трусики женские украина

На головну

Феномен наукового світогляду - Філософія

РЕФЕРАТ

Феномен наукового світогляду

1. Історичні форми світогляду

Говорячи про історичні форми світогляду, не можна обійти також науку. Чи Існує такий феномен, як "науковий світогляд", і якщо так, то що воно означає? І чи можна говорити про нього як про "самої вірну", вищу форму світорозуміння?

Передусім треба мати на увазі, що наука як духовна освіта не ставить своєю задачею виробництво світоглядного знання (на відміну від міфології, філософії і релігій). Однак, досліджуючи різноманітні сфери реального світу, наука внаслідок самої логіки наукового пізнання неминуче виробляє певні світоглядні знання як побічний продукт. У історії цивілізації нерідко траплялося так, що ті або інакші наукові відкриття, узагальнення, висновки придбавали в духовній культурі людей світоглядну значущість.

Наприклад, створення в XVI-XVII вв. геліоцентричній моделі саме по собі являло собою спеціально-наукову, суто астрономічну проблему. Разом з тим, внаслідок чого склався світоглядної традиції (що видно на прикладі релігійних текстів), питання це виявлялося прямо пов'язаним з питанням про місце людини в світі. У XIX в. таку ж світоглядну гостроту придбала інша естественнонаучная проблема - походження життя і людини на нашій планеті.

У нашому сторіччі світоглядну нагруженность мали багато які відкриття в фізиці, біології, космології, кібернетиці, психології. Глибокий метафізичний інтерес, що Далеко виходить за межі наукових кіл, викликали виведення відносності про релятивности простору і часу, дослідження "останніх кирпичиков світобудови" в квантовій фізиці, теорія Великого вибуху і "антропный принцип" в космології.

Великий резонанс в суспільній свідомості викликали такі видатні відкриття, як відкриття генетичного коду, функціональної асиметрії правого і лівого мозку, дискусії з проблем моделювання інтелекту, вивчення неординарних станів свідомості, що викликаються прийомом психоделических препаратів або застосуванням нефармакологічних методів глибинної психотерапії.

Вчений ніколи не ставить перед собою задачу отримати професійну відповідь на ту або інакшу миро устроительную проблему. Це не входить в його компетенцію. Проте наукова практика і логіка дослідницької діяльності так чи інакше підводять вчених до необхідності виробітку інтегрального образу реальності, що вивчається, наукової картини світу, виникаючої внаслідок синтезу знань, що отримуються в різних наукових дисциплінах. Таким чином, наука, не займаючись світоглядом загалом, виробляє окремі його блоки, такі, як картина світу і науковий "образ людини".

2. Особливості наукового світогляду

Для наукового світогляду характерні наступні особливості:

ü раціональна обгрунтованість;

ü частичность;

ü не універсальність.

Перша особливість витікає з того, що науковий світогляд є узагальненням наукових знань. Виробництво ж останніх здійснюється на основі принципу наукової раціональності. Вказаний принцип регулює специфічні способи обгрунтування знання - емпіричні, логічні, конвенціональні.

Емпіричне обгрунтування спирається на фактуальную основу, воно пов'язане із зверненням до даних спостереження, вимірювання, до експериментального контролю за знанням, що отримується. Логічне обгрунтування є выводимость за правилами логіки одних знань з інших, істинність яких вже доведена. Конвенціональний аспект раціональності витікає з умовно початкових допущень, що приймаються в даній науковій теорії і визначень.

Частичность наукового світогляду зумовлена тією обставиною, що воно включає в себе не всі елементи світоглядної свідомості, а лише деякі, наприклад, "картину світу", але практично не передбачає смислової життєвої тематики.

Що стосується не універсальності, то мова йде про те, що ніяка наукова картина світу в принципі не може бути метафізичною в тому значенні, в якому цей термін вживає Хайдеггер, т. е. бути моделлю світу як цілого, миру як Універсума. Частіше за все ми маємо справу з естественнонаучной картиною світу, що відображає і що узагальнює конкретний рівень розвитку природознавства.

3. Становлення науковою картини світу

Антична і середньовічна наука, накопичуючи спеціальні знання, взагалі не претендувала на выработку якій би те не було моделі Універсума. Естественнонаучная картина світу як результат міждисциплінарного синтезу з'являється лише в Новий час. Історично першою її формою була механистическая картина світу.

Важливо відмітити, що в епоху античності теоретичне знання було розколене на два істотно різних по своїй структурі і змісту шара.

Перший шар, (конкретне, "рецептивное" знання), що дав початок античній науці, був вплетений в практичне життя людей, служив інтересам мореплавця (астрономія), землероба (геометрія), купця (арифметика) і інш.

Другий шар знання по своїх джерелах носив чисто умоглядний характер. Аристотель називав таке знання вченням про суще, про загальні початки і причини буття. Внаслідок того, що сущностный рівень буття безпосередньо не спостерігаємо, він складає "замежний", умопостигаемый мир.

Тому досвід не може, як вважали древні філософи, бути останньою інстанцією для перевірки загальних і вищих істин. Тільки розум безпосередньо споглядає вищу основоположения і безпосередньо убачає їх істинність. Пізніше цей шар знання був названий "метафізикою". Внаслідок сказаного Античність знає тільки натурфилософскую модель світу.

У епоху Середньовіччя мир умопостигаемого виявився по перевазі об'єктом світоглядного осмислення з боку теології. Центральна ідея богословської метафізики- ідея ієрархічної структури світобудови. Теологи розробляли цю ідею застосовно до потреб релігійного світорозуміння.

Доти, поки в історії цивілізації монопольне положення займали міфологія, філософія і релігія, а наука робила лише перші кроки в своєму становленні, панувало переконання, що об'єктом останньої є передусім підмісячний мир, а мир небес був тієї аренон, на якій наукове знання признавалося недостатнім.

Найважливішою особливістю ньютонианской наукової революції XVII віку з'явилося те, що вона ризикнула зробити об'єктом точного наукового дослідження "мир загалом ". Уперше наука заявила про своє право вивчати і адекватно осягати загальні принципи буття і "всесвітні" закони (як, скажемо, закон всесвітнього тяжіння).

Дуалізм що спостерігається і умопостигаемого, підмісячного і небесного, кінцевого і нескінченного долається не на шляхах філософського умогляду або богословських спекуляцій, а на шляхах експериментально контрольованих теоретичних побудов.

"Лише після того, як вдалося, виходячи із загальної точки зору, одними і тими ж законами пояснити і небесні і земні явища, з'явилася можливість і необхідність першої естественнонаучной картини світу - картини світу ньютоновской фізики з характерною для неї абсолютизацией законів механіки".

Наука XVII в. виробляє модель пояснення природного цілого, в основі якої лежала ідея причинної обумовленості всіх фізичних процесів; головна мета пізнання - відшукання законів природи, при цьому сам закон розуміється як жорстко фіксоване каузальне і однозначне співвідношення явищ.

Потрібно помітити, що цей зразок пояснення поступово став переноситися в інші області, аж до біологічної і соціальної. Переконана в раціональному і пристрої, що піддається кількісному аналізу природа, дослідники вважали, що в світі немає нічого, що не могло б стати об'єктом наукового пізнання; а все, що наука робить предметом свого аналізу, зрештою може бути пізнано до кінця, вичерпним образом і притому виключно науковими коштами. Ця переконаність вчених складала найважливіший елемент наукової раціональності класичного природознавства.

Використання методів і принципів конкретної науки в рішенні що відносяться раніше до "метафізики" проблем сприяли тому, що наукові досягнення XVII -XVIII вв. були швидко узагальнені і організовані в струнку систему. У результаті ньютоновскую, що завершив теорію П. Лаплас міг гордо затверджувати, що його "система світу" не залишила невирішеної жодній астрономічної проблеми, а Ж. Лагранж із заздрістю відмітив, що вченим даний усього один "Універсум" і І. Ньютон вже встиг його пояснити.

Виробіток цілісного погляду на природу на базі механистических уявлень і формування відповідної парадигми класичного природознавства з'явилися гігантським стрибком уперед, тріумфом синтезуючої функції науки. Тут треба, однак, звернути увагу на внутрішню неоднорідність і суперечність методологічних основ природознавства, що формувалося в ту епоху.

Очевидно, що по своїй суті ньютонианская програма виходила за рамки власне механіки і містила в собі і естественнонаучные принципи і філософські складові. Загальні установки цієї програми - вичерпна пізнаваність реальності, пояснення природи з неї самої, вимога "натурального" опису і відмова від "сверхприродных" причин, використання математичної мови і звернення до експерименту як "пробного каменя" теорії, мали направляюче і стимулююче значення для розвитку природознавства, що виходить за рамки власне механіки і навіть класичної фізики загалом.

Разом з тим в ній були такі компоненти, які на певному етапі розвитку наукової думки достоїнства перетворювали в недоліки, а саме - екстраполяція механистических уявлень на всю природу, заперечення багато якісності матерії.

"У програмі класичного природознавства можна ретроспективно виділити три послідовних шари. Перший шар пов'язаний з установками механицизма; його узость і історична обмеженість виявилася вже в першій половині XIX в. Другий шар - це установки физикалистского світогляду загалом; останні вичерпали себе приблизно до середини XX в.

Що стосується третього шара, то в цьому випадку мова йде про той специфічний тип наукової раціональності, який орієнтує науку цілком на дослідження реальності за зразком фізичної науки. Історична обмеженість такого типу наукової раціональності починає усвідомлюватися лише в сучасну епоху".

У середині XIX в. на зміну механицизму приходить електромагнітна картина світу. Революція в природознавстві, що почалася на рубежі XIX-XX вв., зумовила появу нової некласичної картини світу, що спирається на радикальні фізичні ідеї теорії відносності і квантової механіки. Сучасні уявлення про світове ціле складаються внаслідок узагальнення ймовірностний моделі, принципів інваріантності (включаючи різні закони збереження, принципи відносності і симетрії) і інш.

4. «Космос» і «мир»

Істотним результатом еволюції наукової світоглядної свідомості стало зміна змісту понять "космос" і "мир".

Слово "космос" - грецького походження, воно означає порядок, стрункість. Філософи Древньої Греції розуміли світобудову як впорядковану гармонійну систему, протиставляючи їй хаос, безладдя. "Космос" для древніх греків - джерело краси, гармонії в явищах природи. Це точка зору трималася дуже довго. Навіть Коперник вважав, що орбіти планет повинні бути колами, тому... що коло красивіше за еліпс. У другій половині XX віку стався величезний стрибок в пізнанні фізичної природи космічних явищ. "Космос" перестав бути абстрактним поняттям. Зараз розрізнюють чотири рівні:

ü ближній космос (навколоземний простір), що включає магнітосферу Землі. Ця область почала активно освоюватися приладами і безпосередньо людиною в космічних польотах;

ü Сонячна система: Сонце, планети, їх супутники, міжпланетна середа.

У XX віці - це сфера, де активно уточнювалися параметри, розміри, динаміка окремих процесів. Можна сказати, що освоює людина цей космос як будинок: з цікавістю, обережністю і надією. Повідомимо для допитливих деякі характеристики цього будинку (думається, що в майбутньому віці він буде цікавити людство ще більше).

Маса Сонця -169 889 X 1027т, що в 332 946,04 рази більше маси Землі і становить 99,866 % загальної маси Сонячної системи. Температура в центрі Сонця - 15 400 000°До, тиск - 255 750 000 т/см2. Наш жовтий карлик спалює 4 млн. тонн водня в секунду, тому приблизно через 5 млрд. років енергетичні ресурси Сонця будуть вичерпані.

Відстань від Сонця до Землі - 152 098 200 км в перигелии і 147 097 800 км в афелии. Середня швидкість руху Землі по своїй орбіті - 107 210 км/години.

У Сонячній системі 9 планет, кожна їх яких означається певним символом (знати який непогано хоч би тому, що в сучасній культурі вони постійно фігурують в модних зараз астрологічних прогнозах):

Сама велика планета - Юпітер, його маса приблизно в 318 раз більше маси Землі; сама маленька і холодна - Плутон. Сама швидка - Меркурій, його орбітальна швидкість 172 248 км/години. Сама гаряча (і сама близька до Землі) - Венера. Температура на її поверхні - 462°С. Температура на поверхні Марса коливається від 29,4° З до -123° е. Відтоді вона провідує Землю через кожні 76 років.

Щорічно на Землю падає біля 150 великих метеоритів; древнейший з них (Крахенбергський) має вік на 70 млн. років старше за вік Сонячної системи, а самий відомий - святиня ісламу в Каабе.

ü Галактика - зіркова система, в яку входить і Сонце (одна з приблизно 200 млрд. зірок, її складових). Слово galaktikos (греч.) означає "молочний, молочний". "Молочний шлях" є частиною т. н. "місцевої системи" галактик; поза нашою Галактикою, як встановила астрономія XX віку, існує безліч Галактик самих різноманітних форм і структури. Сукупність Галактик всіх типів, квазаров і межгалактической середи утворить Метагалактіку, або Всесвіт.

ü Всесвіт - вся навколишня нас частина матеріального світу, доступна спостереженню і вмісна різні типи об'єктів - від елементарних частинок, атомів і молекул до планет, зірок, скупчення галактик, дисперсної речовини і фізичних полів.

Найважливішими особливостями наукової картини світу другої половини нашого сторіччя є тенденції до прийняття ідей відносності і багатомірність. У останні роки все більшу привабливість у вчених викликають гіпотези про "багатомірні світи".

У контексті сучасних космологічних теорій Великого вибуху формуються принципово нові уявлення про характер крупномасштабний структури Вселеної, про її пористо-сітчасту природу, про космічний плюралізм.

Істотним результатом еволюції світоглядної свідомості сучасної науки була релятивизация поняття "мир ". Сотні років це поняття ототожнювалося з гранично широкою категорією Універсума, т. е. з всією повнотою сущого, усього, що співвідноситься з об'єктивною реальністю взагалі.

Сучасна релятивістська космологія щільну підійшла до розробки фізично кінцевих, хоч геометрично і необмежених моделей Всесвіту. Наука зіткнулася з можливим фактом кінцівки світу як з точки зору його просторової замкненості, так і з точки зору часу його існування. Одночасно з цим питанням виникла і Інша проблема: чи є наш Всесвіт унікальної, єдиної? Найважливішим світоглядним слідством загальної теорії відносності з'явилося уявлення про те, що наш

Всесвіт є однією з нескінченної безлічі різних по своїх властивостях світів. У цьому випадку Універсум охоплює всю безліч самозамкнутых світів-всесвітів. Тим самим знімається парадоксальне питання: що було, коли нашого миру не було (т. е. до моменту Великого вибуху)?

Чим один мир, Всесвіт, може відрізнятися від іншого з принципової точки зору? Передусім "сценарієм його розвитку" після початку відліку його фізичного часу, а також тими можливостями, які закладені даним сценарієм. Наш Всесвіт в момент Великого вибуху повинен була мати деякі характеристики, наприклад, значення фундаментальних констант, які задають можливість її ускладнення.

Які ж світові константи визначають своєрідність нашого Всесвіту? Їх п'ять:

ü гравітаційна постійна

G = 6,6720 Х 10-11Х НХ м2/ кг2

ü швидкість світла у вакуумі

З = 2,9979 X 108м/з

ü постійна Планка

n = 6,6262 X 10-34Дж Х з

n =n/2р= 1,0546 X 10-34Дж Х з

ü маса спокою електрона

mс= 9,1095 X 10-31кг

mсХ с2 = 0,5110 МэВ

ü елементарний заряд

е = 1,6022 X 10-19кл

Саме ці початкові фізичні характеристики забезпечують можливість такого розвитку нашого світу, який приводить до виникнення життя і розуму. Як говорить відомий вчений Б. Картер, то, чого ми чекаємо від спостережень, повинне бути обмежено умовами, необхідними для нашого існування як спостерігачів.

У Інших світах, при інших сценаріях еволюції, при інших значеннях світових констант виникнення життя і людини може бути в принципі виключено. Сам факт існування людини вимагає, щоб Всесвіт володів такими властивостями, які виділяють наш мир з безлічі інших.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка