трусики женские украина

На головну

Предмет філософії, її місце і роль в культурі - Філософія

Тема 1.

1. Предмет філософії, її місце і роль в культурі.

Філософія - сама древня область знання. Виникла одночасно в Індії, Китаї і Греції в 6 віці до н.э.

Філософія - «любов до мудрості» (фило - «люблю», софія - «мудрість»). Філософія виробляє узагальнену систему знань про мир загалом і основах буття.

Філософія відноситься до раціонально-теоретичного рівня світогляду. Філософію необхідно відрізняти від здорового глузду. Якщо життєво-практичний рівень може формуватися стихійно під впливом традицій, звичаїв, індивідуального життєвого досвіду людини, то раціонально-теоретичний створюється свідомо. Філософія центрована на людині, її цікавить відношення людини і миру, людини і людини.

Філософія - це теоретично розроблений світогляд, система загальних поглядів на мир і місце людини в ньому і з'ясування різних форм відношення людини до миру.

Філософський світогляд виникає в 6 віці до н.э., протистоїть міфологічному світогляду. Саме в цей час сформувався основний категориальный апарат, яким оперує філософія.

У центрі уваги філософії знаходяться 3 ключових елемента: природа, суспільне життя, людина.

Філософський світогляд характеризують 2 основні риси: системність і теоретичний характер системи філософських поглядів.

Питання співвідношення матерії і свідомості - основне питання філософії.

Дві сторони цього питання:

1. Що первинно - матерія або свідомість?

2. Чи Пізнаваний мир?

Різне відношення до першої сторони цього питання ділить філософів на матеріалістів і ідеалістів, до другої сторони питання - на гностики і агностиків (останні заперечують можливість пізнання дійсності).

Відношення людини до миру трояке: пізнавальне, практичне, ціннісне.

Відповідь на ці питання - відповідь на головне питання: що є людина?

Особливість філософії складається в тому, що вона виступає як універсальне теоретичне пізнання загальних принципів буття. Це відрізняє філософію від конкретних наук, які не прагнуть до виявлення універсальних зв'язків.

2. Наукова орієнтація філософії. Світоглядна і методологічна функція філософії.

Роль філософії визначається, передусім, тим, що вона виступає як теоретична основа світогляду і вирішує проблеми пізнаваності світу, орієнтації людини в світі культури і духовних цінностей.

Можна виділити дві групи основних функцій філософії: світоглядні і методологічні

Світоглядна функція полягає у виробітку світогляду (системного погляду на мир). Теоретико-пізнавальна - у виробітку категорій, що відображають найбільш загальні зв'язки і відносини речей. Ценностно-ориентационная - у виробітку і вивченні цінностей, регулюючому поведінку людини, соціальної групи

До методологічних функцій філософії відносяться:

1) функція раціональної обробки і систематизації, теоретичного вираження результатів конкретних наук;

2) критична функція - суть її в подоланні застарілих догм і поглядів;

3) интегративная - узагальнення всіх форм людського досвіду і знань (тобто практичного, пізнавального, ціннісного дослідів);

4) прогностическая (реалізовується в побудові моделей майбутнього).

Існують наступні основні розділи філософського знання.

1. онтологія - філософія буття (вчення про фундаментальні принципи існування природи);

2. гносеология - теорія пізнання (розділ філософії, в якому обговорюються питання можливості пізнання дійсності);

3. аксиология - філософське вчення про цінності, їх місце в духовному світі людини і ролі в його індивідуальному і соціальному житті;

4. праксиология - філософія соціальної дії (теоретичний розгляд людини як суб'єкта суспільних відносин і соціальні зміни).

3. Почуттєво-естетична орієнтація філософії. Гуманистическая функція філософії.

Серед світоглядних функцій філософії потрібно відмітити такі, як гуманистическая, інформаційно-відбивна, ідеологічна, соціально-етична, виховальна, художньо-естетична і інш.

Гуманистическая функція - одна з вічно живих в філософії, але і вона то зростала, то убувала по своєму значенню, реалізовуючи в різних напрямах життєдіяльності історично актуализирующуюся проблематику людяності і соціальної гармонії.

Художньо-естетична функція затверджує в свідомості образи і поняття, пов'язані з формуванням ідеалів гармонійної єдності і краси.

4. Практична орієнтація філософії. Моральна функція філософії.

Філософія відкриває людині все багатство його природної духовності і пов'язаного з нею образу життя. У результаті, опановуючи своєю духовністю, людина знаходить внутрішню свободу. Філософія бере участь і в формуванні матеріальної культури, визначаючи характер і зміст достовірно людського буття, його родову суть.

Освоюючи свій філософський потенціал, людина привчається формувати свій внутрішній духовний світ. Філософія закладає в душі людини особливий нормативний порядок, логічну послідовність і обгрунтованість, стрункість і цілеспрямованість думок до вищих премудростей життя. Філософія формує духовну культуру на самому вищому рівні розумової діяльності - на рівні вічних і загальних мудростей, без яких неможливе достовірно людське життя.

Соціально-етична (моральна) функція складається в тому, що затверджує в суспільному житті свідомо-нормативне відношення людини до себе і до інших людей.

5. Призначення філософії.

У розумінні змісту, значення і значення філософії склалися різні підходи.

1. Від Піфагора йде традиція, що визначає філософію як любов до мудрості.

2. Згідно з Платону філософія розуміється як спосіб мислення про вічні істини.

3. Аристотель бачив в філософії спосіб пізнання першооснови, першопричини світу.

4. Гегель визначав філософію як духовний світ людини і людства.

5. Для І.Фіхте філософія - це передумова і основа для всіх знань.

6. А.Камю бачив в філософії універсальний спосіб розв'язання життєвих проблем.

Таким чином, кожний філософ може своєрідно розуміти суть, призначення і роль філософії. Але всіх філософів об'єднує загальна орієнтація, визначувана тією або інакшою історичною епохою. На різних етапах історії центр уваги філософії переміщається ...

· від природи до міфа, (етап зародження філософії - VIII повік до н.э.);

· від міфа до логоса, (древня філософія - з VI віку до н.э. по IV вік);

· від логоса до тео (богу), (середньовіччя - з V по XV вік);

· від бога до науки, (епоха Відродження і Нового брешемо. XVI-XVIII у.в.);

· від науки до мистецтва, (постклассический иррационализм XIX віку);

· від мистецтва до техніки, (техницизм і технократизм XX віку);

· від техніки до нових форм життя (модерн і постмодернизм XXI віку).

6. Про значення подальшого викладу.

На відміну від інших видів і способів пізнання, філософія вивчає загальні відносини, що складаються між людиною і миром, в якому він живе. Тому предметом філософії є система загальних відносин, існуючих в світі. Філософія розглядає загальні відносини незалежно від того, де вони реалізовуються - в природі, в суспільстві, або в мисленні.

Предмет філософії умовно поділяється на ті розділи, з яких складається сама філософія. У зв'язку з цим, виділяється два основних структурних аспекту в предметі філософії:

1. Онтологічні відносини між людством і миром, в яких розкривається загальнолюдське і всесвітнє буття.

2. Гносеологічні відносини, вказуючі на пізнаваність самого світу.

Структура філософії може конструюватися на різних основах. Якщо такою основою є сама людина і його діяльність, то філософія отримує антропологічний характер і структурується в залежності від цілей, коштів і результатів діяльності.

У загальній структурі філософії можна виділити наступні галузі і дисципліни:

1. Онтологія як вчення про загальні закони буття, включаючи вчення про природу (натурфілософія), про суспільство (соціальна філософія), про людину (філософська антропологія), про всесвіт і космос (космизм) і інш.;

2. Гносеология як вчення про загальні закони і форми пізнання;

3. Логіка як вчення про норми і закони мислення;

4. Естетика як вчення про красу і гармонію світу;

5. Етика як вчення про етичне відношення людини до миру.

На стику філософії з іншими формами суспільної свідомості виникають такі синтетичні області, як філософія права, філософія релігії, філософія мистецтва, філософія моралі, філософія політики, філософія науки і інш. У кожній з цих областей складаються ще більш дрібні підрозділи. Наприклад, в філософії науки склався цілий спектр дисциплін - філософські проблеми фізики, філософські проблеми хімії, філософські проблеми біології, філософські проблеми математики і інш.

Тема 2. Антична філософія.

1. Милетская школа філософії.

Перша філософська школа виникла в м. Мілете. Її представники: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Основна ідея милетской школи - єдність всього буття. Ця ідея виступала в формі тотожній всім речам єдиної матеріальної основи - першопричини «архе».

Фалес вважав першоосновою воду - «все відбувається з води і все в неї повертається». Вода в розумінні Фалеса - це «физис» (рідкий стан речовини). Фалес відомий не тільки як філософ, але і як вчений - пояснив причину сонячного затьмарення, розділив рік ні 365 днів, виміряв висоту пірамід Хеопса. Самий відома теза Фалеса - «пізнай самого себе».

Анаксимандр - учень Фалеса. Написав трактат «Про природу». У якості «архе» Анаксимандр вважав «оперон» - «те, що крім елементів», абстрактне, щось середнє, проміжне, безмежне. Оперон містить в собі протилежності - гаряча і холодна, суха і волога і т.д. Наявність в ньому протилежностей дозволяє йому породжувати різні речі. Оперон не можна побачити. Оперон є вічним (не має ні початку ні кінця у часі).

Анаксимандр першим запропонував неміфологічну теорію про виникнення Всесвіту і примітивну еволюційну теорію походження життя з води. На початку всього був Нескінченний початок, який включав в себе всі елементи в змішаному вигляді. Потім з Нескінченного початку утворилися первоэлементы - вогонь, вода, земля, повітря.

Анаксимен - учень Анаксимандра. Вважав, що всі речі виникли з повітря і представляють його модифікації завдяки згущенню і розрідженню. Повітря - це речовина з протилежними якостями. Він родинний душі людини. «Душа приводить в рух тіло людини, а повітря - Всесвіт».

Мислителі милетской школи розглядали як першооснова природу і були монистами (вважали що все виникло з одного початку).

2. Школа Піфагора.

Школа була заснована Піфагором в Кротоне (Південна Італія) і проіснувала до початку IV в. до н.э., хоч гоніння на неї почалося практично відразу після смерті Піфагора в 500 р. По суті, це була перша філософська школа. Союз відрізнявся суворими звичаями і високою моральністю.

По поглядах філософи цієї школи були близькі до своїх попередників - орфикам, послідовникам вчення, проповедывавшего найчистішу моральність і суворий аскетизм; фундатором його вважається легендарний Орфей. Згідно з цими переконаннями, душа людини проходить в своєму розвитку трохи етапів, зокрема ряд втілень на фізичному плані, значення яких - придбання внутрішнього досвіду, досягнення катарсису, очищення від спадщини ранніх етапів розвитку.

Цьому служили етичні принципи, яким слідували піфагорійці: «Бути завжди в словах і вчинках прагни справедливим», «Нехай - що важливіше усього - твоїм головним суддею стане совість». Вранці і увечері - в години, найбільш відповідні для роздумів - потрібно було огледіти уявним все, що зроблено і що має бути ще зробити.

Піфагорійська школа поклала початок математичним наукам. Числа розумілися як суть усього існуючого, їм додавалося містичне значення. Основу піфагорійської математики складає вчення про декаду: 1+2+3+4=10. Ці чотири числа описують всі процеси, що відбуваються в світі. Математичний метод в сучасній науці в цьому значенні є слідством популяризації і демистификации піфагорійського вчення.

Піфагорійцям належить вчення про музику сфер і про музичну звукоряд, що відображає гармонію Сонячної системи, де кожній планеті відповідає певна нота, а все разом вони створюють інтервали музичної гамми. Ними ж встановлено і початок музичної психології: музика використовувалася як засіб виховання і зцілення душі і тіла.

У піфагорійській школі почали розвиватися астрономія і медицина. Нею створена безліч алегоричних коментарів Гомера, а також граматика грецької мови.

Таким чином, піфагорійців можна вважати родоначальниками гуманітарної, природної, точної і систематичної наук.

3. Гераклит і элеаты.

Милетская школа відноситися до Іонійської філософії. До неї відноситься також Геракліт Ефесський.

Гераклит Ефесський - був натурофилософом. Першоосновою всього вважав вогонь, який «не створений ні людьми, ні богами».

Основні ідеї Геракліта:

1. Загальної мінливості, «все тече, все змінюється». Мир динамічний - «не можна двічі увійти в одну і ту ж ріку».

2. «Постійність в зміні, тотожність в зміні, вічність в скороминущому».

3. Джерелом руху, зміни є боротьба протилежностей.

4. Ідея міри - узагальнена у Геракліта в поняття про логос, тобто об'єктивному законі світобудови (розум, порядок, слово).

5. Ідея релятивности (відносності властивостей і якостей речей). «НайПрекрасніша мавпа потворна, якщо її порівняти з людиною».

Представниками элеатской школи були Парменід і Зенон.

Характерним для элеатов є вчення про єдине буття - безперервному, нескінченному, однаково присутньої в кожному елементі дійсності. Вони уперше поставили питання відношення буття і мислення.

Парменид (7-6 в до н.э.) говорив, що «мислити і бути - одне і те ж». Однак він не вважав, що буття і мислення тотожне. Буття єдине і нерухоме. Будь-яка зміна передбачає відхід яких-небудь якостей в небуття - тому буття незмінно. Шлях істини по Парменіду - шлях розуму. Почуття вводять людину в помилку, тому в пізнанні треба спиратися на розум.

Зенон доводив нерухомість буття апориями (логічними парадоксами). Апории Зенона виявляють протиріччя, властиві людській свідомості. Апория «стріла, що летить »: якщо розділити траєкторію руху стріли на точки, то виходить, що в кожній точці стріла покоїться.

Все вчення элеатов було направлене на розділення почуттєвого пізнання речей, що змінюються і інтелектуального пізнання, що має особливий незмінний предмет (буття). Відкриття цього предмета дає можливість для існування філософського і взагалі точного доказового знання.

Элеаты ввели в філософію наступні категорії (основні операційні одиниці філософії, гранично загальні поняття): буття, небуття, рух.

4. Атомісти. Левкипп і Демокріт.

У 5 віці до н.э. виникає нова форма матеріалізму. Фундатором древньогрецький атомизма був Левкипп. Він сформулював основне положення атомічний матеріалізму, згідно з яким все в світі складається з найдрібніших, простих, неподільних частинок (атомів) і пустоти. Продовжувачем вчення Левкиппа був Демокріт, який прагнув до створення вчення, початковою думкою якого було: «в світі немає нічого крім атомів і пустоти, все існуюче дозволяється в нескінченну безліч первинних неподільних вічних і незмінних частинок, які вічно рухаються в нескінченному просторі, то зчеплюючись, то розлучаючись один з одним.»

Повний текст реферату

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка