трусики женские украина

На головну

Наука і її роль в сучасному суспільстві - Філософія

МІНІСТЕРСТВО ТРАНСПОРТУ РФ

ДЕРЖАВНА ОСВІТНЯ УСТАНОВА ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ

САМАРСКАЯ ДЕРЖАВНА АКАДЕМІЯ ШЛЯХІВ ПОВІДОМЛЕННЯ

Кафедра: «Філософії і історії наук»

Контрольна робота №2

Варіант №4

Наука і її роль в сучасному суспільстві

Виконав: Трофимова Марина

Олександрівна

Шифр: 2005-БУ-6344

Перевірив: Вострякова Юлія

Вікторівна

Самара 2007 р.

ЗМІСТ

Введення

I. Понятіє науки

1. Вивчення науки в древні часи

2. Середньовічна наука

3. Зв'язок науки і філософії

II. Сучасна наука. Основні концепції

III. Роль науки в сучасному суспільстві

Висновок

Список використаної літератури

ВВЕДЕННЯ

Мені здається, що мислення і знання - це головні критерії філософії. Хоч древня філософія являла собою сукупність здогадок, яка не спиралася на досягнення наук, в наш час філософія засновується на результатах логіки, психології, соціології і історій. Філософія грає важливу роль не тільки в сучасному суспільстві, але і в суспільстві загалом. Адже філософію можна представити, як науку про протилежність Різних поглядів і думок. Філософи викладають свої точки зору, що стосуються, наприклад, етики, буття, світогляду, а інше суспільство повинно вибрати найбільш відповідну для себе ідею. Мені здається, що без суперечок і розбіжностей філософія не змогла б піднятися на такий високий рівень, на якому вона знаходиться на сьогоднішній день.

Що таке наука? Яка роль науки в формуванні картини світу? І яка її роль в сучасному суспільстві? Обговорення всіх цих філософських вонпронсов сонпронвонжнданло станновнленние і разнвинтие  сонвренменнной наунки, і бынло ненобнхондинмой форнмой осозннанния особливостей, як санмой наунки, так і тієї цинвинлинзанции, в  рамнках контонрой нанучнное отнноншенние до минру станло вознможнным. Сенгондня ці вонпронсы стонят в нонвой і весьнма остнрой форнме. Це пов'язано, пренжнде всього, з тієї синтуанциней, в контонрой оканзанлась сонвренменнная цинвинлинзанция. Розглянемо приклад, пов'язаний з інформаційними технологіями. На сьогоднішній день сонвренменнное обнщенстнво встунпанет в иннфорнманциноннную стандию разнвинтия. Всім вже зрозуміло, що інформаційну революцію вже не зупинити. Наступає глобальна комп'ютеризація, з'являються комп'ютерна пошта, комп'ютерні магазини. З кожним днем сучасне людство вимагає все більше і більше. По-моєму, таким чином і виникає сучасна наука.

I. Понятіє науки.

1. Вивчення науки в древні часи.

Основна форма людського пізнання - наука в наші дні стає все більш значущою і істотною складовою частиною тієї реальності, яка нас оточує і в якій нам так чи інакше належить орієнтуватися, жити і діяти. Філософське бачення світу передбачає досить певні уявлення про те, що таке наука, як вона влаштована і як вона розвивається, що вона може і на що вона дозволяє сподіватися, а що їй недоступно. У філософів минулого ми можемо знайти багато цінних предвидений і підказок, корисних для орієнтації в такому світі, де так важлива роль науки. Ним, однак, був незнаний той реальний, практичний досвід масованого і навіть драматичного впливу науково-технічних досягнень на повсякденне існування людини, який доводиться осмислювати сьогодні.

На сьогоднішній день немає точного, однозначного визначення науки. У літературі нараховується більше за 150. Одне з цих визначень виглядає таким чином: наука - це форма духовної діяльності людей, направлена на виробництво знань про природу, суспільство і саме пізнання, що має на безпосередньою меті збагнення істини і відкриття об'єктивних законів на основі узагальнення реальних фактів в їх взаємозв'язку. Також широко поширено і інше визначення: наука - це і творча діяльність по отриманню нового знання і результат такої діяльності: знань, приведених в цілісну систему на основі певних принципів і процес їх виробництва. Канке В.А. в своїй книзі "Філософія. Історичний і систематичний курс" дав наступне визначення: наука - це діяльність людини по виробітку, систематизації і перевірці знань. Науковим є не всяке знання, а лише добре перевірене і обгрунтоване.

Існує безліч визначень науки, тому як існує і безліч сприйнять її, багато які люди розуміли науку по-своєму, вважаючи, що саме їх сприйняття є єдиним вірним визначенням. Отже, занятті наукою актуально не тільки в наш час, її джерела починаються з досить древніх часів. Розглядаючи науку в її історичному розвитку, можна виявити, що по мірі зміни типу культури при переході від однієї суспільно-економічної формації до іншої, міняються стандарти викладу наукового знання, способи бачення реальності в науці, стилі мислення, які формуються в контексті культури і випробовують вплив самих різних социокультурных чинників в процес породження власне наукового знання.

Передумови для виникнення науки з'являються ще в країнах Древнього Сходу: в Єгипті, Вавілоне, Індії, Китаї. Досягнення східної цивілізації були сприйняті і перероблені в струнку теоретичну систему Древньої Греції, де з'являються мислителі, що спеціально займаються наукою. Серед яких можна окремо виділити таких видатних вчених, як Арістотель і Кант. З точки зору цих великих вчених наука розглядалася як система знань, особлива форма суспільної свідомості.

Аристотель (384-322 до н.э.) - древньогрецький вчений, основоположник науки логіки і ряду галузей спеціального знання, народився в Стагире (східне побережжя півострова Холкидіка); освіту отримав в Афінах, в школі Платона. Піддав критиці платоновскую концепцію буття. Аристотель бачив помилку Платона в тому, що той приписав ідеям самостійне існування, відособивши і відділивши їх від почуттєвого миру, для якого характерний рух, зміна.

Засвоєння греками наукових і філософських понять, вироблених в країнах Сходу - в Вавілоне, Ірані, Єгипті, Фіникиї. Особливо великий був вплив вавілонської науки - математики, астрономії, географії, системи заходів. Космологія, календар, елементи геометрії і алгебри були запозичені греками від їх попередників і сусідів на сході.

Древня Греція багато приділяла часу і сил науки, науковим дослідженням, не дивно, що саме з'являлися всі нові і нові наукові досягнення. Астрономічні, математичні, фізичні і біологічно поняття і здогадок, сконструювали перші найпростіші наукові прилади (гномон, сонячні години, модель небесної сфери, і багато що інше), засновуючись на спостереженнях, вони перші передбачили астрономічні і метеорологічні явища. Зібрані і самостійно здобуті ними знання були для них не тільки основою практичної дії і застосування, але, передусім, елементами суцільного світогляду. Світогляд цей в своїй істоті матеріалістичний.

Щоб зрозуміти, знайти пояснення багатьом філософським питанням, таким як пізнання природи для користі всьому людству, необхідно звернутися до науки, використати для досягнення своєї мети важливі наукові відкриття.

2.Середньовічна наука

Основними науковедами в середні віки прийнято було вважати схоластов. Їх цікавили не стільки самі предмети, скільки зіставлення думок, міркування про ці предмети. Проте не треба зменшувати досягнення схоластичної ученості - на таких диспутах відточувалися теоретичний підмурівок науки, уміння перетворювати факти в поняття, логічно суворо міркувати виходячи з небагато загальних положень.

Все ж одних логічних доводів було недостатньо, і як основа для переваги був проголошений досвід. «На середні віки, - писав Ф. Енгельс, - дивилися як на просту перерву в ході історії, викликану тисячолітнім загальним варварством. Ніхто не обертав уваги на великі успіхи, зроблені протягом середніх віків: розширення культурної області Європи, освіта там в сусідстві один з одним великих життєздатних націй, нарешті, величезні технічні успіхи XIV і XV віків.

Альберт Великий, Хома Аквінський, Роджер Бекон, Вільям Оккам як джерело пізнання оголосили речі, предмети, об'єкти. Незважаючи на істотну відмінність філософських концепцій цих мислителів, всі вони намічують схожу схему отримання істинних знань.

Лінія пізнання, що отримала у Роджера Бекона назву досвідченої, експериментальної, йде від речей, які впливають на органи чуття. Причому цей вплив може бути незалежним від мислення або ж підкорення емпіричного порядку. 3.Зв'язок науки і філософії.

Наука в своїх глибинних основах завжди була пов'язана з філософією, хоч цей зв'язок не завжди усвідомлювався, а іноді приймала потворні форми - як, наприклад, в нашій країні протягом 20-50-х рр. Наука з'являється одночасно з філософією тоді, коли міф стає безсилим пояснити мир.

Взаинмондейнстнвие финлонсонфии і наунки хонроншо  пронсленжинванетнся в творнченстнве мнонгих вындаюнщихнся еснтенстнвониснпынтантенлей. Осонбеннно воно ханракнтернно для пенренломнных епох, конгда сознданванлось приннцинпинальнно нонвое нанучнное знанние. Можнно вспомннить, сканжем, "Пранвінла умонзакнлюнченний в финзинке", разнранбонтаннные венлинким Ньюнтонном, контонрые занлонжинли ментондонлонгинченский фуннданмент класнсинченской наунки і на стонлентие впенред станли этанлонном нанучннонго ментонда в финзинко-мантенмантинченском еснтенстнвонзнаннии. Знанчинтельнное внинманние финлонсофнским пронбленмам уденлянли і созндантенли ненкласнсинченской наунки, - Ейннштейн і Бор, Борн і Гейнзеннберг, а у нас в Роснсиї - В. І. Верннаднський, преднвоснхинтивнший в своних финлонсофнских разнмышнленнинях ряд осонбенннонстей нанучннонго ментонда і нанучнной карнтинны минра нанших днів.

Вынсонко оценнинвая роль финлонсофнской мыснли в наунке, В. І Верннаднський, одннанко, пронвондил менжнду нинми граннинцу, хонроншо поннинмая, що канжндая з цих сфер ченлонвенченской кульнтунры именет свою спенцинфинку. Игннонринронванние цієї авнтоннонмии нанучнной деянтельннонсти, грунбое вменшантельнстнво в нанучнные иснслендонванния факнтонров вненнанучнных, так ще в догнмантинзинронваннном винде, принвондинло до тянженлым понследнстнвиням. Прінменри обнщенизнвенстнны. Трангинченской сканзанлась судьнба мнонгих вындаюнщихнся вчених, таких як: Н. І. Ванвінлонва, Н. К. Кольнцонва і друнгих. Бынли ренпреснсинронванны ценлые наунки і нанправнленния нанучннонго пониснка (геннентинка, кинберннентинка, ренлянтинвинстнская коснмонлонгия і інш.). Ненкомнпентентнное вменшантельнстнво в наунку не раз сознданванло пренпятнстнвия для свонбодннонго нанучннонго иснслендонванния. Нельнзя занбыть і понпытнки тих або інакших еснтенстнвониснпынтантенлей отнстаинвать свої ненсонстоянтельнные коннцепнции з понмонщью псевндонфинлонсофнской ринтонринки. Принменранми этонго изонбинлунет разнвинтие пракнтинченски всіх нанук опнренденленнной эпонхи. Але всі вони не бронсанют тінь на санмую ідею свянзи наунки і еснтенстнвонзнанния, сонтрудннинченстнва спенцианлинстов разнных обнласнтей наунки з финлонсонфанми. Догнмантинченские иснканженния ронли финлонсонфии в понзнаннии, сонверншеннных в эпонху так нанзынваенмой идеонлонгинзинронваннной наунки, бынли реншинтельнно осунжнденны на Пернвом сонвенщаннии по финлонсофнским вонпронсам сонвренменннонго еснтенстнвонзнанния, сонстонявншемнся в 1958 р. Сонвенщанние наннеснло ощунтинмый удар по ненвенженстнвеннным толнконванниням доснтинженний сонвренменнной наунки, контонрые коннстнруинронванлись тольнко на цинтантах з авнтонринтетнных в те вренмя финлонсофнских текнстов, і серьнезнно пондорнванло дунтые ренпунтанции авнтонров танких толнконванний. Але понтренбонванлась ще мнонгонлетнняя иннтеннсивнная і ненпронстая ранбонта, контонрую принхондинлось веснти в  уснлонвинях весьнма женстнконго идеонлонгинченсконго давнленния, чтонбы занконнчинлась, так сканзать, "хонлоднная войнна" менжнду финлонсонфанми і спенцианлинстанми в обнласнти еснтенстнвеннных, обнщенстнвеннных, техннинченских нанук і станло нанланжинватьнся сонтрудннинченстнво менжнду нинми.

Безсумнівно, щоб підвищити досягнення в науки, треба зайнятися таким важливим філософським питанням, як підвищення етики вчених. Професійна етика вчених являє собою цілісну систему певних норм, принципів, розпоряджень, заборон і правил наукової діяльності, спілкування і поведінок наукових працівників. Її зміст визначається суспільними вимогами, специфікою діяльності і труда вчених, професійним обов'язком, честю і престижем.

У науково-дослідній роботі від вченого потрібно відданість науці, служіння істині, працьовитість, новаторство, переконаність, сумлінність, чесність, довідність ідей, принциповість і бескомпромиссность. Дуже важливо дотримувати повагу труда своїх попередників, колег, опонентів, порядність, людяність, інтернаціоналізм, нормальне відношення до плюралізму думок і істин, критичність і самокритичность, культурність, коректність в науковій суперечці, полеміці і дискусії, коммуникабельность, скромність, великодушність, етичний борг, гуманізм, високий рівень громадянськості і відповідальності, професійна честь, авторитетность.

Нунжнданетнся в финлонсофнском оснмыснленнии і сонвренменнная наунка, контонрая именет ряд осонбенннонстей, канченстнвеннно отнлинчаюнщих її від наунки данже нендавнненго проншлонго. Радянський філософ Ф. В. Константінов виступав проти положення, що часто висловлюється вченими і філософами капіталістичних країн, згідно з яким одне з головних джерел криз і протиріч в сьогоднішньому світі криється ніби в моральній непідготовленості людства до сучасної науково-технічної революції.

Вирішальний поштовх до широкого обговорення у всьому світі наслідків науково-технічного прогресу, небезпек зловмисного використання відкриттів сучасного природознавства, а також етичних проблем сучасної науки, соціальній відповідальності дослідника був даний атомним бомбардуванням американцями японських міст і тією роллю, яку зіграли фізики в створенні теоретичних передумов і виготовленні атомної бомби.

Гонвонря об цю осонбенннонстях, слендунет мати у винду не тольнко нанучнно-иснслендонвантельнскую деянтельнность санму по сенбе, але і її роль в канченстнве иннтелнлекнтунальннонго фуннданменнта техннонлонгинченсконго пронгреснса, стренминтельнно менняюнщенго сонвренменнный мир, а такнже сонцинальнные понследнстнвия сонвренменнной наунки.

II. Сучасна наука. Основні концепції.

Сучасна наука виникла в Європі в період XV-XVII вв. Будучи особливою формою пізнання світу і його перетворення, наука сформувала розуміння того, що є мир, природа, як можна і повинно відноситися людині до них. Абсолютно очевидно, що наукове переконання на мир могло затвердитися в суспільстві тільки тому, що воно було вже готово прийняти це переконання як щось само собою що розуміється. Отже, в період руйнування системи феодального виробництва в суспільстві формується нове, в порівнянні зі середньовічним, переконання на мир, природу, по своїй суті співпадаюче з науковим.

Сучасна наука в багатьох відносинах істотно, кардинально відрізняється від тієї науки, яка існувала сторіччя або навіть полстолетия назад. Змінився весь її вигляд і характер її взаємозв'язків з суспільством.

Треба помітити, що все ж існують три основні концепції науки: наука як знання, наука як діяльність, наука як соціальний інститут. Сучасна наука являє собою органічну єдність цих трьох моментів. Тут діяльність - її основа, своєрідна "субстанція", знання - системообразующий чинник, а соціальний інститут - спосіб об'єднання вчених і організації їх спільної діяльності. І ці три моменти і складають повне визначення сучасної науки.

Перша концепція, наука як знання, з багатовіковою традицією розглядається як особлива форма суспільної свідомості і являє собою деяку систему знань. Так розуміли науку ще Арістотель і Кант. Подібне розуміння наук довгий час було, ледве чи не єдиним.

Логико-гносеологічне трактування науки зумовлюється як суспільно-історичними умовами, так і рівнем розвитку самої науки. Фактично тут абсолютизувалися ті сторони науки, які виявилися в минулому, на ранніх етапах її існування, коли наукове знання представлялося плодом чисто духовних зусиль мислячого індивіда, а соціальна детерминация наукової діяльності ще не могла бути виявлена з достатньою повнотою.

Ця концепція не може в своїй самотності розкрити повне визначення сучасної науки. Якщо науку розглядати тільки як систему знань, то виникають деякі недоліки. А справа вся в тому, що такий напрям в науці (опора тільки на достовірні, перевірені факти, знання) досить одноманітний і обмежено. Від дослідників вислизає її соціальна природа, творці, матеріально-технічна база, обмежуються можливості для більше за глибоке і всебічне дослідження специфіки, структури, місця, соціальної ролі і функцій науки. Все це привело до необхідності розробки іншої концепції науки, до посилення вивчення деятельностных і соціальних аспектів цього суспільного феномена.

Якщо ми розглянемо науку як діяльність, то нам сьогодні її функції представляються не тільки найбільш очевидними, але і щонайпершими і початковими. І це зрозуміле, якщо враховувати безпрецедентні масштаби і темпи сучасного науково-технічного прогресу, результати якого відчутно виявляються у всіх галузях життя і у всіх сферах діяльності людини. Наприклад, недавно іноземні вчені висунули одну, досить сильну і різку гіпотезу про причину вірування людей в божество. Після багатьох досліджень вони прийшли до думки, що в будові людського ДНК знаходиться такий ген, який і дає різні команди мозку про існування божества.

Важливою стороною перетворення науки в безпосередню продуктивну силу є створення і зміцнення постійних каналів для практичного використання наукових знань, поява таких галузей діяльності, як прикладні дослідження і розробки, створення мереж науково-технічної інформації і інш. Причому услід за промисловістю такі канали навіть за його межами. Все це спричиняє за собою значні наслідки і для науки, і для практики.

Однак при історичному розгляді картина з'являється в інакшому світлі. Процес перетворення науки в безпосередню продуктивну силу уперше був зафіксований і проаналізований К. Марксом в середині минулого сторіччя, коли синтез науки, техніки і виробництв був не стільки реальністю, яких був розроблений деятельностный підхід до науки, внаслідок чого вона стала трактуватися не тільки і не стільки як знання саме по собі, а передусім як особлива сфера професіонально - спеціалізованої діяльності, своєрідний вигляд духовного виробництва. Дещо пізніше наука стала розумітися і як соціальний інститут.

Наука як соціальний інститут - це соціальний спосіб організації спільної діяльності вчених, які є особливою соціально-професійною групою, певним співтовариством.

Институционализация науки досягається за допомогою відомих форм організації, конкретних установ, традицій, норм, цінностей, ідеалів і т.п.

Мета і призначення науки як соціального інституту - виробництво і поширення наукового знання, розробка коштів і методів дослідження, відтворювання вчених і забезпечення виконання ними своїх соціальних функцій.

У період становлення науки як соціального інституту визрівали матеріальні передумови, створювався необхідний для цього інтелектуальний клімат, вироблявся відповідний склад мислення. Звісно, наукове знання і тоді не було ізольовано від техніки, що швидко розвивалася, але зв'язок між ними носив односторонній характер. Деякі проблеми, що виникали в ході розвитку техніки, ставали предметом наукового дослідження і навіть давали початок новим науковим дисциплінам. Так було, наприклад, з гідравлікою і термодинамікою. Сама ж наука мало, що давала практичній діяльності - промисловості, сільському господарству, медицині. І справа була не тільки в тои, що сама практика, як правило, не уміла, так і випробовувала потреби спиратися на завоювання науки або хоч би просто систематично враховувати їх.

Сьогодні, в умовах науково-технічної революції, у науки все більш виразно виявляється ще одна концепція, вона виступає як соціальна сила. Найбільш яскраво це виявляється в тих численних в наші дні ситуаціях, коли дані і методи науки використовуються для розробки масштабних планів і програм соціального економічного розвитку. При складанні кожної такої програми, що визначає, як правило, цілі діяльності багатьох підприємств, установ і організацій, принципово необхідна безпосередня участь вчених як носіїв спеціальних знань і методів з різних областей. Істотно також, що в зв'язку з комплексним характером подібних планів і програм їх розробка і здійснення передбачають взаємодію суспільних, природних і технічних наук.

III. Роль науки в сучасному суспільстві.

20 повік став віком наукової революції, що перемогла. НТП прискорився у всіх розвинених країнах. Поступово відбувалося все більше підвищення наукоемкости продукції. Технології міняли способи виробництва. До середини 20 віку фабричний спосіб виробництва став домінуючим. У другій половині 20 віку велике поширення отримала автоматизація. До кінця 20 віку розвинулися високі технології, продовжився перехід до інформаційної економіки. Все це сталося завдяки розвитку науки і техніки. Це мало декілька слідств. По-перше, збільшилися вимоги до працівників. Від них стали бути потрібен великі знання, а також розуміння нових технологічних процесів. По-друге, збільшилася частка працівників розумового труда, наукових працівників, тобто людей, робота яких вимагає глибоких наукових знань. По-третє, викликане НТП зростання добробуту і розв'язання багатьох насущних проблем суспільства породили віру широкої маси в здатність науки вирішувати проблеми людства і підвищувати якість життя. Ця нова віра знайшла своє відображення в багатьох областях культури і суспільній думці. Такі досягнення як освоєння космосу, створення атомної енергетики, перші успіхи в області робототехники породили віру в неминучість науково-технічного і суспільного прогресу, викликали надію швидкого розв'язання і таких проблем як голод, хвороби і т. д.

І на сьогоднішній день ми можемо сказати, що наука в сучасному суспільстві грає важливу роль в багатьох галузях і сферах життя людей. Безсумнівно, рівень развитости науки може служити одним з основних показників розвитку суспільства, а також це, безсумнівно, показник економічного, культурного, цивілізованого, освіченого, сучасного розвитку держави.

Дуже важливі функції науки як соціальної сили в розв'язанні глобальних проблем сучасності. Як приклад тут можна назвати екологічну проблематику. Як відомо, бурхливий науково-технічний прогрес складає одну з головних причин таких небезпечних для суспільства і людини явищ, як виснаження природних ресурсів планети, забруднення повітря, води, грунту. Отже, наука - одна з чинників тих радикальних і далеко не нешкідливих змін, які відбуваються сьогодні в середовищі мешкання людини. Цього не приховують і самі вчені. Науковим даним відводиться ведуча роль і у визначенні масштабів і параметрів екологічних небезпек.

Зростаюча роль науки в суспільному житті породила її особливий статус в сучасній культурі і нові риси її взаємодії з різними шарами суспільної свідомості. У зв'язку з цим гостро ставиться проблема особливостей наукового пізнання і його співвідношення з іншими формами пізнавальної діяльності (мистецтвом, буденною свідомістю і т. д.).

Ця проблема, будучи філософською, по своєму характеру, в той же час має велику практичну значущість. Осмислення специфіки науки є необхідною передумовою впровадження наукових методів в управління культурними процесами. Воно необхідне і для побудови теорії управління самою наукою в умовах НТР, оскільки з'ясування закономірностей наукового пізнання вимагає аналізу його соціальної обумовленості і його взаємодії з різними феноменами духовної і матеріальної культури.

Як головні ж критерії виділення функцій науки треба взяти основні види діяльності вчених, їх коло обов'язків і задач, а також сфери додатку і споживання наукового знання. Нижче перераховані одні з головних функцій:

1) пізнавальна функція задана самою суттю науки, головне призначення якої - якраз пізнання природи, суспільства і людини, раціонально-теоретичне збагнення світу, відкриття його законів і закономірностей, пояснення самих різних явищ і процесів, здійснення прогностической діяльності, тобто виробництво нового наукового знання;

2) світоглядна функція, безумовно, тісно пов'язана з першою, головна мета її - розробка наукового світогляду і наукової картини світу, дослідження раціоналістичних аспектів відношення людини до миру, обгрунтування наукового світорозуміння: вчені покликані розробляти світоглядні универсалии і ціннісні орієнтації, хоч, звісно, ведучу роль в цій справі грає філософія;

3) виробнича, технико-технологічна функція покликана для впровадження у виробництво нововведень інновацій, нових технологій, форм організації і інш. Дослідники говорять і пишуть про перетворення науки в безпосередню продуктивну силу суспільства, про науку як особливий "цех" виробництва, віднесення вчених до продуктивних працівників, а все це якраз і характеризує дану функцію науки;

4) культурна, освітня функція полягає головним чином в тому, що наука є феноменом культури, помітним чинником культурного розвитку людей і освіти. Їй досягнення ідеї і рекомендації помітно впливають на весь учбово-виховальний процес, на зміст програм планів, підручників, на технологію, форми і методи навчання. Безумовно, ведуча роль тут належить педагогічній науці. Дана функція науки здійснюється через культурну діяльність і політику, систему утворення і засобів масової інформації, просвітницьку діяльність вчених і інш. Не забудемо і того, що наука є культурним феноменом, самим має відповідну спрямованість, поміщається виключно важливу в сфері духовного виробництва.

ВИСНОВОК

У своєму рефераті я розглянув таку важливу в філософії тему, як «Наука і її роль в сучасному суспільстві». Розкриваючи тему, я показав, що наука була актуальна в древні часи, вона актуальна і на сьогоднішній день. І безсумнівно, наука буде актуальна і в майбутньому.

Говорять, що якби не було Баха, то мир ніколи б не почув музики. Але якби не народився Ейнштейн, то теорія відносності рано або пізно була б відкрита яким-небудь вченим.

Славнозвісний афоризм Ф. Бекона: «Знання - сила» сьогодні актуальний як ніколи. Тим більше, якщо в обозримом майбутньому людство буде жити в умовах так званого інформаційного суспільства, де головним чинником суспільного розвитку стане виробництво і використання знання, науково-технічної і іншої інформації. Зростання ролі знання (а в ще більшій мірі - методів її отримання) в житті суспільства неминуче повинно супроводитися посиленням знання наук, що спеціально аналізують знання, пізнання і методи дослідження.

Наунка є понстинженние минра, в контонром ми жинвем. Сонотнветнстнвеннно наунку приннянто опнренденлять як вынсонконорнганнинзонваннную і вынсонконспенцианлинзинронваннную деянтельнность по пронизнводнстнву обънекнтивнных знанний об минре, вклюнчаюнщем і санмонго ченлонвенка.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ, що ВИКОРИСТОВУЄТЬСЯ

1.  Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛИСОФИЮ. Підручник для вищих учбових закладів. Частина 2. Москва, «Політіздат» 1989р.

2. Лекції по поточному предмету. 2004 р.

3. Канке В.А. "ФІЛОСОФІЯ. ІСТОРИЧНИЙ І СИСТЕМАТИЧНИЙ КУРС", Електронний підручник, Москва « Логос», 2001 р.

4. Зиневич Ю. А., Гуревич П. С., Широкова В. А. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ. Москва, «гуманитарий» 1994р.

5. Особисті конспекти і записи.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка