трусики женские украина

На головну

Основні положення концепції Ф. Хайека - Філософія

Зміст

1. Концепція соціально-економічного розвитку Ф. Хайека

2. Філософія бізнесу. Проблеми соціальної відповідальності підприємництва

3. Укажіть правильне визначення поняття «розвитку»

Література

1. Концепція соціально-економічного розвитку Ф. Хайека

У світовій соціально-економічній думці Фрідріху фон Хайеку належить особливе місце не тільки як однієї з центральних фігур економічної науки XX в. і найбільш видному представнику австрійської традиції, але і як мислителю, що протистояв інтелектуальній течії свого часу. Сьогодні ім'я Хайека - патріарха сучасної австрійської школи, стало синонімом захисту ліберальних цінностей, твердості і непримиренності в боротьбі з будь-якими виявами соціалістичного світогляду.

Наукова діяльність Хайека продовжувалася сім десятиріч і зачіпала широкий спектр соціальних і гуманітарних дисциплін, включаючи філософію (в тому числі эпистемологию і соціальну філософію), економіку, політологію, право.

Широта поглядів Ф. Хайека виявилася, не в останню чергу, в своєрідній аргументації давно знайомих положень економічної теорії. Будучи представником неолиберального напряму, Хайек, природно, виступає послідовним прихильником ринкової економіки, залишаючись до кінця життя вірним ідеї високої цінності принципів економічного лібералізму. Однак він розглядає ринок не як винахід людини, і не як механізм реалізації справедливості і оптимального розподілу ресурсів, а як спонтанний економічний порядок. При цьому Хайек, дуже чітко розрізнює поняття «ринок» і «господарство». Останній, на його думку, передбачає такий соціальний пристрій, при якому Хтось розміщує ресурси відповідно до єдиної шкали цілей. Це передбачає здійснення всієї економічної діяльності за єдиним планом, де однозначно розписане, як будуть «свідомо» використовуватися суспільні ресурси для досягнення певної мети.

Ринок же, на думку Хайека, функціонує принципово інакше. Він не гарантує обов'язкового задоволення спочатку більше за важливі, на загальну думку, потреби, а потім менш важливих. Ніхто окремо не знає потреб і можливостей всіх, але кожний, вступаючи в добровільний обмін, повідомляє всім інформацію про свої цілі і можливості і одночасно отримує інформацію про готовність інших сприяти реалізації цих цілей. По Хайеку, ринок просто з'єднує конкуруючі цілі, але не дає гарантії того, які з цих цілей будуть досягнуті насамперед [1].

По Хайеку, у спонтанного економічного порядку є істотні переваги.

1. Передусім, в ньому використовуються знання всіх членів суспільства. І поширення цих знань, велика частина яких втілена в цінах, є найважливішою функцією ринку. На думку Хайека, механізм цін є унікальним способом комунікації, де ціни виступають і як свідчення певної значущості товару з точки зору інших людей, і як винагорода за зусилля. Ціни грають роль сигналів, спонукаючих індивіда робити зусилля. Через ціни здійснюється взаимоприспособление планів і тому механізм цін - одна з найважливіших сторін ринкового порядку. Спостерігаючи рух порівняно невеликої кількості цін, підприємець отримує можливість погодити свої дії з діями інших.

Механізм цін є механізмом комунікації людей в економічних процесах, і тому категорично протипоказаний адміністративний контроль над цінами. Хайек неодноразово підкреслює, що ця функція системи цін реалізовується тільки в умовах конкуренції, тобто лише в тому випадку, якщо окремий підприємець повинен враховувати рух цін, але не може його контролювати. І чим складніше виявляється економічний організм, тим велику роль грає це розділення знання між індивідами, самостійні дії яких скоординовані завдяки безособовому механізму передачі інформації, відомому як система цін.

Хайек звертає увагу на те, що люди, що мають можливість вільно реагувати на ситуацію, краще ніж який-небудь централізований орган можуть оцінити локальну ситуацію, тобто використати так зване локальне знання і тим самим здатні забезпечити включення цього знання в загальний потік знання, циркулюючого в суспільстві. Ринок сприяє концентрації знань, умінь і навиків, які розсіяні в суспільстві і можуть бути використані для виробництва товарів[2].

Але взаимоприспособление планів - не єдине досягнення ринку. Хоч ринок і не гарантує виробництво товарів у відповідності з шкалою суспільних пріоритетів, він гарантує те, що будь-який продукт буде виготовлятися людьми, що уміють робити це з меншими витратами, ніж інші.

2. Велика увага приділяє Хайек розгляду механізму конкуренції. Як відомо, в рамках кейнсианского напряму конкуренція розглядається як незавершена і надто растратный механізм досягнення сбалансированности економічної системи, а в рамках неокласичного напряму - як швидкий і ефективний спосіб оптимального розподілу ресурсів. Оригінальність позиції Хайека складається в тому, що він перший розглянув конкуренцію як «виявляючу процедуру», як спосіб відкриття нових продуктів і технологій, які без звернення до неї залишилися б невідомі. Саме конкуренція примушує підприємця в пошуках високого прибутку шукати нові продукти, використати нові ринки сировини, шукати саме ті самі нові виробничі комбінації, які і забезпечують динамічний розвиток економічної системи.

Маючи можливість виявити себе, люди знаходять принципово нові шляхи вирішення виникаючих проблем, тим самим людина виявляється здатною запропонувати суспільству щось нове.

У рамках концепції «індивідуалізму розвитку» Хайека характерний акцент на творчу спрямованість людину, прагнення до нового, прагнення до відшукання або створення потреб, які ніхто не задовольняє або задовольняє не в повній мірі. Таким чином, здійснюється у Хайека зв'язок свободи і прогресу.

У цьому переконанні Хайека криється ще один аргумент проти централізованого планування. Оскільки виробництво невідомого продукту не може бути внесене в план, тим самим система директивного планування передбачає репродуцирование чого склався структури суспільного виробництва. Таким чином, конкуренція представляє цінність саме тому, що її результати непередбачувані і, загалом, відмінні від тих, до яких кожний свідомо прагнути.

3. Ще одним питанням, на який Хайек звертає увагу, є питання: чи забезпечує ринок дотримання принципу соціальної справедливості? Економісти соціалістичної орієнтації аргументом на захист планування вважають, що воно дозволяє розподілити продукцію більш рівномірно і справедливо. Хайек з цим не сперечається, погоджуючись, що якщо ми дійсно хочемо розподіляти блага відповідно до деяких зазделегідь встановлених стандартів благополуччя, то немає іншого виходу, крім планування всього економічного життя. Але платою за такі досягнення буде бути знищення свободи вибору - вибір будуть робити за нас інші. І Хайек ставить дуже серйозне питання: чи не буде ціною, яку ми заплатимо за здійснення чиїхсь ідеалів справедливості таке пригноблення і приниження, якого ніколи не могла породити «вільна гра економічних сил».

На думку Хайека, неправомірно зв'язувати принципи здійснення соціальної справедливості з ринковим порядком, який є етично нейтральним. Згідно з його поглядами, справедливість потрібно оцінювати з точки зору самого процесу поведінки, а не з точки зору кінцевого результату. Недивно, що справедливість у Хайека зводиться до універсальної рівності всіх перед законом, який повинні носити загальний і певний характер. Вимога ж соціальної справедливості, яка Хайек розглядає як зрівняльну справедливість, він пояснює незламним бажанням «втиснути» ринковий механізм в схеми бажаного розподілу доходів. Програма розподільної (зрівняльної) справедливості і контроль держави над економікою, по глибокому переконанню Хайека, несумісні з «правлінням права», оскільки вони неминуче носять вибірковий, тобто дискримінаційний характер.

На думку Хайека, ринок виконує незамінну пізнавальну функцію в процесі соціальної координації, де він є передавальним пристроєм, що дозволяє ефективно використати інформацію, розсіяну серед незліченної безлічі економічних суб'єктів. Природно тому, що ринок не тільки необхідний, але він також повинен бути некерованим і не може бути інструментом державного маніпулювання для досягнення певних результатів.

Але ринкова система, на думку Хайека, не прирікає державу на бездіяльність і перед ним відкривається широке поле діяльності. Передусім, це створення і вдосконалення правових норм - «правил гри» необхідних для ефективного функціонування ринкової системи. Іншими словами, створення умов для розвитку конкуренції. Але крім умов для розвитку конкуренції в ряді випадків на державу покладається функція заміни її іншими формами регулювання там, де це необхідне, зокрема, в наданні товарів колективного користування.

На державу, на думку Хайека, повинні бути покладені в основному такі задачі, як розробка законодавчих рамок функціонування конкурентного ринку.

Але Хайека хвилювали не тільки загальні питання філософії ринкового господарства. Нобелівської премії по економіці в 1974 році він був удостоєний, в тому числі за роботи в області грошей, доңюнктурных коливань і аналізу взаємозалежності економічних і структурних явищ. У цих питаннях Хаєйк виступає як опонент Кейнса, вважаючи, що політика дешевих грошей і створення за рахунок бюджету робочих місць лише посилює економічні проблеми.

Таким чином, суть соціально-економічної концепції Ф. Хайека складається в наступному:

- конкуренція через механізм цін інформує учасників ринку про ті можливості, якими вони можуть скористатися для ефективного застосування тих ресурсів, якими володіє суспільство;

- ринок сприяє концентрації знань, умінь і навиків, які розсіяні в суспільстві і можуть бути використані для виробництва товарів;

- економічні проблеми повинні вирішуватися через накопичення і поширення інформації (знань);

- вищою людською цінністю є свобода. Тільки вона може гарантувати, що людина може самостійно розпорядитися своїм знанням. У умовах конкуренції це веде до ефективного використання знань і тим самим до високого рівня економічного добробуту;

- основа економічної свободи складається не в більш або менш рівномірному розподілі матеріальних благ, здійснюваному державою і підпорядковуючим цим розподілом окремих індивідів, а в праві кожної окремої людини вільно розпоряджатися капіталом і своїми здібностями, що породжує ризик і відповідальність розпорядника;

- система приватної власності - основна гарантія свободи. Поки контроль над власністю розподілений між безліччю незалежних один від одного людей, ніхто не має над ними абсолютної влади;

- держава не повинна понадміру втручатися в економіку, і, передусім в процеси ціноутворення.

2. Філософія бізнесу. Проблеми соціальної відповідальності підприємництва

Основи філософії бізнесу були закладені ще в XVIII - XIX вв. в трудах класиків економічної теорії. Вони дали первинне науково-практичне визначення суті і ролі підприємців в економічній діяльності. Вже на початку XIX століття в їх роботах виділяються економічні, організаційні і психологічні ознаки підприємництва, які пізніше трансформуються в його функції. Р. Кантільон, наприклад, розробив одну з перших концепцій підприємництва, по його визначенню підприємець - це людина, діюча в умовах ризику. Ж. Бодо, вважав, що підприємець- ця особа, несуча відповідальність за справу, що робиться. Це та людина, яка планує, контролює, організує і володіє підприємством. Найважливіше значення для розвитку сучасного бізнесу мав висновок вчених XVIII - XIX про те, що підприємець - це власник капіталу, власник власної справи, керуючий ім.

У ХХ віці філософи стали приділяти ще більш серйозну увагу розвитку теорії підприємництва, його сущностным характеристикам, ролі в економічному розвитку країн. Серйозним дослідженням зазнають особові характеристики підприємців, що постійно домагається успіху в своєму бізнесі, розробляються практичні рекомендації по здійсненню підприємницьких проектів.

Висловлюються нові точки зору на підприємництво, формується досить стійка філософія бізнесу. Наприклад, на думку Ф. Хайека підприємець, як господарюючий суб'єкт характеризується особливою поведінкою, прагненням виявити різні можливості отримання прибутку. Хайек особливо підкреслює, що в сучасних умовах підприємці діють в рамках високої ринкової конкуренції і перемагає той з них, хто в цій конкуренції виживе. Хайек затверджував, що бізнес, як сума стихійних процесів значно ширше за підприємництво, рівнозначне, на його думку, будь-якій іншій ринковій професії.

У той же час, на думку американського вченого Й. Шумпетера «підприємництво не є професією і в подібному стані не можна знаходиться тривалий час». У трудах Шумпетера викладені найважливіші проблеми теорії і практики підприємництва, вивчення яких має чимале значення для російських підприємців. Так, значний інтерес представляє вчення Шумпетера про суть підприємців, їх особових якостях, мотивах діяльності і інш. На думку Шумпетера підприємці являють собою особливий тип людей, і їх діяльність є специфічною проблемою, оскільки вони виконують функції створення чого - те нового, а зробити щось нове значно важчим, ніж звичне і перевірене. При цьому соціальна середа надає протидію спробам кожного, хто збирається внести нове, в економіці зокрема.

Шумпетер досліджує проблему мотивів підприємця, які відповідають девізу: ще більше. Передусім, це мрія і воля заснувати свою приватну імперію, і в більшості випадків, хоч і не завжди, - свою династію. Своя імперія дає підприємцю простір і почуття влади. Шумпетер виділяє наступну групу мотивів: одному потрібна «свобода» і «умови для розвитку особистості»; інший хоче володіти «сферою впливу», третій рухомий «снобізмом».

Друга група мотивів в'язана з волею до перемоги. Сюди входять з одного боку, бажання боротьби, з іншою прагнення до успіху ради успіху. У обох випадках, вважає Шумпетер, економічна сторона сама по собі для підприємця абсолютно байдужа. Величина прибутку тут - всього навсего показник успіху. І в цій групі можна виділити такий мотив, як прагнення піднятися вгору по соціальним сходам.

Третя група мотивів пов'язана з радістю творчості, яка в підприємницькій діяльності стає певним мотивом поведінки підприємця.

Шумпетер вважав, що для розвитку підприємництва необхідні два основних чинники: організаційно-господарське новаторство і економічна свобода[3].

Таким чином, філософію бізнесу можна визначити, як розділ філософії, що дає оцінку діяльності бізнесмена, як формі реалізації суб'єктом целерациональной активності відповідно до його інтересів і потреб. У основі цієї діяльності лежать органічно включені в його структуру об'єктивні (соціальні) і суб'єктивні (особові) цінності і норми. Ця діяльність, з одного боку, являє собою найскладнішу систему адаптації суб'єкта до зовнішніх умов середи, що змінюються, а, з іншою - активну форму перетворення даної середи відповідно до об'єктивних можливостей і особових цінностей і цілей.

У більш вузькому, сучасному розумінні філософія бізнесу дуже часто розглядається як філософія окремого підприємства, компанії. Компанія, корпорації, так і будь-яка організація загалом - це той же живий організм, який, як і людина, народжується, розвивається, дорослішає, випробовує складності, досягає успіху. І так само шукає відповіді на питання: «Яка мета існування компанії?», «Якої організація буде через 10-15-20 років?», «Які зобов'язання несе компанія перед суспільством?» Відповідаючи на ці питання, компанія формулює свою філософію - ідеологічну основу бізнесу. Це допомагає їй визначити свою унікальність на ринку, визначити пріоритети в діяльності і розвитку, забезпечити єдине розуміння цілей, що стоять перед організацією.

Філософія компанії - це сукупність значень, цінностей і цілей діяльності працюючих в ній людей, це основоположні установки, відповідно до яких організація здійснює свою діяльність. Вона може включати в себе такі складові, як місія, бачення компанії, цінності, ключові компетенції компанії, зобов'язання компанії перед зацікавленими групами. Місія - це призначення, значення існування компанії, головна її мета. Це маяк, вказуючий дорогу у випадку, коли важко зорієнтуватися, бачення - це бажаний образ компанії, цінності - це загальна для всіх співробітників система базових принципів життя і діяльність компанії.

Але це, як вже було сказано філософія бізнесу в самому вузькому своєму значенні. Більш поширеним вважається наступне визначення філософії бізнесу: філософія бізнесу - це концепції, що описують найбільш загальні принципи, підходи до виробництва виробів і послуг, управління виробництвом, взаємовідносин між підприємцем, співробітниками підприємства, суспільством, державою, природним середовищем. Філософія бізнесу засновується на культурних і національних традиціях, загальних концепціях розвитку технічної цивілізації. Діяльність підприємця завжди соціальна, і в розвиненому суспільстві сам підприємець це чудово усвідомлює.

Найважливішою складовою частиною філософії підприємництва є філософія якості, яка також має соціальну спрямованість. У сучасних промислово-розвинених країнах на початку 20-го століття почала складатися філософія підприємництва, заснована на концепції так званого «суспільства споживання», тобто суспільства, метою існування якого є задоволення потреб співгромадян. Остаточно ця концепція суспільства була сформульована в 50-х роках. Найважливіший внесок у втілення цієї концепції в життя вніс президент США Джон Фіцжеральд Кеннеді, що висунув на початку 60-х років концепцію державного захисту прав споживача. Згідно з цією концепцією, держава зобов'язана активно втрутитися у взаємовідносини виробника товарів і послуг і споживача на стороні останнього, захищаючи його від недоброякісної продукції і взявши на себе захист його прав.

У зв'язку з цим актуальними стають питання соціальної відповідальності підприємців перед суспільством, громадянами, споживачами.

Головною фігурою суспільства стає споживач, його вимоги (якщо вони соціально безпечні) володіють пріоритетом над можливостями виробника, і захищаються встановленнями держави і суспільства. Найважливішими досягненнями «суспільства споживання» можуть вважатися:

- послідовне перетворення в життя ідей свободи торгівлі, що привело до створення міжнародного ринку товарів і послуг - споживач в будь-якій країні може придбавати товар, вироблений в будь-якій країні; слідством цього є різке загострення конкуренції виробників, загострення їх боротьби за підвищення якості продукції і конкурентні ціни;

- розвиток систем державного і суспільного захисту прав споживачів на якісну продукцію і послуги; ці системи захисту не тільки дозволяють споживачу стягати з виробника збиток за недоброякісну продукцію і послуги, але і попереджають появу такої продукції на ринку, а також обмежують монополізацію ринку виробником; слідством цього є необхідність виробника надавати споживачу систему доказів якості товару ще до того, як споживач цей товар придбав;

- досить високий рівень самосвідомості споживачів, які згодні платити за якість і готові співробітничати з виробником в його підвищенні.

Таким чином, відповідно до існуючої філософії підприємництва, вся повнота відповідальності за якість виробів і послуг лежить на виробникові. Виробник в різні історичні проміжки по-різному реагував на цю відповідальність, втілюючи різні філософії забезпечення якості.

Взагалі питанням соціальної відповідальності підприємців в філософії підприємництва відводиться не так уже багато місця, хоч в інформаційному, постиндустриальном суспільстві з більшою силою заявляє про себе суспільна потреба в соціально відповідальному підприємництві, актуализируются цінності етики бізнесу, в тому числі і в стрімко зростаючій сфері послуг.

Сьогодні змінюються суть бізнесу і уявлення про його цілі і основні функції, переформулируется соціальна відповідальність підприємництва, особливо в російській ситуації, насущною і непростою задачею стає досягнення соціальної справедливості в умовах ринку.

Призначення бізнесу на сьогоднішній день складається не тільки в отриманні прибутку, існує ще і соціальна відповідальність, яка передбачає відносини довір'я і партнерства. Аналіз соціальної відповідальності підприємництва визначається необхідністю осмислення процесів створення етичного клімату і виробітку ділової етики, сприяючих розвитку цивілізованого підприємництва.

Розглянемо, що ж вкладається в поняття соціальна відповідальність підприємця. Соціальна відповідальність, на відміну від юридичної, має на увазі певний рівень добровільного відгуку на суспільні проблеми. Цей відгук має місце по відношенню до того, що лежить поза визначуваними законом вимогами або ж зверх цих вимог.

Суть концепції соціально-відповідального бізнесу (СОБ) полягає в тому, що підприємці повинні «не тільки піклуватися про прибуток і сплату податків, але і розділити з суспільством відповідальність за соціальну несправедливість, економічну нерівність і екологічні проблеми, участь в економічній адаптації соціально-незахищених верств населення і охороні навколишнього середовища».

У суспільстві склалися уявлення про те, що бізнес повинен відповідально діяти в таких сферах, як захист середовища мешкання, охорона здоров'я і безпека, цивільні права, захист інтересів споживача і т. п. Отже, підприємці повинні частину своїх ресурсів і зусиль направляти на користь місцевих співтовариств, в яких функціонують їх підприємства, і, таким чином, на користь суспільства загалом, оскільки організації не можуть тривалий час працювати відповідальним образом, знаходячись в конфлікті зі своїм оточенням. Для успішного бізнесу підприємство повинно уміти пристосовуватися і відгукуватися на проблеми, виникаючі в соціальному середовищі, щоб зробити цю середу більш доброзичливою до організації. Витрати на соціальну відповідальність виправдані фактом вдосконалення різних сегментів суспільства, а також поліпшенням відношення громадськості до бізнесу, що підвищує лояльність споживачів до виробників продукції, знижує рівень державного регулювання і веде до загального поліпшення стану суспільства. Однак бізнес, щоб стати соціально відповідальним, повинен аналізувати власні прямі дії і навколишнє їх середовище і вибирати такі програми, які допоможуть цій середі в найбільшій мірі[4].

Однак не підлягає сумніву, що для будь-якого підприємця на першому місці стоїть виживання його бізнесу і тільки потім - проблеми суспільства. Якщо підприємець не здатний вести справу з прибутком, питання про соціальну відповідальність стає по перевазі акаденмическим. Проте, підприємці повинні вести свої справи в соотнветствии з суспільними очікуваннями і з філософської точки зору метою підприємництва повинне бути задоволення основнных життєвих і культурних потреб людини

3. Укажіть правильне визначення поняття «розвитку»

Розвиток - це:

а) кількісна зміна об'єкта;

б) всякий рух;

в) прогресивна зміна;

г) рух по колу;

д) рух від менш довершеного до більш довершеного;

е) безповоротні якісні зміни системи;

ж) кількісні і якісні зміни, що повторюються в явищах;

з) тотожне всякій зміні

Розвиток - це безповоротні якісні зміни системи (варіант е)

Розвиток - це безповоротна, направлена, закономірна зміна матерії і свідомості, їх універсальна властивість; внаслідок розвитку виникає новий якісний стан об'єкта - його складу або структури. Розвиток - загальний принцип пояснення природи, суспільства і пізнань, як історично протікаючих подій.

Розрізнюють дві форми розвитку, між якими існує діалектичний зв'язок: еволюційну, пов'язану з поступовими кількісними змінами об'єкта (еволюція), і революційну, що характеризується якісними змінами в структурі об'єкта (революція). Виділяють прогресивну, висхідну лінію розвитку (прогрес) і регресивну, низхідну лінію (регрес). Прогрес - направлений розвиток, для якого характерний перехід від нижчого до вищого, від менш довершеного до більш довершеного.

Розвиток, як би повторює вже пройдені рівні, але повторює їх інакше, на більш високій базі, так би мовити, по спіралі, а не по прямій лінії; розвиток стрибкоподібне, катастрофічне, революційне перетворення кількості в якість.

Основною особливістю, що відрізняє розвиток від інших динамічних процесів, наприклад, від процесу зростання, є якісна зміна під часі змінних, що характеризують стан системи, що розвивається (для процесу зростання звичайно говорять лише про кількісну зміну цих змінних). Причому якісна зміна носить стрибкоподібний характер. Поступова монотонна зміна деякого параметра протягом помітного часу супроводиться відповідною поступовою зміною стану системи, але в певний момент відбувається розрив поступовості: стан системи міняється стрибком, система переходить на новий якісний рівень, кількість переходить в якість. Потім повторюється все наново, але вже на новому якісному рівні.

Література

1. Олексія П.В. Філософія. Підручник. - М.: ТЕИС, 1996. - 580 з.

2. Борисенко Е.Н. Социальная відповідальність малого предпринимательства.- - 93с.

3. Бориса Е.Ф. Економічеська теорія: Підручник. - М.: ТК Велбі, Ізд-у Проспект, 2005. - 544 з.

4. Гайнутдинов Р.И. Социальная відповідальність російського бізнесу // Правознавство. -2006. - № 4.

5.Капелюшников Р. Філософія ринку Ф. Хайека // Світова економіка і міжнародні відносини. 1989. № 12.

6. Лукашевич В.В. Проніна Е.И. Філософія економіки: учбова допомога. - М.: Изд-у МГУП, 1998. - 68с.

7. Осипов Ю.М. Філософія господарства: учбова допомога. - М.: Экономистъ, 2005. - 320с.

8. Основи сучасної філософії: Підручник / Під ред. М.Н. Росенко. - СПб.: Видавництво «Лань», 1999. - 295 з.

9. Помпеев Ю.А. Історія і філософія вітчизняного предпринимательства.- СПб. Изд-у СПбГУ, 2007 - 272с.

10. Підприємництво: Підручник / Під ред. М.Г. Лапусти. - М.: ИНФРА - М, 2002. - 520с.

11. Рузавин Г.И., Мартинов В.Т. Курс ринкової економіки /Під ред. Г.І. Рузавіна - М.: Банки і біржі, ЮНИТИ, 1994.- 319с

12. Самсин А.И. Основи філософії економіки. Учбова допомога для вузів. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2003. - 271с.

13. Філософія: Учбова допомога / Під ред. В.І. Киріллова. - М.: Юристъ, 2001. - 376 з.

14. Філософія: Підручник для вузів / Під ред. Лавриненко В.Н. - М.: Культура і спорт, ЮНИТИ, 1998. - 584 з.

15. Філософський словник / Під ред. М.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1991. - 560 з.

[1] Капелюшников Р. Філософія ринку Ф. Хайека // Світова економіка і міжнародні відносини. 1989. № 12. С. 31.

[2] Рузавин Г.И., Мартинов В.Т. Курс ринкової економіки /Під ред. Г.І. Рузавіна - М.: Банки і біржі, ЮНИТИ, 1994. С. 46

[3] Підприємництво: Підручник / Під ред. М.Г. Лапусти. - М.: ИНФРА - М, 2002. С. 14.

[4] Гайнутдинов Р.И. Социальная відповідальність російського бізнесу // Правознавство. -2006. - № 4. С. 231.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка