трусики женские украина

На головну

Філософія - Філософія

учбова ПРОГРАМА

по дисципліні

філософія

ЗМІСТ ТЕОРЕТИЧНОГО КУРСУ (36 годин)

Предмет філософії. Місце і роль філософії в культурі. Становлення філософії. Основні напрями, школи філософії і етапи її історичного розвитку. Структура філософського знання.

Вчення про буття. Монистические і плюралістичні концепції буття, самоорганизация буття. Простір, час. Рух і розвиток, діалектика. Детермінізм і индетерминизм. Динамічні і статистичні закономірності. Наукові, філософські і релігійні картини світу.

Людина, суспільство, культура. Людина і природа. Суспільство і його структура. Цивільне суспільство і держава. Людина в системі соціальних зв'язків. Людина і історичний процес: особистість і маса, свобода і необхідність. Формационная і цивилизационная концепції суспільного розвитку.

Значення людського буття. Насилля і ненасилля. Свобода і відповідальність. Мораль, справедливість, право. Етичні цінності. Уявлення про довершену людину в різних культурах. Естетичні цінності і їх роль в людському житті. Релігійні цінності і свобода совісті.

Свідомість і пізнання. Свідомість, самосвідомість і особистість. Пізнання, творчість, практика. Віра і знання. Розуміння і пояснення. Раціональне і ірраціональне в пізнавальній діяльності. Проблема істини. Дійсність, мислення, логіка і мова. Наукове і вненаучное знання. Критерії науковості. Структура наукового пізнання, його методи і форми. Зростання наукового знання. Наукові революції і зміни типів раціональності. Наука і техніка.

Майбутнє людства. Глобальні проблеми сучасності. Взаємодія цивілізації і сценарій майбутнього.

Вступ

Курс, що Пропонується розроблений для студентів всіх спеціальностей, він входить в обов'язковий перелік учбових дисциплін, що відносяться до федерального компонента гуманітарного циклу. Мета і задачі курсу «Філософія» визначаються вимогами, що пред'являються до знань, умінь і здібностей майбутнього фахівця - соціально мобільної, коммуникативной, професіонально компетентної, творчої особистості. У ході навчання філософії у студентів формується критичне мислення, що дозволяє аналізувати, порівнювати, пояснювати суть проблем і передбачувати їх подальший розвиток. Світоглядна роль філософії зумовлює залучення студентів в процес осмислення загальнолюдських цінностей, а її методологічне значення виробляє здатність абстрагуватися в розв'язанні теоретичних питань, що знаходяться в тісному зв'язку з професійною практикою. Основний зміст і структура курсу адекватні його меті і задачам, тому філософські знання представлені в системній єдності вчень про буття, пізнання, людину, суспільство, культуру, цінності, в міждисциплінарних зв'язках з різними соціальними і гуманітарними науками, в прогностическом вимірюванні актуальних проблем.

Короткий тематичний вміст в учбовій програмі дозволяє студентам отримати найбільш загальне уявлення про найважливіші філософські ідеї, які докладно розглядаються в ході учбових занять, аналізуються в процесі виконання творчих завдань і самостійної роботи.

Така побудова курсу зумовлена тим, що предмет філософії не доступний почуттєвому сприйняттю і не може бути пред'явлений в готовому вигляді на самому початку вивчення цієї дисципліни. Уявлення про предмет філософії формується не інакше, як вже в ході філософського роздуму, що повторює - зрозуміло, в гранично стислому вигляді - найважливіші ідеї Платона і Арістотеля, Декарта і Спінози, Канта і Гегеля. Причому не можна не вважатися з тим, що філософські переваги всякої людини багато в чому залежать від складу його особистості: помилковим і марним було б старання уніфікувати їх на зразок свого роду філософської "таблиці множення". Бо, як справедливо помітив Фіхте, «яку хто філософію вибере, це залежить від того, який хто чоловік, бо філософська система не мертве начиння, яке можна було б відкладати або брати за бажанням; вона одушевлена душею людини, що володіє нею».

Призначення філософії також може розумітися по-різному: одні бачать в ній універсальний метод пізнання світу і своєрідну «конституцію розуму» (Кант і класична німецька філософія); інші покладають на філософію задачу зведення розрізнених наукових понять і теорій в одну «загальну картину світу» (позитивісти); а для когось заняття філософією покликані служити «приготуванням до смерті» (Платон) і дати відповідь на головне питання людського буття - «чи варто людині жити?» (Камю).

Однак незалежно від своїх поглядів, всі філософи у всі часи реально робили одну спільну справу - досліджували мир людського духа, прагнули зрозуміти його будову і визначити місце, займане в цьому світі індивідуальною свідомістю, окремим людським "я". У формі філософії людина приймається, немов зі сторони, спостерігати за тим, як протікає його мислення, як утворяться поняття, думки, образи, і старається регулювати власне мислення.

У цьому значенні «всяка істинна філософія є духовна квинтэссенция свого часу» (Маркс). Вона концентрує в собі певний образ мислення, і проясняє його для самого мислячої людини. Філософія допомагає йому вибрати в лабіринті ідей і методів пізнання ту, іноді єдину, стежку, яка веде до істини. Вона вчить нас, як відрізнити істину від помилки, розумну мову, що виражає істоту справи, від помилкового затвердження або думки. У цьому укладається і культурообразующая роль філософії, ознайомлення з досвідом якої формує гуманітарну культуру майбутнього фахівця.

Розділ 1

Тема 1.1. Предмет філософії. Місце і роль філософії в культурі (2 години)

Предмет філософії

«Філософія» по-грецькому значить «любов до мудрості». Спочатку «філософією» називалися все існуючі знання про причини речей, пристрій світу, космосу, природи. Предметом філософії був, отже, весь світ. У період середньовіччя філософія була тісно пов'язана з християнською теологією (богословием), і своїм предметом вона обрала уявлення про духовний світ людини і його зв'язку з Богом. У епоху Відродження, навпаки, предметом філософського пізнання стала природа, що додало естественнонаучный характер знанням. Аж до епохи Освіти слово «філософія» залишалося збірним ім'ям для всіх наук, синонімом науки як такої. Все, і природне, і гуманітарні наукові дисципліни вважалися розділами філософії. Однак, коли згодом науки одна за іншою відділилися від неї, перед філософами встала непроста проблема: що залишилося на частку філософії від її колишнього предмета - цілого світу?

Представники позитивістської філософії затверджують, що у філософії немає більше свого особистого предмета, і їй залишається тільки збирати готові знання, отримані іншими науками, і будувати з них «загальну картину світу».

У сучасних філософських напрямах предмет визначається по-різному: як світогляд, як методологія пізнання, як знання про мир загалом, як форма ідеології, як наука про найбільш загальні закони природи, суспільства і мислення, як виробництва концептов, як нерационализированнное збагнення світу.

У цей час філософія розглядається через соціальні і культурні аспекти свого розвитку. Оскільки область об'єктного знання залишилася науці, то філософія звернулася до проблем людської суб'єктивності, вираженої в знаково-символічних формах діяльності.

Місце і роль філософії в культурі.

Філософія - це самосвідомість культури, або, говорячи мовою філософії, вона є «рефлéксия» культури (reflexio по-латинському означає «загинання, поворот до себе»). Так її визначає західноєвропейське, раціональне мислення, оскільки в інших цивілізаціях, наприклад, на Сході філософія була невід'ємною частиною містичного прозріння про мир і людину. У російській культурі ХVII вв. філософія сприймалася в дусі освіти, в XIX в. вона отримала розвиток в лоні християнської релігійної думки, а в радянську епоху вона стала могутньою ідеологічною зброєю. Гуманистический ренесанс філософії, що Відбувається в наші дні означає зміну ціннісних орієнтацій в культурі. У ситуації «кризи» культури філософія виявляється джерелом конструктивних знань і досвіду, що відкриває нехай до діалогу культур.

Культура має свою історію, свій особливий характер в різні часи і у різних народів. Яка культура, так і її відображення в «дзеркалі» філософської думки. Відмічаючи історичність останньою, Гегель писав, що філософія - це «епоха, схоплена в думці». На важливість такого підходу вказував нашого сучасника, В.С. Біблер, вважаючи, що філософія XXI віку відкриває особливу логіку культури як діалог логік минулого і теперішнього часу.

[3, з. 6 - 9, 21 - 30, 35 - 52; 6, з. 18 - 65; 13, з. 120 - 133; 15, з. 164;19, С. 5 - 9; 20, з. 5 - 21; 23, з. 6 - 12]

Контрольні питання

1. Предмет філософії.

2. Місце і роль філософії в культурі.

Тема 1.2. Становлення філософії, її основні школи і напрями. Структура філософського знання (2 години)

Становлення філософії

Первинними формами світогляду, що існували задовго до філософії, були: магія, міфологія, релігія, з яких згодом сталася філософія. На відміну від міфа, заснованого на усному переказі про надприродні причини виникнення світу і людини, філософія вчить розумному збагненню реальності, в цьому укладається перевага логоса над міфом.

Сприятливі умови для появи на світло філософії склалися практично одночасно, до середини I тисячоліття до нової ери, в грецьких торгових містах, розсіяних по побережжю середземного море, і далеко на сході - в Китаї і Індії. Однак там філософія не отримала самостійного визнання, залишаючись частиною релігійно-містичної віри, наприклад, в індуїзмі або різновидом політичного вчення про владу, як в конфуцианстве. У Елладі філософії вдалося отримати верх, завдяки тому, що на її стороні були дві могутні союзницы - приватна власність і полісна демократія.

У сфері політичного життя приватна власність прийняла форму полісної демократії, в якій верховна влада належить загальним зборам громадян поліса. Демократія, в суті, завжди була ринком слів і ідей, тільки роль грошей грає там не золото, а інакший загальний еквівалент - голоси виборців. Демократія-то і стала рідною матір'ю філософії, оскільки потребувала професійних ораторів, що уміють переконувати народ словом. У цих умовах виникла діалектика - мистецтво мови, що узаконила своє філософське право в античному світогляді. Тріумф грецької філософії був ідеальною «луною» тієї влади, яку мало в полісі розумне слово, по-грецькому «логос».

Основні напрями, школи філософії і етапи її історичного розвитку

До теперішнього часу філософія пройшла в своєму розвитку понад двох тисяч років, за які сформувалася безліч напрямів і шкіл, що відстоюють свою оригінальну позицію з питань пізнаваності світу, людини, суспільства, культури. До історичних типів філософії відносять: античну, середньовічну, філософію епохи Відродження і Освіти, філософію Нового часу, Німецьку класичну філософію, некласичну філософію і постнеклассическую.

Антична філософія представлена такими напрямами і школами, як ионийская (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Геракліт і інш.), италийская (Піфагорійський союз, школа элеатов і Емпедокл), атомістична філософія Левкиппа і Демокріта, софістика (Протагор, Горгий), філософія Сократа і сократические школи (Антисфен, Арістіпп, Діоген Синопський і інш.), філософське вчення Платона, філософська система Арістотеля і эллинистическая філософія (епікурейці, скептики, стоїки). Генезис античної філософії сходить до проблеми пошуку першопричини світу і місця людини в ньому, потім рухається по шляху логічної форми пізнання, її етичного і політичного значення, і в ув'язненні визначається питаннями значення життя і досягнення щастя. На всіх етапах антична філософія прагнула до граничної свободи духа.

Середньовічна філософія перетворилася в інструмент релігійних суперечок об христологии (вченні про людської і божественної суті Христа), эсхатологии (вченні про кінець історії і Страшному Суді), креационизме (вченні про витвір світу Богом) і отримала офіційне визнання у визначенні тринитарной (Батько, Син, Святий Дух) божественної суті. Основною задачею філософії в цей час стає обгрунтування релігійних догматів, якось: доказ існування Бога, доказ безсмертя душі, виправдання Бога за існування зла в світі і інш. У історії середньовічної філософії відмічають два періоди і відповідні ним напрями - патристику (вчення батьків церкви), що включає в себе школи гностицизму, манихейства, апологетики, богословську спадщину Аврелія Августіна і схоластику (вчення монастирських шкіл), коли, власне, філософія служила теології в пошуку раціональних шляхів істинності доказів Бога і віри через суперечку об универсалиях (номіналізм і реалізм). У цей же час на Сході, отримує розвиток арабська і єврейська філософія (Авиценна, Аверроес і інш.).

У епоху Відродження філософи знов повертаються до «дослідження людського» (лати. studia humaniora), в протилежність схоластичному «дослідженню божественного», і тому кличуть себе «гуманістами» (Данте Алігьері, Франчесько Петрарка, Марсиліо Фічино, Пьетро Помпанацци і інш.). Філософія в ту епоху проникається духом емпіризму і натуралізму (Микола Кузанський, Бернардіно Телезіо, Джордано Бруно) - повагою до людських почуттів, довір'ям до почуттєвого досвіду і потреби наукового збагнення природи. Отримують розвиток соціальні (утопічні) теорії (Томас Мор, Томмазо Кампанелла), покликані правовим шляхом забезпечити людині щастя в державі (Никколо Макиавеллі, Жан Боден).

У Новий час отримують розвиток такі напрями філософської думки як: емпіризм, раціоналізм, сенсуалізм, кожне з яких відстоює правоту власного погляду з питання про істинне джерело знань - досвіді, розумі, почуттях. Партію емпіриків очолив Френсис Бекон, що вважав, що всяке знання починається з почуттєвих сприйнять, і що «саме кращий з всіх доказів є досвід», перешкоджаючий помилкам в пізнанні. Розділом раціоналістів, став Ренé Декарт, що затверджував, що істинне знання починається не з почуттєвих даних, а з інтуїтивно ясних понять і аксіом, як в математиці, вихідних з субстанції «мислячої» (res cogita), мир же «протяжних», тобто фізичних речей (res extensa) влаштований подібно механізму. Між цими світами (субстанціями) існує тісний зв'язок, оскільки «мислити» і «існувати», означає одне і також. Сенсуалисты (Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Берклі, Давид Юм) були прихильниками правоти почуттєвого збагнення світу, який даний людині в потоку «асоціацій» і до кінця непізнаваний.

Німецька класична філософія є вершиною систематизацій свого часу, завдяки чому філософія знаходить складну структуру знань про буття, пізнання, мислення, людину, цінності, суспільство, культуру, історію. Початок новій реформі філософського знання поклав Іммануїл Кант, що обрав критичний метод для пояснення основ розумної діяльності людини, і що сформулював три найважливіших питання в прагматичній антропології: «чого я хочу?», «чому це залежить?», «до чого це веде?», визначальний максим для мислителя: «думати самому», «мислити себе на місці будь-якого іншого» і «завжди мислити в згоді з самим собою». Такий спосіб запитання про можливість був ключовим в його вченні про трансцендентальных сутності. Антропологічний напрям в німецькій класичній філософії отримав розвиток в трудах Фіхте і Шеллінга. Філософська систематизація Гегеля засновується на діалектичному вченні, розкритому в трактаті «Феноменологія духа» і нарисі «Наука логіка». Філософія (точніше, логіка), на думку Гегеля, є поступальний розвиток «абсолютного духа», який через неї пізнає саме себе. Діалектичний метод полягає в здатності мислення виділяти тезу (представляти предмет в реальності таким, який він є), потім ставити по відношенню до нього антитезис (відкривати досвід, що нагромадився, що суперечить початковому знанню про предмет) і в ув'язненні об'єднувати їх (примиривши знання і незнання про предмет). Такий шлях діалектичного розвитку духа, який втілений в різних формах розуму, що пізнає: релігії, науці, філософії.

З середини ХIХ віку наступає час некласичної філософії, а з середини ХХ віку - постнеклассической філософії, пов'язане із зміною її предмета і задач. Кожне з напрямів некласичної філософії, по-різному вирішує питання її самовизначення. Марксистська філософія засновується на матеріалістичному розумінні об'єктивного ходу розвитку історії і суспільства, закони якого відкриває філософія. Позитивізм вийде з методологічної ролі філософії. Феноменологія розглядає філософію як вчення про реальність, доступну виключно нашій свідомості, що відкриває мир в интенциональности (спрямованість) на предмети. Екзистенціалізм як філософія існування вчить про прикордонну ситуацію в бутті людини, в якій мир зовнішніх речей стикається з нашою свідомістю. Філософія психоаналізу є вченням об ролі несвідомої в життю людини як індивідуального і колективного суб'єкта. Структурализм і лінгвістична філософія затверджують язикову реальність світу як єдино доступну мисленню. Постмодернизм розглядають, і як епоху занепаду і деградації культури, і як декаданс класичної філософії, побудованої на цінностях логоса. Відмова від логічних способів пізнання здійснилася на користь доречевых значень, що виявляються при деконструкции тексту (мови взагалі) і попередніх акту мислення як такого. У цілому постмодернизм іронічно звів до абсурду філософський раціоналізм, показавши тотальність «смерті» колишніх цінностей людини, заснованих на розумі.

Структура філософського знання

В перші сторіччя свого існування філософія не мала чіткої структури. Першим, хто ясно поставив цю проблему, був Арістотель. Вчення про початки сущого він називав «першою філософією» (згодом її сталі іменувати «метафізикою»); його вчення про чисті форми мислення і мови у стоїків отримало ім'я «логіка»; крім того, Арістотель написав книги по фізиці, етиці, політиці і поэтике - очевидно, вважаючи їх також розділами філософії.

Повний текст реферату

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка