трусики женские украина

На головну

Сучасний етап в розвитку філософії політики - Філософія

Сучасний етап в розвитку філософії політики

ХIX - початок ХХ віку стали періодом, коли остаточно визначилося вычленение і институционализация сфери політичного як самостійної підсистеми людського социума. Саме до того періоду відноситься остаточне формування і затвердження в більшості промислово розвинених країн найважливіших інститутів, які в сукупності склали сучасну політичну систему в різні її типах і формах. Мова передусім йде про чітке розділення влади, затвердження парламенту, виконавчої і судової влади як самостійних гілок і інститутів, про державно-адміністративну систему, державну службу, чиновничестве, партіях і партійних системах, виборчій системі. Для формування сучасної політичної системи загалом і деяких її найважливіших інститутів ключове значення мало появу ідеї, принципу і механізмів представництва. Початок їх формування відноситься до XVII - XVIII вікам, але вони придбали свій завершений вигляд в XIX - першій половині ХХ віку. Головна заслуга в їх розробці належить Дж. Локку, Ш.Л. Монтеськье, А. де Токвілю, Дж.С. Миллю і іншим. Її суть перебувала в постулаті, що свідчив, що, оскільки кожний окремо взятий індивід не в змозі безпосередньо брати участь в управлінні державою, інтереси різних категорій населення можуть бути представлені в системі влади особливими уповноваженими, яким делеговані відповідні прерогативи і права. У результаті мир політичного остаточно визначився як самостійна реальність, що має власне буття, структуру, складові частини, логіку розвитку. Політична наука і філософія політики якраз і стали дисциплінами, покликаними вивчати цей мир у всіх його аспектах і виявах. У їх рамках були сформульовані найважливіші политологические і политико-філософські концепції, теорії політики і миру політичного, підняті фундаментальні проблеми эпистемологии і методології, співвідношення етики і моралі, реальної і ідеальної, свободи, рівності і справедливості, професійної і моральної в сфері політичної, політичної онтології.

У другій половині XIX - початку ХХ віку вийшов в світло цілий ряд робіт оглядового характеру, в яких були зроблені спроби проаналізувати різні аспекти политико-філософської проблематики. Однак головний упор в них робився не стільки на виявлення суті самої політичної філософії і політичної онтології, скільки на дослідження історії політичних ідей і теорій.

Серед авторів, що внесли помітний внесок в постановку і дозвіл найважливіших проблем філософії політики потрібно назвати М. Вебера, який став розглядати політичні явища як особливу реальність, що мають власну логіку розвитку і відповідно власну історію. Він, зокрема, вважав, що політика зумовлена не тільки виробничими відносинами, як у К. Маркса, або розподілом праці, як у Е. Дюркгейма, але і в рівній мірі впливом адміністративних структур. Велике значення мали сформульовані М. Вебером концепції бюрократії і плебисцитарно-вождистской демократії. Услід за К. Марксом і М. Вебером ціла плеяда вчених - В. Вільсон (Уїлсон), Дж. Брайс, В. Парето, Р. Міхельс, Г. Моська і інші - висунули власні теорії політичного розвитку. Так, В. Парето, Г. Моська і Р. Міхельс прийшли до висновку, що будь-яка система політичного правління незалежно від її формально-юридичного або ідеологічного характеру є, по суті, олігархічної або элитистской. Інтерес представляє також позиція М.Я. Острогорського, який на основі аналізу англійської і американської партійних систем прийшов до висновку об несумісність масової бюрократичної політичної партії і демократичну систему управління. Р. Міхельс, проаналізувавши історію і діяльність соціал-демократичної партії в Німеччині, вивів залізний закон олігархії. Згідно з цим законом, для великих бюрократичних організацій характерна тенденція до зосередження влади в руках вузької олігархії. Формування політичної філософії в Росії йшло з деяким запізненням в порівнянні з країнами Заходу. Цей процес значно прискорився внаслідок скасування кріпацтва, а також судової і земської реформ, реформ армії і інших перетворень у другій половині XIX віку. Ці реформи у величезній мірі стимулювали інтерес російських суспільствознавців до проблем права, конституціоналізму, історії державного будівництва. До них відносилися Б.Н. Чичерін, В.С. Соловьев, Л.Н. Петражіцкий, М.М. Ковальовський, П.І. Новгородцев і інші. Їх традицію плідно розвивали І.А. Ільін, Б.П. Вишеславцев, С.Л. Франк, С.І. Гессен, Н.А. Бердяев і інші, які виступали в захист правових початків держави. На відміну від західних країн в Росії процес формування і институционализации політичної науки і політичної філософії внаслідок цілої череди катаклізму, що захлеснули країну, і встановлення тоталітаризму виявився перерваним.

Підсумовуючи сказане про розвиток политико-філософських ідей, відмітимо, що в розвитку політичної філософії з самого початку визначилися дві головні тенденції. У країнах континентальної Європи затвердилася тенденція до синтезу емпіричного і філософського, теоретичного, початку. Так, в Німеччині ці дисципліни розвивалися в руслі німецької класичної філософської традиції. Значний вплив на їх характер, особливо філософії політики, надав те, що вони формувалися в контексті характерного для німецького обществознания історизму. Німецькі дослідники виходили з визнання того, що дослідження політичної реальності повинне бути зв'язане з виявленням і визначенням цілей, пов'язаних з цінностями і нормами. У цьому плані в задачу политико-філософського дослідження входять філософське осмислення реальності і орієнтація політики і політичної діяльності на ті або інакші соціальні і моральні цінності. З певними обмовками можна сказати, що в цьому руслі розвивалася политико-філософська думка більшості країн континентальної Європи.

Змістом другої тенденції став своєрідний синтез політики і наукової думки. У цьому руслі, особливо в США, політична наука у все більшій мірі робила крен у бік позитивізму, в рамках якого спостерігалася тенденція до прирівняння науки про політику до природних наук. Для цієї традиції була характерна інтерпретація політики переважно в технико-раціоналістичному дусі. Внаслідок висунення позитивізму і індивідуалізму на перші ролі основний напрям розвитку политико- філософських систем був відмічений рішучим розривом з самим принципом створення універсальних світоглядних систем. У кінці XIX- початку ХХ віку в американській політичній науці почалася атака на політичну теорію і політичну філософію. Сфера політичного стала вивчатися на основі принципів дроблення предмета дослідження, фактологии і емпіризму. Головним об'єктом вивчення стали: політична поведінка, виборчий процес, громадська думка, процес прийняття політичних рішень, правила політичної гри. У політичних дослідженнях широко застосовувалися методи експериментальної психології, психоаналізу, емпіричної соціології, математичні і статистичні методи.

У результаті позитивізм, особливо в США, став відтісняти политико-філософський, теоретичний початок на другий план. Позитивізм і бихевиоризм орієнтували науку на проведення переважно прикладних емпіричних досліджень. У світлі сказаного зрозуміло, чому в 30-50-е роки ХХ віку виявилися найменше плідними розробки проблематики філософії політики. Не випадково і те, що в 1956 році Г. Ласлет написав популярність, що отримала статтю, в якій було заявлено, що «традиція розірвалася» і «політична філософія померла».

Ця позиція в той період стала настільки поширеною, що ряд представників суспільно-політичної думки зробили з цього факту далеко ідучі висновки. Так, Л. Штраусс зробив спробу зв'язати труднощі політичної філософії з кризою сучасності. Ця криза, затверджував Л. Штраусс, виявляється в тому, що сучасна західна людина більш не знає, чого він хоче, більш не вірить в можливість пізнання того, що є добро і зло, праве і неправе, найкращий і найгірший громадський порядок. Втратила переконливість сама думка про можливість і необхідність філософського осмислення світу політичного. Загальноприйнятим стало в корені помилкова думка про те, що будь-яке знання, заслуговуючий цієї назви, є науковим, позбавленим ціннісних думок. Тому, затверджував Л. Штраусс, криза сучасності - це, передусім криза політичної філософії. Справа в тому, що сучасна культура раціоналістична в своїй основі, оскільки засновується на силі розуму. І, природно, якщо така культура втрачає віру в здатність розуму обгрунтувати її вищі цілі, то вона знаходиться в кризі. Разом з тим, в середині ХХ сторіччя виходило і немало робіт, в яких зазнавав аргументованої критики позитивістський підхід. Можна згадати, наприклад, роботи У. Елліота «Прагматичний заколот в політиці» і «Можливості науки про політику», що обгрунтовували неспроможність спрямувань тих позитивістів, які намагалися прибрати філософські питання з політичних досліджень.

Істотний внесок в розробку найважливіших положень політичної філософії, і у відродження інтересу до класичної політичної теорії внесли Л. Штраусс, Е. Вогелін, Х. Арендт і інші. Вони, зокрема, наполягали на тому, що вивчення політичної думки має вирішальне значення для правильного розуміння сучасних політичних феноменів, так само як і для освітлення і розв'язання сучасних політичних проблем. Вказані автори прийшли до цілком обгрунтованому висновку, що прагнення відділити факти від цінностей являє собою не що інакше, як вихолощування задач політичного дослідження. Для обгрунтування своєї позиції Л. Штраусс взявся за вивчення робіт політичних мислителів, оскільки, на його думку, криза політичної філософії є симптомом кризи нашого часу. Виключення ціннісно-нормативного початку з політичних досліджень підриває основи наукового аналізу світу політичного, відмічає мислитель. З точки зору Л. Штраусса, основою політичної філософії може бути тільки класична філософія. Більш того затверджував він, в роботах Арістотеля містяться універсальні знання про політику, в них «істинна політична філософія» і «політична істина». Услід за Л. Штрауссом Э. Вогелін також розглядав вивчення історії філософії політики як «форму терапевтичного аналізу», необхідної як відповіді на інтелектуальну і політичну кризу, загрозливу Заходу. Він наполягав на тому, що його роботи являють собою спробу «знов знайти істину про політичний порядок, яка була загублена». На початок 60-х років ХХ віку стала очевидна остаточна криза позитивізму. З'являється багато робіт, автори яких ставлять своєю метою показати неустранимость з сфери політики світоглядного, теоретичного, ціннісного початку. Знов стала популярна теза про взаємозв'язок ціннісно-нормативного і емпіричного аспектів політичного дослідження. У цьому ряду особливо варто виділити книгу Дж. Роулса «Теорія справедливості», опубліковану в 1971 році. З'явилася безліч трудів, присвячених розробці теорії держави і права. Проаналізувавши стан речей в даній області в середині 60-х років ХХ віку Г. Ласлет, який раніше констатував смерть політичної філософії, вимушений був визнати в 1967 році, що «політична філософія в англомовних країнах знов жива». Що ж до континентально-європейської гуманітарної традиції, то в ній, в суті, ніколи не відмовлялися від политико-філософського, ціннісного, оцінно-нормативного підходів при аналізі політичних феноменів. Протягом всього ХХ сторіччя теоретичні і філософські аспекти політики досить інтенсивно розроблялися в різних філософських напрямах, таких, як екзистенціалізм, феноменологія, постмарксистская теорія.

Література

1. Філософія влади / Під. ред. В.В. Ільіна. М., 1993.

2. Штраус Л. Введеніє в політичну філософію. М., 2000.

3. Філософія політики / Під ред. В.В. Ільіна, А.С. Панаріна. М., 1994.

4. Ільін М.И. Політічеський дискурс: слова і значення. // Поліс. 1994. №1.

5. Капустин Б.Г. Крітіка політичного морализма.// Питання філософії, 2001. №2.

6. Матеріали круглого стола по предмету політичної філософії // Питання філософії. 2002. № 4

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка