трусики женские украина

На головну

Натурфілософія і природознавство - Філософія

Реферат по філософії науки

Натурфілософія і природознавство

В історії уявлень про природу концептуальні і методологічні питання розглядалися історично спочатку в натурфилософии, а потім - з початку їх виникнення - в рамках природних наук. Нерідко дослідження йшли паралельно. Межі між натурфилософией і природознавством, як і місце самої натурфилософии в системі філософських дисциплін мінялося в історії філософії.

Натурфілософія (філософія природи) - переважне філософсько-умоглядне тлумачення природи, що розглядається в її цілісності і що спирається на деякі естественнонаучные поняття. Виникнення і тривале існування натурфилософии пояснювалося наступними основними обставинами:

1. Відсутність необхідного і достатнього масиву фактів про природу, про її явища і процеси, які до того ж носили уривчастий, фрагментарний, розрізнений характер.

2. Відсутність (аж до XIX в) ряду галузей природознавства. У XVIII в. в основному сформувалася механіка, математика, астрономія і фізика. Хімія, біологія, геологія тільки починали складатися, знаходилися в процесі становлення.

Інакше говорячи, натурфілософія намагалася (по об'єктивних обставинах) замінити відсутні факти і нерозвинені ще природні науки, вводячи, зокрема, для пояснення явищ природи різні "сили" ( "життєву", наприклад) або різні фізичні речовини (флогистон, теплород, електрична рідина і інш.).

Родоначальниками власне натурфилософии були ионийские (милетские) філософи. У древньогрецький філософії натурфілософія фактично зливалася з природознавством і іменувалася фізикою - на відміну від метафізики - "першої філософії" - вчення про початки і причини. Натурфілософія цього періоду носила загалом стихійно-матеріалістичний і наївно-діалектичний характер. Фактичного матеріалу було тут надто мало і зведення про природу черпалися чисто умоглядним способом. Її висновки не носили суворо науково-теоретичного характеру, а були результатом живого, безпосереднього споглядання.

Проте, були сформульовані багато які фундаментальні ідеї: природа (мир, Космос) розглядалася як щось ціле, нерозчленоване на окремі сторони, частини; це ціле і кожна річ представлялася як щось живе, що змінюється, що розвивається; природу прагнули пізнати з неї самої, з її природних причин; ставилася задача - знайти єдину першооснову, внутрішню єдність багатоманітного природних речей: вода (Фалес), повітря (Анаксимен), невизначена речовина (Анаксимандр - апейрон безмежне, невизначене), атоми (Демокріт), вогонь (Геракліт); ідея єдності протилежностей, протиріччя: "все виникає через боротьбу" (Геракліт; атомістика - особливо у Левкиппа і Демокріта: "початок" Всесвіту - матеріальні атоми і пустота (тобто простір).

У Арістотеля постановка багатьох проблем натурфилософии отримує вже естественнонаучный характер. "Фізична філософія" в його спадщині займає досить великий об'єм (роботи "Фізика", "Про небо", "Метеорологія" і інш.). Основні методологічні ідеї:

а. Визнання об'єктивності природи: "намагатися доводити, що природа існує, смішно". Причини природних явищ треба шукати в самій природі, а не в ідеях (як Платон).

би. Прагнення знайти єдина основа всіх природних явищ - вчення про чотири елементи (стихіях, початках) - вогонь, вода, повітря, Земля. Ідея взаємозв'язку і взаимопревращения матерії.

в. Визнання змінності світу: "Навколишня нас область почуттєвого світу одна тільки постійно охоплена знищенням і виникненням".

м. Ідея иерархичности ( "сходи") природи: кожний вищий рівень є більш складним, розвиненим і цінним в порівнянні з нижчими.

У натурфилософии Арістотеля хоч і було немало наївних і навіть помилкових уявлень про явища природи (геоцентризм, ідея кінцівки Вселеної, "перводвигатель" останньої і інш.), але і був висловлений ряд глибоких і вірних ідей: систематизація знань, що є і перша їх класифікація; створення космологічного вчення (тобто вчення про Всесвіт): Земля, що має форму кулі, нерухомо перебуває в центрі Всесвіті (геоцентризм) - це розуміння стимулювало пошуки вірної моделі Вселеної; визначення життя як здібності до самообеспечению, а також до незалежного зростання і розпаду; досить повний (декілька стільники), точний і ретельний опис представників тваринного світу.

Після Арістотеля і до початку середніх віків натурфілософія продовжувала розвиватися. Так, Евклід (III в. до н. э) в труді "Початку" (з 15 книг) привів в систему всі математичні досягнення того часу. Створений Евклідом метод аксіом дозволив йому побудувати будівлю геометрії, до цього дня що носить його ім'я.

Эпикур розвинув вчення Демокріта про атоми, але вніс свої доповнення. Головне з них - спроба знайти внутрішні джерела життя атомів. Він висловив думку, що зміни напрямів їх руху можуть бути зумовлені причинами, що містяться всередині самих атомів.

Птолемей (90-168 рр. н. э) наймався математикою, географією, астрономією. Головний труд його - "Математична система" визначив розвиток астрономії більш ніж на 1000 років. Основний його зміст - геоцентрична система світу, що проіснувала аж до Коперника (тобто приблизне 1400 років).

У епоху Середньовіччя, незважаючи на тиск релігії, інтерес до пізнання явищ навколишнього світу все ж не гаснув, а продовжувався пошук істини. Разом з розвитком передумов наукового знання, розвивалася також і натурфілософія. Велику роль і там і тут починають грати спостереження і експерименти. Це особливо плідно позначилося на роботах в області хімії, де були досягнуті великі успіхи. Алхімія поступово перетворювалася в хімію.

У Новий час (починаючи з XVII в) починається паралельне і тісне пов'язане існування натурфилософии і виникаючих приватних наук. Розробляються математика і математичні методи (Декарт), ідея розвитку і принцип історизму (Декарт), індуктивний і раціоналістичний методи (Бэкон, Декарт).

Ф. Бекон всебічно розробляв категорію матерії, розуміючи її як активний початок. Він вважав, що матерія - це сукупність частинок, а природа - сукупність матеріальних тіл, наділених багатоманітними якостями. Невід'ємною властивістю матерії, по Бекону, є рух. Причому він не зводив останнє до механічного руху, а виділяв 19 видів руху. Цілий ряд цікавих ідей філософ висловив в цикле робіт, що стосуються "природної історії окремих явищ і процесів природи". Важливим принципом пізнання природних віщої Бекон вважав історичний підхід до них, тобто щоб "охопити і походження речей, і їх існування, і їх загибель". Тому, роз'яснював він, щоб пізнати "зазнавання і процеси матерії", необхідно розуміння загалом усього сущого - і того, що було, і того, що є, і того, що буде.

Р. Декарт, розробляючи категорію тілесної субстанції, вважав, що тілесні частинки ділимі до нескінченності, виявив зв'язок тілесної субстанції (матерії) з протягом (простором) і з рухом (хоч розумів його як механічний рух). Висловив ідею природного виникнення і розвитку Сонячної системи (космогоническая гіпотеза). У математиці один з творців аналітичної геометрії (декартовы координати), ввів в математику змінну величину і буквені позначення. Запропонував важливу для біології схему рефлексу. Саме в XVII в. (в тому числі зусиллями Декарта) починає формуватися та механічно-метафізична картина світу, яка склала основу науки і філософії аж до середини XIX в.

Багато плідних ідей в своїй натурфилософской концепції висловив Б. Спіноза. Серед них ідеї про об'єктивність субстанції; про два її атрибути - протязі і мисленні; про сукупність віщу - модусів як одиничних виявах єдиної субстанції; про взаємодії і розвиток природи; про роздвоєння останньою на природу породжуючу і природу породжену - в рамках єдиної природи, вічної і нескінченної, ідея суперечності (єдність протилежностей) і ряд інших.

Лейбниц прагнув синтезувати все раціональне в попередній філософії з новітніми науковими знаннями на основі запропонованого ним універсального методу, підкреслюючи при цьому необхідність тісного зв'язку теорії з практикою, філософії з приватними науками. Лейбниц відкрив (одночасно з Ньютоном) диференціальне і інтегральне числення, став родоначальником математичної логіки і творцем рахунково-вирішальних пристроїв. Він намагався вирішити питання про виникнення і розвиток Землі (в роботі "Протагея"), а у вченні про монади ( "Монадология") передбачив деякі ідеї генетики.

Великий і цікавий натурфилософский матеріал міститься в німецькій класичній філософії, де натурфілософія була однією з основних філософських дисциплін. Кант свої основні натурфилософские і естественнонаучные ідеї висловив в "докритический" період свого творчого розвитку - особливо в роботі "Загальна природна історія і теорія неба" (1755). Але і "критичний" Кант не припиняв займатися проблемами природознавства - наприклад, в роботі "Метафізичні початкові основи природної філософії" (1786).

Найважливіша заслуга Канта - розробка космогонической гіпотези. Більше за 40 років опісля французький математик і астроном П. Лаплас доповнив, розвинув і намагався математично обгрунтувати дану гіпотезу. Тому вона увійшла в науку як гіпотеза Канта-Лапласа. Тим самим Кант сформулював діалектичну ідею природного генезису і розвитку Сонячної системи, прагнув пояснити природу з неї самої. Усунувши "первотолчок" і "пробивши бреш" в скам'янілому (тобто метафізичному) переконанні на природу, Кант, однак, вважав, що причина світу - Бог, а не матерія.

Проте він розвивав ідею універсального взаємозв'язку світу, тобто системного характеру Всесвіту, прагнув з'єднати принципи системності і історизму. Глибока кантовская ідея - про рівні організації матерії і висновок про те, що органічний мир допускає лише телеологическое (доцільне), але ніяк не фізико-механічне пояснення. Ця ідея підривала той, що панував в той час механицизм (про яке мова попереду).

Кант розробив вчення про уповільненого - внаслідок приливного тертя - добовому обертанні Землі, в біології запропонував класифікацію тваринного світу, в антропології висунув ідею природної історії людських рас. Йому належить думка про те, що у всякому знанні міститься стільки науки, скільки в ньому математики. Кант вважав, що рух нерозривно пов'язаний з матерією, яка є єдиний предмет "чистого" природознавства. При цьому він підкреслював важливу роль категорій розуму у виникненні апріорних (доопытных) синтетичних думок в природознавстві, вказував на необхідність з'єднання почуттєвого досвіду і логічних категорій.

Натурфілософія (діалектична в своїй суті) займає одне з центральних місць в філософській спадщині Шеллінга. Незважаючи на об'єктивно-ідеалістичний характер своєї філософії, німецький мислитель висловив цілий ряд продуктивних ідей про природу. Головна з них - обгрунтування необхідності діалектичного підходу до аналізу явищ природи і реалізація цього підходу.

З інших важливих особливостей натурфилософии Шеллінга відмітимо наступні:

1. "Пронизанность" ідеєю розвитку, прагнення побудувати діалектичну картину природи, представлення її як сходження від нижчого до вищого, від неорганічної до органічної, аж до появи людини, як "ієрархію організацій", рівнів природи.

2. Розуміння полярності (протиріччя) як глибинного джерела активності і розвитку усього сущого. Загальний закон кінцевих явищ матерії - це, по Шеллінгу, закон полярності. Розвиток через поляризацію - основний принцип розвитку і природи, і духа (полюси магніта, об'єкт і суб'єкт і т.п.). Спираючись на принцип полярності, філософ (задовго до Ерстеда і Фарадея) указав на зв'язок між електрикою і магнетизмом, передбачив (більш ніж за 100 років до Луї де Бройля) корпуску-лярно-хвильову природу світла, ратувати за те, щоб "з'єднати переваги обох в одній гіпотезі".

3. Підкреслення єдності і цілісності природи, загального зв'язку її явищ. Вся матерія, згідно Шеллінгу, внутрішньо єдина і по суті являє собою тотожність. У природі немає нічого окремо від іншого, поза іншим, все абсолютно єдине і одне в іншому. Природа - це "всевеликий організм", живе ціле, а "істотне в речах є життя". Так звана нежива природа - це тільки "заціпеніле життя", "недорозвинений організм". Тим самим, погляду на мир як на агрегат, як на механічне з'єднання об'єктів, протиставляється уявлення про гармонічно пов'язану світобудову, єдину цілісну природу як "всевеликом організмі". Синтез органічного і неорганічного потрібно шукати в природі, лише представляючи її єдиним цілим. Таким чином, натурфілософія Шеллінга носила антимеханистический характер. Принцип доцільності, лежачий в основі живого організму, став у нього загальним принципом пояснення природи загалом як органічного цілого.

4. Прагнення зрозуміти природу з неї самої, а не з "інтелектуальних схем" (як у Фіхте). Він затверджував, що природа є "законодавицею для себе самої", вона "володіє безумовною реальністю", яка виникає з самої природи і є її власний продукт. Отже, природа має чотири основних атрибути: матеріальність, органічна цілісність, розвиток, полярність. Як бачимо, в наяности чітке виражене прагнення німецького філософа до матеріалістичного і разом з тим діалектичному переконанню на природу.

5. Підрив основ суб'єктивного ідеалізму. Намальована Шеллінгом картина розвитку природи, в якій мисляча людина з'являлася лише на вищому рівні її еволюції, вела до заперечення того, щоб в "Я" фихтевского наукоучения бачити справжній початок буття і пізнання. По відношенню до цьому "Я" шеллинговская природа з'явилася як первинна реальність.

6. Підкреслення необхідності об'єднання зусиль філософії (особливо діалектичної) і природних наук у вивченні природи. Показуючи евристичний характер своєї натурфилософии, Шеллінг називав її "матір'ю всіх важливих відкриттів в природознавстві" (багато років через подібну фразу вимовив А. Ейнштейн), "душею істинного досвіду". Натурфілософія, на його думку, не може пошкодити успіхам емпіричних наук. Навпаки, вона дає принципи, які готують нові відкриття. Шеллинг був переконаний, що його метод (тобто діалектика) не тільки дозволяє проникнути в суть природних процесів, але цілком тождествен способу дій самої природи.

Гегель в своїй "Філософії природи" поставив дві основні цілі. По-перше, осмислити природу в її цілісності і розвитку, спираючись на естественнонаучные знання своєї епохи. По-друге, ввести в природознавство діалектику, бо пануючим в той час був метафізичний спосіб мислення.

У стислому вигляді основні раціональні ідеї "Філософії природи" Гегеля складаються в наступному:

1. Показав необхідність об'єднання філософського і естественнонаучного знання (про що раніше вже йшла мова).

2. Дав систематичний синтез наук про природу, узагальнив ідеї природознавства свого часу з його досягненнями і з його обмеженістю, недоліками, зумовленою його нерозвиненістю. Так, ідея розвитку була фактично (а не умоглядно) обгрунтована вже після смерті Гегеля - передусім в трудах Ч. Лайеля і Ч. Дарвіна (про це детальніше буде сказано далі).

3. Провів "нитку розвитку" у всіх сферах дійсності, що розглядаються ним - в тому числі в природі, яка у нього є цілісна "форма буття ідеї, що розвивається ".

4. Виявив рівні (рівні) розвитку природи і відповідні ним області естественнонаучного знання. "Філософія природи" Гегеля має три розділи:

а. Механіка, де (хоч умоглядно і на ідеалістичній основі) висловлена ідея (майже за 100 років до теорії відносності А. Ейнштейна) про єдність матерії, руху, простору і часу.

би. Фізика, де розглядаються світло, звук, теплота і інші "стихії", а в кінці - "хімічний процес".

в. Органічна фізика, яка вивчає такі стадії розвитку як "геологічну природу", "рослинну природу", "тваринний організм".

5. Показав, що природа пронизана багатоманітними протиріччями і підкреслив, що, оскільки суперечність є "корінь всякого руху і життєвості", то "смішно говорити, що суперечність не можна мислити".

6. Дав критику метафізичного способу мислення в його різних формах і обгрунтував необхідність переходу природознавства до діалектичного способу мислення. Оскільки без мислення, підкреслював Гегель, не можна рушити ні на один крок, а для мислення необхідні логічні категорії і принципи, то дослідники "знаходяться в полону" у Логіки (яка є діалектика і теорія пізнання). Над ними в цьому значенні "володарює філософія" і "всяка наука є прикладна логіка". При цьому Гегель підкреслював, що треба опановувати "хорошою" (передусім - діалектичної) філософією і уміло застосовувати її принципи в науковому дослідженні.

Незважаючи на цілий ряд окремих змістовних ідей (в тому числі і методологічних), "стара" натурфілософія була історично обмеженої. Характеризуючи її, Енгельс писав, що "вона замінювала невідомі ще їй дійсні зв'язки явищ ідеальними, фантастичними і заміняла бракуючі факти вимислами, поповнюючи дійсні проблеми лише в уяві. При цьому нею були висловлені багато які геніальні думки і передбачені багато які пізніші відкриття, але немало було також наговорено і дурниці. Інакше тоді і бути не могло. Тепер же, коли нам досить поглянути на результати вивчення природи діалектично, тобто з точки зору їх власного зв'язку... натурфилософии прийшов кінець".

Основними причинами "загибелі" натурфилософии були:

а) формування природних наук, які вже у часи Гегеля досягли певної міри зрілості;

б) критика з боку великих дослідників. Так, Гаусс писав: "Шануйте Шеллінга і Гегеля і їх спільників І у Вас волосся встануть сторчма", а Гельмгольц вважав, що "гегелевская натурфилософия є нісенітницею";

в) критика з боку виниклого в 30-х рр. XIX в. позитивізму (О. Конт, Дж. G. Мілль, Г. Спенсер і інш.), який проголосив рішучий розрив з філософською ( "метафізичної") традицією, вважаючи, що наука не має потребу ні в якою-небудь стоячою над нею філософією.

Окремі загальні умоглядні (і в цьому значенні натурфилософские) уявлення про природу формулюються і в наш час, коли недостатньо чи зовсім ні фактів, підтверджуючих їх. Такі уявлення висловлюються в рамках онтології (філософського вчення про буття як такому), філософії природознавства (або філософських питань природознавстві), теоретичного природознавства, або всередині самих природних наук. Причому уявлення виникають, як правило, не з аналізу природи самої по собі, а з освоєння концептуального апарату природних наук, їх фундаментальних понять, принципів і законів.

Природознавство - система наук про природу, нарівні з науками про суспільство і про саме пізнання (мисленні). У сучасному словоупотреблении поняття "природа" вживається в трьох основних значеннях:

1. У самому широкому значенні - все суще, весь світ як цілісна система, що розвивається в різноманітті його форм. У цьому значенні поняття природи стоїть в одному ряду з поняттями: матерія, Універсум, Вселена, об'єктивна реальність.

2. Природне середовище мешкання людини, сукупність природних умов його існування: географічна середа, народонаселення, речовина, енергія і т.п.

3. Штучне середовище мешкання людини, тобто створені ним матеріальні умови його існування. Це так звана "друга природа" - сукупність речей, що не знаходяться в природі в готовому вигляді і що створюються в процесі суспільного виробництва (техніка, будови, споруди, водосховища, канали і т.п.).

Другий і третій аспекти "природи" нерідко об'єднуються в поняття "навколишнє середовище", вказуюче середовище мешкання і виробничої діяльності людини. Об'єктом (предметом) природознавства є "природа" в першому значенні цього поняття.

У своєму розвитку неорганічна природа закономірно породжує органічну (біосфера), а остання готує всі необхідні передумови для виникнення людини і суспільства в процесі труда. Виникнення суспільства істотним образом міняє саму природу - з'являється ноосфера (сфера розуму). Ноосфера - сфера взаємодії природи і суспільства, в ході якого розумна людська діяльність стає головним чинником розвитку (синоніми - техносфера, антропосфера, социосфера).

Згідно Вернадському, ноосфера - нова, вища стадія біосфери, пов'язана з виникненням і розвитком в ній людства, яке, пізнаючи закони природи і вдосконалюючи техніку, починає впливати певний чином на хід процесів в охопленій його впливом сфері Землі (а згодом і в навколоземному просторі), глибоко змінюючи її своєю діяльністю.

Отже, предмет природознавства - матерія в її різних видах, рівнях організації і формах руху. Кожна основна галузь природознавства поділяється на ряд наукових дисциплін. Так, по характеру об'єктів хімія розділяється на неорганічну і органічну, біологія - на ботаніку і зоологію і т.п. При цьому зв'язок наук про природу відображає розвиток останньою, що йде від об'єктів більш простих, нижчого до більш складних і вищих.

У сучасному природознавстві існує безліч перехідних ( "стыковых") наук, які свідчать про відсутність яких-небудь різких граней між різними його галузями і про взаимопроникновении раніше відособлених наук і наукових дисциплін.

Природознавство має чотири основних мети:

1. Розкриття суті явищ природи, пізнання їх законів на основі багатоманітних емпіричних фактів, які є "повітря вченого".2. Передбачення на цій основі нових явищ і процессов.3. Використання на практиці пізнаних законів природи - передусім в техніці і технологии.4. Розробка форм, методів і принципів естественнонаучного пізнання (методологічна рефлексія).

Природознавство загалом і окремі природні науки завжди розвиваються в певному социокультурном контексті, в тісному взаємозв'язку з соціально-гуманітарними науками. Сьогодні все більш глибоко усвідомлюється, що сучасний образ природи - це образ наших взаємовідносин з природою, а саме природознавство вплетене в мережу цих відносин. Оскільки природа об'єктивно втягнута в горнило людській діяльності, то вона не може бути осмислена поза і крім цієї діяльності, поза і крім історичного миру культури.

Література

1. Карпенков С. X. Концепциї сучасного природознавства. М., 1997.

2. Коропів М.М. Основние закономірності розвитку природознавства. Ростов н/Д., 1963.

3. Кедрів Б.М. Предмет і взаємозв'язок природних наук. М., 1967.

4. Энгельс Ф. Діалектіка природи // Маркс До., Енгельс Ф. Соч.2-е изд. Т. 20.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка