трусики женские украина

На головну

Поняття космосу в філософії - Філософія

Зміст

1. Поняття космосу в античній філософії та російської філософії к. 19 -нач.20вв.

2. Т.Кун про критерії науковості

Список використаної літератури

1. Поняття космосу в античній філософії та російської філософії к. 19 -нач.20вв.

Космос - термін давньо - грецької філософії для позначення світу як структурно організованого і упорядкованого цілого [8, с. 281].

Вперше космос як "мирострой" був засвідчений близько 500 до н.е. у фрагментах Геракліта, потім міцно входить в натурфилософский лексикон досократиков (Парменід, Емпедокл, Анаксагор, Демокріт).

Древні - грецьке сприйняття космосу (особливо у Платона і Аристотеля) як граничної повноти буття, як естетично прекрасного , досконалого і невинного істоти становить історичну антитезу іудео - християнської концепції "ущербності" природи як результату гріхопадіння.

у Аристотеля в трактаті "Про небо" з терміном космос конкурує термін "небо", остаточно поступається місце космосу , починаючи з епохи еллінізму. У Платона в діалозі "Тімей" вихідним поняттям є "деміург" - улаштовувач космосу, що створює його за певним зразком. Космос виникає по Платону з суміші ідей і матерії, деміург створює світову душу і поширює цю суміш по всьому простору, яке призначене для видимої всесвіту, розділивши його на стихії - вогонь, воду, повітря і землю. Обертаючи космос, він округлив його, надавши йому найбільш досконалу форму - сфери. Відповідно гармонійним математичним співвідношенням він перетворив орбіти планет і небо нерухомих зірок. Результат - космос як жива істота, обдароване розумом. Космос єдиний, бо єдиному прообразу, якому наслідує бог, творячи світ, повинен відповідати і єдиний, найпрекрасніший світ, який складається з деміурга (божественний розум), світової душі та світового тіла [3, c.177].

Таким чином, античний космічний лад світу, зведений Платоном до філософського свідомості і містить в собі майже все початку новоєвропейської раціональності, був заснований на давньогрецької міфології.

Інша ситуація склалася до початку промислової революції нового часу . Вона зажадала інших основ, нового пантеону і новою "міфології".

Російська космізм на рубежі століть був однією з грунтовних спроб людського розуму пізнати самого себе і осягнути своє справжнє місце і покликання, вилікуватися від недуги сцієнтизму і повернутися обличчям до людських цінностей. Він втілив в собі багато родові риси російської думки, що виросла на грунті "греко-православних уявлень, в свою чергу багато в чому запозичених у античності, але в основі лежали висновки теоретичного розуму: закони і формули, логічні конструкції і числа, ідеалізації механіки і математики. По суті, створювався новий "механічний міф" європейської людини, що вступив з природою в гарматні відносини принципово іншого рівня. [2, с. 12].

На відміну від чуттєво-матеріального, самодостатнього і завершеного під усіх своїх частинах космосу Платона і Аристотеля, новий космос мав ряд принципових особливостей.

Незважаючи на "часткове повернення до грецького відношенню до тіла" і "подолання відстороненого спіритуалізму, противополагались дух тілу і який бачить у тілі вороже духу початок, російський космізм залишився вірний православному персоналізму і навіть посилив цю лінію (Н. Бердяєв, Л. Карсавін).

Російська космізм на відміну від античного космосу, який був одним з кращих світів, гармонійним і прекрасним , бачив світ у розвитку та становленні, його космос еволюційно і историчен - це 8-й день творіння, здійснюваний людиною в співавторстві з Творцем.

Російська космізм не скасовує апокаліпсис, але він розвиває свою ідею настання Царства Божого не через смерть, а через преображення створеного світу, він обробляє поле порозуміння між релігією, наукою і мистецтвом, між фізикою і метафізикою, знанням про природу і человеке.2. Т.Кун про критерії науковості

Спочатку Т.Кун зупиняється на питанні про характеристику добротної наукової теорії. Серед набору абсолютно звичайних відповідей він вибирає п'ять.

1. Точність - теорія повинна бути точною: слідства, дедукувати з теорії, повинні виявляти згоду з результатами існуючих експериментів і спостережень.

2. Несуперечність - теорія повинна бути несуперечлива, причому не тільки внутрішньо або сама з собою, але також з іншими прийнятими теоріями, застосовними до близьких областям природи.

3. Область додатки - теорія повинна мати широку область застосування, слідства теорій повинні поширюватися далеко за межі тих приватних спостережень, законів і подтеорій, на які її пояснення спочатку було орієнтоване.

4. Простота (це тісно пов'язано з попереднім) - теорія повинна бути простий, вносити порядок в явища, які в її відсутність були б ізольовані один від одного і становили б поплутану сукупність.

5. Плідність - це менш стандартна, але вельми важлива для реальних наукових рішень характеристика - теорія повинна бути плідною, що відкриває нові горизонти дослідження; вона повинна розкривати нові явища і співвідношення, раніше залишалися непоміченими серед вже відомих.

Всі ці п'ять характеристик - стандартні критерії оцінки адекватності теорії. Тим не менш, перед тими, хто використовує ці критерії, регулярно виникають два види труднощів: кожен окремо критерій смутен: дослідники, застосовуючи їх у конкретних випадках, можуть з повним правом розходитися в їх оцінці; використовувані разом, вони час від часу входять в конфлікт один з одним.

Перший критерій, який розглядає Кун - це точність, під якою він має на увазі не тільки кількісне згоду, але і якісне. В кінцевому рахунку з усіх характеристик вона виявляється найбільш близькою до вирішальної частково тому, що від неї залежать пояснювальна і предсказательная сили, складові такі критерії, якими вчені не схильні поступитися. Він зауважує, що теорії не завжди можуть бути відмінності в термінах точності, приводячи в приклади систему Коперника, яка не була точніше, ніж система Птолемея, поки вона не була більш ніж через 60 років після смерті Коперника докорінно переглянута Кеплером [5, 131] .

Одна теорія краще пригнана до досвіду в одній області, інша в іншій. Щоб справити вибір між ними на підставі точності, вчений повинен вирішити, в якій області точність більш важлива. Яким би важливим не був критерій точності, але він рідко (або ніколи) є достатнім критерієм вибору теорії.

Інші критерії також функціонують, але вони не закривають питання. Для ілюстрації цього твердження Кун зупиняється на двох - несуперечності і простоті, ставлячи запитання, як вони функціонували в ході вибору між геліоцентричної і геоцентрической системами. Як астрономічні теорії Птолемея і Коперника були внутрішньо несуперечливі, але їх ставлення до споріднених теорій в інших областях знання було різним. Стаціонарна Земля, поміщена в центрі, була істотним компонентом загальновизнаною фізичної теорії, компактного скопища доктрин, що пояснювали, крім усього іншого, як діє водяний насос, як падає каміння, чому хмари повільно рухаються по небесам. Геліоцентрична астрономія, що припускає рух Землі, була несумісна з існуючими тоді науковим поясненням цих та інших земних явищ. Отже, критерій несуперечності висловлювався на користь геоцентричної традиції.

Простота, однак, тоді заступилася Копернику, правда, коли вона оцінювалася абсолютно спеціальним способом. Якщо, з одного боку, дві системи порівнюються з точки зору того реального обчислювального праці, який треба вкласти, щоб передбачити положення планети в деякий момент часу, то вони опиняються в сутності еквівалентні. Такі обчислення якраз і робилися астрономами, і Коперніковская система не мала у своєму розпорядженні будь-якими методами, що дозволяють зменшити їх трудомісткість. В цьому сенсі вона не була простіше птолемеевской. Однак якщо, з іншого боку, питання виникало про складність математичного апарату, необхідного не для того, щоб дати кількісне пояснення деталей переміщення планет, а лише для того, щоб якісно пояснити важливі властивості цього руху - обмежені елонгації, позадні руху тощо, то Коперник припускав тільки одну окружність на планету, а Птолемей дві. У цьому сенсі теорія Коперника була простіше, і цей факт був життєво важливий для Кеплера і Галілея і, таким чином, для грандіозного тріумфу коперніканства. Але цей сенс простоти ні єдиним і, більш того, він не був найбільш природним для професійних астрономів, тих, хто, власне, і зайнятий розрахунками положення планет [2, 118].

Труднощі в застосуванні стандартних критеріїв вибору типові й вони встають в ситуаціях науки XX в. Проте виразно, ніж раніше.

Інші чинники, що впливають на вибір, лежать поза межами науки. Наприклад, перевага, віддана Кеплером коперніканства, протікало частково з його залученості в неоплатонічеськие і герменевтические руху його часу, німецький романтизм приготовляється тих учених, які опинилися під його впливом, до визнання та прийняття закону збереження енергії; громадська думка Англії XIX в. подібним же чином зробила доступним і прийнятним дарвиновское поняття боротьби за існування.

Крім того, в якості факторів виступають індивідуальні особливості вчених. Деякі вчені більш, ніж інші, схильні до оригінальності і відповідно більш налаштовані ризикувати, деякі ж воліють більш широкі об'єднуючі теорії точним і детальним рішенням задач у відносно вузькій області.

Список використаної літератури

1. Бакина В.І. Співвідношення макрокосмосу і мікрокосмосу в ранній давньогрецької філософії // Вісник Московського університету серія 7: філософія, № 5, 2000

2. Бальдура Е.А. Російський космізм: філософія, наука і поезія // Гуманітарні науки в Сибіру, ??№ 4, 1995

3. Богомолов А.С. Антична філософія, М., 1999

4. Дьяконов А.В. Російський космізм // Світло. Природа і людина, № 5, 1997

5. Мартишина Н.І. Філософія, Ч.2, Омськ, 2002

6. Наука і створення світу // Кур'єр Юнеско, № 5, 2001

7. Радугин А.Філософія, М ., 2001

8. Філософський енциклопедичний словник, М.1983

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка