Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Образ Клеопатри в творах Шекспіра і Шоу - Зарубіжна література

Антоній і Клеопатра

Імена Антонія і Клеопатра овіяні легендарною славою. Ще до того, як читач познайомився з трагедією Шекспіра, він, як правило, знає, хоч би з чуток, про їх любов і трагічну долю. Роман римського полководця і єгипетської цариця вважається одним з історичних прикладів великої любові. Тому вже одна згадка імен Антонія і Клеопатри настроює на ліричний лад. І в критиці і на театрі трагедію Шекспіра нерідко трактували в романтичному, а те і в сентиментальному дусі. Але драма «Антоній і Клеопатра», мабуть, сама грандіозна з всіх історичних драм Шекспіра. Її полем дії є ледве чи не весь древній класичний світ. Йде боротьба за владу над цим миром.

Серед інших трагедій Шекспіра «Антоній і Клеопатра», зокрема, відрізняється тим, яке місце тут відведене героїні. У всіх інших трагедіях увага концентрувалася в основному на герої, будь те Гамлет, Отелло, король Лір або Макбет. Доля Афелії трагічно завершується задовго до кінця п'єси; загибеллю Дездемони ще не закінчується драматична розповідь про венецианском мавра; Корделия при всій значності її образу лише спочатку і в кінці з'являється на першому плані дії; леді Макбет вмирає до того, як гине її чоловік.

Тільки в «Антонії і Клеопатре», після смерті героя дія триває ще цілий акт, і весь він присвячений трагічному фіналу життя єгипетської цариця. Вже ця одна формальна обставина показує, що Клеопатра героїня, щонайменше, рівна по значенню Антонію. Але можливо, ми не помилимося, сказавши, що в деякій мірі вона навіть більше привертає нашу увагу, ніж Антоній. Будучи образом гранично реальним і живим, Клеопатра більше, ніж єгипетська цариця, більше, чим кохана Антонія, вона - втілення любові і краси, без чого життя людини не має ціни. У якійсь мірі відношенням до Клеопатре визначаються всі головні персонажі трагедії. Уже на що до циничности тверезий в своїх думках Енобарб, але навіть він, говорячи про Клеопатре, стає поетом. Ось як він розказує про першу зустріч Антонія і Клеопатри на Кидне:

Її корабель престолом променистим

Блищав на водах Кидна. Полум'яніла

З кованого золота корму.

А пурпурні були вітрила

Напоєні такими пахощами,

Що вітер, мліючи від любові, до них горнувся ...

... І цариця ж зобразити немає слів.

Вона, чудовіше самої Венери, -

Хоч і та чудовіше за мрію, -

Лежала під парчевим балдахіном ...

Але все ж Клеопатра - не богиня. При всій її неймовірній красі, вона земна істота. Там, де ми, здавалося б, повинні були чекати побачити ідеал, перед нами дивний, химерний, повний несподіванок характер:

Над нею не владні роки. Не прискучит

Її різноманітність довіку.

У той час як інші пересичують,

Вона тим більше збуджує голод,

Ніж менше примушує голодувати.

У ній навіть і розгнуздана похіть -

Священнодействіє.

Краса Клеопатри не має нічого спільного з моральністю. У цьому відношенні єгипетська цариця протипоставити Октавії, наділеної красою, розумом і порядністю, але, як ми знаємо ніякою привабливою силою римлянка не володіє. Клеопатра ж спричиняє до себе саме тим, що вона обіцяє насолоду вільну від педантичних вимог моралі. Вона не тільки не приховує цього, але навіть гордиться і без утруднення розказує об їх, кого знаджувала її краса. Вона - жриця любові, втілена насолода. Вже самий вигляд її обіцяє вищу почуттєву радість.

Через те, що характер Клеопатри відрізняється спадкоємністю, виникли суперечливі тлумачення її образу в трагедії Шекспіра. У ній хотіли бачити романтичну кохану Антонія, однак її поведінка не дає підстав для такого трактування. У чистому вигляді любов Клеопатри до Антонію виявляється вже тільки після його смерті. За житті ж героя вона постійно крає його своєю непостійністю і зрадами, бо, як ми бачимо, у всі критичні моменти політичної долі Антонія Клеопатра покидає його.

Виник навіть сумнів, що Шекспір щось «недоробив» в трагедії, створивши не один, а два образи Клеопатри - бездушної і непостійної кокетки протягом трьох з половиною актів і глибоко люблячої жінки в останніх сценах трагедії. Однак, завжди там, де критиці легше усього вирішити питання, передбачивши помилку Шекспіра, потрібно перевірити, чи не обманюється, чи не помиляється сама критика. Концепція «двох Клеопатр» має своїм сеточником недооцінку глибини і різносторонність зображення характеру великим драматургом.

У противазі сентиментальному і романтичному трактуванню образу Клеопатри, необхідно, передусім, підкреслити, що героїня не просто жінка, але і цариця. Вона владычица невеликої держави, нездібної протистояти могутній Римській імперії. Краса стає в руках Клеопатри політичним засобом, за допомогою якого вона зберігає свій трон і хоч би відносну незалежність своєї держави. З цією метою вона ще юна підкорила серце Юлія Цезаря і для цього ж зачарувала Антонія. Несподівано для себе вона знайшла в Антонії людину, близьку їй тим, що і він високо цінив почуттєву насолоду. Він міг розділяти з нею радість гри в любов, був здатний на високі прокази, що не відповідали високому стану обох. Але Клеопатра знала, що як ні близькі вони в цьому, вона не володіє всією істотою Антонія. Їй, очевидно, що великі політичні інтереси можуть примусити його нехтувати нею. І як жінка, і як цариця вона хотіла повністю заволодіти Антонієм, тим часом як ми бачимо на початку трагедії, вона має можливість пересвідчитися в тому, що Антоній роздвоюється між любов'ю до неї і своїми честолюбними задумами. Вона пускає в хід всю чара, на які здатна. У ній завжди є щось ще несподіване навіть для тих, хто її знає, і це збуджує почуття Антонія.

Коли їй здається, що вона втрачає його, Клеопатра то горює, то приходить в лють, але цей не тільки вияв ображеного почуття. Точно так само як в ньому є честолюбство, в ній багато того, що вірніше було б назвати не стільки пихатістю, скільки особливим жіночим честолюбством. Клеопатру засмучує не тільки те, що Антоній може нехтувати нею, як жінкою, але і те, що її краса виявляється безсилою. Подібно тому, як для Антонія метою життя є боротьба за панування над миром, так Клеопатра жадає панування своєї краси. Її власна краса є для неї предметом вищого культу, і не те важливе Клеопатре, що зачеплені її почуття, а те, що її краса не спричиняє того поклоніння, якого вона заслуговує. Тому, зокрема, Клеопатра часто перевіряє силу своїх чара і в тому числі на посланому Октавієм Тіреє. Більш того навіть на порогу смерті вона буде продовжувати чарувати навколишніх чоловіків, і всі вони будуть піддаватися її чарівливості, за винятком одного - Октавія. Краса Клеопатри стоїть в центрі трагедії як могутня сила життя, що будить в людях не зайве сильне бажання володіти нею, ніж влада. Але так само, як бездушна влада, так бездушна і краса, втілена в Клеопатре. Зыбкость, неміцність її почуттів, мінливість настроїв роблять красу Клеопатри вогником, що вічно притягає і що постійно вислизає. Найкраще це знає Антоній. І Клеопатра постійно грає ім. Вона заманює Антонія і відразу ж після цього здійснює вчинки, що народжують в ньому почуття невпевненості.

Все це не тільки кокетство жінки, але і політика цариця. Як цариця, Клеопатра не дуже упевнена в успіху Антонія. Вона весь час маневрує, залишаючи за собою можливість перекинутися в інший табір і тим самим знову зберегти свій трон. Тоді, коли Антоній ставить на карту все, Клеопатра не збирається ризикувати і безповоротно зв'язувати свою долю з ним.

Цю гру ми бачимо протягом більшої частини трагедії. І все ж ми були б несправедливі, якщо сказали б, що Клеопатра байдужа до Антонію. Ні, вона його любить в тій мірі і так, як уміє любити. Але її любов роздвоюється між потягом до Антонію і тим почуттям самоценности, яке, як сказано, прийняло у неї характер культу власної краси.

У Клеопатре ми спостерігаємо роздвоєння, подібне тому, яке помітили і у Антонія. Хоч Клеопатра і виявляє деяку обачність, але, по суті, вона не тільки нескінченно менш ощадлива, ніж Октавій, але навіть поступається в цьому і Антонію. Всі її хитрощі - це тільки наслідки імпульсу. Клеопатра живе почуттями, а не розумом, і цих почуттів у неї нескінченна безліч: пихатість, гордість, ревнощі, страх, любов, прагнення насолоди. Вона сама ніколи не знає, який буде в наступну мить, як не може цього передбачити ніхто з навколишніх.

У її вчинках абсолютно немає благородства. Навіть сама ідея благородства їй чужа тому, що ніякі етичні принципи не мають для неї значення. Вона завжди живе тільки теперішнім часом. Для неї немає минулого і майбутнього. Пережиті почуття проходять без сліду. У кожний наступний момент Клеопатра з'являється інакший.

І все ж, така, яка вона є, вона нескінченно приваблива, і саме внаслідок своєї вічної мінливості. Вона чарівно, коли весела, чудова в своєму гніві і абсолютно обеззброює красою навіть тоді, коли здійснює жахливі вчинки. Привабливість, позбавлена яких-небудь етичних основ, - ось що характеризує Клеопатру, і об'єктивність Шекспіра як художника ні в чому не виявилася так, як в тому, що він показав непереборну обаятельность її особистості. У Клеопатре приваблива її порочність, і можливо, не «навіть», а саме її порочність.

Але все це не відміняє того, що, зрештою, виявляється самим головним в Клеопатре, - її любові до Антонію. Немає необхідності доводити, що з всіх навколишніх її людей він не тільки найбільш мужній, але і самий привабливий. Широта його натури, що одинаково виявляється і в комічній боротьбі, і в насолодах почуттєвими радощами, роблять його єдиним гідним коханим Клеопатри. І коли вона втрачає його, то усвідомлює це, - немає, не усвідомлює, а відчуває - всією своєю істотою, і переживає достовірно трагічне потрясіння.

Вона вірна собі навіть в горі. Вслухуємося в її скорботні вигуку побачивши вмираючого Антонія:

Як! Ти помреш, найславніший з мужей?

А я? Мене залишиш животіти

В осоружному цьому світі? Без тебе

Він - хлів свиний.

Життя було цікавим для Клеопатри, поки був живши Антоній, ця могутня людина, рівна їй своєю чарівливістю і мужньою красою. Відношення Клеопатри до Антонію це - любов, пристрасна, жахливо не схожа на ідеальне в цій трагедії. Він писав про правду життя, і вона ще раз з'являється перед нами в поведінці Клеопатри після смерті Антонія.

Клеопатра - полонянка Октавія - намагається з'ясувати, яка доля її чекає: чи визнає Октавій її царські права або накаже включити її в число переможених, що простують в його тріумфальній процесії. Жити будь-якою ціною вона не стане. Клеопатра може жити тільки цариця, нехай залежної, але все ж що володіє хоч би видимістю влади і величі. Коли ж їй вдасться хитрістю вивідати про ганебну долю, яку готує їй Октавій, Клеопатра без роздумів приймає рішення піти з життя.

До останнього дихання Клеопатра прагне бути першою серед жінок і не потерпить суперництва навіть в смерті.

Всі в життю мірила вона любов'ю, і смерть для неї - також вираження любові: вона відправляється на останнє побачення з Антонієм перед обличчям вічності.

До цього побачення Клеопатра готувалася з всією ретельністю, з якою вона колись приготувала себе для зустрічі з Антонієм на Кидне. Все, що могло зробити її ще більш привабливою і красивою, було нею застосоване для зваблювання живого Антонія. І тепер, коли вона готується до зустрічі з ним у смерті, вона також наряджається і прикрашає себе.

Тоді вона була у вбранні любові, тепер в обір цариця. Але без маскараду, без прикрас вона не може обійтися навіть в свою смертну годину. Джульетта, побачивши мертвого Ромео, піклувалася лише про одне - знайти засіб, якнайшвидше покінчити з собою. І їй було байдуже, як вона буде виглядати. Клеопатра і в цьому залишається вірна собі. Вона завжди хотіла красивому життю, і смерті бажала також красивої. Але вона хотіла також і легкого життя, тому «цариця без кінця справлялася про найлегший рід смерті», і вона знайшла для себе легку смерть.

Так складаються воєдино неповторні риси дивовижного вигляду Клеопатри. У суперництво з Клеопатрой Шекспіра вступає Клеопатра Шоу. Еволюція героїні стрімка, майже неймовірна. Тремтяча від страху дівчинка, що сховалася на грудей Сфінкса, садистка, що збісилася, що хльостає рабів, і, нарешті, «жінка з римським серцем» - це все та ж Клеопатра, хоч від першої до останньої картини проходить в уяві автора трохи більше за півроку, або два часи сценічного часу. Клеопатра Шоу - це якийсь дивний віск в руках Цезаря. Перетворення, які відбуваються з нею, часами немов лякають самого творця.

Бути може саме несподіване - це те, що зріла Клеопатра Шекспіра - зовсім не цариця. Це - любляча жінка, цілком у владі її пристрасті, що охопила, і тільки. А примхливе, капризне дівча Клеопатра у Шоу - саме цариця. Честолюбна спрага царювати прокидається в ній з блискавичною швидкістю. Шоу підхоплює побіжно кинуту Шекспіром в «Атонії і Клеопатре» фразу про те, що Апполлодор в бутність Цезаря в Єгипті «цариця носив в сутінках Цезарю в мішку». Він будує на основі цієї фрази чарівний і досить екстравагантний епізод: Апполлодор доставляє Клеопатру, загорнену в килим разом з криштальними кубками і голубиними яйцями, на маяк до Цезаря, причому килим підіймають вгору доморослим підіймальним краном. Але авантюрні любовні історії Цезаря і Клеопатри не цікавлять Шоу. Любові в цій драмі немає. Клеопатра боїться, ревнує. Але вона знає: «Як любити бога? І потім я люблю іншого римлянина, я бачила його задовго до Цезаря. Він не бог, він людина - він уміє любити і ненавидіти. Я можу примусити його страждати».

Клеопатра в драмі Шоу протипоставити Цезарю саме як цариця і навіть як політик. Спочатку це все лише дитяча, але вже вельми певна мрія: «Коли я стану зовсім велика, я буду робити все, що хочу. Я буду годувати отрутою моїх рабів і буду дивитися, як вони корчаться. А Фтататіту я буду лякати, що її посадять у вогненну піч». Забавно бачити, як Клеопатра, ледве вступивши на трон, «бореться в своїй ново знайденій величі цариця з нестримним бажанням показати язик Птолемею». І зовсім не забавно стежити за тим, як в бурхливому, несамовитому темпі звертається в реальність дитяча мрія Клеопатри - мстити, вбивати, калічити людей.

Тільки по видимості Клеопатра Шоу - слухняний віск в руках Цезаря. Якщо це і віск, то віск вельми особливого роду: він гримасує, корчиться, як живої, в руках, він чинить опір і викидає самі несподівані фокуси. Клеопатра Шоу - це передусім істинне дитяти Єгипту, залитого кров'ю, дозвільного і кровожерливого. Вона плоть від плоті його. А вже потім - дітище, твір рук Цезаря, що вражає його самого. Не пройшло і одного дня відтоді, як Цезар ледве чи не насильно утягнув тріпочучу від жаху перед римлянами Клеопатру, а вона вже заявляє йому: «Ти дуже чутливий, Цезар. Але ти розумний, і якщо ти будеш робити все, як я тобі говорю, то скоро навчишся правити». «Цезар, абсолютно остовпівши від цієї зухвалості, повертається на сидінні і дивиться на неї, не говорячи ні слова. Фтататита похмуро усміхається, показуючи прекрасний ряд зубів, і йде, залишаючи їх вдвох».

Було б невірно вважати, що Клеопатра нічому не навчилася у Цезаря. Вона - передусім антипод його, але часом і своєрідне відображення. «Коли я була нерозсудливою, я робила те, що мені було прийнято, коду не боялася, що Фтататіта поб'є мене. Але і тоді я обманювала її і крадькома робила по-своєму. Тепер, коли Цезар дав мені мудрість, мені немає справи до того, подобається мені щось або подобається: Я роблю те, що повинна робити, мені ніколи думати про себе. Це нещастя, але це і велич. Якщо Цезар піде, я вважаю, що зумію управляти єгиптянами, бо те, що Цезар для мене, то я для навколишніх мене дурнів», - як говорить Клеопатра - ученица Цезаря, Клеопатра, що засвоїла від Цезаря те, що треба їй, щоб управляти єгиптянами по-єгипетському, управляти, не відмовляючись ні від своєї нерозсудливості, ні від своєї жорстокості.

Сові поняття величі Шоу протиставляв шекспірівському (передмова до «Цезаря і Клеопатре» носило політичну назву «Краще, ніж у Шекспіра?»). той Юлій Цезар, якого зобразив Шекспір, - син свого часу, оплутаний його забобонами і забобонами, що розгадує сни, питальний оракулів, - не відповідав представленню Шоу про генії історії. Не відповідав йому і Марк Антоній, герой трагедії Шекспіра «Антоній і Клеопатра», через любов до жінки що поставив на карту долю світу.

Цезар і Клеопатра протипоставити в п'єсі Шоу як носії різних методів управління. Цезар - гуманіст і обережний політик. Клеопатра - деспотична, полна віроломства, мстива і недалекоглядна. Цезар зміг навчити її царственість, але не зміг навчити людяність; з цього чарівного кошеняти зростає справжня тигриця. Після довершеного за дорученням Клеопатри зрадницького вбивства Потіна Цезар остаточно розчаровується в ній. Виїжджаючи в Рим, він забуває з нею попрощатися - вона сама виходить його провести.

Клеопатра жорстока, капризна, владна і боязка, - створення своєї епохи і виховання. Це суцільний і історично вірний образ. Вона не могла стати інакшою в її умовах, що створили. Шоу підкреслює ненормальність і нелюдяність звичаїв і відносин, серед яких виросла Клеопатра, і дещо перебільшує її забобон і неуцтво (навряд чи шістнадцятирічна цариця Єгипту могла серйозно вірити, що Юлій Цезар - син вогнедишної гори і їсть дітей). Але в спеціальному коментарі Шоу проводить думка, що Клеопатра була особливо неосвіченою саме тому, що вона була цариця, що юні цариця бувають відгородені від миру особливо непроникною стіною (Натяк на королеву Вікторію, яка також вступила на престол, коли їй було 16 років).

Історичний Цезар зробив шістнадцятирічну Клеопатру своєю коханкою і користувався нею як знаряддям в своїх інтригах. Цезар Бернарда Шоу відноситься до Клеопатре майже по-батьківському. Його любов до неї носить характер платонічного захоплення, поки не переходить в презирство, викликане її підступністю. Вони скоро розлучаються, причому це вже остаточна розлука; Цезар обіцяє прислати їй в утіху молодого полководця, який відповість на її любов, - Антонія. У цьому випадку Шоу змінює факти по двох причинах: ворог еротики, він додає своїй «п'єсі для пуритан» цнотливий і по перевазі політичний характер; поклонник Цезаря, він прагне дякувати його у всіх відносинах, поставити його вище за захоплення і пристрасті.

Фтататита - похмурий відштовхуючий образ исполнительницы жорстоких наказів Клеопатри, жінка - кат. Фтататита, з її бульдожьей щелепою і сонними очима, є як би втіленням насилля. У особі Фтататіти Шоу створює зловісний гротескно-символічний образ. Спочатку читач не вгадує в потворній виховательці Клеопатри трагічну і жахливу фігуру: вона здається навіть комічної, коли б'є вартових, переправляє в човен загорнену в килим Клеопатру або, гарчачи, кориться Цезарю. Але Клеопатра недаремно твердо сподівається на її допомогу. По найменшому натяку своєї маленької, підступної і слабої пані Фтататіта вбиває людей - і при цьому сама п'яніє від крові. Сцена бенкету і гаданья у Клеопатри, вбивства і вбивства Фтататіти - глибоко трагічна сцена, і похмурий відсвіт трагедії падає від неї на всю інтелектуальну і дотепну п'єсу.

Шоу тут як би змінює собі, домагаючись трагічного ефекту всіма можливими коштами драматургії - від кривавого освітлення, що посилюється і певного розставляння фігур до моменту раптовості (розсувавши завісу, Клеопатра бачить Фтататіту на рівнях олтаря, мертву, з перерізаним горлом).

«Цезар і Клеопатра» - одна з кращих п'єс Шоу. У ній можливо, сильніше усього відображене болісне, суперечливе шукання чесного і сильного письменника, що гострозоро бачить соціальне зло.

Бернард Шоу залишається сьогодні одним з самих довершених драматургів світу. Більш усього на світі хотів він допомогти людям стати щасливими, навчити їх боротися за своє щастя. Драматург і людина Бернард Шоу дуже любив життя і заповідав людям свою любов до життя. Він вірив в перевлаштування її на соціалістичних початках і заповідав людству і цю свою віру.

Література

1. «Від Шекспіра до Шоу»; З.Т. Гражданська

2. «Зарубіжна література 19-го і 20-го в.; під редакцією проф. Н.П. Міхальської і проф. Б.І. Пурігиєва

3. «Бібліотека великих письменників»; під редакцією С.А. Венгерова

4. В. Шекспір, 8т., «Повні збори творів» під загальною редакцією А. Смірнова і А. Аниката

5. «Збори творів»; «Антоний і Клеопатра»

6. «Антоний і Клеопатра»; переклад Б. Пастернака; Политиздат 1994р.

7. Морозів Михайло Михайлович; Шекспір, Бернс, Шоу; М.»Исскуство», 1967 р.
Особливості реалістичної манери Бальзака
Особливості реалістичної манери Бальзака ПЛАН Вступ 1. Життєвий шлях 2. Особливості реалістичної манери Бальзака 2.1 Iсторiя задуму i створення "Людської комедiї" Оноре де Бальзака 2.2 Влада золота в повісті Оноре де Бальзака

Особливості жіночого світосприйняття у романі Вірджинії Вулф "Місіс Делоуей"
Міністерство освіти і науки України Львівський національний університет імені Івана Франка Факультет іноземних мов Кафедра світової літератури Курсова робота ОСОБЛИВОСТІ ЖІНОЧОГО СВІТОСПРИЙНЯТТЯ У РОМАНІ ВІРДЖИНІЇ ВУЛФ "МІСІС

Особенности сюжета в романе Антуана де Сент-Экзюпери "Южный почтовый"
Annotation Le problème essentiel du présent travail de recherches est consacré à l'étude de l'originalité du sujet dans le roman d'Antoine de Saint-Exupéry « Courrier Sud ». Le but principal du travail de recherche est d'envisager les particularités

Особливості розвитку і становлення драматургії 60-90-х років
Особливості розвитку і становлення драматургії 60-90-х років Рубіж 60-80-х років був ознаменований активним пошуком нових форм в драматургії та театрі. Увагу до тих життєвим моментам, які служать точкою перетину громадського та особистого психології, характерні для творчості В. Розова,

Особливості німецького романтизму
Характерними для німецького романтизму, практично майже виключно «німецькими» жанрами стали, фантастична повість або казка, іронічна комедія, фрагмент, особливий романтичний роман і, зокрема «роман про художника».[1] У їх художній програмі навряд чи не переважаюче значення отримав роман.

Особливості вивчення епічних творів в школі на прикладі поеми Н.В. Гоголя "Мертві душі"
Зміст Введення Розділ 1.Особливості вивчення епічних творів в школі 1.1.Специфіка епосу 1.2. Читання і вступні заняття 1.3.Залежність методики аналізу твору від роду і жанру 1.4.Питання теорії літератури 1.5.Заверщающие уроки Розділ 2.Вивчення поеми Н.В. Гоголя «Мертві душі» 2.1. Вступне

Поствакцинальный синдром, діагностика, лікування, профілактика
Поствакцинальний синдром протягом останніх декількох років все частіше стає звичайним діагнозом моєї щоденної лікарської практики. Експериментальним шляхом я знайшов ефективний метод лікування цього важкого захворювання. Я вважаю своїм обов'язком зрадити гласності результати моїх досліджень

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати