трусики женские украина

На головну

Різновиду неопозитивизма - Філософія

Реферат по філософії

Тема: Неопозитивизм

План

Вступ

Філософія логічного аналізу

Логічний позитивізм

Логічна семантика

Філософія лінгвістичного аналізу

Постпозітівізм

Література

Вступ

В 20-е роки формується третій різновид позитивізму - неопозитивизм. Його естественнонаучными передумовами були дійсні труднощі сучасної науки, пов'язані в основному з проблемами її логічного обгрунтування.

Виявлення парадоксів теорії множин, відкриття Лобачевським, Бояйі, Ріманом нових систем геометрії, відкриття Лукасевичем, Постом, Брауером різних систем формальної логіки, побудова теорії відносності і інші відкриття настійно вимагали розробки логічного апарату науки і надзвичайно загострили загальні проблеми наукового дослідження. Ці проблеми і стали в центрі уваги неопозитивизма.

Доктрини різних представників неопозитивизма відрізняються значною складністю і наявністю багатьох варіантів розв'язань окремих проблем.

Спори між представниками неопозитивизма привели до появи різних різновидів неопозитивизма.

Основними з них, мабуть, є філософія логічного аналізу, логічний позитивізм (або логічний емпіризм), логічна семантика, філософія лінгвістичного аналізу і постпозитивизм.

Філософія логічного аналізу

Основоположником філософії логічного аналізу по праву вважається Б. Рассел. Він не так категоричний в запереченні філософських проблем і філософії взагалі як подальший неопозитивизм. Але у нього багато загального з ним.

Розсадив висунув заманливу програму побудови "логічно довершеної мови", в якій, на його думку, могла б повністю виявлена і чітко описана логічна структура людської мови взагалі. Як модель такої мови він запропонував мову математичної логіки, розроблену в написаному ним спільно з А.Н. Уайтхедом трехтомном труді "Principia Mathemica" (1910-1913).

Вираження думок в цій "ідеальній мові" забезпечило б, на його думку, точність значення і попередило б неправильні умовиводи від структури мови до структури світу, що мають місце при вживанні природної мови.

Ідеальна мова потрібна для особливих цілей і передусім для розв'язання проблем традиційної філософії і сучасної науки і не призначена для заміни розмовної мови в його повсякденному вживанні.

Починаючи з 20-х років ідеї Розсадила підхопили Рейхенбах, Куайн і інш. Всіх їх, не дивлячись на визначеній відмінність філософських позицій, об'єднувала установка на розробку логічних мов і на уточнення за їх допомогою логічних форм мови науки, теорії значення, теорії індукції, підтвердження гіпотез і інш.

Таке зведення філософської діяльності до аналізу язикових коштів пізнання привела до того, що дослідження сучасних представників філософії логічного аналізу перестали бути філософськими або гносеологічними, а є швидше конкретно логічними або логико-методологічними.

Логічний позитивізм

Основний варіант неопозитивизма - логічний позитивізм сформувався в так званому "Венськом гуртку" логіків, філософів, математиків і соціологів, який виник в 1923 р. в Венськом університеті під керівництвом М. Шліка (1882-1936). У гурток входили Р. Карнап (1891-1970), О. Нейрат (1882-1945), Л. Вітгенштейн (1889-1951) і інш.

У інші країни логічний позитивізм прийшов вже у вигляді чого склався течії. Його розвивали Айер, К. Поппер (Англія), А. Тарський, Айдукевич (Польща) і інші. Неопозитивисты сприйняли негативне відношення класичного позитивізму до філософії.

На думку, наприклад, Карнапа пропозицію філософії не виражають ніякого конкретного змісту. Філософія взагалі виступає як неадекватна заміна мистецтва.

Місце колишньої величезної кількості різноманітних філософських вчень минулих віків, нічого що не дали, крім помилки, на думку Карнапа, повинна зайняти "Логіка науки"[1]. Вона переслідує дві основні цілі:

1) элиминировать з науки всі не маючого пізнавального значення міркування і псевдопроблемы;

2) забезпечити внаслідок аналізу побудову логічних моделей осмисленого міркування.

Як ідеальний засіб рішення цих задач приймається розроблений в ХХ в. апарат математичної логіки. Тим самим філософія позбавляється своєї традиційної проблематики і перетворюється в свого роду метатеоретической інструмент дослідження структури науки.

Логічний позитивізм як і філософія логічного аналізу багато уваги приділяє питанням побудови формалізованих мов.

Але головну свою мету він бачить в дослідженні значення язикових знаків, форм вираження понять в цих мовах, синтаксичних правил цих мов.

Як критерій свідомості пропозицій формалізованих мов логічний позитивізм висунув принцип верифікації - зіставлення пропозицій з почуттєвим досвідом. Звідси і інша назва логічного позитивізму: логічний емпіризм.

Науково осмислена може бути така теорія, яка підтверджується емпіричними фактами. Осмисленої може бути і теорія, яка спростовується фактами.

Вона вважається помилковою. Поняття "факту", таким чином, є в логічному позитивізмі центральним. Аналізу цього поняття присвячена величезна література.

Але, не дивлячись на весь нюанс в його трактуванні, всі логічні позитивісти сходяться в тому, що науковий факт - це пропозиція якого - те мови, описуючі дані якогось досвіду.

Але сукупність атомарних, позбавлених зв'язків пропозицій не складає ще теорії. У істинній теорії пропозиції повинні бути пов'язані між собою.

Відправляючись від цієї ідеї, логічний позитивізм розробляє логічну семантику, яка формалізує відносини між знаками і предметами, що означаються безвідносно до природи останніх, а також математичну логіку, яка формалізує процедуру встановлення істинності пропозицій з формальними умовами выводимости в якійсь мові.

Істинність пропозицій теорії і самої теорії ототожнюється з сумісністю її пропозицій. Тим самим логічний позитивізм відроджує в інакшій формі аристотелевско-лейбницевский критерій істини: достатньою основою істинності формальної теорії є її несуперечність.

Таким чином, процес пізнання ототожнюється логічним позитивізмом з послідовністю операцій по фіксації почуттєвих даних за допомогою знаків, встановленню співвідношень всередині останніх, приведенню цих співвідношень в якусь систему, дедуктивному виведенню з цієї системи ( "логічної конструкції") прогнозів про майбутній досвід (фактів) і, нарешті, зміні цієї системи у разі виявлення в ній внутрішніх протиріч або невідповідності виведених в них пропозицій досвіду.

Треба сказати, що таке розуміння пізнавального процесу зіграло позитивну роль в розвитку методології дедуктивних наук, розробки математичного апарату кібернетики, дослідженні основ математики і фізики. Але як виявилося воно не знімало всіх проблем наукового пізнання.

Передусім з теореми Геделя про неповноту арифметики слідував висновок про обмеженість методу формалізації (по Геделю, не існує ніякої системи аксіом, спираючись на яку можна було б формальним шляхом, тобто оперуючи тільки знаками і правилами висновків із знаків, побудувати арифметику одну з самих простих математичних дисциплін).

Ще більш складні проблеми виникли навколо принципу верифікації. У ході пошуку причин його загальної дії виявилося, що він не очевидний і сам вимагає доказу, тобто сам підлягає верифікації.

Верифікація принципу верифікації в свою чергу підлягає верифікації і т.д. до нескінченності. Всі спроби рішення цих труднощів хоч і не увінчалися успіхом, принесли величезну користь для науки, бо стимулювали логічні дослідження, дослідження в області семантики, ймовірностний логіки і інш. галузей знання.

Логічна семантика

Усвідомлюючи труднощі з обгрунтуванням принципу верифікації, Р. Карнап зробив спробу замінити цей принцип семантичним критерієм. Його підтримали А. Тарський, А. Айер і інш. Так сформувався інший різновид неопозитивизма: логічна семантика.

Тарский довів, що всякі спроби визначити значення (в тому числі истинностное значення) виразів якого - те мови за допомогою коштів цієї ж мови ведуть до парадоксів типу "Брехун".

Суть цього відомого ще з древності парадокса така: людина говорить: "Я зараз брешу"; якщо він бреше, то він говорить правду, а якщо говорить правду, то він бреше. Щоб уникнути цих парадоксів, доводить Тарський, треба для визначення семантичних понять досліджуваної мови вводити метаязык, за допомогою якого вести всі міркування про об'єктну мову.

Ідея формалізації мови - об'єкта і його вивчення коштами метаязыка виявилися вельми плідною для логико-лінгвістичних досліджень, досліджень так званих машинних мов (мов програмування). Виявилося, що цим методом можна дослідити несуперечність, повноту і незалежність затверджень, вибраних як аксіоми, який - те теорії, проаналізувати виразні можливості теорії, вирішувати багато які інші проблеми.

Однак можливість зведення висловлювання одного типу до висловлювання іншого типу логічні семантики стали витлумачувати в дусі конвенционализма.

Принцип конвенционализма, по Карнапу, полягає в тому, що дослідник може вибирати ( "може терпіти") будь-яку вибрану ним логічну систему, лише б вона була несуперечлива. Айдукевич розвиває так звану радикальну конвенционализм, згідно з яким зображення світу в науці залежить від вибору понятійного апарату, причому в цьому виборі ми абсолютно вільні.

Але Карнап і інші логічні семантики не могли обійти питання, про те, яка ж мова найбільш зручна для різних наук. Пошуки відповіді на це питання привели Карнапа і інших логічних семантиков до физикализму.

Карнап охарактеризував його як вимогу перекладу пропозицій всіх наук, вмісні опис предметів в термінах спостереження на мову фізики. Такий переклад пропозицій він став розглядати навіть як критерій їх наукової свідомості.

У першій половині 30-х м. физикализм пережив період бурхливого розквіту. Була навіть спроба створити "Енциклопедію уніфікованого знання".

Але далі декількох ввідних випусків запланованого многотомного видання справа не рушило. Причина невдачі в тому, що зближення наук, викликане їх структурною аналогією, математизацией, виникненням прикордонних дисциплін і об'єднуючих теорій (біохімії, загальної теорії систем і т.д.) аж ніяк не ведуть до втрати якісної специфіки різних областей знання.Філософія лінгвістичного аналізу

Філософія лінгвістичного аналізу сформувалася в 50-е рр. в Англії, після виходу в світло в 1951 книги Л. Вітгетштейна "Філософські дослідження". Прихильники цієї філософії Дж. Райл, Дж. Остин, П. Стросон і інш. на відміну від логічного позитивізму зробили предметом вивчення природну розмовну мову (звідси інша назва цієї течії неопозитивизма - "філософія природної мови").

Аналітики правильно констатували, що не можна виразити багатство природної розмовної мови в схемах якоїсь "ідеальної" мови. Будь-яка природна мова надзвичайно складена і заплутана. І це, на їх думку, неминуче приводить до безглуздих проблем і непорозумінь.

Задача аналітика не в тому, щоб реформувати мову відповідно до якоїсь логічної форми, а в тому, щоб, уясняти дійсний характер вживання природної мови, усувати плутанину, що з'являється завдяки нашому нерозумінню його природи. Підсумком рішення цієї задачі повинна бути заміна виразів, зухвалих плутанину і ускладнення, виразами, рівними ним по значенню, але ясними по значенню.

Подібний підхід відкривав можливість аналізу таких проблем, де ще не було чого склався наукового апарату, вироблених формалізмом і термінології, відособленої від буденної мови (ряд проблем філософії, етики, естетики і інш.).

Однак реалізувати ці можливості аналітики в повній мірі так і не змогли. Цьому перешкоджала їх загальна установка на природу мови: та звичайна природна мова, на якій говорять всі люди даної нації, в тому числі вчені будь-якої національності (бо вони, не знаючи своєї рідної мови, не могли стати вченими), по Вінгенштейну, є гра.

Конвенционализм в розумінні природної мови привів до того, що аналітики стали пропагувати безсилля філософії дати як - нибудь практичні ради. "Філософія, - писав Вітгенштейн, - ніякому чином не повинна втручатися в дійсне використання мови; вона може, зрештою, тільки описувати його. Бо вона не може дати йому якого - або основи. Вона залишає все, як воно є"[2]. У Дж. Остина і інших аналітиків філософія лінгвістичного аналізу перетворюється в свого роду лексикографію.

Постпозитивизм

В 50-60-х рр. в англо-американській методології науки сформувався постпозитивизм. Його найбільш видними представниками є Т. Кун, І. Лакатос, П. Фейербенд і інш.

Вони констатували неспроможність неопозитивизма реалізувати в повній мірі програму дослідження логіки науки, вихідну з якої-небудь чіткої моделі пізнання. Причина цього, на думку Куна, корінити в зведенні аналізу науки до аналізу вже готового знання. А наука - передусім дослідження, процес отримання нового знання.

Шлях до створення справжньої теорії науки, на думку постпозитивистов, проходить через вивчення історії науки. Принцип історизму появляється постпозитивистами головним засобом збагнення суті науки, закономірностей її розвитку.

У постпозитивизме розрізнюють зокрема революционистскую і эволюционистскую інтерпретації розвитку науки. Згідно з першим підходом, воно представлене роботами Куна, Фейербенда і інш. розвиток науки йде не шляхом плавного нарощування нових знань на старі, а відбувається через періодичну корінну трансформацію і зміну ведучих наукових уявлень і техніку дослідження (парадигм), тобто через наукові революції, що періодично повторюються.

Дослідження, що міцно спираються на парадигму, примушують вчених детально вивчати деякі фрагменти дійсності[3]. Однак розвиток наукового дослідження неминуче приводить до виявлення фактів, що не укладаються в рамки загальноприйнятої парадигми.

Для їх пояснення висуваються нові теорії, техніка дослідження, які складають нову парадигму, сменяющую колишню. Ці стрибки від старої парадигми до нової Кун і називає науковими революціями.

Эволюционистское напрям постпозитивизма розробляють К. Поппер, І. Лакатос і інш. На думку Поппера відмінність між нормальною наукою і революцією в науці, "можливо, не таке різке, яким його робить Кун"[4].

Поппер говорить, що вчений - представник нормальної науки не догматика. Хоч він і працює в рамках якоїсь парадигми, при бажанні він може в будь-який момент вийти за ці рамки. На думку С. Гулімена революції в науці зустрічаються не так уже рідко, і наука ніколи не розвивається лише шляхом накопичення знання.

Треба віддати постпозитивистам повинне. Вони зуміли так сформулювати питання розвитку науки, що це привернуло до себе пильну увагу, і збудило інтерес до проблеми пояснення зміни уявлень в науці, що багато в чому продовжує стимулювати відповідні дослідження.

Література

1. Кун Т. Структура наукових революцій. - М.: 1975.

2. Popper K. Normal Scince and its Dangers. - In: "Criticisma". - Cambridge; 1970.

3. Carnap R. The logical syntax of Lonquaqe. - L.: 1937.

4. Wittgensttin L. Philosopical invstigtions. - Oxforol: 1963.

5. Джемс У. Прагматізм. -СПб.: 1910.

6. Риккерт Г. О понятті філософії. - Н.: "Логос" 1910.

7. Філософія: курс лекцій для студентів, магістрів і аспірантів. В.Н. Чекер, Н.Н. Каськов. Луганськ, 2003

8. Ламетрі. Вибрані філософські твори. М. Л.: 1925.

9. Куданский Н. Ізбранние філософські твори. - М.: 1937.

[1] Carnap R. The logical syntax of Lonquaqe. - L.: 1937, р. 279

[2] Wittgensttin L. Philosopical invstigtions. - Oxforol: 1963, r. 49.

[3] Кун Т. Структура наукових революцій. - М.: 1975, з. 43 - 44.

[4] Popper K. Normal Scince and its Dangers.- In: "Criticisma". - Cambridge; 1970, р. 52.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка