На головну

Співвідношення свідомої і несвідомої в психіці людини - Філософія

Федеральне агентство залізничного транспорту

Російської Федерації

Іркутський державний університет шляхів повідомлення

Кафедра Філософії і Соціальних Наук

Дисципліна: Філософія

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

Співвідношення свідомої і несвідомої в психіці людини

Виконав:

студент 3-гокурса ИрГУПС

№ И-Т-06

Королев Дмитро

Олександрович

Перевірив:

Малих Геннадій

Іванович

Іркутськ

Грудень 2008 р.

Зміст

Введення 3

Любов до мудрості 5

Природа людської свідомості 8

Свідоме і несвідоме в психіці людини 11

Висновок 16

Список літератури 17

Вступ

Тему своєї контрольної роботи - «Співвідношення свідомої і несвідомої в психіці людини», я вибрав не випадково. Справа в тому, що коли на семінарі мені попалося питання «Свідоме і несвідоме», то я був дуже зосереджений і в результаті заповнив які-небудь бреші у відсутніх у мене поняттях про свідомість. І тепер, я хочу розглянути дане питання більш детально і з самого початку.

Філософія - одна з древнейших областей знання, духовної культури. Зародившись в VII-VI віках до н.э. в Індії, Китаї, Древній Греції, вона стала стійкою формою свідомості, що цікавила людей всі подальші віки. Покликанням філософів зробився пошук відповідей на питання, так і сама постановка питань, що відносяться до світогляду. З'ясування таких питань життєво важливе для людей. Це особливо відчутне в епохи змін з їх складним сплетенням проблем - адже саме тоді активно перевіряється справою і перетворюється сам світогляд. Так в історії було завжди. Але, мабуть, ніколи ще час не ставив так гостро задач філософського осмислення що усього відбувається, як в період історії, що переживається зараз, на самому початку III тисячоліття.

З дитинства, освоюючи мир, накопичуючи знання, всі ми час від часу з волненинем думаємо про таємниці світобудови, долі людства, про життя і смерть, горе і щастя людей. Так складається ще не чітке, не цілком послідовне розуміння тих питань, над якими роздумувало не одне покоління філософів.

Як влаштований мир? Як співвіднесені в ньому матеріальне і духовне? Хаотичний він або впорядкований? Яке місце в світі займають закономірність і випадок, стійкість і зміна? Що є істина і як відрізнити її від помилок або навмисних спотворень, брехні? Що розуміють під совість, честю, боргом, відповідальністю, справедливістю, добром і злом, красою? Що таке особистість і які її місце і роль в суспільстві?

До давніх, «вічних» питань такого роду сьогодні додаються нові, серйозні і напружені. Яка загальна картина і тенденції розвитку сучасного суспільства, нашої країни в нинішній історичній ситуації? Як оцінити загалом сучасну епоху, соціальний, духовний, екологічний стан планети Земля? Як запобігти навислим над людством смертельним загрозам? Як захистити, відстояти великі гуманистические ідеали людства? І так далі. Роздуми на такі теми народжені потребою в обнщей орієнтації, самовизначенні людини в світі. Звідси і почуття давнього знайомства з філософією: з древніх часів і до сегодняшннего дня філософська думка прагне разобнраться в тих питаннях світорозуміння, що волннуют людей і поза заняттями філософією. Від ясного розуміння світу, жизнни, самого себе залежить багато що - і в особистій долі людини, і в загальній долі людей. (2, стор. 7-8)

І ось тепер я підійшов до того, щоб розібратися, передусім, а що ж це таке - Філософія?

Любов до мудрості

Загальні уявлення про мир і человенке, на основі яких люди живуть і діють, називають світоглядом. Явище це багатомірне, воно формируетнся в різних областях людської жизнни, практики, культури. До духовним образонваниям, що прираховується до світогляду, отнносят і філософію. Її роль в осмисленні проблем світогляду велика. Ось чому для відповіді на питання, що ж таке Філософія, треба, хоч би в загальному вигляді, прояснити, що такий світогляд.

Світогляд - сукупність поглядів, оцінок, принципів, що визначають саме обнщее бачення, розуміння світу, місця в ньому людини, а також - життєві позиції, програми поведінки, дій людей. Минровоззрение - необхідна складова людської свідомості, це не просто набір нейтральних знань, безпристрасних оцінок, розсудливих дій. У його формуванні бере участь не одна лише холоднокровна робота розуму, але і людські емоції. Різнорідні «блонки» знань, переконань, думок, почуттів, нанстроений, прагнень, надій, сполучаючись в світогляді, утворять більш або менш цілісне розуміння людьми світу і самих себе. У світогляді обобщенно представнлены пізнавальна, ціннісна, поведеннческая сфери в їх взаємозв'язку. (2, стор. 7-8)

Філософія (від греч. phileo - люблю і sophia - мудрість) буквально означає «люнбовь до мудрості», форма суспільної свідомості, світогляд, система ідей, поглядів на мир і на місце в ньому людини; досліджує пізнавальне, соціально-політичне, ціннісне, етичне і естетичне відношення людини до миру. Історично що склався основні розділи філософії: онтологія (вчення про буття), гносеология (теорія пізнання), логіка, етика, естетика. У розв'язанні різних філософських проблем виділилися такі протистоячі один одному напрями, як діалектика і метафізика, раціоналізм і емпіризм (сенсуалізм), матеріалізм (реалізм) і ідеалізм, натуралізм і спиритуализм, детермінізм і индетерминизм і інш.; основні напрями філософії XX в. - неопозитивизм, прагматизм, екзистенціалізм, персонализм, феноменологія, неотомизм, аналітична філософія, філософська антропологія, структурализм, філософська герменевтика. Основні тенденції сучасної філософії пов'язані з осмисленням таких фундаментальних проблем, як мир і місце в ньому людини, долі сучасної людської цивілізації, різноманіття і єдність культури, природа людського пізнання, буття і мова. (1)

На відміну від міфологічного і религинозного світогляду філософська думка принесла з собою принципово новий тип світорозуміння, міцним підмурівком для якого стали доводи інтелекту. Реальні спостереження, логічний аналіз, узагальнення, висновки, докази поступово вытеснняют фантастичний вимисел, сюжети, обнразы і самий дух міфологічного мышленния, надаючи їх сфері художественнонго творчості. З іншого боку, що існують в народі міфи, переосмислюються з позинций розуму, отримують нове, раціональне тлумачення. Саме поняття мудрості несло в собі піднесене, небуденне значення. Мудрість протиставлялася більше за обынденным розсудливості і розсудливості. З нею зв'язувалося прагнення до інтелектуального збагнення світу, заснованого на безкорисному служінні істині. Розвиток філософської думки означав, таким обранзом, що прогресує відмежування від минфологии, раціоналізацію міфа, а також подолання вузьких рамок буденного сознанния, його обмеженість.

Крім пізнання світу, любов до мудрості передбачала також роздуми про природу ченловека, його долю, про цілі людської жизнни і її розумний пристрій. Цінність муднрости убачалася і в тому, що вона позвонляет приймати продумані, зважені рішення, вказує правильний шлях, служить керівництвом людської поведінки. Счинталось, що мудрість покликана зрівноважити складні взаємовідносини людини з миром, привести в згоду знання і дії, обнраз життя. Важливість цього жизненно-пракнтического аспекту мудрості глибоко пониманли і перші філософи, і великі мыслитенли більш пізнього часу.

Таким чином, виникнення філософії означало появу особливої духовної устанновки - пошуку гармонії знань про мир з життєвим досвідом людей, з їх верованиянми, ідеалами. У древньогрецький філософії було схоплено і передане подальшим вінкам прозріння того, що знань самих по собі недостатньо, що вони знаходять значення тольнко в поєднанні з цінностями людського життя. Геніальною здогадкою ранньої филонсофской думки було і розуміння того, що мудрість - не щось готове, що можна отнкрыть, затвердити і використати. Вона н- це прагнення, пошук, що вимагає напруження розуму і всіх духовних сил людини. Це шлях, який кожний з нас, навіть залучаючись до мудрості великих, до досвіду віків і наших днів, все ж повинен пройти і сам. (2, стор. 15)

Розглянувши загальне поняття філософії, я приймаюся до розгляду такого питання, як - природа людської свідомості.

Природа людської свідомості

Свідомість, одна з основних понять філософії, соціології і психологій, вказуюча людську здатність ідеального відтворення дійсності в мисленні. Свідомість - це вища форма психічного відображення, властива суспільно розвиненій людині і пов'язана з мовою, ідеальна сторона целеполагающей діяльності. Виступає в двох формах: індивідуальної (особистої) і суспільної. (1)

Істотна відмінність людини як вигляду від тварин складається в його здатності міркувати і мислити абстрактно, роздумувати про своє минуле, критично оцінюючи його, і думати про майбутнє, розробляючи і реалізовуючи розраховані на нього плани і програми. Все це разом взяте пов'язане зі сферою людської свідомості. (4, стор. 132)

Проблема свідомості завжди привертала принстальное увагу філософів, бо определенние місця і ролі людини в світі, специфіки його взаємовідносин з навколишньої його дейнствительностью передбачає з'ясування принроды людської свідомості. Для філософії ця проблема важлива і тому, що ті або інакші підходи до питання про суть свідомості, про характер його відношення до буття затрагиванют початкові світоглядні і методолонгические установки будь-якого філософського нанправления. Природно, що підходи ці бынвают різні, але всі вони по суті завжди мають справу з єдиною проблемою: аналізом свідомості як специфічно людської форнмы регуляции і управління взаємодією людини з дійсністю. Ця форма характеризується, передусім, виділенням челонвека як своєрідної реальності, як носинтеля особливих способів взаємодії з навколишнім світом, включаючи і управління ім.

Найважливішим філософським питанням завжди був і залишається питання про відношення сознанния людини до його буття, питання об включеннности людину, що володіє свідомістю, в мир, про ті можливості, яку предоставнляет людині свідомість, і об ту ответственнонсти, яку накладає свідомість на людину. Буття людини в світі завжди пов'язане з свідомістю, «пронизано» їм, коротше говорячи, не існує людського буття без свідомості, незалежної від тих або інакших його форм.

Якщо вийти з органічної включенности людини в цілісність неживої і живої природи, то свідомість виступає як властивість высонкоорганизованной матерії. Звідси виникає необхідність прослідити генетичну истонки свідомість в тих формах організації матерії, які передують людині в процесі його еволюції. Найважливішою передумовою такого підходу є аналіз типів відношення жинвых істот до середи, в рамках яких в каченстве їх «обслуговуючих механізмів» вознинкают відповідні регулятори поведінки.

Поява людини сучасного типу (homo sapiens) ознаменувалася значним прогресом у виготовленні знарядь труда. Перехід до гарматного способу взаємодії зі середою в умовах социума обумовив якісно новий розвиток психіки людини. Виготовлення найпростішого знаряддя труда пов'язано з уявним передбаченням його призначення, структурних і функціональних особливостей, суспільного розділення процесу його виготовлення. Все це стимулювало розвиток аналітичної і синтетичної діяльності, розвиток людського інтелекту.

При взаємодії з собі подібними, у людини виникли свідомі, відірвані від безпосередньої біологічної мети, дії, пов'язані з мисленням і волею людини.

Труд стимулював людину до усвідомлення значення своїх дій в системі дій інших людей. Трудова діяльність древньої людини зажадала: 1) усвідомлення людиною значень трудових дій, що здійснюються ним; 2) появи знакового позначення цих значень - слова; 3) соціальної взаємодії людей, розвитку соціальної комунікації і основного засобу цієї комунікації - мови. (3, стор. 25-29)

Розвиток останніх передбачає формування тілесних органів, завдяки яким здійснюються процеси психіки і свідомості - нервової системи і її найбільш высокоорганизованного відділу - головного мозку. Однак визначальним чинником в розвитку цих тілесних органів є та реальна життєва функція, на яку працюють ці органи. Людина усвідомлює за допомогою мозку, але свідомість - не функція мозку самого по собі, а функція певного, специфічного типу взаємовідношення общенственно розвиненої людини з миром. (2, стор. 432)

Свідомість - це насамперед сукупність знань про мир. Не випадково воно тісно пов'язане з пізнанням. Якщо пізнання є свідомість в його активній спрямованості зовні, на об'єкт, то сама свідомість, в свою чергу, результат пізнання. Тут виявляється діалектика: чим більше ми знаємо, тим вище наші пізнавальні потенції і навпаки - чим більше ми пізнаємо мир, тим багатше наша свідомість. Свідомість невіддільна від вираження певного відношення до об'єктів пізнання, діяльності і спілкування у вигляді емоцій. До емоційної сфери свідомість відноситься власне почуття - радощі, задоволення, горя, а також настрої і афекти або, як їх називали в минулий час, пристрасті - гнів, лють, жах, отчаянье і т.д. До названих раніше потрібно додати і такий істотний компонент свідомості, яким є воля, що являє собою осмислене спрямування людини до певної мети і що направляє його поведінку або дію. Нарешті, найважливішої складової свідомості, що ставить всі інші його компоненти як би за одну дужку, є самосвідомість. Самосвідомість - своєрідний центр нашої свідомості, інтегруючий початок в ньому. Самосвідомість - це свідомість людиною свого тіла, своїх думок і почуттів, своїх дій, свого місця в суспільстві, простіше говорячи, усвідомлення себе як персоною і єдиної особистості.

Свідоме і несвідоме в психіці людини

Нарівні з свідомими формами відображення і діяльності для людини характерні і такі, які знаходяться як би за "порогом" свідомості.

Психічна діяльність людини, його психіка функціонують одночасно в трьох взаємопов'язаних рівнях: несвідомому, підсвідомому і свідомому.

Свідомість адже далеко не завжди контролює вчинки і почуття, визначає напрям наших думок. Існує ще і несвідоме. Нерідко саме воно є рушійною силою і визначає стиль поведінки людини.

Несвідомий рівень психічної діяльності являє собою природжену інстинктивно-рефлекторну діяльність. Поведенческие акти на несвідомому рівні регулюються біологічними механізмами, що неусвідомлюються. Вони направлені на задоволення біологічних потреб - збереження організму і вигляду (продовження роду). Однак генетично зумовлена програма поведінки людини не автономна, вона знаходиться під контролем більш високих і більше за пізно сформовані мозкові структури. І лише в окремих критичних для індивіда ситуаціях (наприклад, в стані афекту) дана сфера психіки людини може перейти в режим автономного саморегулювання. (3, стор. 37)

Існує також несвідома пам'ять - це та пам'ять, яка пов'язана з довготривалою і генетичною пам'яттю. Це та пам'ять, котонрая управляє мисленням, уявою, увагою, опреденляя зміст думок людини в даний момент часу, його образи, об'єкти, на які направлено увага.

Є і несвідома мотивація, що впливає на направленнность і характер вчинків, багато що інше, що не усвідомлюється людиною в психічних процесах, властивостях і станах.

Великий внесок в розробку проблематики особового несвідомого вніс З.Фрейд.

Несвідоме в особистості людини - це ті якості, інтереси, потреби і т.п., які людина не усвідомлює у себе, але які йому властиві і виявляються в різноманітних мимовільних реакціях, діях, психічних явищах. Одна з груп - помилкові дії: обмовки, описки, помилки при написанні або слуханні слів. У основі другої групи свідомих явищ, лежу мимовільне задрімаю імен, обіцянок, намірів, предметів, подій і іншого, що прямо або непрямо пов'язано для людини з неприємними переживаннями. Третя група несвідомих явищ особового характеру, відноситься до розряду уявлень і пов'язана з сприйняттям, пам'яттю і уявою: сновидіння, марення, мрії.

Обмовки являють собою несвідомо детермінований артикуляционные мовні дії, пов'язані з спотворенням звукової основи і значення вимовних слів. Такі спотворення, особливо їх смисловий характер, невипадкові. З.Фрейд затверджував, що в них виявляються приховані від сознанния особистості мотиви, думки, переживання. Обмовки вознинкают із зіткнення несвідомих намірів людини, друнгих його спонук з свідомо поставленою метою поведенния, яка знаходиться в суперечності з прихованим мотивом. Коли підсвідоме перемагає свідоме, то виникає обмовка. Такий психологічний механізм, лежачий в основі всіх помилкових дій: вони «виникають завдяки взаимондействию, а краще сказати, протидії двох різних намірів». Що в свою чергу так само вказує на присутність діалектики: єдність і боротьба протилежностей.

Задрімаю імен являю собою інший приклад бессозннательного. Воно пов'язане з якимись неприємними почуттями що забуває по відношенню до людини, яка носить забуте ім'я, або до подій, що асоціюються з цим ім'ям. Таке задрімаю звичайно відбуваюся проти волі говорячого, і дана ситуація характерна для більшості випадків задрімати імен.

Особливу категорію несвідомого складають сновидіння. Зміст сновидінь, по Фрейд, пов'язаний з бессознательнными бажаннями, почуттями, намірами людини, його неундовлетворенными або не цілком задоволеними важливими життєвими потребами.

Разом з тим потрібно визнати, що в світлі наукових даних, що є питання про відносини між свідомими і іншими рівнями психічної регуляции поведінки, зокрема несвідомим, залишається складним і не вирішується цілком однозначно. Основною причиною цього є той факт, що існують різні типи несвідомих психічних явищ, які по-різному співвідносяться з свідомістю. Є несвідомі психічні явища, що знаходяться на підсвідомому рівні. (4, стор. 139-142)

Підсвідомий рівень психічної діяльності - узагальнені, автоматизовані в досвіді даного індивіда стереотипи його поведінки - уміння, навики, звички, інтуїція. Це поведенческое ядро індивіда, сформоване на ранніх стадіях його розвитку. Сюди ж відноситься імпульсивно-емоційна сфера, тобто спрямування індивіда, що неусвідомлюються, його потяга, пристрасті, установки. Це мимовільна сфера особистості, «друга натура людини», «центр» індивідуальних поведенческих штампів, манер поведінки.

Сама підсвідомість, очевидно, має багаторівневу структуру: автоматизми і їх комплекси на нижньому рівні і інтуїція - на вищому. Автоматизми підсвідомого рівня - це комплекси дій, що стереотипно здійснюються в типових ситуаціях, динамічні стереотипи - ланцюгові послідовності реакцій в звичній обстановці (звичне управління технікою, виконання звичних обов'язків, манера поводження із звичними предметами, мовні і мімічні штампи). Ці поведенческие автоматизми розвантажують свідомість для більш кваліфікованої діяльності. Свідомість звільняється від постійних повторних рішень стандартизованих задач.

У підсвідомість витісняються і різні комплекси - нереалізовані бажання, пригнічені прагнення, різні побоювання і неспокої, амбіції і завищені претензії (нарциссизма, неповноцінність і інш.). Ці комплекси мають тенденцію до гиперкомпенсации, черпаючи великий енергетичний потенціал в сфері підсвідомості, вони формують стійку підсвідому спрямованість поведінки особистості. Підсвідомі вияви завжди присутні в процесах свідомості, вони відповідальні за переробку підпорогових (що неусвідомлюються) впливів, формують неусвідомлені спонуки, емоційно орієнтують свідомість на найбільш значущі сторони діяльності. Підсвідомість - це сфера внутрішніх станів і установок, в тому числі і установок вищого, етичного рівня. Підсвідомість активно включається у всіх випадках, коли вичерпуються можливості свідомої діяльності (при афектах, стресових станів, в ситуаціях крайнього психічного перенапруження).

Вища сфера підсвідомості - інтуїція (звана іноді навіть сверхсознанием) - це процес миттєвих осяянь, комплексного обхвату проблемної ситуації, сплиття несподіваних рішень, неусвідомлене передбачення розвитку подій на основі спонтанного узагальнення попереднього досвіду. Однак інтуїтивні рішення не виникають тільки в сфері підсвідомості. Інтуїція задовольняє запит свідомості на певний комплексний блок раніше отриманої інформації.

Внесознательная сфера психіки людини - глибинна сфера його психіки, конгломерат архетипов, сформований в значній мірі в процесі еволюції людини.

У сфері внесознательного таяться і коріння такого феномена, як віра, надія і любов, різні парапсихологические явища (ясновидіння, телепатія). Фобії, страхи, істеричні фантазії, спонтанна тривожність і радісне передчуття - все це також сфера підсвідомості. Готовність індивіда діяти в різних ситуаціях певним чином, без попереднього обдумування, імпульсивно також відноситься до виявів внесознательной сфери психіки.

Сфера підсвідомого дуже стійка, нерухома. Поведінка на підсвідомому рівні піддається деякому коректуванню лише методами психотерапії і гіпнозу.

Процеси, що починаються в сфері, що неусвідомлюється, можуть мати продовження в свідомості. І навпаки, свідоме може витісняти в підсвідому сферу.

Сферу несвідомого З.Фрейд вважав джерелом мотивационной енергії, що знаходиться в конфлікті з свідомістю.

На відміну від З.Фрейда інший психоаналітик - К.Г.Юнг не тільки не протиставляв свідомість і підсвідомість, але вважав, що свідомість заснована на глибинних пластах колективного несвідомого, на архетипах - уявленнях, сформованих у людства в далекому минулому. Де не думка, не свідомість, а почуття, підсвідомість говорять нам, що для нас добре, а що погано.

Свідомість озброєна поняттями, підсвідомість - емоціями і почуттями. На рівні підсвідомості відбувається миттєва оцінка об'єкта, що сприймається або явища, їх відповідності нормам, зафіксованим в підсвідомості. (3, стор. 37-40)

Висновок

Виходячи з вище перерахованого, можна зробити висновок, що минулий досвід людини зароджується не тільки з медичною, але і філософських точок зору. Адже людина, спирається на свідоме і несвідоме життя.

Аналіз матеріалів з проблеми свідомості і несвідомого в психіці показує, що психіка - це складне явище, яке має ієрархічну будову, а саме чотири основних рівні: раздражимость, чутливість, поведінка вищих тварин, свідомість людини. Свідомість - це вищий рівень розвитку психічного відображення, пов'язаний з використанням мови, властиво тільки людині. У свідомому житті, ми накопичуємо досвід і пізнання, керуючись біологічними развитиями. У цій категорії, грає велику роль генетичний код, розвиток нервової системи, навколишнє соціальне життя.

Але в психіці людини не тільки свідомі процеси, але і процеси які не контролюються суб'єктом, так звані несвідомі. Вони протистоять свідомості, але в той же час знаходяться в невідривному зв'язку з ним. У несвідомому житті, верховенство належить нашій підсвідомості. Адже підсвідомість, зберігає всю інформацію, як нашого тіла на даний момент, так і духовну развитость людини.

Зі часів зародження цивілізації, людину цікавить його душа і всі етапи еволюції, від переродження до істинної свідомості.

Людина як довершена матерія, здатний не тільки накопичувати досвід минулого, але і здатний знову відкрити всі таємниці пройденого.

Філософське осмислення реальності сучасного світу і тенденцій його розвитку - одна з важливих умов того, щоб челонвеческая діяльність могла реализовыватьнся як діяльність розумна, свідома і цілеспрямована.

Список літератури

1. Великий енциклопедичний словник [Електронний ресурс]. - Електронна текстова програма (700 Мб): Propaganda Art, 1999-2000. 1 електронний оптичний диск (CD-ROM): цв.; 12 див. - Системні вимоги: Win 95/98, процесор 486, 16 МВ. - Загл. з екрана. - Диск вміщений в контейнер 14х12,5 див.

2. Введення в філософію [Текст]: Учбова допомога для вузів / Авт. колл.: Фролов И.Т. і інш.; 3-е видання, перероблене і доповнене - М.: Республіка, 2005. - 623 з.

3. Еникеев, М.І. Общая і соціальна психологія [Текст]: Підручник для вузів / М.І. Еникеєв. - М.: Видавнича група НОРМА-ИНФРА· М, 2000. - 624 з.

4. Психологія [Текст]: Підручник для студ. высш. пед. навчань. закладів: в 3 кн. - 4-е изд. / під ред. Р.С. Немова.- М.: Гуманіт. изд. центр ВЛАДОС, 2002. - кн. 1: Загальні основи психології. - 688 з.

© 8ref.com - українські реферати
8ref.com