трусики женские украина

На головну

Філософія - Філософія

Питання

1. Світогляд, соціально-історичні типи світогляду.

2. Місце філософії в системі знання. Філософія і наука.

3. Філософія її предмет і роль в суспільстві. Основне питання філософії.

4. Філософські вчення Древнього Сходу.

5. Досократический етап античної філософії. Основні школи і питання.

6. Інтерес до проблеми людини в творчості софістів і Сократа.

7. Вчення Платона про ідеї, душу, пізнання, державу.

8. Філософія Арістотеля.

9. Філософія епохи еллінізму.

10. Філософія Середньовіччя: етапи і особливості.

11. Основні проблеми філософії Середньовіччя.

12. Філософія епохи Відродження.

13.Картина світу в філософії і науці Нового часу.

14.Проблема методу в філософії Нового часу (Ф.Бекон, Р.Декарт).

15.Розвиток сенсуалистической і раціоналістичної гносеологии в трудах Д.Локка, Б. Спінози, Г. Лейбніца. Суб'єктивно-ідеалістична філософія Д.Берклі, Д.Юма.

16. Філософія віку Освіти про природу, суспільство, людину.

17. Філософія І.Канта.

18. Система і метод в філософії Гегеля.

19. Антропологічна філософія Л.Фейербаха.

20. Філософія марксизму.

21.Поняття «сучасна філософія»: її основні риси і проблеми. Філософські школи кінця XIX - початки XX віків.

22. Основні філософські школи XX в.

23.Традиції і особливості російської філософії.

24. Філософські погляди П.Я. Чаадаєва. Західники і слов'янофіли.

25. Філософські ідеї в творчості Ф.М. Достоєвського і Л.Н. Толстого.

26. Філософія всеединства B.C. Соловьева.

27.Персоналистическая філософія Н.А. Бердяева.

28.Категорія буття, її значення і значення, види, рівні і форми буття.

29. Поняття матерії. Сучасні уявлення про будову і властивості матерії.

30. Рух як спосіб існування матерії. Простір і час.

31. Людина як об'єкт філософії. Біологічне і соціальне в людині.

32.Поняття «чоловік», «індивід», «індивідуальність», «особистість».

33.Проблема свободи особистості і значення людського буття.

34. Свідомість як відображення дійсності. Структура свідомості.

35.Мислення і мова.

36. Самосвідомість.

37. Проблема несвідомого.

38. Індивідуальна і суспільна свідомість.

39. Пізнання як процес. Суб'єкт і об'єкт пізнання.

40. Почуттєве і раціональне пізнання.

41. Поняття істини, діалектика абсолютної і відносної істини. Практика як критерій істини. 42.Поняття і функції науки. Критерії науковості.

43.Наукове пізнання, його рівні, методи і форми.

44. Наука і техніка. Філософські проблеми техніки.

45. Суспільство як об'єкт філософського пізнання. Цивільне суспільство і держава.

46. Основні сфери суспільного життя і їх взаємозв'язок.

47. Єдність і різноманіття історичного процесу. Формационный і цивилизационный підхід до вивчення суспільства.

48. Проблема необхідності і свободи в історичному процесі. Роль особистості в історії.

49.Поняття і природа цінностей. Ієрархія і класифікація цінностей.

Відповіді

2. Філософія включає в себе вчення про загальні принципи буття світобудови (онтологія, або метафізика), про суть і розвиток Людського суспільства (соціальна філософія і філософія історії), вчення про людину і його буття в світі (філософська антропологія), теорію пізнання (гносеология), проблеми творчості, етику, естетику, теорію культури і, нарешті, свою власну історію, тобто історію філософії, яка виявляє собою істотну складову предмета філософії: історія філософії є частина змісту самої філософії. Предмет філософії - не одна яка-небудь сторона сущого, а все суще у всій повноті свого змісту і значення. Філософія націлена не на те, "щоб визначити точні межі і зовнішні взаємодії між частинами і частинками світу, а на те, щоб, долаючи ці межі, зрозуміти їх внутрішній зв'язок і єдність.

При розгляді питання про співвідношення філософії і науки є, принаймні, три аспекти його інтерпретації: 1) чи є філософія наукою; 2) взаємодія філософії і приватних (конкретних) наук; 3) співвідношення філософії і вненаучного знання.

Перший аспект. Не можна заперечувати наукового характеру філософії взагалі як одного з могутніх потоків розвитку людського знання і культури. І якщо до неї підходити не тільки з боку конкретних концепцій, а розглянути з позиції історій, то можна виявити спадкоємність в розвитку філософського знання, його проблематики, спільність категориального апарату і логіки дослідження. Не випадково Гегель розглядав філософію передусім з точки зору «науки логіки».

Другий аспект - взаємодія філософії і приватних (конкретних) наук. Природно, що сучасна філософія вже не може претендувати на роль науки наук, включати в себе всі знання. Конкретні науки мають власний предмет дослідження, свої закони і методи, свій рівень узагальнення знання. Філософія ж робить предметом свого аналізу узагальнення приватних наук, тобто вона має справу з більш високим, повторним рівнем узагальнення. Якщо первинний рівень приводить до формулювання законів конкретних наук, то задача другого рівня - виявлення більш загальних закономірностей і тенденцій.

Часто філософське знання визначається як знання наукове. Однак існує ряд відмінностей філософії від науки, які примушували багатьох мислителів поставити під сумнів ототожнення науки і філософії.

По-перше, філософія, так само як і наука, - це переважна діяльність людини в сфері мислення. Філософія не ставить спеціально перед собою задачу випробування естетичних почуттів, як це робить мистецтво, або етичних дій, як цього вимагають релігія і мораль. Хоч філософія може міркувати і про мистецтво, і про релігію, але вона насамперед - міркування, мислення про всі ці предмети.

Філософія подібна науковому знанню по методу пізнання - так само, як і приватні науки, філософія використовує критичний метод пізнання, заснований на доказах і обгрунтуваннях. 2) філософія відрізняється від приватних наук по предмету пізнання - на відміну від приватних наук, філософія намагається критично пізнати мир загалом, найбільш універсальні закони і принципи.

Як і наука, філософія шукає істину, виявляє закономірності, виражає результат дослідження через систему понять, категорій. Однак в філософії об'єкт дослідження розглядається через призму відношення людини до миру, в ній існує антропный принцип, всякий оцінний момент містить елемент суб'єктивності. науки немає без філософії, а філософії - без науки.

3. Призначення філософії - пошук долі людини, забезпечення його буття в химерному світі, а зрештою в піднесенні людини, в забезпеченні його вдосконалення. Загальну структуру філософського знання становлять чотири основних розділи: онтологія(вчення об буття), гносеология(вчення про пізнання), людина, суспільство.

Специфіка філософської мудрості складається в її націленості на значення максимально всеохватной (загальної, граничної, цілісної) і разом з тим фундаментальної значущості.

Предметом філософії називають коло питань, які вона вивчає.

Що саме є предметом філософії, залежить від епохи і інтелектуальної позиції мислителя.

Основне питання філософії - питання про відношення свідомості до буття, мислення до матерії, природи, що розглядається з двох сторін: по-перше, що є первинним - дух або природа, матерія або свідомість - і, по-друге, як відноситься знання про мир до самого миру, або, інакше, чи відповідає свідомість буттю, чи здатне воно вірно відображати мир.

Послідовне рег шение О. в. ф. можливо лише при обліку обох його сторін. Філософи, що є прихильниками матеріалізму, визнають первинним матерію, буття, повторним - свідомість і вважають свідомість результатом впливу на суб'єкта об'єктивно існуючого зовнішнього світу. Філософи-ідеалісти приймають за первинне ідею, свідомість, розглядаючи їх як єдино достовірну реальність.

У складі філософського знання виділяють безліч напрямів і частин. Найбільш великими делениями будь-якої філософської системи є такі її розділи, як онтологія, гносеология, аксиология, логіка

1) Онтологія (від греч. «онтос» - суще, тобто що насправді, і «логос» - вчення, тобто буквально «онтологія» - вчення про суще) - розділ філософії, в якому досліджується, як влаштований об'єктивний мир, існуючий незалежно від індивідуальної свідомості людини. Це свого роду філософська фізика. Вищим поняттям онтології є поняття «буття» - повнота усього існуючого.

2) Гносеология (від греч. «гнозис» - знання, і «логос» - вчення, тобто «гносеология» - «вчення про знання») - філософська теорія пізнання. Вище поняття гносеологии - поняття «істина» - вищий стан знання.

3) Аксиология (від греч. «аксис» - вісь, основа, і «логос» - вчення, тобто вчення про основи) - філософська теорія цінностей, тому і вищим поняттям цього розділу філософії є поняття «цінність» - основа і еталон свідомості. Всередині аксиологии виділяється безліч більш приватних напрямів, що досліджують окремі цінності або ціннісно-залежну реальність. Це, наприклад:

Філософська етика - вчення про добро і зло,

Філософська естетика - вчення про красу,

Філософська антропологія - вчення про людину, і т.д.

Роль філософії в суспільстві виявляється через здійснення певних функцій (лати. functio - виконання, призначення, роль). Найбільш важливими з них є: онтологічна, соціальна, гносеологічна, аксиологическая, методологічна, світоглядна.

4. 1Философия Древньої Індії

Філософська думка в Древній Індії виникає в період формування там цивілізованих форм суспільного життя; про це говорить хоч би те, що в суспільстві вже склалися соціальні групи. Це брахманы (жреці, еліта суспільства), кшатрии (воїни), вайшьи (землероби, ремісники, торговці), шудры (нижчий шар); між ними вже склалися цілком певні відносини. Міфологія Древньої Індії надзвичайно складна. Вона відрізняється уявленнями про циклічність розвитку світу. Всесвіт, по представленнях древніх індійців, існує протягом так званого дня Брахми (або Брами) - божества, що створило мир. День Брахми становить 4 320 000 років. При настанні ночі Брахми мир гине, потім виникає знов, і так без кінця. Така націленість на величезні тимчасові цикли обумовила відсутність інтересу до особистості і історії, внаслідок чого авторство філософських вчень Древньої Індії в основному умовне (за винятком буддизму і джайнизма). У індійській філософській традиції сформувався ряд основних філософсько-етичних понять, які дозволяють скласти загальне уявлення про древнеиндийских філософські вчення. Передусім це поняття карми - закону, що визначає долю людини. Карма тісно пов'язана з вченням про сансаре (ланцюги перероджень істот в світі) - закон кармы-сансары. Індійська філософська традиція відрізняється багатоваріантність відповідей на онтологічні питання. Тут склалися три варіанти основних підходів - філософський монізм, дуалізм і плюралізм.

2. Філософія Древнього Китаю

Зародження філософії в Китаї дослідники відносять до VШ у.в. до н.э. НайЦіннішим джерелом древнекитайской філософії є «Книга Змін» (І Цзін), яка може розглядатися як зв'язуюча ланка між перед філософією і власне філософією. У «Книзі Змін» представлена оригінальна система філософських побудов. Характерним є те, що людина, природа, Вселена розглядаються як єдине ціле, в якому все взаємопов'язане і взаимообусловлено, але разом з тим і пронизано змінами (звідси і назва «Книги»). Цей процес описаний за допомогою графіки і иероглифики. Сама «Книга» породила численні дослідження її значення і змісту як на Сході, так і на Заході, однак однозначного тлумачення багато які її положення так і не отримали. У древнекитайской філософії переглядаються два типи мудреців: конфуцианский і даосский. За ними стоять дві концепції людини: політична людина у Конфуция і природна людина у даосов /прихильників і послідовників вчення Лао-цзи і Чжуан-цзи/. Обидві концепції з різних сторін йшли до одного, а саме - до "золотої середини", тобто гармонії в Поднебесной. У трактаті Дао дэ цзин (VI - V у.в. до н.э.), що викладає ідеї даосов, говориться, що принцип Дао вимагає пізнати древній початок, при цьому самі люди повинні бути простими і скромними, стримувати особисті бажання і звільнятися від пристрастей. Вони сприяли життю тим, що прагнули зробити довговічний рух спокійним. У основі такого погляду лежить уявлення про те, що в русі головне спокій, стійкість. Прихильники Конфуция і його послідовники (Конфуций або Кун - цзы, древнекитайский філософ, що жив в VI - V у.в. до н.э.), були стурбовані тим, як приборкувати розбрати в суспільстві і привести суспільне і приватне життя людей в стан гармонії. Підкреслюючи основоположне значення древності для гармонійного життя суспільства /панування справедливості, відсутності міжусобних воєн, бунтів, пригнічення більшістю меншини, розбою і т.д./. конфуцианцы бачили як головний засіб досягнення всього цього ритуал і виправлення імен.

5. Представники досократического періоду: милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); атомисты (Демокрит, Левкипп); элейская школа; Гераклит Ефесський і пр.

Основні проблеми, якими займалися "досократики": пояснення явищ природи, суті Космосу, навколишнього миру, пошуки першооснови усього сущого. Метод філософствування - декларування власних поглядів, перетворення їх в догму.

Досократический період - охоплює період з 7 до 5 в. до н. е. Спочатку антична філософія розвивається в Малій Азії (Милетская школа, Геракліт), потім в Італії (піфагорійці, Елейська школа, Емпедокл) і на материковій Греції (Анаксагор, атомисты). Головна тема ранньої грецької філософії - першооснови світобудови, його походження і пристрій. Філософи цього періоду - переважно дослідники природи, астрономи, математики.

Вважаючи, що народження і загибель природних речей відбувається не випадково і не з нічого, вони шукали початок, або принцип, що пояснює закономірну мінливість світу. Перші філософи вважали таким початком єдине первовещество: вода (Фалес) або повітря (Анаксимен), нескінченне (Анаксимандр), піфагорійці вважали початками межу і безмежне, породжуюче впорядкований космос, пізнаваний за допомогою числа. Подальші автори (Эмпедокл, Демокріт) називали не одне, а декілька початків (чотири елементи, нескінченна безліч атомів). Подібно Ксенофану, багато хто з ранніх мислителів критикував традиційну міфологію і релігію.

Філософи задумувалися про причини порядку в світі. Гераклит, Анаксагор вчили про правлячий миром розумний початок (Логос, Розум). Парменид формулював вчення про істинне буття, доступне одній тільки думці. Весь подальший розвиток філософії в Греції (від плюралістичних систем Емпедокла і Демокріта, до платонизма) в тій або інакшій мірі демонструє відгук на поставлені Парменідом проблеми.

6. Класичний період охоплює період приблизно з половини 5 в. і до кінця 4 в. до н. е. Період досократиков зміняє софістика. Софісти - мандруючі платні вчителя доброчесності, в центрі їх уваги - життя людини і суспільства. У знанні софісти бачили передусім засіб для досягнення життєвого успіху, самим цінним визнавали риторику - володіння словом, мистецтво переконувати. Софісти вважали відносними традиційні звичаї і норми моралі. Їх критика і скептицизм по-своєму сприяли переорієнтації античної філософії від пізнання природи до осмислення внутрішнього світу людини.

Яскравим вираженням цього «повороту» була філософія Сократа. Головним він вважав знання добра, так як зло, по Сократу, відбувається від незнання людьми свого справжнього блага. Шлях до цього знання Сократ бачив в самопознании, в турботі про свою безсмертну душу, а не про тіло, в збагненні суті головних етичних цінностей, понятійне визначення яких було основним предметом бесід Сократа. Філософія Сократа викликала появу т.н. сократических шкіл (киники, мегарики, киренаики), що

Повний текст реферату

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка