трусики женские украина

На головну

Пізнання людиною світу і самого себе - Філософія

РЕФЕРАТ

по курсу «Природознавство»

по темі: «Пізнання людиною світу і самого себе»

1. Мислення і мова

Мислення - це процес пізнавальної діяльності людини, що характеризується опосередкованим і узагальненим відображенням дійсності. Мислення виникає на основі практичної діяльності людей з даних почуттєвого пізнання. Нарівні з наочно-дійовим і наочно-образним видами мислення у людини формується відвернене, теоретичне мислення. Людина починає пізнавати з його допомогою такі явища зовнішнього світу, їх властивості і відносин, які недоступні почуттям. Наприклад, однієї з найскладніших проблем сучасної фізики є створення теорії елементарних частинок, але ці найдрібніші частинки неможливо побачити навіть за допомогою сучасних мікроскопів. Тільки завдяки абстрактному, відверненому, опосередкованому мисленню вдалося довести, що такі невидимі частинки все ж існують насправді і володіють певними властивостями.

Шляхом, мислення чоловік здатний проникнути в суть явищ, виявити їх внутрішні зв'язки і відносини. Це досягається за допомогою таких логічних операцій, як аналіз, синтез, порівняння, узагальнення. Мислення - це вища форма відображення дійсності, вищий рівень пізнання, пов'язана з формуванням нового знання.

Мислення нерозривно пов'язане з мовою і мовою. Воно можливе тоді, коли вдягається в язикову форму. Чим глибше і грунтовніше продумана та або інакша думка, тим більше чітко і ясно вона виражаєте» в словах в усній і письмовій мові. І навпаки, чим більш удосконалюється словесне формулювання якоїсь думки, тим виразніше і зрозуміло стає сама думка.

Мова - це система знаків. Він виступає як спосіб оформлення, вираження і закріплення думки. Мова існує і реалізовується через мову. Мова - це процес спілкування, комунікаційного впливу за допомогою мови. Мовна діяльність здійснюється в таких формах, як усна, письмова і внутрішня мова. У процесі мовного спілкування велике значення має використання коммуникативных коштів міміки, жестів, паузи.

2. Свідомість

Свідомість виділяється з більш обширної сфери психічного і розуміється як вища, властива тільки людині і пов'язана з мовою функція мозку. Існує, принаймні, два підходи, що пояснюють природу свідомості. Перший пов'язаний з ім'ям французького філософа Рене Декарта, який пропонував розуміти свідомість як замкнений внутрішній світ людини, який містить в собі відчуття, сприйняття, пам'ять, емоції, волю, думки, думки, мову, а також образи речей. Названі елементи складають структуру свідомості. Головною формою діяльності свідомості признається логічний склад мислення. Декартово «Я мислю, отже, існую» підпорядковує свідомості всі вияви людини аж до його існування.

Спираючись на цей підхід, наука пропонує похід «всередину» свідомості, т. е. дослідження механізмів мозку. Однак нейрофизиологи сумніваються в можливостях отримання поляною інформації про свідомість на основі вивчення структур і діяльності мозку. Виникає безліч проблем, пов'язаних з суспільною природою свідомості, його конкретно-історичним і творчим характером.

Другий підхід, згідно з яким суть свідомості потрібно шукати не в ньому самому, а у зовнішньому світі, в суспільній практиці, розвинений марксизмом. У ньому передбачається, що образи свідомості народжуються в процесі діяльності, внаслідок впливу на людину навколишньої реальності. Мислення і свідомість тим більш абсолютно, ніж ширше коло речей, з якими людина вступає в контакт, чим активніше сам суб'єкт. Виведення даного: «Буття визначає свідомість», «свідомість - відображення буття», - підтверджують залежність свідомості від зовнішнього, суспільну природу свідомості. Свідомість з'являється не як індивідуальна властивість, а як універсальний процес усього людського роду.

Подальше проникнення в суть свідомості вимагає об'єднання цих двох підходів. Вивчення природи свідомості повинно провестися одночасно і в сфері духовності, і в сфері матеріальних відносин.

Таким чином, свідомість є властивість мозку, нервові процеси головного мозку служать матеріальними носіями свідомості.

За змістом свідомість являє собою відображення об'єктивної реальності, інформацію про зовнішній світ і про себе, попередня уявна побудова дій і передбачення їх результатів.

За способом свого виникнення свідомість є продуктом розвитку біологічної і соціальної форм руху матерії, діяльність людини є умова становлення свідомості.

За функціональним призначенням свідомість - чинник управління поведінкою і діяльністю людини, узагальнене відображення і творче перетворення дійсності.

3. Пізнання

Пізнання є форма адекватного відображення дійсності, процес придбання знання, що має структуру, рівні, форми, методи і конкретно-історичну природу.

Пізнання - процес збагнення людиною або суспільством нових, раніше невідомих фактів, явищ і закономірностей дійсності.

Структура пізнання передбачає наявність суб'єкта, об'єкта і коштів пізнання. Суб'єкт пізнання - активно діючий індивід, наділений свідомістю і целеполаганием, або група індивідів (суспільство). Об'єкт пізнання - те, на що направлена активність людини (суб'єкта). Суб'єкт і об'єкт пізнання знаходяться в постійній взаємодії.

Теорія пізнання (гносеология) вивчає природу пізнання, передумови і критерії пізнавального процесу. Принципову можливість пізнання світу заперечували агностики. Скептики на відміну від агностиків лише сумнівалися в можливості пізнання світу. Більшість вчених і філософів упевнені в тому, що мир пізнаваний.

Знання розглядається як результат пізнавальної діяльності, наявність певної інформації, а також сукупність навиків для виконання якої-небудь діяльності. Людське знання зафіксоване у відповідних матеріальних носіях (книги, дискети, магнітні стрічки, диски), зберігається в людській пам'яті і транслюється з покоління в покоління.

4. Раціональне і почуттєве пізнання

Особливістю раціонального пізнання є домінуюча роль розуму (від лати. ratio). Людина може пізнавати мир на основі попередньої роботи думки, що передбачає побудову ідеальної схеми діяльності. Раціоналіст спочатку проробляє свої дії в думках, для нього головною є ідея, він вважає за краще слідувати встановленим нормам. Раціональний спосіб пізнання виходить з положення про те, що мир розумний, в його основі лежить деякий розумний початок. Тому раціоналізм являє собою здатність людини працювати з ідеальними об'єктами, відображати мир в поняттях. Європейська цивілізація характеризується як раціональна цивілізація. Їй властивий розумний, розсудливий підхід до дійсності, прагматичний спосіб розв'язання проблем. Розум, розум, логіка - ось складові раціонального способу пізнання.

Таким чином, універсальною основою раціоналізму проголошуються закони логіки. До раціоналістів відносять Декарта, Лейбніца, Фіхте, Гегеля. Останньому належить програмна теза раціонального пізнання: «Що розумно, то дійсно; і що дійсно, то розумно».

Тому раціоналізм в пізнанні оголошує головним джерелам пізнавальної діяльності не досвід і експеримент, а розум і незалежні від досвіду ідеї. Раціональність в пізнанні вимагає від вченого виявлення загального, незалежного, від почуттєвих вражень. Наукову раціональність зв'язують з історією розвитку науки і природознавства, з вдосконаленням системи пізнання і з методологією.

Раціональне пізнання протистоїть почуттєвому пізнанню, яке на відміну від раціоналізму як джерело і основи пізнання розглядає людську чуттєвість. Весь зміст пізнання виводиться з діяльності органів чуття. Саме у відчуттях відбивається зв'язок людини із зовнішнім світом, свідчення органів чуття трактуються як той канал, який забезпечує достовірне відображення зовнішнього світу. Найбільш послідовним представником цього напряму в античності був Епікур. Прихильники почуттєвого пізнання прийшли до висновку про той, що людська свідомість спочатку являє собою «чисту дошку», на якій досвід записує свої дані. Їм належить і ще одна крилата фраза: «Немає нічого в розумі, чого раніше не було б в почуттях». Цим підкреслюється роль досвідченого знання. До прихильників почуттєвого пізнання відносять Бекона, Гоббса, Локка, Гельвеция, Дідро, Гольбаха.

У сучасній філософії долаються обмеження як раціонального, так і почуттєвого пізнання. Процес пізнання з'являється як складний процес взаємозв'язку і взаємодії почуттєвої і раціональної, включає в себе і дані органів чуття, і процедури їх розумового, логічного впорядкування, раціональні і почуттєві форми пізнання.

5. Істина і її критерії

Метою наукового пізнання є досягнення істини. Спори про поняття істини і її критерії не затихають і понині, маючи більш ніж 2,5-тисячолітню історію. Аристотелю належить визначення істини, яке стало класичним: істина - це відповідність думки і предмета, знання і дійсності. У сучасній західній літературі класичну концепцію істини називають теорією відповідності.

Однак виникає питання, що чому повинно відповідати? У Гегеля дійсність повинна відповідати абсолютній ідеї. Матеріалісти намагаються довести, відповідність наших представлень реальності, тотожність мислення і буття. Різні філософські школи відносять до критеріїв істини різні ознаки: загальність і необхідність (Кант), простота і ясність (Декарт), логічна несуперечність, общезначимость (Богдана), а також корисність і ощадливість. Російський філософ П. Флоренський затверджував, що істина є «істина», то, що є, і дається вона з безпосередньою очевидністю в переживанні. Існує естетичний критерій істини, згідно з яким істина укладається у внутрішній досконалості теорії, простій (красивої) формі рівнянь, витонченості доказів. Існують логічні критерії істинності, які застосовуються в математиці і вимагають доказів.

Недостатність всіх подібних підходів складається в тому, що в них критерії істинності знання намагаються відшукати в самому знанні. Виявити істину можна лише, при зіставленні знання з об'єктом, в процесі практичної діяльності. Тому прав був Маркс, що затверджував, що питання про істинність пізнання зовсім не теоретичне, а практичний. Суспільно-історична практика є універсальний критерій істини на основі закону не суперечності.

У сучасній філософії під об'єктивною істиною розуміється знання, зміст якого не залежить ні від людини, ні від людства. Це не означає, що поза головою, суб'єктом, що пізнає існує пласт знання, вмісний в собі об'єктивну істину. Це означає лише те, що істина не несе в собі ніяких спотворень з боку суб'єкта, а визначається самим пізнаваним об'єктом.

Історія пізнання, по влучному визначенню Ейнштейна, є «драма ідей», зміна одних теорій іншими, принципово відмінними від попередніх. Помилка метафізичної теорії пізнання полягала в тому, що істина розглядалася як деякий закінчений стан, в якому досягнуто вичерпне відображення об'єкта. При такому підході не залишалося місця для еволюції і розвитку. Уперше ця суперечність була усвідомлена Гегелем, який показав, що істина - це не застигла система, а поступовий процес все більшого і більшого збігу предмета з поняттям: «Істина не є сухе є, вона по суті своїй представляє процес», зумовлений взаємодією суб'єкта і об'єкта, виділенням в об'єктивній реальність вся нових і нових фрагментів. Тому істину потрібно розуміти не просто як відповідність поняття предмету, думці і дійсності, а як процес збігу мислення з предметом, який не відділимо від діяльності.

Розуміння істини як процесу включає в себе конкретність істини, її абсолютність і відносність. Поняття «абсолютна істина» має три значення.

Точне, вичерпне знання, істина в «останній інстанції», деякий гносеологічний ідеал. У цьому значенні істина не реалізовується ні на одному з рівнів пізнання, вона не досяжна, це метафора.

Поняття абсолютної істини приложимо до деяких елементарних знань, які носять інваріантний (постійний) характер. Це так звані «вічні істини», наприклад, «Лев Товстої народився в 1828 році», «хімічний елемент володіє атомною вагою».

Під абсолютною істиною у власному значенні слова розуміється таке знання, яке зберігає своє значення, яке не спростовується подальшим ходом розвитку науки, але лише конкретизується і збагачується новим змістом, наприклад, закони класичної механіки Ньютона після відкриття теорії відносності Ейнштейна. Це найбільш важливе значення терміну «абсолютна істина». Цілісна система знання включає в себе абсолютно істинні елементи знання і відносно істинні, які зазнають перегляду і заперечення.

6. Методи наукового пізнання

Наукове пізнання - це процес отримання об'єктивного, істинного знання. Наукове пізнання має трояку задачу: опис, пояснення і прогноз процесів і явищ дійсності. Вважається, що обсяг наукової інформації подвоюється кожні 15 років. У розвитку наукового пізнання чергуються революційні його періоди, так звані наукові революції, які приводять до зміни теорій і принципів, а також періоди «нормального» розвитку науки, протягом яких знання заглиблюються і деталізуються. Специфіка наукового пізнання складається в тому, що воно предметно і звернено до процесів і явищ, існуючих об'єктивно (поза людиною, незалежно ні від людини, ні від людства). Закон тяжіння, квадратні рівняння, періодична таблиця хімічних елементів, закони термодинаміки об'єктивні. Їх дія не залежить ні від думок, настроїв, ні від особистості вченого. Свої висновки наука формулює в теоріях, законах і формулах, виносячи за дужки індивідуальне, емоційне відношення вченого до явищ, що вивчаються.

Наукове пізнання універсальне в тому значенні, що може зробити предметом дослідження будь-який феномен, може вивчати все в людському світі - будь те діяльність свідомості, психіка або господарська діяльність людини. Однак все, що наука робить своїм предметом, вона досліджує з боку його закономірностей і причин.

Наукове пізнання спирається на систему методів, до яких відносяться емпіричні методи: спостереження, порівняння, експеримент, і теоретичні методи: аналіз, синтез, індукція, дедукція, узагальнення, ідеалізація, формалізація і пр. Метод розуміється як знаряддя, засіб пізнання об'єкта. У методі пізнання об'єктивна закономірність перетворюється в правило дії суб'єкта.

Науковий метод характеризується двома важливими якостями: суворістю і об'єктивністю.

7. Наукове пізнання має два рівні

Емпіричний рівень виражає об'єктивні факти, виявлені внаслідок експериментів і спостережень, як правило, з боку їх очевидних зв'язків. Факт від лати. factum- «зроблене, що здійснилося». Факти фіксують фрагмент буття. Роль досвіду, спостереження і експерименту велика настільки, що родоначальник англійського матеріалізму Ф. Бекон затверджував: «Наука вдосконалює природу, але сама удосконалюється досвідом... Ученість сама по собі дає вказівки занадто загальні, якщо їх не уточнювати досвідом».

Теоретичний рівень пізнання складають ідеї, концепції, ідеальні об'єкти. У основі діяльності теоретика лежить виявлення фундаментальних закономірностей, які іноді йдуть врозріз з почуттєвими сприйняттями. Згідно з даними органів чуття сонце сходить і, описавши дугу навколо Землі, заходить: Створюється враження, що воно обертається навколо Землі. Однак насправді всю йде інакше. Задача теоретичного рівня пізнання складається у виявленні за видимими виявами прихованих, внутрішніх, сущностных зв'язків і відносин. І те, що вислизає від спостерігача, повинен виявити теоретик. Теоретичний рівень пізнання направлений на формування теоретичних законів, які відповідають вимогам загальності і необхідності, т. е. діють скрізь і завжди.

До форм наукового пізнання відносять питання, проблему, гіпотезу, теорію, концепцію. Про проблему говорять, що це знання про незнання. Проблема - сукупність думок, що включає в себе раніше встановлені факти і думки про ще непізнаний зміст об'єкта. Проблема виглядає як виражена в понятті об'єктивна суперечність між емпіричним фактом і теоретичним описом. Постановка і розв'язання проблеми служить засобом отримання нового знання.

Гіпотеза - первинний етап створення теорії. Гіпотеза (від греч.) - основа, припущення. Гіпотеза - це такого роду умовивід, в формі якого відбувається висунення припущення. Энгельсу належить думка про те, що формою розвитку природознавства є гіпотеза. Коли гіпотеза виявляється спроможний пояснити все коло явищ, для аналізу яких вона запропонована, вона переростає в теорію. Наукове пізнання являє собою досить сувору форму організованості і характеризується такими ознаками, як несуперечність, довідність, проверяемость, системність.

8. Різноманіття форм людського знання

Кожній формі суспільної свідомості: науці, філософії, міфології, політиці, релігії і пр. - відповідають специфічні форми-знання. Розрізнюють також форми знання, що мають понятійну, символічну або художньо-образну основу. Коли розмежовують наукове, засноване на раціональність, і ненаукове знання, то виділяють наступні форми:

- ненаукове, зрозуміле як розрізнене, несистематичне знання, яке не формалізується і не вписується законами, знаходиться в суперечності з існуючою науковою картиною світу;

- донаучное, виступаюче прототипом, предпосылочной базою наукового знання;

- паранаучное, як несумісне з науковим знанням, що є;

- лженаучное, як свідомо експлуатуюче домыслы і забобони;.

- антинаукове, як утопичное і що свідомо спотворює уявлення про дійсність.

Ще на ранніх етапах людської історії існувало буденно практичне знання, що доставляло елементарні відомості про природу і навколишню дійсність. Його основою був досвід повсякденного життя, маючий, однак, розрізнений, несистематичний характер, що являє собою простий набір знань. Люди, як правило, мають в своєму розпорядженні великий об'єм буденного знання. Буденні знання проводяться повсякденно в умовах елементарних життєвих відносин. Вони включають в себе здоровий глузд, прикмети, повчання, рецепти, особистий досвід, традиції. Буденне знання, хоч і фіксує, істину, робить це несистематично і бездоказово.

До історично перших форм людського знання відносять ігрове пізнання, яке будується на основі правил, що умовно приймаються і цілей. Ігрове пізнання дає можливість піднестися над повсякденним буттям, не піклуватися про практичну вигоду і поводитися у відповідності з вільно прийнятими ігровими нормами. У ігровому пізнанні можливе приховання істини, обман партнера. Ігрове пізнання носить обучающе-розвиваючий характер, виявляє якості і можливості людини, дозволяє розсувати психологічні межі спілкування.

Особливий різновид знання, що є надбанням окремої особа, представляє особове знання. Особове знання ставиться в залежність від здібностей того або інакшого суб'єкта і від особливостей його інтелектуальної діяльності. Колективне знання - загальнозначущий, воно передбачає наявність необхідної і загальної для всіх системи понять, способів; прийомів і правил побудови знань." Особове знання, в якому людина виявляє свою індивідуальність і творчі, здібності, признається необхідної і реально існуючої компонентой знань. Воно підкреслює той очевидний факт, що науку роблять люди; і що мистецтву або пізнавальній діяльності не можна навчитися по підручнику, воно досягається лише в спілкуванні з майстром.

Список літератури

1. Белокрылова О.С., Міхалкина Е.В., Банникова А.В., Агапов Е.П. Обществознаніє. Ростов н/Д: Фенікс, 2006.

2. Касьянов В.В. Обществознаніє. Ростов н/Д: Фенікс, 2007.

3. Кохановский В.П., Матяш Г.П., Яковльов В.П., Жаров Л.В. Філософія для середніх і спеціальних учбових закладів. Ростов н/Д, 2008.

4. Кравченко А. И. Обществознаніє. М.: Російське слово, 2006.

5. Курбатов В. И. Обществознаніє. Ростов н/Д: Фенікс, 2007..

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка