трусики женские украина

На головну

Психофізічеська проблема в науці і філософії - Філософія

Біробіджанський механико-технологічний технікум легкої промисловості

679014, м. Биробиджан, вул. Піонерська, 60

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

По дисципліні Основи Філософії

варіант №3

Студентка 3 курсу групи Бз 3/1

Спеціальність - Економіка і бухгалтерський облік

Кладніцкая Анжеліка Володимирівна

Шифр 408243

679014 ЕАО м. Биробиджан, вул. Шолом - Алейхема д. 69

кв. 9

Підпис студента А. Кладніцкая

Викладач Астафьева Олена Анатоліївна

Біробіджан 2010

Зміст

Введення

1. Ідеальне і матеріальне. Свідомість, мислення, мова

1.1 Проблема співвідношення матеріального і ідеального в класичній і сучасній філософії

1.2 Свідомість як форма життєдіяльності людини

1.3 Мислення

1.4 Мова

2. Сучасна цивілізація і психічне здоров'я особистості

3. Свідоме і несвідоме

3.1 Основні ідеї психоаналізу З. Фрейда

3.2 Теорія «архетипов» К. Юнга

Висновок

Список літератури

Введення

Психологічне пізнання так же древньо, як сама людина. Він не міг би існувати, не орієнтуючись в мотивах поведінки і властивостях характеру своїх ближніх.

Останнім часом зростає інтерес до питань людської поведінки і пошуків значення людського існування. Керівники вивчають, як працювати з підлеглими, батьки відвідують курси по вихованню дітей, дружини вчаться спілкуватися один з одним і «грамотно смітитися», викладачі вивчають, як, допомогти справиться з емоційним хвилюванням і почуттям розгубленості своїм студентам і учнем інших учбових закладів.

Нарівні з інтересом до матеріального добробуту і до бізнесу багато які люди прагнуть допомогти собі і зрозуміти, що, значить, бути людиною. Прагнуть розібратися в своїй поведінці, розвинути віру в себе, свої сили. Усвідомити неусвідомлені сторони особистості, зосередиться, передусім, на тому, що відбуватися з ними в цей час.

Коли психологи звертаються до вивчення особистості, що, мабуть, перше, з чим вони стикаються, це різноманіття властивостей і їх виявів в її поведінці. Інтереси і мотиви, схильності і здібності, характер і темперамент, ідеали, ціннісні орієнтації, вольові емоційні і інтелектуальні особливості, співвідношення свідомого і несвідомого (підсвідомого) і багато що інше - ось далеко не повний перелік характеристик, з якими доводиться мати справу, якщо ми намагаємося намалювати психічний портрет особистості.

У даній роботі розглядається ідеальне і матеріальне, вплив сучасної цивілізації на психічне здоров'я особистості, а так само два підходи до вивчення теорії особистості і межличностных взаємовідносин - теорія З. Фрейда і К. Юнга.

1. Ідеальне і матеріальне. Свідомість, мислення, мова

1.1 Проблема співвідношення матеріального і ідеального в класичній і сучасній філософії

Ще Платон затверджував, що мир включає в себе два вигляду реальності: 1) мир вічних ідей, який він вважав основним; 2) мир смертних речей. [3, c.45]

Це уявлення збереглося і в середньовіччі. Хома Аквінський затверджував, що людина, як і природа - є єдність духовного і тілесного; божественного і гріховного. [3, c.48]

Демокрит, вважав, що людська душа, як і його тіло, складається з атомів, але вони більш легкі. Т.ч. в світі немає нічого крім атомів і, отже, ідеальне тотожно матеріальному. Ідеальне повторне. Похідно від матеріального.

Відразу ж проти нього виступив Платон. На його думку, основою усього матеріального є ідеальне. Ця критика продовжилася і пізніше. Годфрид Лейбніц говорив: «Якщо збільшити людський мозок до розмірів вітряного млина. Те і тоді все одно ніде не можна буде побачити ідеального. Видно будуть тільки окремі частини речовини, а атоми немає. Отже, ідеальне не є матеріальне. А є щось інакше, безтілесне. Звісно, між ними є зв'язок». [3, з. 53]

1.2 Свідомість як форма життєдіяльності людини

Чоловік володіє прекрасним задарма - розумом з його допитливим польотом, як у віддалене минуле, так і в грядуще, миром мрії і фантазії, творчим розв'язанням практичних і теоретичних проблем, нарешті, втіленням самих дерзновенных задумів. [7, з. 173]

Свідомість - це вища, властива лише людині форма відображення об'єктивної дійсності, спосіб його відношення до миру і до самого собі, який являє собою єдність психічних процесів, що активно беруть участь в осмисленні людиною об'єктивного світу і свого власного буття і визначається не безпосередньо його тілесною організацією (як у тварин), а навиками предметних дій, що придбаваються тільки через спілкування з іншими людьми. [9, з. 136]

Філософія ставить в центр своєї уваги як основне питання відношення матерії і свідомості, а тим самим і проблему свідомості. Значення цієї проблеми виявляється вже в тому, що вигляд, до якого належимо ми, люди, означають як людина розумна. Виходячи з цього, можна з повним правом сказати, що філософський аналіз суті свідомості виключно важливий для правильного розуміння місця і ролі людини в світі. Вже тому проблема свідомості спочатку привертала саме пильну увагу філософів при виробітку ними початкових світоглядних і методологічних установок. [4, c.85]

1.3 Мислення

У процесі відчуття і сприйняття людина пізнає навколишній світ внаслідок безпосереднього, почуттєвого його відображення. Однак внутрішні закономірності, суть речей не можуть відбитися в нашій свідомості безпосередньо.

Мислення - це опосередковане і узагальнене відображення істотних, закономірних взаємозв'язків діяльності. Це узагальнена орієнтація в конкретних ситуаціях дійсності. [1, з. 23]

У мисленні встановлюється відношення умов діяльності до її мети, здійснюється перенесення знань з однієї ситуації в іншу, перетворення даної ситуації у відповідну узагальнену схему. [4, з. 108]

Мислення, виходячи за межі відчуттів і сприйняття, завжди залишається нерозривно пов'язаним з почуттєвим відображенням дійсності. Узагальнення формуються на основі сприйняття одиничних об'єктів, а їх істинність перевіряється практикою.

Мислення соціально зумовлене, але воно виникає лише в суспільних умовах існування людини, воно засноване на знаннях, тобто на суспільно - історичному досвіді людини. [12, з. 207]

1.4 Мова

Однією з передумов виникнення свідомості на біологічному рівні з'явилися існуючі вже у вищих тварин системи звукової сигналізації. Мимико-жестикулярные і звукові кошти взаємного спілкування, передусім вищих тварин і послужили біологічною передумовою формування людської мови. Розвиток труда сприяв тісному згуртуванню членів суспільства. У людей з'явилася необхідність щось сказати один одному. [5, з. 169]

Суть мови виявляє себе в його функціях. Передусім, мова виступає як засіб спілкування, передачі думок, виконує коммуникативную функцію.

Мова являє собою діяльність, сам процес спілкування, обміну думками, почуттями і т.п., здійснюваним за допомогою мови як засобу спілкування. Але мова не тільки засіб спілкування, але і знаряддя мислення, засіб вираження і оформлення думок.

Нарешті, мова виконує роль інструмента, накопичення знань, розвитку свідомості. У язикових формах наші уявлення, почуття і думки придбавають матеріальне буття і завдяки цьому можуть стати і стають надбанням інших людей. [4, з. 150]

2. Сучасна цивілізація і психічне здоров'я особистості

Кожна людина живе в суспільстві собі подібних. Що це йому несе? Тільки лише допомогу і підтримку? Або є ще і негативна сторона социальности людини?

Однієї із загальноприйнятих точок зору, згідно з якою вважається, що найважливішою причиною об'єднання людей в різних співтовариствах є визнання доцільності і єдності в трудовій активності. Але якщо цю думку прийняти як аксіому і вважати єдність вірною, то ряд соціальних процесів в сучасних співтовариствах зрозуміти просто неможливо. Це особливо торкається розвитку людської деструктивности, зниження рівня життя, зменшення продуктивності труда і взагалі «розвал» промислового і сільськогосподарського виробництва, як це сталося в Росії в 1990-х роках.

Мабуть, в социальности людини є і ряд інших передумов, зокрема, і порушення його здоров'я, в тому числі і психологічного. [8, 25]

У спеціальній літературі досить широко і активно обговорюється проблема про соціальне відображення специфічних порушень психічного здоров'я. Один з перших указав на це З.Фрейд. Він розвинув думку про те, що суспільство вже саме по собі робить людину невротиком, оскільки в будь-якій цивілізації виникають внутрішні конфлікти між потребами (закладеними в структурі Ід) і соціальним контролем за їх виявом (Супер Его). На ту, що створюється суспільством невротичность його членів присвячені роботи його учнів і послідовників, передусім - К. Хорні, А. Фрейдом, Е. Форммом, К. Юнгом, які працювали з людьми різного віку, культур, цивілізацій. Положення про те, що порушення психічного здоров'я є слідство індивідуальної социализации досі є базовою ідеєю психоаналитических поглядів.

Більш того ця думка характерна для багатьох напрямів сучасної психології і виразно представлена також і в гуманистической психології зокрема, в роботах А. Маслоу. [6, з. 43]

К. Лестер, досліджуючи процеси социализации людини в тоталітарних суспільствах, показу, що володіючи досвідом соціального життя в такому гуртожитку, індивід звичайно вимушений відмовитися від частини свого Я шляхом прийняття і виконання соціальних ролей. Але, на його думку, найбільшу невротизацию створює невідповідність уявлень індивіда про своє реальне і ідеальне Я, социумом, що формується, вказуючи, як правило, на недосконалість першого. Це виражається в формах провини, тривоги, особової деструкции і інш.

Прикладами таких суспільних ідеалів є «Кодекс будівника комунізму», образи «Справжньої радянської людини», «Істинного комсомольця», тобто людей позбавлених недоліків, що не мають ніяких проблем. Нерідко социум (в особі школи, сім'ї) пред'являють дитині явно непосильні для нього вимоги, яким неможливо відповідати, що також приводить до виникнення напруження, дискомфорту, образи, провини.

Виділяються цілі комплекси і поведінки, що соціально-несхвалюється, що соціально-підбадьорюється. [13, з. 31]

У вказаних вище за дослідження показана можливість більш легкого маніпулювання масовою і персональною свідомістю невротичного людини, так як відмічається його психологічна залежність від навколишніх, що впливає на особливість психологічного здоров'я.

3. Свідоме і несвідоме

3.1 Основні ідеї психоаналізу З. Фрейда

жоден напрям не придбало так популярності за межами психології, як фрейдизм. Це пояснюється впливом його ідей в країнах Заходу на мистецтво, літературу, медицину, антропологію і інші області науки пов'язані з людиною. [2, 312]

Уявлення об свідомість, психіці людини сильно змінилося з появою психоаналізу Зігмунда Фрейд.

У своїх роботах «Я і Воно», «Тотемі і табу», «Тлумачення сновидінь» і інш. Зигмунд Фрейд виклав свої основні ідей про те, що людська свідомість складається як би з трьох рівнів:

· Свідоме («Я);

· Сверхсознательноє («зверх - Я» - правила поведінки, батьківські заборони, моральна цензура);

· Несвідоме («Воно» - сукупність інстинктів, комплексів, витиснення переживань і т.д., самі значних тут - статевий інстинкт і інстинкт агресії). [11, 376]

Самим адекватним виразником внутрішніх протиріч психіки, по Фрейд, є эдипов комплекс. Эдипов комплекс - це не реальне, а символічний опис того, як працює психіка, бо эдипов комплекс виявляється у всіх, в тому числі і у тих дітей, у яких не було батька, принаймні, вони його не пам'ятають.

Фрейд вважав, що психіатрія повинна лікувати не тіло, а особистість.

Так само Фрейд приділяв увагу снам і розробив докладну символіку сновидінь, за допомогою якої можна тлумачити сни.

Психоаналіз Фрейд отримав величезний резонанс у всьому світі, не було жодній області культури, яка не випробувала б на собі ідей Фрейд. Після його смерті склався цілий напрям в психології, воно і до цього дня розвиває ідеї свого основоположника. Одним з самих відомих учнів Фрейд, який пішов значно далі свого вчителя, був Карл Юнг. [10, з. 374]

3.2 Теорія «архетипов» К. Юнга

До Юнг, на відміну від Фрейд, який мав справу в основному з «особистим» несвідомим, натрапив з його слів, на наявність внеперсонального, «родового» або колективного шара несвідомого, коли в ході своєї психіатричної практики виявив ідентичні тексти або видіння в поетичних творах, в маренні божевільних, ритуалах шаманів, в глибоких снах. І це навело його на припущення, що нижче за рівень особистий несвідомий лежать більш древні, більш архаїчні шари психіки, що утворилися в незапам'ятні часи формування людської свідомості. Родове несвідоме складається з сукупності архетипов (прообразів) - древніх способів розуміння і переживання світу. [11, з. 430]

Юнг спирався на міфологію і свідомо використав образи, напрацьовані культурою, в своїй практиці, і для опису психологічних явищ. Стійкі образи в цих областях він і назвав архетипами. [10, з. 401]

Архетип - це система установок і реакцій на мир древніх людей в ті часи, коли мир відкривався їм абсолютно іншим образом, чим нам зараз, відкривався страшним, лякаючим кошмаром навколишнього лісу, диких звірів, грізних явищ природи, і люди повинні були ужитися в навколишній світ, пристосується, якось пояснити його і інтерпретувати.

Архетип сам ніколи не може досягнути свідомості безпосередньо, але тільки опосередковано, за допомогою символів. Колективне несвідоме при нормальних умовах не піддається усвідомленню, ніяка аналітична техніка не може його «пригадати», адже воно (на відміну від особистого несвідомого) ніколи не було витіснене або забуте.

Архетип є свого роду готовність знов і знов репродуцировать ті ж самі або схожі міфічні уявлення. Він викликає перебільшення, роздутість, несумлінність, ілюзію і одержимість, як в хорошому, так і в поганому. Тому, як міркує Юнг, люди завжди потребували демонів і ніколи не могли жити без богів, за винятком деякої, особливо розумної надлюдини, для якої «Бог помер».

Архетипы створюють міфи, релігії і філософії, що надають вплив на цілі народи і історичні епохи. [11, з. 432]

Зіставлення архетипов Юнга з древнейшими міфологічними прообразами може допомогти представити процеси внутрішнього світу з більшою повнотою. Архетипы виявляють коріння вневременных проблем особистості. Користуючись термінологій Юнга, сьогодні вони торкаються успіху і престижу (Персона), особистих комплексів (Тінь), партнерів по любові і браку (Анима і Анімус), долі (Дух) і заступництв (Велика Мати).

Висновок

На основі вищевикладеного матеріалу можна зробити наступні висновки:

Що мир включає в себе два вигляду реальності: мир вічних ідей, який вважається основним - тобто ідеальний; і мир смертних речей - тобто матеріальний. І звісно, між ними є зв'язок.

Людина володіє прекрасним задарма - свідомістю, мисленням і мовою.

Свідомість і мова органічно пов'язані один з одним. Але єдність мови і мислення не означає їх тотожності. Дійсно думка, поняття як значення слова є відображення об'єктивної реальності, а слово як знак - засіб вираження і закріплення думки, засіб і передачі її іншим людям. До цього потрібно додати, що мислення по своїх логічних законах і формах інтернаціональне, а мова по його граматичній будові і словниковому складу - національний.

Також ми розглянули вплив сучасної цивілізації на психічне здоров'я особистості і з'ясували, що суспільство вже саме по собі робить людину невротиком, оскільки в будь-якій цивілізації виникають внутрішні конфлікти між потребами і соціальним контролем за їх виявом (Супер Его). Виділяються цілі комплекси і поведінки, що соціально-несхвалюється, що соціально-підбадьорюється.

Також, в ході роботи були розглянуті дві теорії особистості, теорія особистості по Фрейд, має три що становлять: «Воно», «Я», «Сверх-Я» і в основі всіх побудов аналітичної психології лежить твердження, що цілісна психіка не може бути показана за допомогою одного лише одного елемента, оскільки в психіці, крім раціонального свідомого початку присутній ще і ірраціональний несвідомий аспект, а кінцевою метою психологічної концепції Юнга виявляється збагнення життя в її зовнішньому і внутрішньому вияві в психіці людини як особливій цілісній реальності.

Список літератури

1. Быкова Г.Ф. Гегельовськоє розуміння мислення. М.:1990.

2. Введення в філософію: Підручник для вузів. У 2 ч. Ч.2 Під общ. ред. І.Т. Фролова. - М.: Политиздат, 1989. - 458 з.

3. Висловлювання великих. М.: "Думка", 1993.

4. Леонтьев А. Н. Деятельность. Свідомість. Особистість. М.,

Політіздат, 1975.

5. Загальна психологія. Під ред., Петровського А.В. - Москва:

6. Пономаренко В.А. Соціально-етичні проблеми здоров'я здорової людини, Звістки РАО, 1999

7. Проблема свідомості в сучасній західній філософії. М.:1989

8. Руденский Е.В. Крізіс психологічних механізмів адаптації особистості і проблеми педагогічного спілкування, Мир психології 1998

9. Семинарские заняття по філософії: Підручник. Під ред.К.М. Ніконова. - М.: Вища школа, 1991. - 287с.

10. Спіркин А.Г.. Основи філософії: Учбова допомога для

вузів. - М.: Политиздат, 1988. - 592с.

11. Філософія під ред. Губина В.Д., Сидоріной Т.Ю., Філатова В.П..,

12. Хрестоматія по загальній психології. Психологія мислення. 1981.

13. Яковенко И.Г. Культурние аспекти механізмів і соціально-психологічні джерела масового терору, Мир психології, 1998

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка