трусики женские украина

На головну

Предмет філософії і її місце в культурі - Філософія

Предмет філософії і її місце в культурі.

План.

Вступ. До питання про філософію..............................................3

1. Філософія і світогляд................................................4

2. Проблема методу в філософії..............................................9

3. Функції філософії і її місце в суспільстві..............................11

Висновок. Специфіка філософії..............................................14

Література..............................................................................16

Введення

Вся історія становлення і розвитку людини являє собою складний процес усвідомлення людиною самого себе, своєї суті і суті світу свого буття. Вивчення філософії можна порівняти з входженням в храм мудрості, оскільки під філософією завжди розумілося прагнення до вищого пізнання, що відрізняло її від життєвої мудрості, природних наукових знань і релігійно-міфологічного розуміння світу. Разом з тим, філософія - це відкрита, система, що розвивається, що перебуває в творчому пошуку, для якого немає нічого остаточно вирішеного і назавжди встановленого. Пошук цей пов'язаний з прагненням людини дійти «до основ, до коріння, до серцевини» у вишукуваннях відповіді на кінцеві питання буття як такого, власного «я», значення життя і можливостей людини в світі.

Чим значніше зміни, що відбуваються в світі, тим гостріше за чоловік відчуває необхідність світоглядного самовизначення, причому кожний повинен здійснити цей шлях сам, спираючись на власні знання, досвід і духовні сили. Філософія, будучи способом самопознания людини і критичного осмислення навколишньої дійсності, допомагає усвідомити єдність буття і в той же час - його неповторність в кожну мить і для кожного індивіда.

Не випадково Цицерон назвав філософію культурою розуму.

1. Філософія і світогляд.

Для людини здавна одним з самих головних був питання «Навіщо я живу?», тобто необхідність зрозуміти відношення «чоловік - мир». Людина живе, осмислюючи себе і навколишню дійсність. Він пізнає і оцінює мир, виробляючи усвідомлене відношення до нього, визначає свої можливості і місце в світі, створює власні програми дії.

Узагальнена система уявлень про мир і про себе, ціннісних орієнтацій і вольових спонук, що визначає життєву позицію суб'єкта, називається світоглядом. Його основою є знання, на основі яких людина визначає міру значущості для себе тих або інакших явищ. Так складаються оцінки і системи життєвих цінностей людини.

Розум і почуття сполучаються в світогляді з ще одним його компонентом - волею. Сплав знань, сприйнятих як істинні, почуттів, що оцінюють знання як необхідні, що відповідають ціннісним орієнтаціям суб'єкта, і волі, спонукаючої його до дії, утворить ядро світогляду - переконання, які є джерелом активності суб'єкта, визначають його життєву позицію і поведінку.

Суб'єктом світогляду може бути окрема особа, соціальна група або суспільство. Тому при наявності множини індивідуальних варіантів завжди існують і спільні, типові риси світогляду.

Першим загальним типом світогляду можна виділити міфологію (космоцентризм) - спосіб розуміння природної і соціальної дійсності. Прийнято вважати, що міфологічні мислення властиво тільки первісній людині, однак останні психологічні дослідження дозволяють зробити висновки про наявність міфологічного мислення і в самому високорозвинений технологічному суспільстві сучасності.

Для міфологічного світогляду характерні емоційність, символічне розуміння навколишнього світу, невисока міра індивідуальності людини. Міфологічне мислення не передбачає етичної оцінки події, воно просто використовує його як факт, за зразком якого здійснюються події в подальшому. Міфології властива не критичність, а віра.

Названі особливості міфології як типу світогляду визначають його функції: пізнавальну, виховальну, прогнозування і моделювання, а також оцінки світу. Критерієм такої оцінки є проходження традиції, прийнятому правилу, бо саме через нього встановлюється і підтримується гармонія між природою і суспільством, людиною і середою.

З розвитком соціальних форм життя в світогляді поступово посилюється увага до духовних проблемам. Людей починають цікавити не тільки зовнішній світ сам по собі, але і деякі більш абстрактні категорії, наприклад, питання людських взаємовідносин, проблеми добра і зла, справедливості, смерті і безсмертя людини, його етичних цінностей.

Спроба осмислити ці проблеми зв'язується з уявленням про вищі надприродні сили, які персоніфікуються в образах богів. Так складається релігія (теоцентризм) - історично, соціально і психологічно зумовлений тип світогляду. У його основі лежить визнання існування нарівні із земним, природним і соціальним буттям потойбічного світу, який є вищим по своєму значенню для мешкаючих людей не тільки тому, що визначає їх індивідуальне земне існування, але і внаслідок того, що в цьому вічному вищому бутті будуть в результаті вирішені всі земні проблеми.

У своєму обгрунтуванні релігія спирається не на знання і аргументи, а на віру в надприродне. Вищий початок релігійного світогляду втілюється в ідеї Бога, що сприймається одночасно як етичний ідеал і гарант справедливості для всіх віруючих.

По мірі становлення історичного процесу темпи суспільного розвитку зростають, швидко прогресує матеріальне виробництво, розшаровується соціальна канва суспільства, ускладнюються всі суспільні відносини. Людини вже не задовольняє ні емоційно-символічна картина світу, яку дає міфологія, ні некритична віра релігії. Тепер він потребує нового, узагальненого уявлення про мир, намагається знайти той загальний початок, який об'єднує все суще, робить мир цілісним у всіх його конкретних виявах. Він прагне мислити самостійно, вільно і безстрашно, переглядаючи уявлення, що устоялися, традиції і норми. Для цього необхідний новий рівень суспільної свідомості - теоретичне відношення до дійсності.

Новим історичним типом світогляду стає філософія, яка замість міфологічної і релігійної картини світу дає логічне, науково-теоретичне пояснення дійсності і раціонально обгрунтовує систему духовних цінностей людини.

Філософія як наука зі своїм предметом, специфікою і функціями складалася поступово. Про закономірність виникнення філософії говорить той факт, що цей світогляд склався в період між 800 і 200 роками до н.э. в різних центрах цивілізації - Китаї, Індії, Ірані, Палестіне і Греції.

Слово «філософія» відбувається від грецького «фило» - любов і «софія» - мудрість. Сам термін «філософія» ввів в науку в VI в. до н.э. грецький мислитель Піфагор. Спочатку це поняття означало любов до мудрості, істини, і було, по суті, синонімом науки, що зароджується. У Древній Греції це поняття застосовувалося до людей, які відкривають таємницю природи і людського життя, вчать діяти і жити в згоді з природою і вимогами самого життя. Мудрість - це узагальнений людський досвід в його застосуванні до оцінки теперішнього часу і майбутнього, вчинків і дій. Мудрість - це здатність правильно розуміти співвідношення між думками, словами, справами людини і тими вимогами, які диктуються об'єктивними закономірностями розвитку природи, суспільства, мислення. Тому мудрість схоже свободі і разумности. Мудро поступає той, хто, спираючись на знання, узагальнений життєвий досвід, уміє розумно співвіднести бажане з повинним, суб'єктивні спрямування з об'єктивною логікою життя.

На фоні форм світорозуміння, що стихійно виникали (життєвих, міфологічних) філософія з'явилася як вчення, що спеціально розробляється про мудрість. На відміну від міфологічних і релігійних традицій філософська думка обрала своїм орієнтиром не сліпу, догматичну віру, і не надприродні пояснення, а вільне, критичне, засноване на принципах розуму роздумати про мир і людське життя. Філософія - це форма раціонально обгрунтованого уявлення людини про мир і про себе.

Філософія - це система загальних теоретичних поглядів на мир, місце в ньому людину, з'ясування різних форм відношення людини до миру. Якщо порівняти це визначення з визначенням світогляду, то стане ясно, що вони схожі. Можна сказати, що філософія - це теоретично сформульований світогляд. І таке визначення буде не випадкове: філософія відрізняється від інакших форм світогляду не стільки предметом, скільки способом його осмислення, мірою інтелектуальної опрацьованості проблем і методів підходу до них. Ось чому, визначаючи філософію, вживаються такі поняття, як теоретичні світогляд, система поглядів.

Виникнення філософії означало появу особливої духовної субстанції - пошуку гармонії знань про мир з життєвим досвідом людей, з їх верованиями, ідеалами, надіями. У древньогрецький філософії було схоплено і передане подальшим поколінням цінне прозріння того, що пізнання саме по собі неповноцінне, що воно - лише одне з функцій культури, що придбаває значення тільки в поєднанні з цінностями людського життя. Геніальною здогадкою, виниклою у самих джерел філософської думки, було і розуміння того, що мудрість - це не щось готове, що можна відкрити, вивчити, затвердити і використати. Це прагнення, пошук, що вимагає напруження розуму і духовних сил людини, це шлях, яка кожна людина, навіть залучаючись до мудрості великих, до мудрості минулих віків і наших днів, все ж повинен пройти сам.

У філософії спочатку визначилися два основних комплекси проблем, що визначили напрям філософських досліджень. Одне з них дає узагальнену картину світу, вивчає об'єктивне буття, інше - розробляє уявлення і людині, його призначенні, про значення життя і її цінності. Саме ці комплекси проблем надалі і складуть основу філософських роздумів, вони будуть визначати ціннісно-орієнтуюче значення філософії і обумовлять її нескороминуще значення для розвитку суспільства, концентруючи навколо себе інші проблеми.

2. Проблема методу в філософії.

Філософія являє собою форму раціонально обгрунтованого уявлення людини про природу і суть самої людини, про природу і суть світу, і про їх взаємозв'язок. Тому філософське розв'язання питання про суть світу і людини, про його відношення до миру має методологічне значення для процесу усвідомлення людиною свого відношення до всіх сфер дійсності і до самого собі.

Людина для задоволення своїх потреб вимушена вступати в зв'язки і відносини з навколишнім світом. Ця взаємодія з дійсністю, перетворення предметів природи в кошти забезпечення своєї життєдіяльності є дійсною основою людського буття. Усвідомлення необхідності такої взаємодії обумовлює необхідність виробітку цілей і шляхів вибору шляхів і методів для їх реалізації

Під методом потрібно розуміти основоположний принцип, що визначає спосіб підходу до аналізу і оцінки явищ, характер відношення до них, характер і спрямованість пізнавальної і практичної діяльності. Він містить в собі виражене в загальній формі уявлення про суть світу і людини, про відношення людини до миру і до себе.

Основними методологічними принципами філософії є:

- принцип матеріалізму, який вимагає розглядати всі явища дійсності, виходячи з визнання матеріальної єдності світу;

- принцип діалектики, який вимагає розглядати всі явища з точки зору їх місця в системі загальних зв'язків, причин, закономірностей виникнення, розвитку, їх впливу на інші явища. Головна особливість принципу діалектики: джерело саморазвития, самодвижения полягає в протиріччях самої суті віщої;

- принцип суб'єктивного відношення до дійсності, значення якого полягає в тому, що підхід до аналізу, оцінки явищ, прийняття рішень для практичної і пізнавальної діяльності здійснюється з позиції соціальних суб'єктів (осіб, груп, класов). Людина не споглядає мир пасивно, а прагне до активного його освоєння для забезпечення свого існування і розвитку;

- принцип практики. Свідчить, що вся життєдіяльність людини, одинаково як і його відношення до дійсності, визначається необхідністю преобразовательной діяльності, основу якої складає матеріальне виробництво.

На основі цих основних принципів в їх взаємозв'язку формується система похідних методологічних принципів: принцип об'єктивності, детермінізму, конкретно-історичного підходу, загального зв'язку, розвитку і багато які інші.

3. Функції філософії і її місце в суспільстві.

Великий німецький філософ Г. Гегель назвав філософію «квинтэссенцией духовного життя людини». Що ж забезпечує їй таку важливу роль і які функції в житті людини і суспільства вона виконує?

По-перше, світоглядна функція філософії полягає в тому, що вона, озброюючи людей знаннями про людину, про його місце в світі і можливостях його пізнання і перетворення, впливає на формування життєвих установок. Філософія виступає як методологічна основа світогляду, тобто це система поглядів і знань, що дає цілісне розуміння світу і місця людини в ньому. При цьому вона спирається на науку і сама впливає на неї активний чином. Природно, що чим більш науковий, философичный характер носить світогляд, тим сильніше і упевненіше відчуває себе людина, тим багатше за його взаємовідношення з миром, тим легше йому орієнтуватися в ньому, правильно розуміти і оцінювати події.

По-друге, філософія виконує гносеологічну функцію. Вона вивчає суть пізнавального процесу, його загальний механізм, можливості і межі пізнання. Найважливішою проблемою пізнання є питання про відношення знання і реальності, тісно пов'язані з ним питання про істину, шляхи, форми і способи її досягнення, взаємозв'язку раціонального і ірраціонального, пізнання і розуміння, знання і віри і т.д. Філософія допомагає в розв'язанні цих проблем, визначає загальну логіку пізнавального відношення людини до дійсності.

По-третє, філософія виконує ідеологічну функцію. Вона досліджує духовні цінності і їх співвідношення з миром реальності. Що саме людина або суспільство розуміє під духовними цінностями, як вони формуються, змінюються, від чого залежать системи цінностей, який вплив вони надають на поведінку людини, на відносини в суспільстві - ці питання по-різному вирішують різні філософські теорії. Їх задавали люди відтоді, як тільки відчули себе істотами розумними, але саме філософський аналіз цих проблем зіграв величезну роль в тому, що загальнолюдські цінності, а не класові, кланові або національні все частіше придбавають першорядне значення не тільки в свідомості людей, але і у політиці держав.

В-четвертих, філософія виступає як методологія наукового пізнання світу, переконливо доводячи, що існує необхідність взаимообмена між філософією і спеціальними науками, філософією і іншими видами суспільної практики. Часто саме філософське осмислення дає основу, відкриває спосіб пізнання незнаного. Не випадково англійський філософ Ф. Бекон порівнював метод з ліхтарем, який освітлює мандрівнику дорогу в тумані. Багато які сучасні наукові концепції були висунені уперше філософією: концепція атомизма, ідеї детермінізму, рефлексії, розвитку. Для сучасної науки дуже важливими є питання розробки логічного апарату, типів і способів побудови наукової теорії, співвідношення емпіричного і теоретичного рівнів пізнання, якими займається сучасна філософія. Філософський аналіз необхідний і для того, щоб осмислити нові принципові наукові факти і висновки з них, щоб виробити правильну наукову стратегію в розробці окремих наукових напрямів. У всіх випадках філософія виступає як метод дослідження, тобто основний спосіб, наукова основа вивчення.

У п'ятих, практично-діяльна функція філософії полягає в тому, що вона перетворюється в знаряддя активного преобразовательного впливу на навколишній світ і на саму людину. Вона грає важливу роль у визначенні цілей життєдіяльності, досягнення яких - найважливіша умова існування, функціонування і розвитку людини.

Філософія виконує ще цілий ряд функцій. Онтологічну - вона є вченням про буття, його форми і способи. Коммуникативная функція виявляється в тому, що через філософський роздум відбувається зв'язок часів, культурний розвиток людства здійснюється як діалог. Гуманистическая функція філософії актуализируется в «смутні» часи», тобто в переломні моменти історії, бо вона постійно звертається до людяного в людині, з особливою гостротою підіймаючи проблеми гуманізму в періоди політичної реакції, воєн, значних соціальних конфліктів. Саме цим пояснюється трагічність доль багатьох філософів і те, що таке мислителі, як Сократ, Д. Бруно, А. Швейцер, Ф. Достоєвський і цілий ряд інших, стали символами гуманізму в історії світової культури.

Фахівці в області науки, що вивчають всілякі явища, потребують загальних, цілісних уявлень про мир, про принципи його «пристрою», загальні закономірності і т.д., однак самі вони таких уявлень не виробляють. У конкретних науках використовується універсальні категорії, принципи, різні методи пізнання. Але вчені спеціально не займаються розробкою, систематизацією, осмисленням пізнавальних прийомів, коштів. У цьому випадку общемировоззренческие і теоретико-пізнавальні основи науки вивчаються, відпрацьовуються в сфері філософії. Філософський світогляд виконує в цьому випадку декілька пізнавальних функцій, родинних функціям науки. Нарівні з такими найважливішими функціями, як узагальнення, інтеграція, синтез всіляких знань, відкриття найбільш загальних закономірностей, зв'язків, взаємодій основних підсистем буття, теоретична масштабність філософського розуму дозволяє йому здійснювати також функції прогнозу, формування гіпотез про загальні принципи, тенденції розвитку, а також первинних гіпотез про природу конкретних явищ, ще не пророблені спеціально-науковими методами.

Висновок

Якщо міфологічний світогляд дає ірраціональну символічну картину світу, якщо релігія наділяє людину вірою в надприродне і розкриває загальнолюдські етичні цінності, а наука озброює його точними знаннями, закріпленими в спеціальних поняттях, законах, теоріях, то в чому ж специфіка філософського знання?

По-перше, філософське знання ширше за будь-який науковий експеримент, воно будується на гранично широкому узагальненні, джерелом якого є зрештою універсальний досвід людства. Воно має справу з найбільш загальними категоріями і законами розвитку природи, суспільства і людського мислення, які діють на самому високому рівні еволюції світу, у всіх науках і сферах діяльності людини.

По-друге, специфіка філософського знання полягає в тому, що воно має справу з питаннями вічними. Це питання, які не можна вирішити, як математичну задачу, раз і назавжди, і відповіді на них не містяться в кінці задачника. Що є навколишній нас світ, чи може людина пізнати його, в чому значення життя? Що таке свобода, щастя, творчість, любов? Чи Є значення в смерті, чи припиняється з нею життю, чи може людина сподіватися на життя вічне? Куди йде людство в своєму розвитку? Всі ці питання і багато які, подібні ним, людство наново осмислює на кожному новому етапі і вносить нове в їх рішення. Більш того кожна людина, користуючись філософськими знаннями, повинна самостійно вирішувати ці питання, повертаючись неодноразово з ним протягом свого життя. Буває, що в певні історичні періоди деякі філософські питання втрачають гостроту, або, навпаки, придбавають особливу актуальність, або зростають до значення глобальних. Філософське знання постійно відкрите змінам, і тому чуйно вловлює нове і нерідко дає основу для розв'язання виникаючих проблем.

По-третє, філософське знання володіє тенденцією, що все більш виявляється до объективации - втіленню в діяльності, вчинках людей і, таким чином, - в речовому або знаковому світі культури. При цьому філософські ідеї можуть стати величезною не тільки духовною, але і матеріальною силою, якщо будуть сприйняті людиною як переконання.

У цьому плані одночасно з посиленням значення філософії в житті суспільства зростає відповідальність філософів за значення своїх теорій і ідеалів, а політиків - за способи реалізації цих ідеалів.

Розкриття специфіки філософії як форми суспільної свідомості, її змісту, її функцій є важливою умовою перетворення її основних положень в світоглядні орієнтири, що допомагають людині визначити своє відношення до миру і до самого собі.

У певному значенні можна сказати, що філософом є кожна людина, оскільки в ті або інакші періоди він обов'язково вирішує для себе життєво важливі питання, прагне до гармонії з миром, суспільством і самим собою. Питання в тому, який гуманистический потенціал в собі несуть його філософські роздуми. Це питання стало особливо важливим в сучасних умовах, коли нарівні з необхідністю захисту і відтворювання реального світу буття людини (навколишнього середовища), виникла настійна потреба збереження, захисту і відтворювання духовного світу людини. Зараз перед філософією стоїть задача обгрунтування такої картини світу, в якій головна увага була б приділена розвитку самої людини, дослідженню шляхів і коштів забезпечення розвитку його здібностей і творчих сил.

Література:

1. Белова Т. Н. Введеніє в філософію. До., МАУП, 1998 р.

2. Введення в філософію: Підручник для вищих учбових закладів: У 2 ч. / під рук. І. Т. Фролова. М., 1989 р.

3. Канке В. А. Філософія. Історичний і системний курс: Підручник для вузів. 2-е изд., перераб. і дополн. М., Видавнича корпорація «Логос», 1997 р.

4. Короткий словник по філософії. Ізд. 4-е. М., «Видавництво политий. літератури», 1982 р.

5. Смирнова Н. Н. Конспект лекцій по філософії. С-Пб., ТОВ «Видавництво "Альфа"», 2000 р.

6. Філософія: Підручник / під ред. В. Д. Губіна. М., 1996 р.

7. Філософія: Учбова допомога для студентів вузів / під ред. Ю. В. Осичнюка, В. С. Зубова. До., «Фiта», 1994 р.

8. Філософія. Ю. А. Гусев, Н. І. Жуков, В. Г. Ізох і інші (під ред. Н. І. Жукова). Мн., БелСоЕС «Чорнобиль», 1995 р.

9. Шаповалов В. Ф. Основи філософії. Від классики до сучасності: Учбова допомога для вузів. М., «ФАИР-ПРЕС», 1998 р.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка