трусики женские украина

На головну

Феномен маргинальности в сучасному російському суспільстві - Філософія

АВТОРЕФЕРАТ

дисертації на здобуття вченого ступеня

кандидата філософських наук

Феномен маргинальности в сучасному російському суспільстві

Скоринін Сергій Леонідович

Волгоград - 2009

Загальна характеристика роботи

Актуальність теми дослідження

Існує думка, що вивчення маргинальности в Росії вже вичерпало себе, оскільки величезний заряд інтересу до неї, створений трансформацією країни в 1990-е роки, ніби вичерпався. Дійсно, потенціал новизни робіт суто описового характеру зараз вже відсутній. Однак сьогодні є основи для філософського узагальнення фактів і процесів соціальної реальності нашого недавнього минулого, справжнього і найближчого майбутнього. Крім того, в істинно філософській області теми - термінології і теорії станів і процесів - залишається не менше питань, ніж було раніше. Сьогодні весь світ і Росія знаходяться в перехідному положенні, тому осмислення феномена маргинальности важливе для розв'язання загальносвітових проблем, до чого завжди і прагнула соціальна філософія. Ще одним могутнім чинником необхідності подальшого вивчення маргинальности стає перманентне прискорення трансформаційних процесів за часом і змістом, що диктує необхідність постійного осмислення нового матеріалу унікальної соціальної реальності.

Актуальність теми дослідження присутня на трьох рівнях: общефилософском, історико-філософському і ситуационном. У першому випадку вивчення феномена маргинальности визначається його неминучістю і перманентністю присутності в соціальному бутті, як окремої людини, так і всього суспільства. Історико-філософське обгрунтування актуальності теми дисертації полягає в тому, що, як і весь світ, Росія в кінці XX - початку XXI вв. переживає глобальні зміни. Вони заломлюють абстрактні побудови маргинальности у вигляді реального стану пограничности, різкої якісної зміни доль цілих народів. Крім того, очевидна злободенність ситуації перехідності від одного (порівняно невеликого) періоду розвитку російської маргинальности до іншого, яка зумовлена глобальною економічною кризою.

У роботі досліджене соціально-філософське заломлення феномена маргинальности і пов'язаних з ним проблем через вищеназвані аспекти: загальнотеоретичний і концептуальний (здійснена термінологічна рефлексія), історико-філософський (даний детальний зріз російської маргинальности) і ситуационный (даний аналіз соціальної дійсності і можливих перспектив маргинальных елементів в змінних суспільних умовах). Автором підкреслюється особлива значущість і істотний вплив маргинальных структур на сучасне російське суспільство.

Отже, перспективи глибокого вивчення в сучасній Росії феномена маргинальности з точки зору соціально-філософського підходу як і раніше не вичерпані, а його результати - запитані.

Міра наукової опрацьованості теми.

Феномен маргинальности і пов'язані з ним різні соціальні проблеми, а також життя російського суспільства новітнього часу окремо вивчені досить грунтовно. Але їх поєднання і взаємовплив в соціально-філософському ключі досліджене, на погляд автора, недостатньо. У дисертації він спирався на дві групи досліджень.

До першої відносяться дослідження соціальної маргинальности в суспільстві в общефилософском ключі і в руслі окремих дисциплін. Дану групу джерел можна умовно розділити на роботи зарубіжних, радянських і російських вчених.

Спочатку вивчення маргинальности здійснювалося американською соціологією, культурологией і соціальною психологією (Г. Дики-Кларк,, Р. Мертон, Р. Парк, Е. Стоунквіст, Т. Хьюз, Т. Шибутані), потім воно отримало розвиток в західноєвропейських трудах Ж. Леви-Стрэнже, Д. Манчині, К. Рабана, А. Фаржа. З західноєвропейських досліджень останніх 10-15 років виділимо роботи Ч. Велена, Д. Гелі, Д. Маршалла, Р. Мінси.

До числа найбільш значущих радянських робіт в даній групі відносяться дослідження Н.О. Навджавонова, М.І. Полякова, М.І. Семіряги, Е.Н. Старікова, М.В. Темкина, В.А. Шапінського і Е.М. Шапінської, Б.Н. Шапталова, а також ряд колективних видань.

Російські наукові роботи по темі маргинальности 1990-2000-х років представлені трьома напрямами. У дослідженнях загального характеру детально аналізуються термінологія маргиналистики, її історія і концепції (дослідження А.І. Атояна, С.П. Гуріна, І.В. Зайцева, Т.А. Махмутова, А.С. Мігунова, Е.В. Покасової, І.П. Попової, І.П. Фролової). У дослідженнях маргинальности по різних сферах життя окремої людини і суспільства особлива увага приділяється ціннісно-нормативної становлячої культури російського социума і особистості, культурному підходу взагалі. До них відносяться дослідження Н.Р. Акопян, Т.В. Вергун, С.І. Левікової, С.М. Логачевой, Е.В. Покасової, О.А. Сергеєвой. У них робиться акцент на перехідності, внутрішньому розколі культури нашої країни, продуцирующем серйозні внутриличностные конфлікти. Самим розробленим є соціологічний напрям, що розглядає феномен маргинальности в соціально-економічному і социоструктурном ключі. Це роботи Е.С. Балабанової, З.Т. Голенкової, В.Н. Дахина, Е.Д. Ігитханян, І.В. Казарінової, І. Картікової, Л.А. Маслова, Ю.М. Плюсніна, І.П. Попової, Н.М. Рімашевської, С.З. Савіна. Окремим аспектам маргинальности присвячені роботи по правовому, просторовому, особовому, політичному підходам (Е.М. Аврамова, А.І. Атоян, С.П. Баньковська, В. Владіміров, Е.П. Ермолаєва, Н.В. Іванова, В. Каганський, М. Рожанський, В.М. Розін, Е.В. Садков). При цьому існує небагато спеціальних трудів, що розкривають характер саме сучасної російської маргинальности - наприклад, колективна соціологічна монографія «Маргинальность в сучасній Росії» (М., 2000).

Другу групу складають роботи, пов'язані з дослідженням маргинальности через вивчення соціально-філософських проблем сучасного суспільства в загальнотеоретичному плані, яке застосовується до конкретної ситуації в СРСР і Росії. Можна виділити і ряд спеціальних соціологічних, історичних, культурологических, политологических досліджень пізнього радянського і сучасного російського социума. До них відносяться роботи М.К. Горшкова, Т.І. Заславської, К. Касьянової по трансформації російського суспільства і його структури.

Важлива роль робіт з окремих проблем, пов'язаних з маргинальностью. У радянської маргиналистике вони присвячувалися вивченню відчуження, декласування, соціальних конфліктів, злочинності, страху і самотності, социализации і адаптації особистості, суспільних деформацій (роботи В.С. Агеєва, В.А. Андрусенко, Б.С. Братуся, А.А. Горелова, З.В. Коробкиной В.Н. Кудрявцева, А.П. Симонова). У дослідженнях 1990-2000-х років домінували проблеми положення молоді в суспільстві (Ю.А. Зубок, О.А. Раковська, В.І. Чупров), екстремізм (А.А. Козлов, В.Н. Томалінцев), особово-психологічні проблеми (А.В. Нечаєв), просторова сегрегація (О.Е. Трущенко, Т.Ю. Шманкевич), міграційні процеси (Е.С. Красинец, Е.С. Кубішин, Г.І. Солдатова, Е.В. Тюрюканова), бідняцтво і бездомность (Т.Ю. Богомолова, Б.Д. Бреєв, О.А. Ліходей, М.Б. Попова, Е.Г. Слуцкий, С.А. Стівенсон, В.С. Таміліна, Т.В. Яригина), злочинність (Ю.М. Антонян, С.В. Бородкин, А.А. Тайбаков), алкоголізм і наркоманія (В.В. Еременко), соціальний антиномизм (В.В. Максимов, А.С. Васин), близькі до маргинальности поняття (Е.С. Балабанова, А.Ш. Жвітіашвілі, С.А. Сидоренко, Н.Е. Тіхонова).

Таким чином, існує досить велике число високоякісних наукових досліджень феномена маргинальности як загального плану, так і у її конкретних напрямах. Однак цілісного соціально-філософського осмислення теми в теоретичному, конкретно-історичному і ситуативному значенні як і раніше недостатньо.

Об'єкт дослідження - соціальна реальність сучасної Росії.

Предмет дослідження - феномен маргинальности в реальному житті російського социума останніх десятиріч.

Метою роботи є філософське трактування феномена маргинальности в контексті буття сучасного російського суспільства.

Задачі дослідження:

- виділити істотні ознаки, визначити поняття маргиналистики;

- проаналізувати вивчення феномена маргинальности в Росії;

- виявити основні теоретичні проблеми у вивченні маргинальности і можливі шляхи їх подолання;

- проаналізувати соціально-філософське позиціонування феномена маргинальности в контексті розпаду СРСР;

- розкрити причини і хід процесу формування і зміцнення широких маргинальных груп в кризовій Росії;

- визначити сучасний стан і специфіку змін російської маргинальности.

Методологія дослідження.

При аналізі маргинальности як багатогранного, суперечливого і социокультурного явища, що перманентно розвивається використовувалися интегративный підхід, що поєднує в собі різні методи дослідження і досягнення різних дисциплін, і тісний зв'язок теоретичних уявлень з конкретним соціальним матеріалом життя сучасній Росії.

Основою роботи були загальнонауковий принципи об'єктивності, конкретності, эвристичности, універсальні методи теоретичного пізнання у вигляді аналізу і синтезу, узагальнення і обмеження, абстрагування, порівняння і моделювання. Особливо важливий серед загальних методів структурно-функціональний метод, адже аналіз маргинальности невіддільний від розгляду структури соціальних систем і їх елементів. У роботі широко використовуються і суто філософські методи: герменевтический (для аналізу і розуміння джерел дослідження) і діалектичний (для осмислення соціального буття людини і суспільства). Також використовувалися принцип історизму і порівняно-історичний метод, що полягає в розгляді процесів і явищ в їх єдності, послідовності і розвитку як атрибута певного соціального часу.

Основні положення, що виносяться на захист:

1. Поняття маргиналистики є концептуальними, що прямо не співвідносяться з соціальною реальністю. Маргинальность існує окремо від її виявів тільки як умовні теоретичні установки суспільної свідомості, різні в різних социумах, причому на практиці вони завжди співвідносяться з конкретними носіями - маргиналами.

2. Через рухливість уявлень об маргинальности всі люди потенційно маргинальны в соціальному плані. Маргинальное перманентно присутній в соціальному бутті і маргинальные ситуації неминуче присутні в житті всіх людей. Маргинальное положення і маргинальность також не є виключенням, долею лише незначної меншини.

3. Маргинальность - це цілий ряд соціальних положень, уявлення про яких саме як об маргинальных існують в суспільній свідомості, люди в них попадають навмисно, випадково або примусово; а «маргинал» - це особлива характеристика особистості, від неї не віддільна.

4. Конкретно-історична ситуація в Росії останніх десятиріч підтвердила життєздатність і важливість теоретичних підходів і концепцій маргиналистики. Маргинальные ситуації в різних сферах життя суспільства в цей період активно і у безлічі трансформувалися в маргинальные положення і стан маргинальности.

5. Перехід від радянського суспільства до пострадянського став часом масштабної маргинализации на всіх рівнях ідентичності, але і в 1990-е роки маргиналы все ж не були основною масою населення. Маргинальные елементи російського социума в останні десятиріччя різко активізувалися. На початку XXI століття, зі стабілізацією ситуації в країні, стала очевидною перманентність присутності і значна роль маргинальных людей і груп в російському суспільстві. Наукова новизна дослідження полягає в синтезі концепцій маргиналистики і конкретного матеріалу соціального буття сучасної Росії. Загальнотеоретичний, дисциплінарний і конкретно-історичний рівні вивчення феномена маргинальности в роботі об'єднані.

У рамках диссертационного дослідження:

1. Послідовно проаналізований розвиток маргиналистики на Заході і в Росії, представлені її основні підходи і концепції.

2. Виділені основні проблеми сучасного дослідження феномена маргинальности і запропоновані можливі шляхи їх подолання.

3. Проведений комплексний аналіз термінології маргиналистики, уточнене її значення, дані критерії і схема співвідношення понять.

4. Концепції маргинальности застосовані до російської дійсності останніх десятиріч.

5. Зроблений аналіз сучасного стану і дані прогнози можливого розвитку російського социума в контексті феномена маргинальности.

Теоретична і практична значущість дослідження.

Теоретичне значення роботи полягає в розширенні наукових уявлень об маргинальности в сучасному російському суспільстві, в уточненні термінології по темі. Практична значущість дослідження складається в можливості використання його матеріалів в розробці і викладанні курсів соціальної філософії, соціології, культурологии, політології, пов'язаних з маргинальностью в сучасному світі загалом і російському суспільстві зокрема. Матеріали дисертації також можуть бути використані при конструюванні соціальних процесів для попередження загроз надмірної маргинализации в суспільстві і посилення її позитивного впливу.

Випробування дослідження.

Головні положення і виведення викладені автором в 13-ти публікаціях (2 з них в журналах, рекомендованих ВАК) і представлені у виступах на IV Міжнародної конференції «Чоловік в сучасних філософських концепціях» (м. Волгоград, 2007 р.); IV, V і VI Міжнародних конференціях «Наука і культура Росії» (м. Самара, 2007, 2008, 2009 рр.); V, VI і VII Міжнародних конференціях «Ознобішинськиє читання» (м. Інза, 2007, 2008, 2009 рр.); II Міжнародної конференції «Молодь і наука: реальність і майбутнє» (м. Невінномисськ, 2009 р.); Всеросійської конференції «Соціологічний діагноз культури російського суспільства другої половини XIX - початки XX вв.» (м. Санкт-Петербург, 2008 р.); Всеросійському науковому семінарі «Цивілізационная ідентичність сучасного російського суспільства» (м. Санкт-Петербург, 2009 р.).

Структура дисертації зумовлена її метою і задачами. Дослідження складається з введення, двох розділів (6 параграфів), висновку і списку використаної літератури.

Основний зміст дисертації

У введенні до роботи влаштовується актуальність теми дослідження, ставиться проблема і визначається міра її наукової опрацьованості, визначаються об'єкт і предмет, мета і задачі дослідження, відмічається його наукова новизна, означаються методологічні основи роботи, її теоретична і практична значущість, основні положення, що виносяться на захист, випробування і структура дисертації.

Перший розділ «Маргинальность як проблема соціальної філософії» складається з трьох параграфів, де аналізуються теоретичні аспекти минулого і сучасного вивчення феномена маргинальности в просторово-хронологічному і дисциплінарно-концептуальному ключі.

У першому параграфі «Розвиток концепцій маргинальности в Росії» автором розглянутий ряд сучасних визначень маргинальности, проведене їх коротке порівняння з поняттями «декласовані елементи», «лиминальность», «андекласс», «эксклюзия». Показана складність і неоднозначність тлумачення понять сучасної маргиналистики, неминуче виниклих через розпливчатість об'єкта їх опису.

Вже радянської маргиналистикой 1980-х років феномен маргинальности розглядався досить детально. При цьому соціальні проблеми, пов'язані з цим феноменом, розбиралися не стільки прямо із застосуванням його термінології і концепцій, скільки непрямо. Дослідження через призму змішення західних концепцій маргинальности з марксистською термінологією породжували надто неоднозначні оцінки. Відношення радянських дослідників до маргиналам було дуалистичным, з поступовим рухом від однозначно негативних до цілком зважених оцінок, що було зумовлено процесом глибинних змін в країні.

Теоретичне і практичне вивчення маргинальности в Росії 1990-х років проходило в якісно інакшій історичній ситуації, ніж в СРСР. Воно носило відкритий і визнаний характер, напрямів даного вивчення стало набагато більше, осмислення маргиналистики йшло по шляху розділення підходів і концепцій. Великий вплив на концептуальний розвиток російської маргиналистики надала конкретно-історична ситуація в Росії того часу, особливо її глобальна перехідність і гостра кризисность. У дослідженнях 1990-х років часто поєднувалися зовні теоретично нейтральне відношення до феномена маргинальности як такому взагалі і негативна оцінка положення і перспектив країни з точки зору його реальних виявів. Центральним пунктом в смисловому визначенні поняття «маргинальность» ставав образ перехідності, промежуточности, що цілком відповідає специфіці ситуації в Росії. Маргинализация признавалася не тільки широкомасштабним процесом, що призводить до важких наслідків для великої маси людей, але одночасно і ресурсом формування нових соціальних відносин.

У роботах 2000-х років був довершений перехід на більш високий рівень вивчення, відповідний узагальненому соціально-філософському, а не окремо соціологічному або культурологическому аналізу феномена. Але все ж деякий розрив між вивченням маргинальности як теоретичної проблеми соціальної філософії і дослідженням конкретно-історичних реалій, по думці автора дисертації, в російської маргиналистике зберігається. Крім того, термінологія маргиналистики дуже суперечна, фактично кожний великий вчений розуміє її по-своєму. У другому параграфі «Методологічний аналіз феномена маргинальности» проведений аналіз підходів і концепцій феномена. Автором умовно виділені культурний (этнокультурный і социокультурный), соціологічний (соціально-економічний і социоструктурный), особово-психологи-ческий, нормативно-правової, політологічний і просторово-географічний підходи до вивчення і трактування маргинальности.

Культурологическое напрям маргиналистики зародився першим і на Заході, і в СРСР. При цьому в этнокультурной версії даного підходу «прив'язка» здійснюється по національному критерію культурної ідентичності, а в социокультурной - по більш широкій відповідності культурі. У першій аналізується поєднання однією і тією ж особистістю і групою облич різних расових, етнічних елементів. У другий маргинальность виражається в різних субкультурах як периферійних видозмінах, спотворених варіаціях пануючої культури; а також в більш виражених контркультурах. «Маргинальная культура» є альтернативою або антиподом культури офіційної.

Соціологічний підхід аналізує маргинальность як околицю або перехідність в соціальній структурі і суспільних змінах. Концепції маргинальности в соціології тісно переплітаються з розумінням соціальної структури, социализации, адаптації, соціальної мобільності, аномии, девіації, ідентифікації, ситуації, статусу, марксистською термінологією відчуження і декласування. При цьому застосовуються терміни «маргинальная група», «маргінальний статус», «маргинальная ситуація». У соціально-экономи-ческой версії підходу маргиналами признаються члени соціальних груп, що знаходяться в стані хронічної убогості. Социоструктурное розуміння маргинальности розглядає положення людини і груп в соціальній структурі суспільства, де виділяються фундаментальні і периферійні елементи. Становище маргинальных людей визначається як «дно» суспільства, як проміжні несамостійні групи між основними елементами стратификации, як нетипові, аномальні поведенческие моделі всередині соціальної спільності, як індивідуальне аморфне розташування у всіх структурах суспільства. Особово-психологічний аспект феномена пов'язаний з осмисленням серйозних проблем особистості і їх зовнішніх виявів, найбільш близько тут поняття «маргинальная особистість». Звичайно психолого-поведенческая маргинальность розуміється як виражені відхилення на рівні духовності і дій особистості, її дезадаптированность, порушення важливого табу суспільства, що стали слідством «збоїв» в социализации і збігу обставин. Тут важлива теорія аномии Э. Дюркгейма і Р. Мертона, де всі неконформные моделі поведінки появляються девіантними. Однією з яскравих виявів особової маргинальности в сучасних умовах є самотність.

Нормативно-правове розуміння маргинальности базується на розділенні норми і відхилень від неї в різних сферах життя людини. Як правило, як критерії оцінки беруться духовно-етичні, поведенческие і юридичні норми. У останньому випадку маргиналами вважаються в основному злочинці, що явно виходять за рамки правових норм суспільства. Але абстрактність і зовнішня об'єктивність нормативно-правового виділення маргинальности, як ніби всім зрозумілої і очевидної «ненорми», є такими лише умовно, адже демаркацію тут проводять не якісь об'єктивні зовнішні сили, а живі люди, які своєю колективною думкою можуть перетворювати чи ні потенцію маргинальности в її данность. Политологическая маргинальность розглядає відношення людини до існуючого порядку в суспільстві, до влади. Це розуміння маргинальности як явно небезпечної або індиферентної периферії головних політичних центрів і процесів, в які вона включена явно недостатньо або взагалі не включена. Тут ясний зв'язок феномена з абсентеїзмом, протестным поведінкою, екстремізмом, тероризмом. При цьому є істотна схожість характеристик політичної поведінки маргиналов і люмпенів у вигляді легкості нав'язування ним поглядів, податливості зовнішньому впливу, посилення їх деструктивної політичної ролі у часи корінних змін. Але не можна заперечувати і прогресивну роль маргиналов в розвитку суспільства як новаторів і борців, як дуже важливого чинника соціальної еволюції взагалі. Просторово-географічний підхід пов'язаний з просторовим розташуванням елементів систем, їх взаємним позиціонуванням. Тоді поняття центра і периферії виконують роль норми і відхилення, а поняття межі придбаває буквальне значення. Прикладами просторово-географічної маргинальности служать сегрегація населення в містах, прикордонні території держав зі змішаним населенням, околиці держав зі слабим зв'язком з їх центрами, эксклавы країн на чужій території. Об'єктивний чинник простору як фізичного розташування об'єктів стає багато в чому суб'єктивним і особовим в социуме, де суб'єкти часто і швидко переміщаються в різних напрямах і з різною швидкістю.

У третьому параграфі «Основні питання вивчення маргинальности» аналізуються складності, які, по думці автора дисертації, серйозно заважають сьогодні об'єктивному соціально-філософському осмисленню феномена маргинальности. До цих труднощів відносяться початкова аморфність і багатозначність понятійного апарату маргиналистики; міждисциплінарне вивчення зі своїми підходами і концепціями; складності з'єднання маргинальности в теорії і соціальній практиці; взаємовплив понять маргиналистики і суміжних з ними; зневага необхідністю постійного розвитку, перевірки і уточнення соціально-філософських понять; популяризація термінів маргиналистики, звертання їх в модне кліше. Авторське розуміння можливого шляху пом'якшення цих труднощів зводиться до наступного. По-перше, необхідно зберігати значення понять маргиналистики в будь-якому дисциплінарному контексті як відображення пограничности, периферийности. Пограничность равновероятно може бути тут і як нерівнозначна з ядром периферія однієї системи, і як автономне поле між двома і більш системами, не належне визначено жодній з них. Осмислення маргинальности лише в її першому варіанті веде до «нормоцентризму», де вона спочатку позбавлена ознак соціального суб'єкта і з'являється лише негативним спотворенням повинного. По-друге, необхідно акцентувати логико-семантичну оттенки понять «маргінальний», «маргинальность» і «маргинал». Вони розрізнюються в додатку по значенню до знеособленого положення суб'єкта, визначеного соціальному явищу і живій людині, відображаючи суспільну і особову динаміку і статику. З'єднання маргинальности як об'єктивно існуючих положень і маргинала як характеристики особистості не є механічним і лінійним, воно індивідуальне. По-третє, в проблемі демаркації з маргинализацией «абсолютна» маргинальность є лише в теорії, в реальності вона означає перехід в соціальне небуття. В-четвертих, важливе розділення виявів маргинальности на особовому, груповому і общесоциальном рівнях ідентичності людини. У кожному разі застосування понять маргиналистики необхідно визначитися, про який дисциплінарний підхід, статиці або динаміці, рівню ідентичності йде мова. Малопродуктивно міркувати об маргинальности в тому або інакшому социуме взагалі, це робить її осмислення дуже аморфним. Адже абстрактно, поза соціальною реальністю вона існує лише як термін.

Робочі визначення головних понять маргиналистики в дисертації.

- Маргинальное в соціальному бутті - це прикордонне, проміжне або перехідне в самому широкому значенні.

- Маргинальность - це стійке і явно виражене прикордонне, проміжне або перехідне положення окремої людини і (або) соціальної групи по відношенню до інших людей і соціальної спільності.

- Маргинализация - це об'єктивний або суб'єктивний рух людини або соціальної групи до стану маргинальности.

- Маргинал - це психолого-поведенческая характеристика особистості, що знаходиться в маргинальном положенні і в стані маргинальности.

Поняття співвідносяться між собою у вигляді логічних «кіл Ейлера», де власне маргинальность буде найменше поширена і розташована в центрі: маргинальное в соціальному бутті → маргинальная ситуація → маргинальное положення (маргинал) → стан маргинальности (маргинал).

Другий розділ «Контури маргинальной дійсності в сучасній Росії» містить три параграфи, де феномен маргинальности осмислюється застосовно до конкретно-історичної ситуації в Росії останніх двох десятиріч, до сучасному російському социуму.

У першому параграфі «Трансформація Росії в контексті маргиналистики» аналізується перехід радянського суспільства до пострадянського, з точки зору виявів в ньому феномена маргинальности.

Даний період характеризується масштабною социокультурным кризою, в яку були залучені всі основні соціальні відносини, різні сфери життя російського социума. Це породило поширення таких ознак, як расщепленность особистості, відсутність її цілісності і самоидентичности, що помітно сприяло маргинализации. Сталася синхронна активізація різних початків особистості (розуму, волі і почуттів), що разом заявили претензії на право бути головним ідентифікатором маргинальности. Характеристикою того часу автор дисертації вважає трансформацію всіх системообразующих елементів социума, багато в чому стихійним процесом. Трансформація малоуправляема і непередбачувана, розтягнута у часі і поливекторна. Вона посилювала вияви маргинальности і як пограничности, і як цілком самостійного суб'єкта соціального буття. Особливо важливим, при тривалому перебуванні в перехідному стані, ставало саме друге її розуміння. Маргинальные групи значно збільшилися чисельно і посилилися відносно їх впливу на масу суспільства, йшов розвиток нових маргинальных категорій населення. Але більшість населення країни все ж не була маргиналами і не знаходилася в стані маргинальности.

Другий параграф «Маргинальность в соціальному просторі кризовій Росії» складається з послідовного розгляду виявів маргинальности в Росії 1990-х років відповідно до виділених в розділі 1 підходів і концепцій. При вивченні цього періоду наочно з'являється складність демаркації маргинализации і маргинальности, особливо коли остання розуміється як периферія системи, як нетипова видозміна основного варіанту соціального буття. У період, що аналізується эклектично поєднувалися лінії маргинализации і як переходу до якісно інакшої моделі суспільного життя, і як постійних змін всередині однієї її моделі.

Положення країни в глобальному культурному розумінні було маргинальным, вона болісно проходила фазу значної зміни свого національного і духовного вигляду. У этнокультурном плані феномен маргинальности був пов'язаний з руйнуванням спільності «радянської людини» і загостренням міжнаціональних конфліктів. У социокультурном плані проступило дроблення росіян, прикладом якого стало їх релігійне розділення. Розпад системи ідентифікації носив в Росії хворобливий характер, створюючи відсутність єдності вищого рівня. Ради реанімації своєї культурної бази меншини йшли по шляху відособлення і розділу социокультурного простору. Серйозним чинником маргинализации стала імміграція, що наростала з колишніх радянських республік знедолених громадян і кримінальних елементів, особливо нелегальна. Але в цілому культурна маргинальность не стала катастрофою, вона лише вийшла на звичайний для сучасних багатонаціональних, многоконфессиональных країн рівень.

У соціологічному плані відбувалася множинна дезинтеграція країни. Російський социум 1990-х років був хаотичним, різні елементи в ньому автономизировались і стихійно переміщалися. Втративши стійкість і попавши в такий стан, социум почав стихійну самоорганизацию на всіх його рівнях. Найбільша активність в цьому плані проходила саме в маргинальных середовищах, маргиналы стали відображенням пошуку нової організації суспільства. Прикладом соціально-економічної маргинальности була убогість, що захопила чималу частину росіян в 1990-х рр., але не більшість.

Особово-психологічний аспект маргинальности виявився в різних стратегіях поведінки людей перед обличчям тотальної кризи. Тут потенційно маргинальной ставала і новаторська гиперактивность, і апатична пасивність, і агресивно-руйнівний заколот. Значно розповсюдилися почуття фрустрации, песимізму, приниження, безпорадності і беззахисності, що вела до поведенческим девіацій. Так, різко збільшилося число суицидов, що давно розглядаються як явний вияв аномии і маргинализации. Але більшість росіян віддав перевагу конформний шлях пристосування до умов, що змінилися, домінуючою психолого-поведенческой моделлю стала повсякденна боротьба за виживання і постійне пристосування до навколишнього середовища. Перехід на такий архаїчний принцип був кроком назад, але він не був маргинальностью. І тому більшість населення Росії 1990-х років маргиналами і з цієї позиції не були.

У значенні цінностей і норм пострадянське суспільство не мало, як іноді вважають, «ціннісного вакууму». Різке зростання чисельності і активність люмпенских і маргинальных груп привело до того, що цінності і норми цих, раніше відносно нечисленних і закритих категорій населення, стали не менш впливовими, ніж офіційні. Не сталося також і тотального руйнування колишніх цінностей і норм суспільної свідомості. Російське суспільство стало в цьому відношенні перехідним, особливо невизначена нормативно-ціннісна ситуація склалася в молодіжному середовищі. При цьому соціальна реальність диктувала їй в основному асоціальні і антисоціальні ідеї, прикладом яких стали ідеї злочинності, коли маргинальность де-юре і де-факто не просто розрізнювалися, а були часом протилежні. Крім злочинності і алкоголізму справжньою бідою країни стали проституція, наркоманія, бродяжництво, безпритульність, охоплюючи до 15-20% населення кризової Росії.

У політичній сфері йшла чергова хвиля вестернизации Росії шляхом «шокової терапії», що встановила і нові критерії маргинальности, по яких всі противники праволиберального режиму доңюнктурно появлялися маргиналами-антидемократами. Звідси витікали суб'єктивізм політичної маргинальности і аморфність її суті. Насправді явними маргиналами були тільки екстремістські і антидержавні угруповання, що виступали проти майбутнього Росії як цілісної і суверенної держави. А підосновою політичної маргинализации стало посилення відчуження переважної більшості населення від влади як центра політики, периферийность по відношенню до неї, що виражалося в аполитичности і апатії. У умовах плюрализации і децентралізації політики демаркація маргинального і не-маргинального найбільш явно виявлялася не у виступах pro et contra керівництва країни, не в опозиції «передовим» і «правильним» поглядам, а у включенности або невключенности в реальні політичні процеси. А тут маса росіян не мали статусу значущих політичних суб'єктів навіть місцевого рівня.

На пострадянському просторі виявилося визначальне значення державних меж в характеристиці людини. Актуализировались об'єктивно прикордонне і периферійне положення деяких регіонів, а також відчуженість між населенням різних частин країни внаслідок їх локалізації. Помітне зниження рівня мобільності населення в зв'язку з малими можливостями, «застигання» в неблагополучному місці мешкання прискорювало перехід маргинального положення в стан маргинальности. Територіальна цілісність і самоидентичность країни багато в чому розпалися, також руйнувалися уявлення людей про простір і час. Все більш актуализировалась та модель просторової маргинальности, при якій вона є не периферією Центра, а проміжним полем між центрами. У маргинальном положенні виявилися жителі старих і нових околиць країни, де зв'язок з Центром слабшав, а тиск сусідів посилився. У третьому параграфі «Положення і тенденції російської маргинальности» аналізуються основні характеристики російської маргинальности останніх років і деякі тенденції її майбутнього. 2000-е роки визначаються в дисертації як час більш вираженої модернізації російського суспільства, закріплення Росії серед країн світовий глобализации і значній реалізації в ній «постиндустриальной революції». У даному контексті маргинальность як периферія цінностей і системообразующих компонентів епохи протистоїть глобализации і моделі життєвого шляху як кар'єрного сходження. Це відповідає «андеклассу», що все більш відривається від магістрального розвитку суспільства і що протистоїть представляючій його еліті. Входження Росії в коло країн Заходу визначило багато в чому те ж значення маргинальности. Культурна маргинальность продовжує виявлятися в кризі ідентичностей високого порядку, хоч офіційна влада і культура поступово повертають собі право монопольно оцінювати культурні аспекти життя. Відносини в даній сфері були багато в чому впорядковані, і демаркація маргинального і не-маргинального визначилася тут чіткіше. Відбувається консолідація некой нової культурної норми і що явно протистоїть їй маргинальности, боротьба між якими йде із змінним успіхом. У соціологічному плані в останні роки проходив процес відступу ентропії суспільства перед самоорганизующимся соціальним порядком. Російське суспільство стало чіткіше структурованим, самоидентификация більшості росіян стала явно схилятися до не-маргинальной, а відносини між маргиналами і іншими членами суспільства стали нетерпимее. Особливо загострилася проблема другого покоління маргиналов, спочатку відірваних від більшості социума приреченими циклами депривации, вирішувати її має бути довго і важко. У психології і поведінці особистості остаточно затвердилося індивідуалістичне рационально-прагматичное відношення найбільш активного кістяка суспільства до соціальної реальності, що эклектично змішалося з колишнім ірраціональним коммунитаризмом. У свідомості більшості твердо домінує утилитарно-достижительская модель життєвого шляху, тут різниця між елітою, «середнім класом» і «соціальним дном» малопомітна. Але маргинальные шари при цьому об'єктивно знаходяться в набагато менш вигідному положенні, їх шанси на реалізацію такого загального ідеалу надто малі, тому усвідомлене або стихійне прагнення до нього вироджується в екстремізм. Для росіян характерні криза значень буття, нудьга, змішення приватной і публічної сфер в повсякденному житті і інші гострі соціально-філософські проблеми сучасного социума, що приводить до психолого-поведенческой маргинализации. Норми і цінності російського суспільства зазнають змін, наприклад, приналежність до сексуальних меншин, наркоманії, проституції, бездомности, безпритульність, різного роду сектантству і злочинності знов все більше характеризується як явна маргинальность. Нарівні із затвердженням західних установок свідомості і поведінки проходить актуалізацією і традиційних норм і цінностей народів Росії. Поступове вишиковування в Росії нової політичної структури і її ідеології чіткіше визначило політичних маргиналов. Але прийшов час нетрадиційних опозиційних партій і рухів, що використовують різні методи протистояння владі і що консолідують свої зусилля в боротьбі проти них. Сказати про перспективи цих маргинальных структур поки важко.

Модель просторово-географічної маргинальности знов стала нагадувати класичну радіально-кільцеву схему: центр - середня зона - околиці. Зміцнення територіальної цілісності Росії укупі з посиленням контактів її частин за допомогою транспорту і інформаційних технологій помітно зблизили якісно центр і периферію. Маргинальное положення віддалених регіонів і їх жителів частково згладилося. Але зміцненню єдності країни протистоять тиск ззовні і відцентовий інерція 1990-х. У останні роки в Росії контрмаргинальные тенденції були в наяности, вони посилювалися і запобігли перетворенню кризи социума в катастрофу. Але сила деструкции була настільки велика, що повністю подолати її не вдалося, самі небезпечні і стійкі форми маргинальности продовжують відтворюватися, хоч і в меншій мірі. Відчуження маргинальных особистостей, груп і шарів посилилося, частина їх членів «повернулася» в суспільство більшості. Зростання числа маргиналов припинилося, посилилася їх взаємна ворожість з іншими. Це чіткіше визначило межі маргинальности, декілька стисши їх, але і показало неможливість її перетворення в незначний елемент соціального буття сучасної Росії. Перманентність присутності маргиналов, їх життєздатність і потенціал швидко посилюватися в зручних умовах стали очевидні. Схема розташування множинних виявів маргинальности в російському социуме все більш схожа на схему західних країн, де вони в тій або інакшій мірі є скрізь. У ув'язненні підводяться підсумки дослідження, робиться загальний висновок про те, що маргинальность як соціально-філософський феномен має універсальні теоретичні характеристики, що неминуче придбавають, однак, явні відмінності в конкретних соціальних умовах. Маргинальность в сучасній Росії є невід'ємна частина маргинальности загальносвітової, але частина особлива що і вимагає подальшого окремого філософського вивчення.

Основні положення дисертації відображені в публікаціях

1. Скорынин, С.Л. До питання про вивчення маргинальности / С.Л. Скоринін // Вісник Волгоградського державного університету. - Серія 7. Філософія. Соціологія і соціальні технології. - 2008. - № 1(7). - С. 172-174.

2. Скорынин, С.Л. Трансформация Росії почала 1990-х років в дзеркалі філософської маргиналистики / С.Л. Скоринін // Вісник Оренбургського державного університету. - 2008. - № 10(92). - С. 37-44.

3. Скорынин, С.Л. До питання про поняття «маргинал» і «маргинальность» / С.Л. Скоринін // Вісник СГПУ. - Самара: Изд-у СГПУ, 2006. - С. 192-199.

4. Скорынин, С.Л. Соціально-філософське сприйняття маргинальности і маргинальных груп в СРСР на початку їх вивчення / С.Л. Скоринін // Наука і культура Росії. IV Міжнародна науково-практична конференція 24-25.05.2007. - Самара: СГАПС, 2007. - Ч. 1. - С. 133-137.

5. Скорынин, С.Л. Особенності введення в науку понять «маргинал» і «маргинальность» / С.Л. Скоринін // Чоловік в сучасних філософських концепціях: Матеріали IV Міжнародної конференції 28-31.05.2007. - Волгоград: Изд-у ВГУ, 2007. - Т. 2. - С. 368-372.

6. Скорынин, С.Л. До питання про ключові теоретичні складності маргиналистики / С.Л. Скоринін // Наука і культура Росії. V Міжнародна науково-практична конференція 26-27.05.2008. - Самара: СГУПС, 2008. - С. 115-118.

7. Скорынин, С.Л. До проблеми маргинальности і культури в сучасній Росії / С.Л. Скоринін // Соціологічний діагноз культури російського суспільства другої половини XIX - початки XX вв.: Матеріали всеросійської наукової конференції. - СПб.: Интерсоцис, 2008. - С. 274-278.

8. Скорынин, С.Л. До питання про співвідношення процесів корінних змін і маргинализации в Росії на початку 1990-х рр. / С.Л. Скоринін // V Ознобішинськиє читання: Збірник матеріалів Міжнародної науково-практичної конференції. - Инза-Самара: СГПУ, 2008. - С. 162-167.

9. Скорынин, С.Л. Связь маргинальности і бідняцтва в Росії першої половини 1990-х років / С.Л. Скоринін // Науковий молодіжний збірник. - Самара: Изд-у СНЦ РАН, 2008. - Вип. III. - Ч. 1. - С. 239-246.

10. Скорынин, С.Л. Главние напряму виникнення радянської маргиналистики в 1980-х рр. / С.Л. Скоринін // Вісник СГПУ: Кафедра філософії, політології і соціологій. Вип. 3. - Самара: Изд-у СГПУ, 2008. - С. 137-142.

11. Скорынин, С.Л. Сравненіє ключових підходів в розумінні процесів декласування і маргинализации / С.Л. Скоринін // Вісник СГПУ: Кафедра філософії, політології і соціологій. Вип. 3. - Самара: Изд-у СГПУ, 2008. - С. 143-152.

12. Скорынин, С.Л. Специфіка нормативно-правового підходу до феномена маргинальности / С.Л. Скоринін // Молодь і наука: реальність і майбутнє: Матеріали II Міжнародної науково-практичної конференції 03.03.2009. - Невінномисськ: НИЭУП, 2009. - - С. 422-423.

13. Скорынин, С.Л. Проявленія культурної маргинальности в кризовій Росії кінця ХХ віку / С.Л. Скоринін // Наука і культура Росії: VI Міжнародна науково-практична конференція 26.05.2008. - Самара: СГУПС, 2009. - С. 106-109.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка