу, творчість писателей-классицистов (Кантемира, Сумарокова і інших) тісно пов'язана з поточним політичним життям країни.

У російській літературі класицизм з'явився пізніше, ніж в західноєвропейській. Він був тісно пов'язаний з ідеями європейської освіти, такими як: встановлення твердих і справедливих законів, обов'язкових для всіх, освіта і утворення нації, прагнення проникнути в таємниці світобудови, затвердження рівності людей всіх станів, визнання цінності людської особистості незалежне від положення в суспільстві.

Для російського класицизму характерна також система жанрів, звернення до розуму людини, умовність художніх образів. Важливим було визнання вирішальної ролі проінформованого монарха. Ідеалом такого монарха для російського класицизму був Петро Перший.

Після смерті Петра Першого в 1725 році виникла реальна можливість згортання реформ і повернення до старого образу життя і правління. Було поставлено під удар все, що складало майбутнє Росії: наука, освіта, борг громадянина. Ось чому для російського класицизму особливо характерна сатира.

Найбільш видним з перших діячів нової літературної епохи, пишучим в цьому жанрі був князь антиох Дмітрієвич Кантемір (1708-1744г.)(г) Його батько, впливовий молдавський аристократ, був відомим письменником і істориком. Сам князь антиох, хоч по письменницькій скромності і називав свій розум " недозрілим плодом недовгої науки", насправді був людиною образованнейшим по самим високим європейським міркам. Латинську, французьку і італійську поезію він знав досконало. У Росії його друзями були архієпіскоп Феофан Прокопович і історик В.Н. Татіщев. Останні дванадцять років життя Кантемір був посланником в Лондоні і Парижі.

З ранньої молодості антиох бажав бачити його дворянське суспільство, що оточувало освіченим, вільним від забобонів. Забобоном же він вважав проходження древнім нормам і звичаям.

Кантемир більш відомий як автор дев'яти сатир. У них викриваються різні вади, але головні вороги поета - святенник і нероба - чепурун. Вони виведені в рядках першої сатири "На тих, що ганять вчення". У другій сатирі "На заздрість і гордість дворян злонравных" поданий ні на що не придатна нероба Євген. Він марнотратить стан предків, надіваючи камзол вартістю в ціле село, і при тому заздрить успіхам простих людей, які добилися високих чинів своїми заслугами перед царем.

Думка про природну рівність людей - одна з самих сміливих ідей літератури того часу. Кантемир вважав, що необхідно виховати дворянство, щоб не дати дворянинові опуститися до стану неосвіченого мужика:

"Мало пользует тебе кликати хоч сином царським,

Якщо вдачею з мерзотним ти не разнствуешь псарским. "

Одну з своїх сатир Кантемір спеціально присвятив вихованню:

"Головно виховання в тому складається справа,

Щоб серце, пристрасті вигналося, младенчее зріло

В добрих вдачах затвердити, щоб чрез те корисний

Син твій був вітчизні, між людьми люб'язний і завжди бажаний. "

Кантемир писав і в інших жанрах. Серед його творів є " високі" (оди, поема), "середні" (сатири, віршовані листи і пісні) і " низькі" (байки). Він старався знайти в мові засобу, щоб писати по-різному в різних жанрах. Але коштів цих йому ще не вистачало. Нова російська літературна мова не встановилася. Чим "високий" склад відрізняється від "низького", був не цілком ясно. Стиль самого Кантеміра строкатий. Він пише длиннющими фразами, вибудованими за латинським зразком, з різкими синтаксичними перенесеннями, немає ніякої турботи про те, щоб межі пропозицій співпадали з межею вірша. Читати його твори дуже складно.

Не все в поезії Кантеміра дозволяє вважати його поетом класицизму. Але саме він поставив перед російською літературою задачу виховання словом.

Наступним яскравим представником російського класицизму, чиє ім'я відоме всім без виключення - є М.В. Ломоносов (1711-1765). Ломоносов на відміну від Кантеміра ворогів освіти висміює рідко. У його урочистих одах возобладало "затверджуючий" початок. Поет прославляє успіхи Росії на полі лайки, в мирній торгівлі, в науках і мистецтві.

"З Ломоносова починається наша література...він був її батьком, її Петром Великим". Так визначив місце і значення творчості Михайла Васильовича Ломоносова для російської літератури В.Г. Белінський.

Народився М.В. Ломоносов поблизу міста Холмогори, на березі Північної Двіни, в сім'ї заможного, але безграмотного селянина, що займався мореплавання. Хлопчик відчував таку тягу до вчення, що в 12 років пішов з рідного села пішки в Москву. Поет Н. Некрасов розказав нам, " як архангельский мужик по своїй і Божій волі став розумний і великий".

У Москві Михайло поступив в Слов'яно-греко-латинську академію і, незважаючи на те що жил в страшній потребі, блискуче закінчив її. У числі кращих випускників академії Ломоносова направили вчитися в Петербург, а потім, в 1736 році, - в Німеччину. Там Ломоносов пройшов курс всіх наук, як математичних, так і словесних. У 1741 році Михайло Васильович повернувся в Росію, де до кінця життя служив в Академії наук. Йому протегував граф І.І. Шувалов, любиміше за імператрицю Єлизавети. Тому і сам Ломоносов був в милості, що дозволило по-теперішньому часу розвернутися його талантам. Він займався безліччю наукових робіт. У 1755 році за його пропозицією і плану був відкритий Московський університет. У службові обов'язки Ломоносова входив також твір віршів до придворних свят, і більшість його од по таких випадках і написано.

"Архангельский мужик", першого з діячів російської культури що завоював світову популярність, одного з видатних просвітників і самий проінформована людина свого часу, одна з найбільших вчених вісімнадцятого віку, чудовий поет Ломоносов став реформатором російського віршування.

У 1757 році вчений пише передмову до зборів творів " Про користь книг церковних в російській мові", в якій викладає славнозвісну теорію " трьох штилів". У ньому Ломоносов висував як основа літературної мови загальнонаціональну мову. У російській мові, на думку Ломоносова, слова по стилістичному забарвленню можуть бути розділені на декілька родів. До першого він відніс лексику церковнославянского і російської мови, до другого - знайомі по книгах і зрозумілі церковнославянские слова, але рідкі в розмовній мові, до третього - слова живої мови, яких немає в церковних книгах. Окрему групу склали простонародные, які тільки обмежено могли вживатися в творах. Зовсім майже виключає Ломоносов з літературної письмової мови застарілі церковнославянские слова, вульгаризми і недоречно запозичені з чужих мов варваризмы.

У залежності від кількісного змішення слів трьох родів створюється той або інакший стиль. Так склалися "три штилі" російської поезії: "високий"-церковнославянские слова і росіяни,

"посередній" (середній) - російські слова з невеликою домішкою церковнославянских слів, "низький" - російські слова розмовної мови з додаванням слів простонародных і малого числа церковнославянских.

Кожному стилю відповідають свої жанри: " високі" - героїчні поеми, оди, трагедії, "середні" - драми, сатири, дружні листи, елегії, "нижчі" - комедії, епіграми, пісні, байки. Таке чітке розмежування, теоретично дуже просте, на практиці приводило до відособлення високих жанрів.

Сам Ломоносов писав переважно у "високих" жанрах.

Так, "Ода на день восшествия не престол імператриці Елісавети Петрівни, 1747 року" написана "високим штилем" і прославляє дочку Петра Першого. Віддавши повинне доброчесності імператриці, її "покірливому голосу", " доброму і прекрасному лику", прагненню " розширювати науки", поет заводить мову про її батька, якого називає "людиною, який не чуваний був від віку". Петро - ідеал проінформованого монарха, який всі сили віддає своєму народу і державі. У оді Ломоносова дається образ Росії з її неосяжними просторами, величезними багатствами. Так виникає тема батьківщини і служіння їй - ведуча в творчості Ломоносова. З цією темою тісно пов'язана тема науки, пізнання природи. Вона завершується гімном науці, закликом до юнаків осмілюватися у славу Російської землі. Таким чином, в "Оді 1747 року" знайшли вираження просвітницькі ідеали поета.

"Науки юнаків живлять,

Відраду старим подають,

В щасливому житті прикрашають,

В нещасній випадок бережуть;

У домашніх труднощах утіха

І в дальніх странствах не перешкода.

Науки пользуют скрізь,

Серед народів і в пустелі,

В градском шуму і віч-на-віч,

В спокої солодкі і в труді".

Віра в людський розум, прагнення пізнати "таємниці безлічі світів", дійти до суті явищ через " малий речі знак" - це теми віршів "Вечірній роздум", "Траплялися разом два астрономи в бенкету...".

Для того щоб принести країні користь, потрібна не тільки працьовитість, але і освіта, затверджує Ломоносов. Він пише про "красу і важливість вченні", яке робить людину творцем. "Самі свій розум вживайте", - закликає він у вірші "Послухайте, прошу"...

Але йшов час. Мінялися правителі. Всі далі і далі йшли петровские часи і до середини XVIII віку багато чим стало ясно, що образ ідеального проінформованого правителя далекий від реального життя.

При Екатеріне II російський абсолютизм досяг небаченої могутності. Дворянство отримало нечувані привілеї, Росія стала однією з перших світових держав. Посилювання кріпацтва стало основною причиною селянською войны1773-1775 років, під керівництвом Е.І. Пугачева

З шістдесятих років вісімнадцятого віку селянська тема стане ведучою в російській літературі. Писатели-классицисты співчутливо відносилися до долі кріпаків, засуджували жорстокість і паразитизм поміщиків. Вони закликали до гуманного поводження з кріпаками, підкреслюючи внесословную цінність людини.

На відміну від європейського російський класицизм більш тісно пов'язаний з народними традиціями і усною народною творчістю. Він часто використовує матеріал російської історії, а не античності.

Гаврило Романович Державін був останнім серед найбільших представників російського класицизму. Він народився 3 липня 1743 року в сім'ї дрібномаєтного казанского дворянина. Весь стан сім'ї Державіних полягав в десятці душ кріпосних. Бідняцтво перешкодило майбутньому поету дістати освіту. Лише шістнадцяти років від роду зміг він поступити в казанскую гімназію, так і те проучився там недовго. У 1762 році Гавріїла Державіна закликали на військову службу. Бідняцтво позначилося і тут: на відміну від більшості дворянських недоростків він був вимушений починати службу рядовим і тільки через десять років отримав офіцерський чин. У ті роки він вже був поетом. Не правда чи, дивне поєднання: рядової царської армії і поет? Але перебування в солдатській, а не в офіцерському середовищі дозволило Державіну проникнутися тим, що називається духом російського народу. Він був надзвичайно шановний солдатами, задушевні бесіди з виходцями з російських селян навчили його сприйняттю народної потреби і горя як державної проблеми. Слава прийшла до Державіну тільки в сорок років, в 1783 році, коли Катерина II прочитала його "Оду до премудрой Киргиз-Кайсацкой царівна Феліце". Незадовго перед тією Катериною в одній повчальній казці вивела під ім'ям царівна Феліци себе. До царівна Феліце, а не до імператриці звертається поет:

Єдина ти лише не образиш,

Не ображаєш нікого,

Дурачества крізь пальці бачиш,

Лише зла не терпиш одного;

Проступки поблажливістю правиш,

Як вовк овець, людей не давиш,

Ти знаєш прямо ціну їх.

Самі високі похвали висловлені самим звичайною розмовною мовою. Себе ж автор виводить як "лінивого мурзу". У цих глумливих строфах читачі розрізнювали дуже їдкі натяки на самих сильних вельмож:

Те, возмечтав, що я султан,

Вселенну лякаю поглядом,

То раптом, прельщаяся вбранням,

Скачу до кравця по кафтан.

Так описаний всемогутній улюбленець Екатеріни - князь Потемкин. За правилами літературного етикету все це було немислиме. Сам Державін боявся своїй зухвалості, але ода імператриці сподобалася. Автор відразу став славнозвісним поетом і попав в милість при дворі.

Катерина неодноразово говорила Державіну, що чекає від нього нових од в дусі "Феліци". Однак Державін був глибоко розчарований, коли побачив поблизу життя двора Екатеріни Другої. У алегоричній формі поет показує свої почуття, які він випробовує від придворного життя, в маленькому вірші "На пташку".

Піймали пташку голосисту

І ну стискати її рукою.

Пищить бідолаха замість свисту,

А їй твердять: "Співай, пташка, співай! "

Він був приголублений Екатеріной II - Феліцей - і невдовзі отримав призначення на пост губернатора Олонецкой губернії. Але чиновничья кар'єру Державіна, незважаючи на те, що він не був залишений монаршою милістю і отримав ще не одну посаду, не склалася. Причиною тому були чесність і прямота Державіна, його дійсне, а не традиційно-удавану радение про користь Вітчизни. Так, наприклад, Олександр I призначив Державіна міністром юстиції, але потім відчужив його від справ, пояснивши своє рішення неприпустимістю так "ревної служби". Літературна слава і державна служба зробили Державіна багатою людиною. Останні свої роки він провів в спокої і достатку, живучи навперемінно то в Петербурге, то у власному маєтку під Новгородом. НайЯскравішим твором Державіна стала його "Феліца, що прославила ". У ній сполучені два жанри: ода і сатира. Явище це з'явилося справді революційним для літератури епохи класицизму, адже, згідно з классицистической теорією літературних жанрів, ода і сатира належали до різних "штилів", і змішування їх було недопустиме. Однак Державіну вдалося з'єднати не тільки тематику цих двох жанрів, але і лексику: в "Феліце" органічно поєднуються слова "високого штиля" і просторечье. Таким чином, Гаврило Державін, що гранично розвинув в своїх творах можливості класицизму, став одночасно першим російським поетом, що долав классицистические канони.

Протягом другої половини вісімнадцятого віку нарівні з класицизмом формувалися і інші літературні течії. У період, коли класицизм був ведучою літературною течією, особистість виявляла себе переважно в державній службі. До кінця віку сформувався погляд на цінність окремої особа. "Людина багата своїми почуттями".3. Епоха сентименталізму

З шістдесятих років XVIII віку в російській літературі складається новий літературний напрям, що отримав назву сентименталізм.

Як і классицисты, писатели-сентименталисты спиралися на ідеї освіти про те, що цінність людини залежить не від приналежності його до вищих класів, а від його особистих достоїнств. Але якщо для классицистов на першому місці була держава і суспільні інтереси, то для сентименталистов - конкретна людина з його почуттями і переживаннями. Классицисты всі підпорядковували розуму, сентименталисты - почуттям, настрою. Сентименталисты вважали, що людина за природою добра, позбавлений ненависті, підступності, жорстокості, що на основі природженої доброчесності складаються суспільні і соціальні інстинкти, об'єднуючі людей в суспільство. Звідси віра сентименталистов в те, що саме природна чутливість і добрі задатки людей є заставою ідеального суспільства. У творах того часу головне місце стало відводитися вихованню душі, етичному вдосконаленню. Першоджерелом доброчесності сентименталисты вважали чутливість, тому вірші їх були наповнені співчуттям, тугою і смутком. Змінилися і жанри, яким віддавалися переваги. На перше місце вийшли елегії, послання, пісні і романси.

Головні герой - звичайна людина, прагнуча злитися з природою, знайти в ній мирну тишу і знайти щастя. Сентименталізм, як і класицизм, також страждав певною обмеженістю і слабими сторонами. У творах цього напряму чутливість переростає в меланхолію, що супроводиться зітханням і сльозами.

Ідеал чутливості сильно вплинув на ціле покоління освічених людей і в Європі і в Росії, для багатьох визначивши стиль життя. Читання сентиментальних романів входило в норму поведінки освіченої людини. Пушкинская Тетяна Ларіна, яка " влюблялася" в обман і Річардсона, і Руссо", отримувала таким чином в російській глушині таке ж виховання, як і всі панночки у всіх європейських столицях. Літературним героям співчували, як реальним людям, наслідували ім. Загалом сентиментальне виховання принесло немало хорошого.

У останні роки правління Екатеріни II (приблизно з 1790 року і до її кончини в 1796 році) в Росії відбувалося те, що звичайно відбувається в кінці довгих царствований: в державних справах почався застій, вищі місця були зайняті старими сановниками, освічена молодь не бачила можливості додатку своїх сил на службі вітчизні. Тоді і увійшли в моду сентиментальні настрої - не тільки в літературі, але і в житті.

Володарем дум молодих людей 90-х років став Микола Михайлович Карамзін - письменник, з ім'ям якого і прийнято співвідносити поняття " російський сентименталізм". Народився 1(12).12.1766 в з. Михайловка Симбірської губернії. Виховання отримав в приватних пансіонах в Симбірське і Москві. Відвідував лекції в Московському університеті. Знав декілька нових і древніх мов.

У 1789 - 1790 рр. письменник зробив подорож по Європі. Відвідав Німеччину, Швейцарію, Францію, Англію, причому в Парижі став свідком подій французької революції, побачив і почув майже всіх її діячів. Поїздка дала Карамзіну матеріал для його славнозвісних "Листів російського мандрівника", які є не шляховими нотатками, а художнім твором, що продовжує традицію європейського жанру "подорожі" і "романів виховання".

Повернувшись в Росію літом 1790 р., Карамзін розвиває бурхливу діяльність, збираючи навколо себе молодих літераторів. У 1791 р. починає видавати "Московський журнал", де публікує свої "Листи російського мандрівника" і повісті, що поклали початок російському сентименталізму: "Бідна Ліза", "Наталія, боярская дочка".

Головною задачею журналу Карамзін бачив перевиховання "злих сердець" силами мистецтва. Для цього було потрібен, з одного боку, зробити мистецтво зрозумілим людям, звільнити від пишномовності мову художніх творів, а з іншого боку, для виховання смаку до витонченого, зображати життя не у всіх її виявах (часом грубих і негарних), а в тих, які наближаються до ідеального стану.

У 1803 р. Н.М. Карамзін почав роботу над задуманою ним "Історією держави Російської" і клопотався про офіційне призначення його историографом. Отримавши цю посаду, він вивчає численні джерела - літопису, грамоти, інші документи і книги, пише ряд історичних робіт. Вісім томів "Історії держави Російської" були випущені в січні 1818 р. тиражем 3000 экз. і відразу ж розійшлися, так що було потрібне друге видання. У Петербурге, куди Карамзін переїхав для видання "Історії..., "він продовжував працювати над останніми чотирма томами.11-й тому вийшов в 1824 році, а 12-й - вже посмертно.

Останні томи відобразили зміну в переконаннях автора на історичний процес: від апологии "сильної особистості" він переходить до оцінок історичних подій з моральної точки зору Значення "Історії... " Карамзина важко переоцінити: вона пробудила інтерес до минулого Росії в широких колах дворянського суспільства, що виховувалося в основному на античній історії і літературі, і про древніх греків і римлян що знали більше, ніж про свої предки.

Н.М. Карамзін помер 22.5(3.6). 1826 р.

Творчість Миколи Михайловича Карамзіна зіграла в російській культурі величезну і неоднозначну роль. Карамзин-письменник виступив як реформатор російської літературної мови, ставши попередником Пушкина; основоположник російського сентименталізму, він створив абсолютно ідеальний і що не має нічого спільного з дійсністю образ народу. Зі часів Карамзіна мова літератури все більше стала зближуватися з розмовною мовою - спочатку дворян, а потім і народної; однак одночасно все більше означався і посилювався розрив в світогляді цих двох шарів російського суспільства. Як журналіст, Карамзін показав зразки самих різних видів періодичних видань і прийоми тенденційної подачі матеріалу. Як історик і суспільний діяч, він був переконаним "західником" і вплинув на ціле покоління творців вітчизняної культури, що прийшли йому на зміну, однак став справжнім просвітником дворянства, примусивши його (особливо жінок) читати по-російському і відкривши йому мир російської історії.

Висновок

Таким чином, в літературі 18 віку існувало дві течії: класицизм і сентименталізм. Ідеал писателей-классицистов - громадянин і патріот, прагнучий трудитися на благо вітчизни. Він повинен стати активною творчою особистістю, боротися з суспільними вадами, з всіма виявами " злонравия і тирания" Такій людині необхідно відмовитися від прагнення до особистого щастя, підпорядкувати свої почуття боргу. Сентименталисты всі підпорядковували почуттям, всіляким оттенкам настроїв. Мова їх творів стає підкреслено емоційним. Герої творів - представники середніх і нижчих класів. З вісімнадцятого віку починається процес демократизації літератури.

І знов російська дійсність вторглася в мир літератури і показала, що тільки в єдності загального і особистого, причому при підкоренні особистого загальному, може відбутися громадянин і людина. Але в поезії кінця XVIII віку поняття "російська людина" ототожнювалася лише з поняттям "російський дворянин". Державин і інші поети і письменники 18 віку зробили тільки перший крок в розумінні національного характеру, показавши дворянина і на службі Вітчизні, і в домашній обстановці. Цілісність і повнота внутрішнього життя людини ще не були розкриті.
Порівняльна характеристика літератури Епохи Просвітництва і сентименталізм
Зміст Введение... 3 1. Характеристика літератури епохи Просвітництва ... 4 2. Сентименталізм і його характеристика ... . 9 Заключение... 15 Список літератури ... ... 16 Введення Об'єктом літератури завжди була і залишається, кажучи словами Пушкіна, «доля людська, доля народна». Про людину

Довідкові видання
Міністерство освіти Російської Федерації Департамент утворення Кемеровської області Державне утворення установи Гімназія №25 Довідкові видання 2010 Зміст 1. Книга як довідковий матеріал 2. Довідкова література 3. Енциклопедія і енциклопедичні словники 3.1 Енциклопедії 3.2 Як користуватися

Спори навколо головного героя комедії "Горі від розуму" А.С. Грібоєдова
«Горе від розуму» було першим твором з такою точною і швидкою реакцією на поточні події. Це нам зараз треба розшифровувати, коментувати слова Грібоєдова - сучасники читали між рядків. Характер Чацкого був ним близький, його обурення зрозуміле. Як і Чацкий, вони «сподівалися» змін, мріяли

Специфіка хронотопа в розповіді Фрідріха Горенштейна "З кошелочкой"
1. Поняття хронотопа в літературознавстві Перш ніж перейти безпосередньо до розгляду специфіки хронотопа в розповіді Фрідріха Горенштейна «З кошелочкой», визначимо саме це поняття - що таке хронотоп? М. Бахтін називає хронотопом істотний взаємозв'язок тимчасових і просторових відносин, художньо

Зіставлення розуміння сенсу і щастя життя героями оповідань Б. П. Єкимова і сучасними підлітками
Муніципальне освітній заклад середня загальноосвітня школа № 98 Зіставлення розуміння сенсу і щастя життя героями оповідань Б. П. Єкимова і сучасними підлітками Виконали: Салохіна Юлія Дмитрівна Шалаєва Ольга Олександрівна 9А клас Учитель Реут Ольга Михайлівна Волгоград 2007 Зміст Введение...

Сон як метод відображення і збагнення дійсності в творчості Ф.М. Достоєвського
Міністерство загального професійного освіти свердловской області. Управління утворення Адміністрації Кировського району Сон як спосіб відображення і збагнення дійсності в романові Ф.М. Достоєвського "Злочин і покарання" Реферат-дослідження по літературі м. Екатерінбург. 2007 рік.

Сенс назви п'єси А.Н. Островського "Гроза"
Сенс назви п'єси А. Н. Островського «Гроза» Н . Островський - найбільший драматург другої половини 19 століття. "Гроза" - одне з його найяскравіших творів. Воно було написано в 1859 році, під час корінних змін, що відбувалися в російській обществе.Он один з перших дав широке опис

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати