На головну

Поняття якості в працях Аристотеля - Філософія

Поняття якості в працях Аристотеля

В філософії спочатку розробляється проблематика якості, що є однією з основних філософських категорій. Першим категорію якості проаналізував Аристотель. Взагалі в своїх працях «Категорії» Арістотель виділяв десять категорій:

1) сутність - основа всіх інших властивостей;

2) якість;

3) кількість;

4) ставлення;

5) місце;

6) час;

7) становище;

8) володіння;

9) дія;

10) страждання.

Аристотель вважає, що якістю іменується, перш за все те, «завдяки чому предмети називаються такими-то» http://www.kls.ksu.ru/boduen/bodart_3.php?id=3&num=22000000 - first # first. [1] У своїх працях Аристотель виділяє чотири види якостей:

1. стійкі,

2. минущі,

3. зазнають

4. якість-обрис.

Під першим і другим видами якості Аристотель має на увазі стійкі і минущі властивості, причому минущими він називає властивості, які легко піддаються коливань і швидко змінюються, якими є, наприклад, тепло і холод, хвороба і здоров'я.

Третім видом якостей - перетерплювало якостями - для Аристотеля є: солодкість, гіркоту, смуглость, білизна, чорнота.

До четвертого виду якостей Аристотель відносить «обриси і наявний у кожній (речі) зовнішній вигляд і, крім того, прямизна і кривизна тощо. За таким якостям річ ??називають такою тому, що вона саме такої форми (обриси), наприклад, трикутник називається так, тому що його якості характеризуються наявністю трьох кутів і т.д.

Згідно поглядам Аристотеля, якості , як правило, називаються «похідними іменами або іменами, утвореними від них якось інакше; так від блідості - блідим, від уміння читати і писати - він умів читати і писати, від справедливості - справедливим.

Ще однією характеристикою якості для Аристотеля стає характеристика більшою чи меншою мірою: «кажуть, що воно більш біло-менш біло, ніж інше, і про один справедливому, що воно більш справедливо-менш справедливо, ніж інше. Та й самому якісно певного доступно прирощення, бо щось, будучи білим, може стати ще більш білим; проте не завжди так, а лише здебільшого ». [2]

Якість за Арістотелем не існує окремо. Ця категорія тісно взаємопов'язана з такими категоріями як «кількість» і «ставлення». В системі, розробленої Арістотелем, вони утворюють «підсистему» ??з ясно визначеним логічним порядком. Так, «кількість» передує «якості»: у предметі і якість його форми, і якість кольору, і інші якісні визначеності припускають деяку кількісну характеристику, що відноситься до протяжності. В свою чергу, категорії «кількості» і «якості» передують категорії «відносини»: всяке ставлення припускає »за Арістотелем, певні кількості (або якості) одних предметів, порівнювані з кількістю (або якістю) інших.

Розробляючи вчення про якість, Аристотель одночасно розробляє класифікацію різних видів якостей.

Відповідно до теорії Аристотеля, умовою будь-якої діяльності і всього дійсного вважається можливість цієї діяльності, або здатність до неї. Якщо здатність застосовується в певному напрямку, то вона переходить у властивість. Так, вправа здібності до пізнання породжує знання. Вправа моральної здібності - чеснота. Особливий окремий випадок властивості - стан. І властивість, і стан - види якості, виникненню яких передує дана від природи, ще не складова якості фізична можливість.

Ще один вид якості - «пасивні властивості». По суті, це теж властивості, і вони також купуються у вигляді вправи. Але в «властивостях» головне - здатність діяльності; навпаки, в «пасивних» властивостях головне - здатність сприйнятливості. Перші активні, другі - пасивні.

Далі Аристотель розглядає - «форму» як черговий вид якості. Характеристика «форми» як виду якості - важлива характеристика якісної визначеності. Як особливість якісної визначеності Аристотель відзначає, що стосовно неї «буває і протилежність: так, справедливість є протилежне несправедливості, білий колір - чорному, і все інше подібним же чином». Однак наявність протилежного має місце не у всіх випадках якіснавизначеність: так, вогненно-червоне - якісне визначення, але воно не має протилежного собі.

Інша важлива особливість якісних визначень у тому, що їм притаманне бути одночасно і відносинами. Одне біле називається більшою і меншою мірою білим, ніж інше, і одне справедливе - більш і менш справедливим, ніж інше. Та й сама якість відносно в своїй визначеності: будучи білим, предмет має можливість стати ще більш білим. Втім, цю особливість Аристотель вважає застосовувану не всіх, а тільки до значного більшості якісних визначень.

Література

1. Шібкова О.С. Категорія «якість» у вченні Аристотеля і його послідовників // III Міжнародні Бодуеновскіе читання: І.А. Бодуен де Куртене і сучасні проблеми теоретичного і прикладного мовознавства (Казань, 23-25 ??травня 2006 року): праці та матеріали: в 2 т. / Казан. держ. ун-т; під заг. ред. К.Р. Галиуллина, Г.А.Ніколаева.- Казань: Изд-во Казан. ун-ту, 2006.- С.189-191.

2. Орлов Є.В. Аристотель про підстави класифікації // Філософія науки. -2006-№ 2.-С. 3-31.

3. Лукасевич Я. Аристотелевская сіллогістіка з точки зору сучасної формальної логіки. М., 1959.-311 с.

[1] Шібкова О.С. Категорія «якість» у вченні Аристотеля і його послідовників // III Міжнародні Бодуеновскіе читання: І.О.Бодуен де Куртене і сучасні проблеми теоретичного і прикладного мовознавства (Казань, 23-25 ??травня 2006 року): праці та матеріали: в 2 т . / Казан. держ. ун-т; під заг. ред. К.Р.Галіулліна, Г.А.Ніколаева.- Казань: Изд-во Казан. ун-ту, 2006.- С.189-191.

[2] Шібкова О.С. Категорія «якість» у вченні Аристотеля і його послідовників // III Міжнародні Бодуеновскіе читання: І.О.Бодуен де Куртене і сучасні проблеми теоретичного і прикладного мовознавства (Казань, 23-25 ??травня 2006 року): праці та матеріали: в 2 т . / Казан. держ. ун-т; під заг. ред. К.Р.Галіулліна, Г.А.Ніколаева.- Казань: Изд-во Казан. ун-ту, 2006.- С.189-191.

© 8ref.com - українські реферати
8ref.com