трусики женские украина

На головну

Мова і мислення - Філософія

Федеральне агентство за освітою

Державна освітня установа вищої

професійної освіти

«Челябінський державний педагогічний університет»

Факультет психології

Контрольна робота по предмету «Філософія»

на тему: «Мову і мислення»

Виконала:

Зырянова

Олександра Олександрівна

314 гр

заочного відділення

факультету психології

Науковий керівник:

Баркова

Валентина Василівна

Челябінськ

2006

Зміст

Введення

1. Мова як знакова система

2. Функції мови

3. Мова і дискурсивное мислення

4. Проблема мови і мислення в концепціях західних вчених

5. Вербальные і невербальные існування думки

6. Гіпотези про співвідношення мови і мислення

Висновок

Словник

Список літератури

Введення

Філософія мови - дослідження мови з точки зору його походження, суті і функцій в людському суспільстві, в розвитку культури.

Філософія мови примикає до історії мови і языкознанию; вона охоплює біологію, логіку, психологію, соціологію мови. Умоглядні міркування про мову, його виникнення, розвиток і значення були вже у инд. і древнегреч. філософів (в т. ч. у софістів і Платона). Натуралістична філософія мови розглядає мову - як  здатність, виниклу природним шляхом, ідеалістична філософія мови - як витвір духа. Сучасний стан досліджень в області філософії мови характеризується двома доповнюючими один одну напрямами: поверненням до зовнішньої і внутрішньої дійсності фактичного стану мови, а також прагненням до з'ясування категориальных основ людської мови, до загальної граматики. У зв'язку з цим повертаються до старих досліджень мови, пов'язаних з іменами Гердера, Гумбольдта і Грімма. Це відбувається тому, що вказані дослідження йдуть по шляху, який обрала нова онтологія. X. Ліппс досліджує суть мови з позицій екзистенціалізму, розглядаючи реальне протікання мовного процесу.

Мислення - активний процес відображення об'єктивного світу в поняттях, думках, теоріях і т. п., пов'язаний з рішенням тих або інакших задач, з узагальненням і способами опосредствованного пізнання дійсності. Т. про. Будучи пов'язаним, з понятійними аспектами саме мислення відповідальне за осмислення, переробку і трансформацію язикового знака в те, що він означає - в поняття.

Ідеалізм завжди прагнув відірвати мислення від матерії (людського мозку, мови), а якщо і визнавав такий зв'язок, то прагнув представити мислення як щось похідне від деяких духовних початків, що стоять над матерією і свідомістю окремих людей. Сучасна буржуазна філософія в особі неопозитивизма стала на позиції заперечення мислення як чогось реально існуючого. Слідуючи бихевиоризму, зводячи весь досвід людини лише до фактів, що безпосередньо спостерігаються, неопозитивизм оголошує мислення, нарівні з матерією (на відміну від мови, яка завжди виступає як факт, що почуттєво сприймається ), фікцією. Неопозитивизм ігнорує той факт, що мова є засіб вираження, форма існування думки. Насправді ж через аналіз мови вивчаються ті властивості мозку, які характеризуються як мислення.Мова як знакова система Мова і мислення нерозривно пов'язані між собою, це ні у кого не викликає сумніву. Мова є необхідною умовою виникнення мислення, формою його існування і способом функціонування. У процесі розвитку людського співтовариства і його культури мислення і мова складаються в єдиний речемыслительный комплекс, виступаючий основою більшості культурних освіт і коммуникативной реальності.  Мислення головним чином оперує поняттями як логічними значеннями язикових знаків. Суворо говорячи, проблема значення слова пов'язана не тільки з мисленням, але і з свідомістю. Адже крім логічних значень язикових знаків існують також емоційні і естетичні. Знак - це зовнішнє вираження внутрішнього змісту предметів і явищ - їх значення. Людина - єдина істота, що моделює зовнішній світ за допомогою знакових систем. Знаки - це символи таблиці Менделеєва, музичні ноти, малюнки, імена і т.д. В будь-якому людському співтоваристві люди реагують на ті або інакші знаки відповідно до культурних традицій, бо формування знакової картини світу і сприйняття світу в знаковій системі завжди опосередковано культурою. Знаки, ті, що виражають значення явищ можуть мати або умовний, або реальний характер (наприклад, місцеві особливості одягу). Умовні знаки, в свою чергу, діляться на спеціальні і неспеціальні. Роль неспеціального знака може зіграти, скажемо, дерево, що використовується як орієнтир; спеціальні знаки - це жести, знаки вуличного руху, знаки відмінності, ритуали і т.д.  Найважливіші умовні знаки людської культури - це слова. Предмети і явища навколишньою дійсності рідко повністю підвладні людині, а слова - знаки, якими ми їх означаємо, підкоряються нашій волі, сполучаючись в смислові ланцюжки - фрази. Зі знаками, зі значеннями, які їм додаються, оперувати легше, ніж з самими явищами. Мова - головна із знакових систем людини, найважливіший засіб людського спілкування. К. Маркс, наприклад, назвав мову "безпосередньою дійсністю думки". За допомогою слів можна інтерпретувати інші знакові системи (наприклад, можна описати картину). Мова - універсальний матеріал, який використовується людьми при поясненні світу і формуванні тієї або інакшої його моделі. Хоч художник може це зробити і за допомогою зорових образів, а музикант - за допомогою звуків, але всі вони озброєні, передусім, знаками універсального коду - мови. Будь-яка мова складається з різних слів, тобто умовних звукових знаків, вказуючих різні предмети і процеси, а також з правил, що дозволяють будувати з цих слів пропозиції. Саме пропозиції є засобом вираження думки. За допомогою питальних пропозицій люди питають, виражають своє здивування або незнання, за допомогою владних - віддають накази, оповідні пропозиції служать для опису навколишнього світу, для передачі і вираження знань про нього. Сукупність слів тієї або інакшої мови утворить його словник. Словники найбільш розвинених сучасних мов нараховують десятки тисяч слів. З їх допомогою завдяки правилам комбінування і об'єднання слів в пропозиції можна написати і вимовити необмежену кількість осмислених фраз, заповнивши ними сотні мільйонів статей, книг і файлів. Внаслідок цього мова дозволяє виражати самі різні думки, описувати почуття і переживання людей, формулювати математичні теореми і т.д. Функції мови Мова може бути усним і письмовим, він виникає в людському співтоваристві, виконуючи найважливіші функції: ü вираження думки або свідомості; ü зберігання і передачі інформації; ü  кошти спілкування або коммуникативную. У вищих тварин є зачатки звукової сигналізації. Кури видають декілька десятків звуків, що виражають почуття небезпеки, підзиваючих курчат, що сигналять про наявність або відсутність їжі. У таких високорозвинений ссавців, як дельфіни, є вже сотні звукових сигналів, що дає підставу вченим вважати наявність мови в їх комунікації, і якщо це так, то треба буде визнати, що існує особлива "дельфінова цивілізація". На думку фізіолога І.П.Павлова, сигналізація тварин заснована на відчуттях і елементарних уявленнях, названих ним першою сигнальною системою. Вона обмежена в обсязі інформації, що передається, будь-яка сигналізація тварин може виразити стільки одиниць інформації, скільки в ній є сигналів. Будь-яка людська мова може передати і виразити необмежену кількість інформації і різноманітних знань.

Мова і дискурсивное мислення

Завдяки мові людина може проникнути в глибочину речей, вийти за межі безпосереднього враження, організувати свою цілеспрямовану поведінку, розкрити складні зв'язки і відносини, недоступні безпосередньому сприйняттю, передати інформацію іншій людині, що є могутнім стимулом розумового розвитку шляхом передачі інформації, що нагромадилася протягом багатьох поколінь.

Однак мова має і ще одну дуже істотну роль, що виходить за межі організації сприйняття і забезпечення комунікацій. Наявність мови і його, складних логико-граматичних структур дозволяє людині робити виведення на основі логічних міркувань, не звертаючись, кожний раз до свого безпосереднього почуттєвого досвіду. Наявність мови дозволяє людині здійснити операцію висновку, не спираючись на безпосередні враження і обмежуючись лише тими коштами, якими має в своєму розпорядженні саму мову. Ця властивість мови створює можливість найскладніших форм дискурсивного (індуктивного і дедуктивного) мислення, які є основними формами продуктивної інтелектуальної діяльності людини.

Ця особливість вирішальним образом відрізняє свідому діяльність людини від психічних процесів тварини. Тварина може формувати свій досвід лише на основі вражень, що безпосередньо сприймаються або, щонайбільше, на основі наочної "екстраполяції" тих подій, які поступають до нього у вигляді безпосереднього враження. Відомо, що розвиток психіки в тваринному світі або обмежується складними програмами поведінки, що передаються по спадщині, або нарівні з безумовними зв'язками базується на умовно-рефлекторних зв'язках, починаючи від самих елементарних і кінчаючи самими складними формами, які і приводять до можливості екстраполяції безпосередніх вражень.

Абсолютно інакші можливості відкриваються у людини завдяки мові. Володіючи мовою, людина виявляється спроможний робити висновки не тільки з безпосередніх вражень, але і із загальнолюдського досвіду поколінь. Саме можливістю робити логічні висновки, не звертаючись, кожний раз до даних безпосереднього, почуттєвого досвіду, характеризується продуктивне мислення людини, виникаюче завдяки мові. Кошти мови направлені на те, щоб забезпечити людині можливість не тільки називати і узагальнювати предмети, не тільки формулювати словосполучення, але і забезпечувати новий процес продуктивного логічного висновку, який протікає на вербально-логічному рівні і дозволяє людині виводити слідства, не звертаючись безпосередньо до зовнішніх вражень.

Що склався протягом багатьох тисяч років суспільної історії апарат логічного поєднання декількох висловлювання утворить основну систему коштів, лежачих в основі логічного мислення людини. Моделлю логічного мислення, що здійснюється за допомогою мови, може бути силогізм.

Логічне мислення людини володіє багатоманітними кодами або логічними матрицями, що є апаратами для логічного висновку і що дозволяють отримати нові знання не емпіричним, а раціональним шляхом. Воно дає можливість вивести необхідні системи слідств як з окремих спостережень, які за допомогою мови включаються у відповідну систему узагальнень, так і із загальних положень, які формулюють загальнолюдський досвід в системі мови.

Проблема мови і мислення в концепціях західних вчених

Важливо відмітити, що зв'язки мыслительных процесів з лінгвістичними структурами, широко обговорюється сьогодні представниками різних шкіл і вчень філософії - структурализмом, постпозитивизмом (лінгвістичний позитивізм), герменевтикой і інш. Представники постпозитивизма обговорюють, як правило, відносини між мисленням і мовою в рамках проблеми духовного і тілесного ( "ментального" і "фізичного"). Одним з найбільш активних оборонців ідеї "экстралингвистического знання" є К. Хуккер. Він виходить з того, що лінгвістичні структури - це підклас інформаційних структур, тому недопустимо, на його думку, ототожнювати думку і мову. З цієї ідеї виходить і інша ідея постпозитивизма - про тотожність "ментального" і "фізичного", цю ідею пропагують "элининативные матеріалісти". Вони вважають, що "ментальні терміни" теорії мови і мислення повинні бути элиминированы, як ненаукові і замінені термінами нейрофизиологии. Щоб вирішити цю задачу, треба, передусім, як вони вважають, відкинути "міф даного", тобто твердження про те, що ми маємо в своєму розпорядженні деяке безпосереднє і миттєве знання про власні "ментальні" процеси. Мабуть, самим рішучим образом заперечує "безпосередньо дане" П. Фейерабент. По його переконанню, "безпосередньо дане" є зовсім не фактом природи, а "результатом того способу, яким будь-який рід занять (або думки) відносно свідомості втілений і втілюється в мові". Цей "ніби факт природи" є типова кажимость, зумовлена "бідняцтвом змісту ментальних термінів в порівнянні з фізичними термінами".

Помітимо, що заперечення "безпосереднього даного" означає, що знання існує тільки тоді, коли воно вербализовано, тобто висловлено. Якщо цей факт "безпосередньо даного" признається, то питання про його відношення до мови і мови вирішується по-різному. Зустрічається точка зору, що безпосереднє знання про власні свідомі стани завжди, так чи інакше, вербализовано. Наприклад, Г.Фейгл говорить про наявність суто особистої мови, за допомогою якого суб'єкт виражає для себе вказане знання. Безпосереднє знання, прямий досвід він називає "сирими почуттями". Останні і виступають в формі "особистої мови", яка в процесі спілкування переводиться на интерсубъективный, буденна мова. Ці приклади свідчать про міждисциплінарний характер проблеми співвідношення мови і мислення і можливостей різного трактування цієї взаємодії.

Вербальные і невербальные способи існування думки

Можна розділити два способи існування думки за допомогою мови: "живу думку", тобто що актуально переживається даною людиною в даному інтервалі часу і простори і "відчужену думку", зафіксовану в тексті і т.п. "Жива думка" - це власне і є мислення, реальне онтологічне його розгортання. Воно ніколи не буває абстрактним мисленням, тобто тим, з яким має справу наука. Останнє можливе тільки у відчуженій від людини формі, наприклад, в комп'ютері. Реальний процес мислення, здійснюваний індивідом, є складна і динамічна освіта, в якій інтегровані багато які складові: абстактно-дискурсивные, чувтвенно-образні, емоційні, інтуїтивні. До цього потрібно додати неодмінну включенность в процес мислення целеобразующих, вольових і санкціонуючих чинників, які досліджені поки надто слабо. Як видно, реальний процес мислення і мислення, як предмет логіки, як логічний процес сильно відрізняються один від одного.

Мислення як реальний процес являє собою одну з важливих форм активності свідомості. Тому воно не може бути адекватно описане і зрозуміле поза змістовно-ціннісними і структурними характеристиками свідомості. Будучи свідомою діяльністю, мислення органічно пов'язане з інформаційними процесами, що протікають на несвідомо-психічному рівні. Мабуть, правильніше було б навіть сказати, що реальний процес мислення здійснюється в єдиному свідомо-несвідомо-свідомому психічному контурі, аналіз якого є спеціальною і вельми складною задачею. Тому ми обмежуємося рівнем свідомості, включаючи розгляд тих його периферійних областей, де поступово меркне світло рефлексії.

Мислення як активний, цілеспрямований процес здійснюється свідомо, є формою деятельностного свідомості. А це вказує на факт оцінної регуляции (саморегулювання) мыслительного процесу. Всякий свідомий процес, в тому числі і мислення, є в тій або інакшій мірі спілкування. Природно, що спілкування неможливе без мови. Однак мова є головною, вирішальною, але не єдиним засобом спілкування, а це дозволяє думати, що коммуникиативность мислення не обмежується його вербализуемость.

Потрібно розрізнювати спілкування з іншими і спілкування з собою. Особливість спілкування з собою складається в тому, що воно протікає в интроспективном плані і істотно відрізняється по характеру вербализации від спілкування з іншими. Характерно, що спілкування з іншими включає безліч невербальных коштів комунікації і розуміння (жест, пауза, ритм, міміка, вираження очей і т.д.). Не виключено, що розвиток людської комунікації піде по лінії збільшення питомої ваги цих елементів в спілкуванні і згодом, слідуючи прогнозам письменників-фантастів, ми станемо телепатировать. Але поки мова залишається унікальним загальним способом комунікації.

Логічно передбачити, що спілкування з самим собою здійснюється через використання коштів невербальной комунікації. Кожний знає цей стан - "знаю, розумію, а сказати не можу". А ось як цей стан виразив Фет:

"Як бідна наша мова! - Хочу і не можу

Не передати того ні другові, ні ворогу,

Що буйствує в грудях прозорою хвилею.

Марне вічне томлення сердець,

І клонить голову маститую мудрець

Перед цією брехнею фатальною".

Доцільно виділити два рівні внутрішнього говоріння - ще не вербализованный і вже вербализованный - саме його прийнято іменувати внутрішньою мовою. Внутрішня мова включає різні міри словесної оформленности думки і, отже, вона завжди характеризується, принаймні, первинною словесною оформленностью, потім перетворюється, досягаючи більшої адекватності.

Гіпотези про співвідношення мислення і мови

Гіпотеза I. Язик є мислення. Мається на увазі, що ці поняття тотожні, хоч зручніше говорити про їх синонімічність: бо ніщо не є мова, тільки мова є мова. Але це була б тавтологічна характеристика.

Все ж по цій формулі не може бути мови без мислення і мислення без мови. Говоріння (мовна діяльність) прирівнюється до озвученого мислення, невиражене мислення - до внутрішнього говоріння.

А. Шлейхер заявляв: «Мова є мислення в звуці, як і навпаки, мислення є беззвучна мова». «Без мови, - писав І. М. Сеченов, - елементи чутливого мислення, позбавлені образи і форми, не мали б можливості фіксуватися в свідомості: вона і додає їм об'єктивність, рід реальності (звісно фіктивної), і складає, тому основна умова мислення непочуттєвими образами».

Відкидаючи таку думку, критики затверджують, що, по-перше, можливо говоріння без мислення. По-друге, часто для вже готових думок підшукують слова, а іноді так і не знаходять. У практиці говоріння є також приклади помилкового висловлювання (при правильних думках).

Гіпотеза II. Мова є мислення, але мислення не є мова. У першій гіпотезі можлива була перестановка елементів рівності без збитку для цієї рівності (мова є мислення, мислення є мова). Згідно з даною гіпотезою говоріння і мислення не одне і те ж, а різні сторони одного процесу. Мова і інтелект розвиваються в тісному зв'язку, але жоден з них не є результатом іншого.

Ми можемо мислити без мови, але ми не можемо говорити (осмислено) без мислення. Мовна діяльність, на думку Г. П. Мельникова, міняє стан свідомості, але ця зміна може протікати і без участі язикових знаків, наприклад, під впливом сигналів, що отримуються від органів зору, дотику і т. п. «Отже, мовна діяльність завжди супроводиться мыслительными процесами, але мислення може протікати незалежно від язикових процесів. Саме тому один і той же понятійний зміст може бути виражений різними язиковими коштами».

Гіпотеза III. Мова не є мислення, але мислення є мова. Згідно з цією тезою, всі, що висловлено і реалізовано в структурах (, що почуттєво сприймаються звукоряд, графічні знаки і т. п.), ніяк не може бути прирівняне до мислення і елементів такого не містить. Однак мислення як процес протікає в формах власної мови. Психологи називають цей процес внутрішньою мовою, що має предикативну структуру, яка перетворюється у зовнішню - мова.

У цій групі можна виділити два різновиди:

ü мова і мислення не мають нічого спільного. Справжнє розуміння світу може бути здійснене тільки в мисленні вільному від мови, хоч не виключене, що мову спроможний зробити мислення більш економічним, послужити йому опорою, однак в цій ролі здатна виступати і інша знакова система;

ü мова не має ніякого позитивного впливу на мислення. Так звані допоміжні кошти для позначення і фіксації мислення служать перешкодою. Точно також і передача пізнаного здійснюється в мові вельми незавершеним образом.

Гіпотеза IV. Мова - це не мислення, і мислення - це не мова. Згідно з даним положенням, мова і мислення - різні типи поведінки. Спочатку людина думає, потім говорить. Навіть якщо він говорить про себе, він спочатку обдумує. Так, Е. Леннеберг переконаний, що інтелект і мова, інтелектуальна і язикова здібності людини абсолютно самостійні і один від одного не залежать.

Але все ж залежність даних феноменів при відносній автономності підтверджується більшістю дослідників. Так, у загальних рисах представляється сукупність існуючих думок відносно зв'язків мислення і мови.

Всі чотири гіпотези небезпідставні і мають право на існування. Однак в будь-якому випадку неможливо заперечувати наявність тісного зв'язку між процесами мислення і функціонуванням мови.

Відношення думки до мови виявляється в тому, що людина винаходить і створює ті або інакші форми мови, форми і способи язикового вираження. Думку, звернену на мову і мову, т. е. думка про мову, називають язиковим мисленням.

Думка втілюється в слові не стихійно, а усвідомлено. У слові наша думка робить що означають все більш тонкі структури. Осмислення, усвідомлення, відчуття своєї мови людиною як процесу язикового мислення розвивається, зачіпаючи всі нові деталі ладу мови.

Осмислення мови прийнято ділити на розпізнавання мови і розуміння мови. Розпізнаванням називають пізнавання матеріальної форми мови (знака). Розумінням називають той або інакший тип усвідомлення значення сказаного і того, яким чином він виражений.

Тісний зв'язок між мовою і мисленням може бути обгрунтований і тим, що структурне і понятійне значення тісно пов'язані між собою. Дж. Ферс вважав, що значення може бути розкрите за допомогою контексту ситуації, яка включає в себе не тільки саму обстановку мови і співрозмовників, але і навколишні предмети, соціальний і культурний досвід говорячих.

Між поняттями і образами в мові і лексичними поняттями встановлюються складні і многоаспектные зв'язки. У цих зв'язках, безсумнівно, беруть участь, як і інші семиотические системи, так і предметний мир, що відображається свідомістю. Зв'язки складають суть відносин між процесом мислення в язиковій формі і язиковим мисленням, коли виникає осмислення язикового вираження.

Висновок

Неспівпадання "живої думки" з внутрішньою мовою, складність процесу вербализации думки дозволяє піддати сумніву загальноприйняте трактування мови як прародителя мислення. Дослідження психологів, фізіологів, лінгвістів, языковедов і філософів підтверджують той факт, що мова і мислення пов'язані тисячами ниток і взаимопереходов. Вони не можуть існувати один без одного. Мова без думки - пуста, думка без мови - німа, а, отже, не зрозуміла. Але було б помилкою ототожнювати одне з іншим, бо мислити, не значить говорити, а говорити не завжди значить мислити.

Словник

Бихевиоризм - один з найбільш поширених в сучасній буржуазній психології напрямів. Філософська основа

Герменевтика - мистецтво і теорія тлумачення, що має на меті виявити значення тексту, виходячи з його об'єктивних і суб'єктивних основ.

Дискурсивний - розсудливий, опосередкований, логічний, демонстративний, на відміну від почуттєвого, безпосереднього, інтуїтивного.

Ідеалізм - філософський напрям, протилежний матеріалізму в розв'язанні основного питання філософії.

Матерія - об'єктивна реальність, існуюча поза і незалежно від людської свідомості і ім., що відображається

Неопозитивизм - один з напрямів буржуазної філософії 20 в., сучасна форма позитивізму.

Поняття - одне з форм відображення світу на рівні пізнання, пов'язаному із застосуванням мови, форма узагальнення предметів і явищ.

Рефлексія - термін, що означає відображення, а також дослідження пізнавального акту.

Силогізм - умовивід.

Свідомість - вищий рівень психічного відображення і саморегулювання, властивий тільки людині як суспільній істоті.

Структурализм - конкретно-наукова методологічна орієнтація, що висуває як задача наукового дослідження виявлення структури об'єктів.

Фейерабенд Підлога (рід. 1924) - представник постпозитивистской філософії науки.

Список літератури

1. Висловлювання великих. М.: "Думка", 1993.

2. Горелов И.Н, Седов К.Ф. Основи психолингвистики. Учбова допомога. - М.: Видавництво Лабіринт, 1997.

3. Лурия А.Р. Язик і свідомість. Під ред. Е.Д. Хомкой. М.: Видавництво МГУ, 1979.

4. Маслов Ю. С. Введеніє в мовознавство. М., 1975.

5. Неопозітівізм. Лінгвістична філософія. // Сучасна західна філософія. М.:Политиздат, 1991

6. Поливанов Е.Д. Статьі по загальному языкознанию. М.1968.

7. Психолінгвістіка. Збірник статей. Укладач: А.М. Шахнарович і інш. М.: Прогрес, 1984.

8. Філософський словник. М.:Политиздат, 1987.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка