трусики женские украина

На головну

Ім'ям консолідації! - Філософія

З чого краще почати аналіз ситуації в Росії? Можна - з опису історії народів, релігій або традицій. Можна - за допомогою геополітики або абстрактних категорій, такої як технологія, організація, економіка. Вважаю, для того, що б спростити аналіз, найкраще почати з типології особистості. Існує відмінність этносов, народів і держав, це порівнянне з типологією особистості в психології. Психолог і психотерапевт Карл Густав Юнг вивів наступну концепцію типології особистості. По Юнгу основне розділення - це интроверсия і экстраверсия, інші протилежні пари характеристик особистості - це мислення/емоція і сенсорика/інтуїція. Интровертивно направлені особистості свою діяльність соизмеряют з внутрішніми цілями і мотивами, экстраверты - орієнтуються на зовнішні установки суспільства. Для людини мислення на першому місці стоїть логіка, а для людини емоційної - відносини між людьми. Володіючий сенсорикой прагне до порядку, а що має інтуїцію - до внутрішньої гармонії. Психофізіологія людини, як наука, пояснює всі ці особливості принципом побудови роботи мозку (принципом переробки інформації, що отримується ), на цьому ми не будемо загострювати увагу. Якщо перенести цю типологію на глобальний рівень і вивести інтегрований портрет этноса, народу або суспільства, то з повною упевненістю можна сказати: Захід - це экстраверсия, Схід - интроверсия; Захід - це логико-сенсорне суспільство, Схід - емоційне інтуїтивне суспільство. На обличчя протистояння, з урахуванням сучасної реальності, з великою перевагою на користь Заходу. Куди відноситься Росія, на Сходу або Заходу? Яка відведена роль Росії в цьому протистоянні? Перш ніж відповісти на ці питання спробуємо визначити тип Російського суспільства. Характеристику Російського суспільства можна визначити через характеристику росіян, т. до. російські системообразующий этнос. Відволікаючись від основного напряму викладу, скажу свою думку про те, що основним чинником цього стала присутність в крові росіян крові всіх основних этносов Росії. У інтегрований портрет росіян входять наступні риси: мрійність, відірваність від реальності, не знаходження "тут і тепер", відсутність практичності, одночасна глобальность мислення. Загальновизнана риса вдачі російських долготерпимость, разом з тим широко відоме безумство російського бунта. З іншого боку російський одержимий творчістю і нездібний до рутинного втілення своїх відкриттів і винаходів. Це говорить про однозначну интроверсивной емоційність росіян, а також показує наявність інтуїції і відсутність сенсорики. Так що ми повністю належимо Сходу! Так хотіли б вважати ті, хто свідомо або неусвідомлено хотів би вгнати Росію в площину жорсткого протистояння Заходу. До того ж поточна ситуація, після десятирічного прагнення на Заходу, згідно із законом маятника привертає до цього. Є ледве помітна, але істотне при визначенні геополітичних пріоритетів, відмінність Росії від Сходу. Схід, яскравіше усього це виражене в конфуцианстве Китаю, на перше місце ставить емоційно етичні норми. Для російського ж істина, виявлена через інтуїцію, усього дорожче. Можливо, Росія знаходиться поза площиною протистояння Схід-Захід? Так, у Росії є потенційні можливості побудувати "об'єм" навколо площини Схід-Захід, але що для цього треба? Насамперед, не дати себе втягнути в жорстке протистояння Схід-Захід, як всередині країни (либералы-традиционалисты), так і у зовнішній політиці.

Звертаючись до історії, досить мати в своєму розпорядженні знання на рівні середньої освіти, щоб з'ясувати наступне: десь до 15-17 віків основним підтримуючим і, в якійсь мірі, розвиваючим чинником була Традиція. Повертаючись до Юнговської типології особистості, Традиція - це не що інакше, як вияв емоційно етичної риси вдачі Сходу. Этичность Сходу, перетворившись в зведення закостенілих правил, народила свій антагонізм - Антітрадіцию. Починаючи з часів Адама Сміта, головною рушійною силою розвитку Західного суспільства стала Економіка, а точніше прибуток. Західне суспільство стає суспільством сенсорно-логічних экстравертов. Схід донедавна тримався в рамках традиції, але ми є свідками падінь останніх оплотів традиційного образу життя. Індивідуалізм Заходу, заснований на науковому матеріалізмі (на логіці і сенсорике), знищує соборность і навіть сім'ю, глобализм перетворює в однорідну масу будь-які етнічні, релігійні і культурні відмінності, капітал став мірою всіх речей і іманентною силою. Саме цікаве, що економіка Заходу, якщо звернути увагу на негативні вияви в США, починає пожирати саму себе. Що в результаті ми маємо: це відчужену, тобто іманентну, Традицію Сходу що поглинається відчуженою Економікою Заходу. Ми вже пережили катаклізм початку минулого віку, причиною яких, як я вважаю, з'явилося відчуженість Традиції. Так само ми пережили роки боротьби з відчуженою Економікою (самої хворобливою була боротьба всередині країни), які закінчилися відомим результатом в 1991 році, але останнє десятиріччя проживаємо в рабстві у цієї відчуженої Економіки, наслідки чого можна побачити, виїхавши за межі МКАД. Справа вся в тому, що Росія зі своєю юнговской інтуїцією отримує однаково негативний результат, звернися вона або до Східного традиционализму (етиці) або до Західної економіки (логіці).

Розглянемо існуючі крайні політичні напрями в Росії з точки зору виведення вище. Лібералізм залишається пануючою силою в країні. Економіка Заходу зводиться лібералізмом до рівня божества з властивими йому магічними танцями трендов на ринках і заклинанням у вигляді інфляції або ВВП. Ліберали вважають, що "невидима рука ринку", просто, жадність або прагнення кожного до отримання як можна більше прибутку, приведе Росію до ситого і комфортного життя. Все так, якби не проклята інтуїція росіян (більшість з яких зараз за бортом активної діяльності внаслідок домінування ідеології логіків), що не приймає прибуток як самоціль і готова при залишенні існуючого порядку речей привести до чергового бунта. Влада рада б поміняти ситуацію до кращого, застосувавши перевірені способи мобілізаційного управління, але представте, при існуючій Економічній ідеології чиновник "ім'ям прибутку", замість, хорошу результативність, що колись показала, "ім'ям революції" або "ім'ям військового часу", буде примушувати вас щось робити. Зараз все навпаки, ім'ям прибутку, обов'язково в матеріальному підтвердженні, самого чиновника примушують хоч щось зробити. Здавалося б, програма традиционалистов, в ситуації, що створилася, є найбільш прийнятною, але є, знову ж, ледве помітний нюанс. При всьому позитивному напрацюванні і поглядах на пристрій Російського суспільства, традиционалисты намагаються вгнати країну в площину протистояння Заходу, наслідком чого може бути повернення Росії на позиції відчуженій Традиції і повторення безглуздої війни з відчуженою Економікою.

Так що може стати основою для влади сказати подібне "ім'ям революції" і за допомогою мобілізаційного управління провести реформи? Що є об'ємом по відношенню до площини протистояння Схід-Захід? І, нарешті, повертаємося до питання Чернишевського. Що робити?

Перш ніж приступити до відповідей на всі ці непрості питання, спробуємо зрозуміти: в чому ж укладається відчуження Традиції і Економіки. Звернемося ще раз до історії. Точно встановити причини виникнення традицій і пов'язаних з ними обрядів, культів і образу життя, малоймовірно. Одні вчені затверджують, що традиції виникли для того, щоб з їх допомогою від покоління до покоління передавати технологію виготовлення предметів труда, способи обробки грунту або навики полювання і рибальства. Інші вчені наполягають на тому, що традиції виникли, передусім, для передачі від покоління до покоління таємних знань і збереження релігійного світогляду. У будь-якому випадку, для виникнення Традиції потрібна інтуїція. У подальшому необхідність в інтуїції відпала, лідируючу роль взяла на себе етика. Ось в цей момент історії і сталося відчуження Традиції, тобто окремий представник суспільства в своїх діях став керуватися тим, що говорили батько і дід, тим, як робили батько і дід, тим, що написано в книзі, отриманій від батька і діда, не піддаючи сумніву. Традиція стала чимсь неприкасаемым, що стоїть над всім і довлеющим над всім. Це дало члену суспільства право підіймати зброю з будь-якому не відповідному Традиції приводу, відповідальність при цьому переноситься на Традицію. З іншого боку замість скиненою етикою інтуїції народилася більш практична і приземленная логіка, яка з підлеглого Традиції домашнього господарства, виростила Економіку ( "економіка" в перекладі - господарювання домашнього ). Економіка дала людині свободу від відчуженої Традиції, але при цьому нав'язала свої економічні закони, засновані на "принципі жадності" або, інакше, на "принципі невидимої руки ринку", і стала сама відчужена. Особливо чітко відчуженість Економіки виявилася в орієнтації всіх суб'єктів Економіки, при здійсненні своєї діяльності, на вартість капіталу. Економіка стала чимсь недосяжним, що стоїть над всім і довлеющим над всім. Це дало суспільству право прасувати бомбардуванням ті території, де заперечується вартість капіталу, відповідальність при цьому переноситься на дотримання прав і свобод людини, інакше, на дотримання "принципу жадності".

Природно, напрошується висновок, що для розв'язання всіх проблем, необхідно зняти відчуженість Традиції і Економіки. Тут буде цікавий досвід більшовиків. Їх прихід до влади був в перехідному від Традиції до Економіки періоді в Росії. Скориставшись перехідністю періоду, вони ухитрилися протипоставити Росію і відчуженій Традиції, і відчуженій Економіці. Це допомогло залучити на свою сторону найбільш активних представників з протилежних сторін. Біда більшовиків полягає в тому, що вони поставили Росію в площину протистояння Схід-Захід як третя все заперечлива сила. Швидше усього, в цьому фатальну роль зіграла інтуїтивність росіян, яка без логіки і етики не змогла роздивитися малого. Нам потрібне не заперечення відчужених Традиції і Економіки, а відродження живої Традиції і живої Економіки. Спрощена послідовність цього процесу така: за допомогою інтуїції визначаються Цінності суспільства (про що необхідна окрема розмова) і цілі всіх рівнів влади, організацій, аж до людини і сім'ї; за допомогою логіки шикуються заходи і технології по досягненню цілей, за допомогою етики узгодяться взаємодії між членами і частинами суспільства. При цьому відчуженість Традиції знімається свободою свідомого вибору людиною того або інакшого елемента Традиції і осмисленням Традиції. Відчуженість Економіки знімається реінвестуванням прибутку організації або особистого доходу на досягнення цілей. Для цього Росії треба консолідувати західників і слов'янофілів, науку і релігію, логіків і этиков. Це і є об'єм навколо площини протистояння Схід-Захід. І останнє, основою для проведення радикальних реформ для влади є консолідація. Отже, "ім'ям консолідації" до досягнення Меті!

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайта http://ilib.ru/

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка