трусики женские украина

На головну

Прагматизм: філософія ділової людини - Філософія

Реферат на тему:

Прагматизм: філософія ділової людини

Серед філософських шкіл XX віку, безперечно, однією з самих відомих є прагматизм або инструментализм, частіше званий філософією ділової людини або істинно американською філософією. Джерела філософії прагматизму безсумнівно старше, ніж створена в кінці XIX - початку XX віку американськими дослідниками Ч.С. Пірсом і У. Джемсом теорія, по-новому освітлююча всі сторони традиційного філософського знання, пов'язані з онтологією, гносеологией, методологією, соціальною філософією і антропологією.

Слово "pragma" грецького походження і означає "справу, дію". Аналіз дій, діяльність людини, його особового сприйняття світу складає принципову основу прагматизму, причому головним в діях представляється їх результативність або успішність, а філософія покликана допомогти людині успішно реалізовувати свої дії, домагатися успіху в будь-якому почині.

Джерела прагматизму сходять до 70-м років XIX віку, коли були написані роботи американського філософа, логіка, дослідника Чарльза Пірса (1839-1914).

Пірс виділяє дві доктрини:

1. «Теорія сумніву віри»

2. «Теорія значення»

«Теорія сумніву віри», згідно з нею - це не відображає реальність в свідомості людини, а розвиток природжених інстинктів життя, т. е. биопсихологическая функція направлена на виробіток звички реагувати на навколишні умови, - ця звичка складає вірування. А досягнення стійкого вірування - є єдина мета мислення. Рух йде не від незнання до знання, а від сумніву до твердої думки і стійкого вірування, яке є основною функцією мислення, що пізнає. Стійке вірування досягається 3 способами і методами: завзятість, яка має намір дотримуватися одного разу прийнятого погляду. Метод авторитету - опора на поширені авторитетні думки і погляди. Метод априоризма - загальні вірування, обгрунтовані безособовими доопытными початками.

«Теорія сумніву віри» обгрунтовує відмову від розуміння пізнавальної діяльності, як діяльності відбивної по суті і направленої на досягнення істинного знання об'єктивної реальності. Пізнавальна діяльність розглядається Пірсом як непізнавальна діяльність, яка направлена на забезпечення інтелектуального комфорту. Ця теорія заперечує наявність у людини пізнавального інтересу. Т. про. досягнення віри спричиняє за собою пасивність розуму, але забезпечує активність тіла, бо віра з точки зору прагматика - це звичка діяти.

«Теорія значення»- Пірс вирішував задачу встановити значення понять не в словниковому значенні, а в практичних діях людини, т. е. зрозуміти ідею якогось терміну і зробити її ясної, тому Пірс співвідносить поняття з людиною. Без цього не можна говорити про «значення» в філософському значенні. Значення - це, що зміст поняття означає для людини як співтовариства людей, т. е. прагматизм здійснив прагматичне трактування понять з практичними наслідками дій.

Поняття істини Пірс зв'язує і ототожнює з успішністю. Істина на його думку - це майбутня корисність для мети. Істина те у що ми віримо, або стійке вірування. А щоб бути стійким, вірування повинне бути загальним, т. е. розділятися всіма зацікавленими в ньому.

Глибина і проникливість мислення Пірса дозволили йому одним з перших по достоїнству оцінити філософське значення факту створення неевклидовых геометрії, зокрема, вчення Н.І. Лобачевського. У своїй рецензії на книгу він писав: «Невелика книга Лобачевського «Геометричні дослідження» відмічає епоху в історії думки тим, що вона ниспровергает аксіоми геометрії. Філософські слідства з цього безсумнівно значні і тепер вчені визнають, що вона повинна вести до нового розуміння природи, менш механічного, ніж те, яке направляло розвиток науки з часу відкриттів Ньютона». Показавши, далі, що основна ідея Лобачевського відрізняється блиском, досконалістю і повною доступністю для розуміння, Пірс підкреслив, що вона повинна бути засвоєна кожною думаючою людиною, т.к це найбільш реальний шлях формування некласичного підходу до логіки науки.

Головний принцип прагматизму проголошує тезу про те, що у кожної людини - своя філософія і фундатор цієї філософії Уїльям Джеймс (1842-1910), вважав, що сама дійсність володіє безліччю форм, а вільна творчість кожної людини створює плюралістичну картину світу. У кожної людини свої, властиві тільки йому способи філософствування, бо з його точки зору, «філософствувати означає мати індивідуальний спосіб сприйняття і почування биття пульсу космічного життя», а сама філософська спрямованість зумовлена природженим темпераментом людини. З точки зору прихильників прагматизму, філософія є методом улагодження суперечок філософів, заснованому на практичних наслідках наших дій.

У основі прагматизму знаходиться те положення кантіанської філософії, яке затверджує, що достовірно знання про суть віщу спочатку недоступне людині, тобто принцип агностицизму. Пізнання нерозривно пов'язане з суб'єктом і його думкою. Саме суб'єктивна думка суб'єкта визначає уявлення про те, що істинно, а що помилково і підтверджує цю істинність-помилковість успішність практичний дій людини.

Як істина, яка може бути прийнята, Джемс визнає лише те, що найкращим образом керує нами, що краще пристосовано до будь-якої частини життя дозволяє найкраще злитися з всією сукупністю нашого досвіду.

Істина,- вважає він,- це те, що допомагає асимілювати свій новий досвід із запасом старих переконань. Прихильники прагматизму затверджують, що істиною є те, що краще працює на нас. Її домагаються тільки для практики, а не для самоцілі. Цей підхід різко відрізняє філософію прагматизму від тієї, що панувала протягом багатьох десятиріч європейської філософської традиції шукання істини ради неї самої.

Крилата фраза Джемса: «Істина - це кредитний квиток, який має силу тільки в певних умовах», примусила по-новому побачити багато які філософські традиції і наново переоцінить їх.

Відношення прагматизму до практики як до сукупності почуттєвих наслідків, витікаючих з нашого розуміння, дозволило історикам філософії зближувати теорії пізнання прагматизму і марксизму. Єдина відмінність між цими двома гносеологиями вони бачили тільки в тому, що марксизм визнавав критерієм істини суспільно-історичну практику, а прагматизм - індивідуальний досвід, успішність дій суб'єкта, що пізнає.

Досліджуючи проблеми пізнання, інший представник прагматизму Джон Дьюї (1859-1952) розробляє центральне поняття прагматизму - досвід, який він розуміє як всі форми як всі форми життєдіяльності людей і всі вияви їх життя. Прагматизм не цікавиться проблемами онтології, затверджує Дьюї, так як філософія повинна бути пов'язана з дозвіл реальних потреб людей, їх інтересів, тих напружень, які і примушують їх філософствувати.

Центром філософії, на думку Дьюї, є гносеология. Початок філософії - це завжди ускладнення в діяльність і філософська методологія підлегла забезпеченню успішності дій людини. Саме тому кожній людині необхідно мати жоден єдиний, а безліч методів або способів пізнання світу, тих інструментів, які сприяють ефективності дії і його успішності.

Виходячи з цього принципу, прагматизм звертає увагу на те, що будь-яка істина - умовна і неоднозначна. Цей принцип був підхоплений і поширений представниками природознавства XX віку, що оголосили про конвенциалистской (договірної-умовної) концепцію істини як основоположну особливість природознавства і філософську гносеологии.

Досліджуючи проблеми пізнання, Дьюї підкреслював, що мислення починається тоді, коли ситуації виявилася проблематичною, коли ми знаходимося в ускладненні і не можемо вигадати нічого кращого. Мислення цілком підлегле потреби в безпосередній дії і сама наука покликана допомогти людині зробити що-небудь. Виникла проблемна ситуація, спонукаюча людину почати пізнання, на думку Дьюї, проходить п'ять етапів свого рішення:

1. відчуття ускладнення, тривожність, викликане ускладненнями в діях, примушує людину шукати джерело ускладнень і сформулювати проблему;

2. невизначеність в подальших діях уточнює формулювання проблеми, іноді перший і другий етапи проходять разом, особливо у разі досвідченого суб'єкта, що пізнає;

3. формування гіпотези розв'язання проблеми, цей етап залежить від власного мислення людини, а також від знань якими він володіє;

4. критичний розгляд гіпотези і її теоретичних основ з передбаченням успіхів і невдач, пов'язаної з реалізацією гіпотези;

5. експериментальна перевірка гіпотези - найголовніша частина прагматистской теорії пізнання, яка дозволяє визначати цю філософію як різновид емпіризму і позитивізму, близького матеріалізму.

Прагматистская філософія сприяла створенню самокорректирующего методу пізнання, характерного для сучасної науки. З точки зору людей науки, саме прагматизм вчить діяти, а не міркувати втуне, саме прагматизм дозволяє правильно розуміти вічну проблему філософії - що є істина? - як користь і як успіх в діях.

На думку Дьюї, пізнавані речі завжди і скрізь невіддільні від суб'єкта, що пізнає, ті і інші усього лише два аспекти одних і тих же.

Суб'єкт і об'єкт означає не реальні порядки або види існування, а саме більше - деякі відмінності, що встановлюються для певної мети всередині досвіду.

У цьому значенні річ ставати справою нашого свавілля, спираючись на який ми ділимо потоки почуттєвого досвіду на речі. Досвід є початковим поняттям філософії, тому Дьюї називає свою філософію радикальним емпіризмом, так як досвід охоплює всі сфери життя людини і всі види його діяльності

Мораль у Дьюї завжди пов'язана з політикою. Він вважає, що якщо його філософія вчить науковому методу - инструментализму, то і політика, як особлива область діяльності людей, повинна бути перетворена за рахунок використання наукового методу.

Дьюи затверджував, що демократичні цілі вимагають і демократичних методів, заснованих на науці. Він різко виступав проти тоталітаризму, за свободу людини, в якій би вона формі ні виявлялася, завжди боровся проти абстрактних цілей і ідеалів.

Дьюи справедливо називають творцем принципово нової педагогіки, яку сам автор називав прогресуючою освітою, а практики шкільної роботи називали її школою дії Джона Дьюї.

Головна ідея Дьюї - школа не підготовка до життя, а саме життя в її особливій формі. Задача школи - не набити голову дитини якими-небудь знаннями, а пробудити і розвинути ті власні задатки і здібності, якими вже має в своєму розпорядженні дитина.

Прагматики розповсюджують утилітарний підхід на науку, поняття і категорії якої ототожнюються з інструментами дії в залежності від ситуації. Крім соціальної реконструкції наука вважається ключовим засобом вдосконалення досвіду з використанням довершених методів і високих технологій.

При визначенні істини прагматики роблять акцент на аксиологию, на ціннісні характеристики. Істиною появляється все, що приносить вигоду, служить дії, вона в їх поняттях - «корисність».

Філософія прагматизму виявляє підвищену цікавість до вивчення поведінки людини. З їх точки зору воно детермінований вірою, звичкою або переконанням. Універсальним способом зміни социума і людини є зміна звичок.

Прагматизм вплинув величезний чином на суспільну свідомість. Але він обмежує кругозір людськими потребами поточного моменту, не дозволяючи заглянути в майбутнє, заважаючи зрозуміти теперішній час. Прагматизм, зблизившись з неопозитивизмом, відводив людей від реальності.

Список літератури,

що використовується 1. Добрынина В.И.,Философия XX віку, 1997

2. Корнеев М.Я., Історія сучасної зарубіжної філософії, 1997

3. Зотов А.Ф., Мельвіль Ю.К., Західна філософія XX віку, 1998

4. Фролов И.Т., Введення в філософію

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка