трусики женские украина

На головну

Семіотічеськиє моделі споживання - Філософія

Федеральне агентство за освітою Російській Федерації

ГОУ ВПО РГУТиС

Російський Державний Університет туризму і сервісу

Економічний факультет

Кафедра: Державне і муніципальне управління

Реферат по дисципліні «Філософія»

На тему: Семиотические моделі споживання

Виконав:__________

Проверіл_____________________________

Москва

2008

1. Семиотика як наука.

Семиотика, наука про знаки. Семиотика з'явилася на початку 20 в. і з самого початку являла собою метанауку, особливого роду надбудову над цілим рядом наук, що оперують поняттям знака. Незважаючи на формальну институционализацию семиотики (існують семиотическая асоціація, журнали, регулярно проводяться конференції і т.д.), статус її як єдиної науки досі залишається дискусійним. Так, інтереси семиотики розповсюджуються на людську комунікацію (в тому числі за допомогою природної мови), спілкування тварин, інформаційні і соціальні процеси, функціонування і розвиток культури, всі види мистецтва (включаючи художню літературу), метаболізм і багато що інше.

Ідея створення науки про знаки виникла майже одночасно і незалежно у трохи вчених. Фундатором семиотики вважається американський логік, філософ і дослідник Ч. Пірс (1839-1914), який і запропонував її назву. Пірс дав визначення знака, первинну класифікацію знаків (індекси, ікони, символи), встановив задачі і рамки нової науки. Семиотические ідеї Пірса, викладені в дуже нетрадиційній і важкій для сприйняття формі, так до того ж в далеких від кола читання ученых-гуманитариев виданнях, отримали популярність лише в 1930-х роках, коли їх розвинув в своєму фундаментальному труді інший американський філософ - Ч. Морріс, який, крім усього іншого, визначив і структуру самої семиотики. Подальший розвиток підхід Пірса отримав в роботах таких логіків і філософів, як Р.Карнап, А.Тарський і інш.

У основі семиотики лежить поняття знака, зрозумілого по-різному в різних традиціях. У логико-філософській традиції, висхідній до Ч.Моррісу і Р.Карнапу, знак розуміється як деякий матеріальний носій, що представляє іншу суть (в приватному, але найбільш важливому випадку - інформацію). У лінгвістичній традиції, висхідній до Ф. де Соссюру і пізнішим роботам Л. Ельмсльова, знаком називається двостороння суть. У цьому випадку услід за Соссюром матеріального носія називається що означає, а те, що він представляє, - що означається знака. Синонімом «що означає» є терміни «форма» і «план вираження», а як синоніми «що означається» використовуються також терміни «зміст», «план змісту», «значення» і іноді «значення».

Інше ключове поняття семиотики - знаковий процес, або семиозис. Семиозис визначається як деяка ситуація, що включає певний набір компонентів. У основі семиозиса лежить намір особи А передати особі Би повідомлення В. Ліцо А називається відправником повідомлення, особа Би - його одержувачем, або адресатом. Відправник вибирає середовище Г (або канал зв'язку), по якому буде передаватися повідомлення, і код Д. Код Д, зокрема, задає відповідність тих, що означаються і що означають, тобто задає набір знаків. Код повинен бути вибраний таким чином, щоб за допомогою що відповідних означають можна було скласти необхідне повідомлення. Повинні також підходити один до одного середа і що означають коду. Код повинен бути відомий одержувачу, а середа і що означають повинні бути доступні його сприйняттю. Таким чином, сприймаючи ті, що означають, послані відправником, одержувач за допомогою коду переводить їх в ті, що означаються і тим самим приймає повідомлення.

Семиотика розділяється на три основних області: синтактику (або синтаксис), семантику і прагматику. Синтактика вивчає відносини між знаками і їх складовими (мова йде насамперед об тих, що означають). Семантика вивчає відносини між тим, що означає і що означається. Прагматика вивчають відносини між знаком і його користувачами.

Результати семиотических досліджень демонструють параллелизм семантики мови і інших знакових систем. Однак, оскільки природна мова є найбільш складною, могутньою і універсальною знаковою системою, безпосереднє перенесення семиотических методів в лінгвістику малоефективне. Швидше навпаки, методи лінгвістики, і в тому числі лінгвістичної семантики, активно впливали і впливають на розвиток семиотики. Можна сказати, що логічно семиотика по відношенню до лінгвістики є охоплюючою дисципліною, але історично вона сформувалася як результат узагальнення знань про пристрій і организационировании природної мови на знакові системи довільної природи. Проте, в лінгвістиці 20 в. семиотический підхід загалом і основні семиотические поняття, такий, як «знак», «комунікація» і «семиозис», зіграли величезну роль.

Знак є основним поняттям семиотики. Визначення знака засновується на наступній формулі: X розуміє і використовує Y як представник Z. В цій формулі X - це той, хто використовує знак (користувач знака) і бере участь в процесі комунікації. У якості Y і Z може виступати що бажано, однак Y повинен бути сприймається, тобто фактично повинен бути матеріальним об'єктом.

У логико-філософській традиції, висхідній до Ч. Моррісу і Р. Карнапу, під знаком розуміється сам об'єкт Y, тобто матеріальний носій, або представник Z. В лінгвістичної традиції, висхідної до Ф. де Соссюру і пізнім роботам Л. Ельмсльова, знаком називається пара, тобто деяка двостороння суть. У цьому випадку услід за Соссюром Y називається «що означає» знака, а Z - його «що означається». Синонімом «що означає» є термін «форма» або «план вираження», а як синоніми «що означається» використовуються також терміни «план змісту» («зміст»), «значення» і іноді «значення».

До знаків відносяться, наприклад, слова, дорожні знаки, гроші, нагороди, знаки відмінності, сигнали, жести і багато що інше.

Знак грає ключову роль в семиозисе (знаковому процесі). Семиозис визначається як деяка динамічна ситуація, що включає певний набір компонентів. У основі семиозиса лежить намір особи А передати особі Би повідомлення В. Ліцо А називається відправником повідомлення, особа Би - його одержувачем, або адресатом. Відправник вибирає середовище Г (або канал зв'язку), по якому буде передаватися повідомлення, і код Д. Код Д, зокрема, задає відповідність тих, що означаються і що означають, тобто задає набір знаків. Код повинен бути вибраний таким чином, щоб за допомогою що відповідних означають можна було скласти необхідне повідомлення. Повинні також підходити один до одного середа і що означають коду. Код повинен бути відомий одержувачу, а середа і що означають доступні його сприйняттю. Таким чином, сприймаючи ті, що означають, послані відправником, одержувач за допомогою коду переводить їх в ті, що означаються і тим самим приймає повідомлення.

Існує значне число класифікацій знаків, заснованих на відмінностях форми, змісту, зв'язку форми із змістом і інших параметрів. До цього часу зберігає своє значення класичне (введене Ч.С. Пірсом) разбиение знаків на три групи: ікони, індекси і символи. Ця класифікація заснована на типології співвідношення форми і змісту. Так, іконами (або иконическими знаками) називаються знаки, чиї форма і зміст схожі якісно або структурно. Наприклад, батальне полотно або план битви є знаками-іконами, якщо вважати їх змістом саму битву. Індексами (або индексальными знаками) називаються знаки, чиї форма і вміст смежны в просторі або у часі. Сліди на піску, що дозволяють передбачити про те, що раніше в цьому місці хтось пройшов, дим, що передбачає наявність вогню, симптоми хвороби, що передбачає саму хворобу, - всі це индексальные знаки. Мабуть, точніше було б говорити не про суміжність форми і змісту, як це прийнято традиційне, а про наявність між ними певних причинно-слідчих зв'язків. Нарешті, символами (або символічними знаками) називаються знаки, для яких зв'язок між формою і змістом встановлюється довільно, по угоді, що стосується саме даного знака. Для иконических і индексальных знаків форма дозволяє здогадатися про зміст знака навіть не знайомому з ним адресату. Що ж до символічних знаків, то їх форма сама по собі, тобто поза спеціальним договором, не дає ніякого уявлення про зміст. Ф. де Соссюр говорив в цьому випадку про немотивированности вибору що означає або відсутність природного зв'язку між тим, що означається і що означає. Наприклад, знак складання «+» ніяк не пов'язаний з самої цією арифметичною операцією: ні схожістю, ні суміжністю, ні причинно-слідчими зв'язками. Їх зв'язок довільний в тому значенні, що визначається особливою угодою, або конвенцією, що зумовлює використання відповідного значка для передачі даного значення.

Серед язикових знаків переважна більшість відноситься до символів. Це і дозволило Ф. де Соссюру говорити про довільність язикового знака. Між тими, що означають російської, англійської і німецької мов стіл, table і Tisch мало загального, хоч всі вони означають одне і те ж: 'стіл'. Довільність означає, однак, не свободу вибору форми знака взагалі, оскільки в рамках однієї знакової системи цей вибір обмежений: наприклад, по-англійському відповідне значення виражається словом table і ніяким іншим. Довільний сам зв'язок між тим, що означається і що означає, що встановлюється і визначуваний язиковою конвенцією, а не якимись природними причинами.

Проте, в мовах є і слова, що означають яких схожі на ті, що означаються (тобто иконические знаки). Такі звукоподражания, або идеофоны: и-го-го, няв-няв, бр-р-р, апчхи і інш. Иконическим знаком може бути не тільки слово. Так, по зауваженню Р.О. Якобсона, иконическим є порядок слів у фразі Прийшов, побачив, переміг, оскільки лінійний порядок слів повторює послідовність відповідних дій.

До индексальным язикових знаків традиційно відносять особисті і вказівні займенники і деякі інші займенникові слова (я, ти, це, тут, зараз і інш.). Робиться це аналогічно з жестами, хоч навряд чи тут доречно говорити про суміжність або причинно-слідчі зв'язки.

У відповідності зі способом сприйняття що означає знаки діляться на зорові, слухові, дотикові, обонятельные і смакові. У людській комунікації використовуються в основному перші три типи. Так, язикові знаки відносяться до першого або до другого типу (письмова і усна форми). До зорових знаків відносяться також сигнали світлофора, регулювальника, дорожні знаки, міміка, жести, пози і т.д. Серед слухових знаків можна відмітити гудки і сирени, дзвінки (телефонні, шкільні і інш.), постріл стартового пістолета і т.п. До розряду дотикових знаків належать, наприклад, жестів-торкання: поплескування, потиску, погладжування і інш. Для сліпих і глухих людей цей вигляд знаків стає основним. У комунікації багатьох видів тваринних особливу роль грають обонятельные знаки. Наприклад, ведмеді і інші дикі тварини позначають житло клаптями вовни, що зберігає запах, щоб відстрахати чужака і показати, що дана територія вже зайнята.

По тривалості існування що означає знаки діляться на моментальні і тривалі (стабільні). До моментальних, тобто зникаючим відразу після використання, відносяться, наприклад, звучні слова, в той час як написані слова є тривалими знаками. Серед класифікацій, задаючих типологію змісту знаків, головним потрібно вважати разбиение знаків на слова і пропозиції, особливо важливу для природної мови. У відповідності з будовою розрізнюються прості (елементарні) і складні (неелементарні) знаки.

Як правило, в комунікації використовуються не окремі знаки, а їх об'єднання, які називаються знаковими системами. Об'єднання знаків в систему засновується на декількох критеріях: спільності функцій, схожості форм і подібності структур. Знакова система складається з набору елементарних знаків, відносин між ними, правил їх комбінування, а також правил функціонування. Так, природна мова з деяким огрублення можна розглядати як набір слів, що знаходяться в певних відносинах між собою (словник і граматика), правила комбінування слів (синтаксис), а також правила функціонування (наприклад, різні прагматичні і коммуникативные постулати).

До знакових систем відносяться природні мови, мови програмування, грошова система, мова жестів і т.д. При комунікації знакові системи можуть взаємодіяти. У процесі мовного спілкування звичайно використовується не тільки мова, але і жести, і міміка, причому знаки різних знакових систем певним чином коррелируют між собою.

Відносини, які існують між знаками в знаковій системі, називаються парадигматическими. Серед найважливіших парадигматических відносин - синонімія, омонімія і інш. Нарівні з парадигматическими відносинами між знаками існує і інший тип відносин - синтагматические. Синтагматическими називаються відносини між знаками, виникаючі в процесі їх комбінування. Саме синтагматические відношення забезпечують існування тексту - результату дії знакової системи в процесі комунікації.

2. Закономірності і особливості функціонування знакової інформації

Закономірності і особливості функціонування знакової інформації в діяльності людини повинні вивчатися з позицій психологічної семиотики.

Значення психосемиотического підходу полягає в наступному:

по-перше, він є основою для аналізу природи і структури знакової інформації;

по-друге, дозволяє розкрити глибинні взаємозв'язки між об'єктивною (система знакової інформації) і суб'єктивною (переробка знакової інформації) системами;

по-третє, дає конструктивний метод для розробки вимог до організації ЙОД і процесу навчання людини відповідної діяльності, в якій використовується знакова інформація.

Внаслідок теоретичного і експериментального дослідження нами виділені основні принципи психосемиотического підходу до аналізу діяльності:

- розвиток знакової функції, т. е. здібності людини оперувати одними предметами як знаками інших предметів в процесі пізнання і спілкування, що є необхідною передумовою для використання знаків в діяльності людини;

- психологічна суть знаків і функціонально-інформаційні відносини між знаками і предметом, що включають особливості структури знаків, а також правил переходу від предмета, що означається до знака і зворотно;

- виділення знакових ситуацій і відносин в діяльності;

- визначення основних функцій, виражених в діяльності людини;

- системний аналіз знакової інформації і процесів її прийому і переробки.

Структура системи знакової інформації залежить від складу і складності повідомлень, які повинні бути в ній закодовані. Ієрархія в цій системі виглядає таким чином: знак (3) як заступник певного предмета або явища, знакова система (ЗС) як заступник певної сукупності предметів і носій інформації про систему предметів, що означаються, знакова модель (ЗМ) як сукупність декількох знакових систем, що використовуються для кодування складних повідомлень.

Інформаційний підхід допомагає нам виділити в предметах їх інформаційну суть, яка може бути заміщена знаком. Між знаком і предметом, що означається ним є функционально-информационое відношення, внаслідок якого знак здатний виступити для інтерпретатора як засіб сприйняття, передачі, перетворення і зберігання інформації.

Для аналізу діяльності людини і формування ЙОД необхідним моментом є виділення знакових ситуацій і основних функцій знаків в діяльності. Знак включається в діяльність людини тільки через знакову ситуацію, яка завжди має певне смислове і предметне значення. У знаковій ситуації в схематичному вигляді виражається специфічна форма діалектики пізнання: від об'єктивної діяльності (предмет як джерело відображення) до її почуттєвого і логічного відображення (уявний образ предмета - знак як носій значення) і від нього через практику знову до дійсності (до предмета, що означається ). Саме в знаковій ситуації перетворюється специфічна знакова властивість - значення, яке виступає у вигляді деякого знання про правила оперування знаками, про способи переходу від знака до предмета, про позначені предмети і їх властивості. У знаковій ситуації знаходять відображення знакові відносини, які виникають в діяльності людини. Ці знакові відносини реалізовуються через основні функції, які знаки і ЗС виконують в діяльності людину.

Знаки є основними елементами і коштами мыслительной діяльності. З їх допомогою здійснюються операції абстрагування, узагальнення і опосредования властивостей і відносин предметів і явищ. Багато які задачі, як наочно-образні, так і абстрактно-логічні, людина вирішує за допомогою наочних знакових систем, які забезпечують зв'язок символічних процесів з сенсорними. Сигнали від зовнішніх предметів або знакових освіт є не тільки джерелом узагальнення об'єктивного досвіду, але і джерелом нескінченно багатоманітних «підказок», натяків в пошуках інших потрібних ідей або операцій рішення тієї або інакшої задачі.

Здібність до символизации (знакова функція) є однією з найважливіших рис людської пізнавальної діяльності. Знак є засобом і знаряддям пізнання об'єктивної діяльності, але разом з тим необхідно зрозуміти характер опосередкованого зв'язку знака і предмета, що означається у відбивній діяльності людського мозку. Суть цього зв'язку складається в тому, що знаки є носіями і коштами фіксації уявних образів предметів, що означаються. Знаки є особливим засобом відверненої і узагальненої відбивної діяльності, здійснюваної в умовах комунікації.

Останнім часом в інженерній психології висловлюється думка про те, що знак має не тільки інформаційну функцію, визначувану як його зв'язок з об'єктом, що означається, але і структуруючу, перетворюючу функцію, яка пов'язана з впливом знака на суб'єкт. Структуруюча функція знаків сприяє організації систем психічних процесів в процесах прийому і переробки інформації. Тим самим знаки грають двояку роль в діяльності людини: з одного боку, вони беруть участь в управлінні перетвореннями об'єкта, з іншого боку, організують психічну, мыслительную діяльність суб'єкта. Це зумовлене ще і тим, що знак завжди функціонує не ізольовано, а лише як елемент певної знакової системи.

3. Функції знаків

На основі узагальнення літературних даних і досліджень можна визначити шість функцій знаків і знакових систем в діяльності людини:

· сигнальну - як спонукання до діяльності: знак виступає в ролі сигналу;

· наочно-образну - як опору для зовнішньої і внутрішньої наглядності при рішенні оперативних задач в діяльності (знаки-ознаки, знаки- символи, иконические знаки);

· що інформує - про стан і характеристики предметів, що означаються і явищ (кодові знаки);

· интегративную - об'єднання і ущільнення інформації в знаку або ЗС за рахунок узагальнення в числовому значенні і багатомірність знакових систем, що використовуються (складені знаки);

· що структурує - организующую і настроюючу систему прийому і переробки знакової інформації;

· коммуникативную - як засіб організації даного спілкування.

Результатом переробки інформації є формування образно-понятійної моделі діяльності, а також оперативних образів, що відображає взаємозв'язок знаків і позначених предметів.

Процес формування цієї моделі має три рівні:

- виділення інформативних блоків (формування семантичних груп і комплексів, які забезпечують найбільшу ефективність рішення задачі);

- формування на основі інформативних блоків семантичного поля і простору, найбільш характерного для даного типу діяльності;

- локалізація інформативних пунктів шляхом уявного встановлення просторово-часових орієнтирів або опорних осей, які необхідні для визначення взаємозв'язків об'єктів, що означаються.

Наглядність нами розглядається в двох аспектах: як схожість знака із зовнішнім виглядом предмета (зовнішня наглядність), що означається і як відвернення і виділення з об'єкта найбільш істотних сторін і відносин, необхідних для успішного рішення задачі в діяльності, і представлення їх в знаку таким чином, щоб вони давали можливість відразу відтворювати корисну інформацію, як би «бачити» рішення задачі (внутрішня наглядність).

Таким чином, при формуванні образно-понятійної моделі діяльності створюється інформаційна система зорових образів, вербальных і семантичних компонентів, які об'єднуються для рішення певних оперативних задач і виконують в цьому процесі різні функції: пізнавальні і керуючі.

4.Семиотическая модель споживання на прикладі моделі Джудіт Уїльямсон

Професор Мідлсекського університету Джудіт Уїльямсон вважає, що реклама виконує функцію, яку виконують також мистецтво і релігія. Це створення структур значень. У числі іншого вона пояснює це тим, що недостатньо брати до уваги характеристики об'єктів, що рекламуються, а те, що ці значення означають для нас. "Реклама швидше задає структуру, яка може трансформувати мову об'єктів в мову людей, і навпаки". Відбувається з'єднання типів об'єктів і типів споживачів: діаманти трактуються не в аспекті символізму кам'яної скелі, а в людському вимірюванні, наприклад, вічної любові. У результаті створюється необхідний знаковий продукт.

Дж. Бигнел говорить, що реклама виступає в ідеологічній площині трактування себе і миру. Як своє підтвердження даного спостереження він приводить той факт, що сучасна реклама не направлена на пряму купівлю товару. "Метою реклами є включення нас в її структуру значень, спонукати нас до участі в декодировке її лінгвістичних і візуальних знаків і отримати задоволення від цієї діяльності декодування".

Шлях декодировки лежить в:

1) ідентифікації знаків в рекламі

2) визначенні соціальних міфів, пов'язаних з допомогою коннотации з даними знаками

3) переходу від міфічних значень до продукту, що рекламується. Потім слідує

4) пошук відповідності міфічного значення і розуміння нашого світу за межами реклами.

Дж. Уильямсон говорить, що техніка реклами складається в створенні кореляції між почуттями, відчуттями і матеріальними об'єктами, тобто недосяжне прив'язується до досяжного. Наприклад, почуття щастя або жіноча краса зв'язуються з духи. Реклама дійсно досить частотно зв'язує певні соціальні значення (наприклад, упевненість в собі, дружня прихильність іншого і т.д.) з кавою, жувальною гумкою, прокладками і т.д.

Можливий шлях створення подібної реклами може йти від зворотного - від встановленого соціологами списку "заважаючих" людям якостей. Тоді володіння цією якістю асоціативно починає прив'язуватися до рекнламируемому об'єкта, створюючи зчеплення типу "мужественнность - сигарети "Мальборо".

Ймовірно, реклама принципово будується в полі емоційного, оскільки будь-які раціональні доводи піддаються критиці. У емоційному полі формулюються повідомлення, з якими все одно згодна більшість. Ніхто не стане суперечити тому, що, наприклад, мужність - це ознака чоловіка. Новою інформацією, що вводиться при цьому стає перехід на об'єкт, який покликаний символізувати цю якість. Але тут споживач чомусь легко йде на подібні кореляції.

Цей перехід в символічний мир виправданий ще і тим, що на рівні об'єктів одного типу між ними дуже важко знайти реальні відмінності. Пральні порошки, пиво, джинси, сигарети і т.д. практично подібні і споживач не може бачити відмінностей між ними. З цієї причини єдиною сферою, де можливе створення цих відмінностей, стає символічний мир. Нам все одно потрібні відмінності для прийняття рішення про купівлю. Ця відмінність задається в інакшій площині.

Дж. Уильямсон говорить також ще про одну функцію реклами - це переклад ситуації споживання в ситуацію виробництва: "Закінчення реклами (що примушує нас купувати) перетворюється в початок - з ним починаються всі ці дивні події". Це щось магічне, що знов-таки створює ситуації поза контролем людини.

Дж. Уильямсон знаходить також дві цікаві структури реклами: 1) відсутність людей передбачається і 2) відсутній об'єкт символізується людьми. Перший випадок досить поширений, наприклад, розкрита коробка шоколадних цукерок передбачає наявність того, хто початків їх є. Або такий приклад: сцени з жінкою передбачають наявність як відсутня фігура глядача-чоловіка. У другому випадку, наприклад, двоє людей п'ють відсутнє пиво з пустих келихів, оскільки їх любимого сорту немає. Дж. Уильямсон взагалі бачить в подібному типовий для реклами обмін: "Будь-яка реклама передбачає заміну, вони всі обмінюють щось що є на щось відсутнє".

Є ще один цікавий аспект реклами, відмічений Дж. Уїльямсон. Гроші, які потрібні для купівлі продукту, виявляються схованими в рекламній комунікації. Всі ці емоційні характеристики, про які йшла мова, приходять до нас разом з продуктом, не з грошима. При цьому вплив йде по більш тонкому шляху: "Ви не просто купуєте продукт, щоб стати частиною групи, яку він представляє; ви повинні відчувати, що ви вже, природно, належите до цієї групи, отже, ви купите його". Вибір продукту робиться не в магазині, ви зазделегідь визнаєте себе належними певній соціальній групі, яка визнає даний брэнд.

Рекламний текст відтворює свій варіант світу, який не повторює характеристики світу реального, а посилює їх. Значущість кожного об'єкта, що рекламується в цьому символічному світі утрированно зростає. Якщо мова йде про "чай", то саме чай виявляється здатним вирішити проблеми соціального, а не фізіологічного глузду. Реклама повествует про об'єкти бажання, тому вона і володіє для нас певною привабливістю. Мир бажань - це і є мир реклами.

Список літератури

1. Російська семиотика Г.Г. Почепцов Рефл-бук М:2007

2. Енциклопедія Кругосвет М: 2005

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка