На головну

Культура і її цінності - Культура і мистецтво

1. Предмет культурологии. Культурология в системі гуманітарного знання

Культурология - це наука про культуру, але культури без людського суспільства не існує. Культура - загальнолюдський феномен. Отже, культурология - це наука, яка вивчає людське суспільство. Для поняття терміну "культурология" необхідно розуміти, що таке культура. Складність визначення поняття "культура" викликана тим, що вона являє собою одночасно результат, процес, діяльність, відносини, норму і систему. Едуард Бернетт Тейлор дає повні визначення культури. На його думку Культура - коплекс, що включає знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї, а також інакші здібності і навики, засвоєне людиною, як членом суспільства. Також Культура - це історично визначений рівні розвитку суспільства і людини, виражене в типах і формах життя і діяльності людей і створенні матеріальних цінностей. Культурология є багатоплановою науковою дисципліною, що вивчає складні социокультурные процеси в людському суспільстві. Походження терміну "культурология" прийнято зв'язувати з ім'ям американського культурантрополога Леслі Алвіна Уайта. Він ввів термін "культурология" в побут. На його думку культурология - це наука про культуру, яка дає принципово новий шлях вивчення культури на відміну від приватних наук, що спеціалізуються на розгляді окремих аспектів і форм культури, заснований на цілісному дослідженні культури. Культурология - комплексна гуманітарна наука, що вивчає культуру як цілісну систему, що досліджує все різноманіття культурних явищ і зв'язків між ними, прагнуча дати наукове визначення різних форм культури, що досліджує культуру як специфічну функцію і особливість людського буття. Предметом культурологии є вивчення суті, структури і основних функцій культури, історичних закономірностей її розвитку. Цілі і задачі культурологии полягають у вивченні культурних пластів людського співтовариства в цілому, культур віддалених цивілізацій в їх становленні, розвитку, взаимопроникновении, впливі на культуру людства загалом. Метою культурологии є розуміння як своєї, так і інакшої культури. Також до цілей культурологии можна віднести: збереження культури і її базисних основ, оновлення культури, передача культурного досвіду. Основні задачі культурологии: пояснення историко-культурного процесу в світовому і національному масштабі, прогнозування процесу, управління процесом. Можна виділити теоретичну і прикладну культурологию. Під теоретичною розуміється культуроведение, а під практичною розробка технологій практичної організації і регуляции культурних процесів в суспільстві.

2. Культура як суспільне явище: поняття, суть

Поняття «культура» в самому прямому (і найбільш близькому первинному матеріальному) значенні означає розвиток або результат розвитку деяких духовних або тілесних здібностей за допомогою відповідних вправ. У більш загальному і ординарному значенні - це межа особистості, виникла внаслідок навчання, виховання в області смаку, здорового глузду і критичності думок; культурою нерідко називають і просто вихованість. У цьому значенні часто говорять також про загальну культуру. Рідше використовують слово «культура» як синонім слова цивілізація. Структура культури - термін вживається для пояснення будови культури, що включає субстанциональные елементи, які опредмечиваются в її цінностях і нормах, функціональні елементи, що характеризують сам процес культурної діяльності, різні її сторони і аспекти. Структура включає в себе

- систему освіти, - науку, - мистецтво, - літературу, - міфологію, моральність, - політику, - право, - релігію,

співіснуючих між собою і що становлять єдине ціле. Крім того в рамках культурологии сьогодні досліджуються і такі її структурні елементи, як

- світова і національна культура,

- класова,

- міська і сільська,

- професійна і інш.,

- духовна і матеріальна.

У свою чергу кожний з елементів культури може ділитися на інші, більш дробові. Функції культури. 1. Творча (креативная). 2. Соціалізація - включення індивідів в суспільне життя, засвоєння ними досвіду, цінностей і норм поведінки. Культурний контекст завжди зумовлений пр-вом і часом. 3. Адаптивна. 4. Інтегратівная. 5. Коммуникатівная (культура - є умова і результат спілкування людей). Культуру можна розглядати як розвиток форм і способів комунікації. У ХХ сторіччі форм і способів комунікації безліч, але маємо недолік в спілкуванні. Серед багатоманітних закономірностей, які характеризують культуру і які прагне відкрити культурология, ми можемо виділити певну їх систему. Цю систему утворить ряд закономірностей: 1. Общесоциологичеськиє. Вони пов'язані з тим, що культура є суспільне, а не природне явище. Більш того культура є частина суспільства, що має свої власні, відмінні від цілого суспільства, закономірності. 2. Общеформационние. Ці закономірності зв'язують культуру з певною формою суспільного життя, що додає їй специфіку як формі суспільства, визначуваній змістом суспільного життя. 3. Конкретно-формационние. Ці закономірності визначаються законами дії конкретної суспільно-економічної формації - рабовласницької, феодальної, капіталістичної і інш. Культура рабовласницької форми суспільства в чомусь відрізняється від культури феодалізму. Наприклад, при феодалізмі встановлюється певна ієрархія в системі цінностей, що відображає ієрархію феодальної власності. При рабовладении система цінностей будується інакше, по лінії вільний - раб. 4. Цивилизационные закономірності в розвитку культури. Вони пов'язані з дією закону суспільного розподілу праці. Відповідно до форм, які приймає цей закон в житті суспільства, виділяється ряд культур: "дикості", "варварства", "цивілізації". 5. Закономірності розвитку окремих сфер культури (матеріальної, духовної) і видів культури (економічна, політична, філософська, релігійна і інш.). Таким чином, ми виділили п'ять груп закономірностей, які впливають на культуру, додаючи їй об'єктивний,, необхідний, істотний зміст, що повторюється.

3. Структура і функції культури

Слово культура виникло від слова культ (лати. Шанування) - один з основних эл-тов релігії, цей можуть бути дії, спів, читання, танець, що мають на меті дати видиме вираження релігійному поклону або залучити божественні сили. Цицерон уперше вводить поняття культури - cultura anima - обробка, обробіток, робота людини над своєю душею. Культура - збірний образ, включає і релігію і мистецтво і інш. Культура - історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражене в типах і формах організації життя і діяльності людей, а також матеріальних і духовних цінностей, що створюються ними. Культура - це також спосіб регуляции збереження, відтворення і розвитку всього суспільного життя, культура розуміється тільки через діяльність людини в динаміці історичного розвитку. Два способи оволодіння культурою: межличностное спілкування і самоосвіта. Культура поділяється: 1. по її носію. А - світова (синтез кращих досягнень різних народів). Би - національна (культурний синтез нац шарів, класів, і груп якого-небудь народу). У - класова (сільська, міська). Г- професійна. Д - молодіжна. Е - особиста, вона включає два поняття: культурність - уміння вписатися в суспільство; духовність - бажання душі проникнути в глибину. 2. по видах діяльності А - матеріальна, Би - духовна. Матеріальні об'єкти - це фізичні об'єкти створені руками людини - «артефакты», культура труда і матеріальний пр-ва, культура побуту, топоса. Духовна культура - включає в себе інтелектуальну, етичну, художню і інш. Вона також результат діяльності, може передаватися тільки шляхом спілкування. Структура культури в широкому значенні: 1 - матеріальні і духовні цінності людства. 2. Способи його життєдіяльності. 3. Рівень розвитку суспільства. 4. сукупність людей, відносини один до одного і навколишнього світу. 5. Своєрідність життя, науки і народів в певний історичний період. 6. Міфологія. 7. Релігія. 8. Політика. Культурні универсалии (Дж. Мердок) для всіх народів характерні загальні норми, цінності, правила і традиції. Культура ділиться на: 1- Домашню (сукупність цінностей, традицій і звичаїв, яким керується більшість членів суспільства), 2- Субкультуру (це частина загальної культури, система цінностей, традицій, властивої великого соц. групі), 3- Контркультуру (це культура, яка знаходиться в конфлікті з домінуючими цінностями, напр. - культура злочинного світу). Форми культури: 1- Елітарна - створюється привілейованими частинами суспільства або на її замовлення. Вона перевищує рівень сприйняття среднеобразованного чел (классич. музика); 2 - Народні культури (фольклор) - анонімні творці, не мають проф. підготовки (любительська, колективна), міфи, казки, легенди, по виконанню вона завжди локальна і демократична; 3 - Масова - це культура сьогоднішнього дня, це вид культурної продукції, який проводиться кожний день, представляється різній аудиторії по різних каналах, покликана задовольняти сиюминутные потреби. Реагує на будь-які події, швидко вмирає. Вона може бути національною і міжнародною. Функції: 1 -Гуманістічеська - займається "обробітком духа", вихованням, освітою; 2- Трансляції - це соціальна пам'ять людства, функція історичної спадкоємності.; 3 - Гносеологічна - пізнавальна. Накопичує знання про мир, створює можливість для його вивчення; 4 - Регулятівная (нормативна) - регулює різні сторони і види діяльності людей. Підтримується мораллю і правом; 5 - Семіотічеська (знакова) - культура передбачає знання і володіння системою знаків; 6- Аксеологичеська (ціннісна) - формує ціннісні орієнтації, їх якість і рівень. Це показники міри культурності людини. Періодизація: 1 - до. Первісність до 4тыс років до н.э.; 2 - до. Др. Миру до 5в н.э.; 3 - Період Середньовіччя 5-16 в. (5-10 раннє, 10-14 розвинене, 14-16 пізніше - відродження);4 - до. Нового часу 17-нач 20в; 5 - до. Новітнього часу з 1914 р..

4. Типологія культури: основні підходи систематизації культури

Типологія культури- класифікація культур по певних значущих показниках! Внутрикультурная ієрархія А) доминир-ая к-ра - сукупність куль-ных переваг більшості суб'єктів даної культури. Домінуюча культура: етнічній, національній, етнічна складається вірші але, заснована на спорідненості або общ. Діяльність доминир. Традиції національно Національна на основі территор. Б) субкультура- сукупність социокультурных характеристик властивих орпеделеной соціальній групі. Ознаки субкультуры: 1) власна систкма цінностей 2) мотивація поведінки 3) особливості мови 4) стиль життя 5) імідж і інш. Молодіжна субкультура В'язнична В) контркультура Тенденції культури направлені проти домінуючої культури Г) маргинальная (проміжний) К-ра змішаного типу По типу влади: Представники:Фробениус, Паховен, Бердяев, Матріархальна тип заснований на грамонии, равен-ве людей, кревних узов, зв'язок із землею Патріарх. Заснований на моногании, одношлюбності, влада законів, насиллі Типологія по рівнях: А)буденний(культура повсякденності)-ієрарх. Рівень буття культури. Складався стихійно, є результатом социолизации, незакріпленим процесом культури:- приватний, -публічний(в громадському транспорті) Би) спеціалізований- відображає процес накопичення і поширення інформації По способах поширення этнонациональный тип культури(по відношенню до соціальної этничной спільності) регіональний (социокультурные процеси, культура США, ЄВРОПА) субрегиональный (культура корінних народів) локальні Історичні типи культур: По способах і виглядом культурних інновацій- концепції революцій Моргана Ю. Спенсера. Типологія культур Маркса. Циклічні. Метод ідеальних типів. Концепції культурних суперсистем Сорокина. Типологія культури по технолог. Основам. Типи культури: дописьмен.,- екранний, письмен, книжн. Структури типологизации культцры дозволяє виявити як загальні її основи, так і унікальні, неповторні, специфічні риси і властивості.

5. Культура і цивілізація

В ХVIII віці поняття "цивілізація" означало "разумность", науковість, громадянськість, справедливість. Термін "цивілізація" так само, як і "культура" латинського походження. У будь-якому випадку різні дослідники розуміли цивілізацію як поліпшення матеріальної обстановки і суспільних відносин. У кінці XIX століття термін "цивілізація" вживався як характеристика капіталістичного суспільства. Зараз можна виділити три основних значення терміну "Цивілізація": висока міра суспільного розвитку, виникла на основі товарного виробництва, розподілу праці і обміну; взагалі суспільна культура, що досягла високої міри розвитку, а також суспільство, що є носієм такої культури; як позначення сучасної європейської культури. У роботах Освальда Шпенглера говориться про те, що будь-яка культура в кінці свого розвитку переходить в стадію цивілізації. Що в свій час приведе до кінця тієї або інакшої культури. Шпенглер вважав, що в цивілізації немає місця для художньої творчості, в ній панує техніка. І в певному значенні цивілізація і культура не сумісні. Є і інші точки зору, наприклад російський історик Данільовський не розділяв поняття "цивілізація" і "культурно-історичний тип", а часто використав їх як синоніми. Арнольд Тойнбі відомий англійський історик, не вважав, що цивілізація - це кінець розвитку культури. Він вважав цивілізацію особливим социокультурным феноменом. При історичному підході цивілізація трактується як більш широке поняття, ніж культура: культура є головним чинником розвитку цивілізації. При культурологическом підході цивілізація представляється як певний рівень розвитку культури. Схожість понять: можуть означати загальні відмінності людини від природи; антоніми понять "дикість" "варварство"; означають певні історичні типи культур. Відмінності: поняття "культура" частіше застосовується до духовної сторони життя суспільства, поняття цивілізація частіше асоціюється з явищами матеріальними; поняття культура - національні культурні особливості, цивілізація - особливості социо-культурної системи ряду країн;

6.Мова культури. Культура як мир знаків і значень

Мови бувають:

- вербальные (словесні)

-невербальные (жести)

-природні (історично що склався)

-штучні (мови програмування).

Мова одночасно є рівнем і критерієм розвитку культури, як по відношенню до особистості, так і до суспільства. У кожній мові знак, символ має определ. значення. У єств. мовах -проблеми багатозначності. У штучних мовах кожному знаку соотв. одне визначене значення, на відміну від традицій, мову рефлекторний спосіб передачі інформації.

Культурна інформація:

- внешкультурная

-внутреннекультурная.

Канали передачі культурної інформації:

- традиція

-мова

Культурні комунікації:

- внутрикультурные

-внешнекультурные

-аксеологическая (здатність ч/з систему цінностей додаючі значення життя і спрямованість її цінності формування мотивації поведінки)

Цінності формують мотивацію поведінки

-релаксационная (виражає здібності культури і передавати форми отримання задоволення)

-ф-ции социализации особистості(культура створюється людиною і існує для нього)В не культурної середи чоловік не зможе стати людиною

7. Мистецтво в системі культурних цінностей

Проблема смерті. Освіта поставила цю проблему. Поширення знань сприяє атеїзму. У Християнстві все ясне: Бог забирає життя. У Освіті: проблема смерті - проблема вільної людини. Людина сама вирішує, як йому закінчити життя. Може навіть самогубство, що заперечується в Християнстві. У Росси - Радіщев. Адисон - п'єса, де герой закінчує життя самогубством. Мистецтво - підручник життя. На мистецтво існує дві точки зору: 1) мистецтво існує саме по собі і ніяк не пов'язане з життям; виділяють развивательную і компенсорную форму. 2) це область моделей для життя => мистецтво і життя злилися воєдино; приклад - Романтизм. "Яскраво-червоні вітрила" Гріна. Ассоль чекала А.П. Хто-те передав Грею він це зробив. Лорд Байрон - образ романтичного героя. Створивши його, він сам поступає також. Романтика пов'язана з тонкістю почуттів. Разом з поетом відриваємося від сучасного життя. 3) Життя створює образи, які І. наслідує. Мистецтво - підручник життя. Арістотель: "Що є Чернышевский "Що робити?" - ця книга перевернула життя суспільства. Дівчині, щоб поїхати, необхідно було виритися з тієї середи. Ковалевская - уклала фіктивний брак з професором. Жінки феминистского руху вирішили в 19в - зберігши сім'ю. У кінці 19в - Бестужевськиє курси - перша вища жіноча освіта в Європі. Російська жінка - завжди була на варті в сім'ї. Хар-р - сила духа, значущі физ. сили. Положення жінки в суспільстві в Росії - жінка незалежна, це внутрішньо багатство, свобода виражається у (внутрішньому) зовнішньому світі. Франція - жінка може все (Коко Шанель - показала, що жінка може самостійно створити і вести справу). Німеччина - створювалися жіночі суспільства. Тепер жінка 2-е особа в державі. Маргарет Тетчер - 21в - вирівнювання прав. У Росії жінки борятся за рівноправність, а не за рівність. Призначення жінки - облагородити чоловіка. Коли жінка будує свої відносини з чоловіком, вона інтуїтивно вибирає батька своїй дитині. Специфіка мистецтва. Звичайно в наукове пізнання мистецтво не включається. Витвори мистецтва будуються тільки на суб'єктивному переживанні людини. У наукових відкриттях такого немає - в цьому фундаментальна відмінність. Якби Л.Толстой загинув під час (другої) війни ми б ніколи не взнали б об Наташе Ростової. А якби загинув Менделеєв, то не він, а хто то іншої створив би таблицю елементів. Те, що раніше було досягненням меншини, тепер стає надбанням більшості. З'являється образ людини-маси. Ортего-и-Гассет "Повстання маси". Людина маси - той, хто н може оцінити самого себе, бачить себе таким як все і не переживає через це. Як тільки починає рефлексировать, порівнювати з іншими - виходить з маси. Завжди меншина рухає культуру.3 Раніше була відчутна ієрархія станів - 20в межі стирає.

8. Релігія як феномен мистецтва

Релігії як особливе явище духовною життя. Основа - такай стійка ознака як віра в надприродне. На ньому базується релігійна свідомість, що виділяє наступні рівні: Емоційно-почуттєвий - буденний рівень свідомості. Раціоналістично-логічний - це концептуально оформлена релігійна свідомість. Виділяють релігійну діяльність, релігійні відносини, релігійні інститути. Разом вони складаю релігійний комплекс. Релігійна діяльність: Внекультовая - виробництво різних предметів побуту. Добродійні столові, притулки і т.д. Освітня - підготовка священослужитель. Культова - спосіб объективации релігійної свідомості: молитви, обряди таїнства. Культ - дія для переконання віруючого в Бога. Релігійні відносини - інтегруюча функція релігії, зв'язуюча різні сторони релігії. Релігійні інститути і організації: Церква - складна централізована система взаємовідносин між служителями і віруючими, регламентуюча діяльність і обов'язок віруючого. Секта - організація, що відділилася від церкви, що не погоджується з окремими аспектами релігійної доктрини. Обмежене число віруючих, релігійна практика, заснована на рівності клиров і мирян. Харизматичний культ - члени такого культу об'єднуються навколо певної особистості, яка має божественну якість - харизма. Деномінація - тип організації, характеризується переходом від секти до церкви. Від церкви - високий рівень організації - принцип добровільності. Функції релігії: Світоглядна, Регулятівная: заборони і розпорядження Інтегруюча. Компенсаторная: можливість забути недосконалість світу. Класифікація: Християнство, іслам, індуїзм - біблійні релігії (людина як пан) Природні - буддизм, іудаїзм, даосизм. Світові - буддизм, іслам, християнство. Національні - іудаїзм, даосизм, синтоизм, джайнизм. Форми релігії: Родоплеменные - потивизм, фетишизм, магія, анемизм. Политеистическая - антропоморфні, зооморфные. Монотеистическая - дуже суворе в іудаїзмі і ісламі. Існують ще нетрадиційні культи.

9. Наука в системі культури

В культурологии наука розглядається як елемент культури, як одна з її підсистем, що збагачує духовний світ людини, сприяюча його розвитку. Социокультурный значення поняття "наука" полягає в наступному: наука - це спеціалізована форма культури, орієнтована на пізнання. Наука вивчає навколишню природу, дійсність, що сприймається нами за допомогою органів чуття, що осмислюється розумом. Наука є механізмом отримання об'єктивного знання про навколишній світ. Об'єктивне - те знання, яке не залежить від форм, способів, структур пізнавального процесу і являє собою результат, той, що прямо відображає положення подів. Наукове пізнання засноване на певних принципах, що визначають і що уточнюють форми наукового пізнання: принцип об'єктивності (визнання факту існування незалежного від людини, від його свідомості і інтелекту, зовнішнього світу і можливості його пізнання; причому пізнання раціонального, наступного вивіреним способам отримання знань); принцип причинності (наукового детермінізму) полягає в тому, що всі події в світі пов'язані між собою причинним зв'язком; принцип раціональності; будь-яке наукове твердження має значення, якщо воно доведене; принцип воспроизводимости; принцип теоретичности - наука є сукупністю логічно завершених теоретичних конструкцій; принцип системності - будь-який елемент є частиною системи; якщо раніше затверджені істини не відповідають сучасному аналізу, вони переглядаються, в науці немає абсолютних авторитетів. Наука вивчає те, що реально сприймається і несуперечлива мислиме буття. Наука намагається відповісти на питання про той, як влаштована реальна дійсність, як він існує, функціонує, розвивається. Для цього наука формулює певні закони, засновуючись на результатах експериментального і теоретичного дослідження.

10. Захід і Схід: два типи духовності

Захід: Дух святий виходить від батька і сина. Ієрархічний принцип. Формування національних держав. Порятунок людини залежить від церкви, яка оцінює заслуги віруючого і відпускає гріхи. Папський престол прагне стати центром католицького світу - слідство феодальної роздробленості. Мова богослужіння - латинський. Централізована церковна організація на чолі з татом. Основний смисловий упор - муки Христа, муки грішників в пеклу.

Схід: Дух Святий виходить від Бога-батька, головного в святій трійці. Монархічний принцип. Самодержавна імперія. Порятунок людини в індивідуальній молитві. Церква не претендує на очолюючу роль по відношенню до світської влади, виступає за єдність церкви і держави. Мова богослужіння грецька, але допускається і на місцевих мовах. 5 повноправних патріархій. Вище за патріархів православні собори. На першому плані втілення і воскресінню Христа. Також були Відмінності в літературі і мистецтві (різна колірна гамма і оздоблення).

11. Міф як феномен культури

Система міфа - деяка універсальна система, що визначає орієнтацію людини в природі і суспільстві. У системі міфа закріпляються і регламентуються уявлення людини про навколишній світ, зачіпаються фундаментальні проблеми світобудови. Вітчизняні дослідники С. Токарев і В. Мелетінський пишуть в «Міфах народів світу» наступне про міф: «нездатність провести відмінність між природним і надприродним, байдужість до суперечності, слабий розвиток абстрактних понять, почуттєво-конкретний характер, метафоричность, емоційність - ці і інші особливості первісного мислення перетворюють міф в дуже своєрідну символічну (знакову) систему, в термінах якої сприймався і описувався весь світ». Вказані особливості архаїчного мислення пов'язані з тим, що саме мислення здійснюється завдяки використанню зафіксованої в пам'яті людини знання, яке невід'ємне від мифотворческого сприйняття простору, часу, причинності з його слитностью суб'єкта і об'єкта. Накопичені знання про первісна і традиційна культури свідчать про важливу роль міфа в житті людини древнейшей епохи. У зображальній творчості людини кам'яного віку найбільш значні дві головні функції древнього міфа - освоєння простору і часу. Це означає, що з самого початку існування культури її зміст визначається міфом, який органічно пов'язаний з спрямуванням людської творчості на оволодіння простором і часом і їх подолання. Особливості міфологічного мислення. 1. Суть підміняється походженням. М.м. не пояснює, що?, а пояснює коли?. Міф - це завжди розповідь про минуле. Міф - це завжди розповідь про минуле, яка повинна пояснити минуле і майбутнє.(Синхронический аспект). 2. Нездатність провести відмінність між природним і надприродним. 3. Дивна байдужість до протиріч. 4. Відсутність абстрактних понять.

12. Древневосточный тип культури

Історія Древнього Сходу бере свій початок від виникнення самих древніх цивілізацій у

Месопотамії і Єгипті (IV - III тис. до н э). Вона викликає особливий інтерес завдяки виникненню своєрідних і славнозвісних пам'ятників культури, які накопичило людство від неоліту до бронзового і залізного віку. Перехід від родоплеменной культури до перших цивілізацій проходив насамперед там, де були сприятливі природні умови. Саме сприятливі природні умови субтропічної зони Ближнього Сходу стали причиною того, що саме в долинах рік Тигру, Евфрату і Нілу сформувалися раннеклассовые цивілізації і їх перші держави. У древніх цивілізаціях і їх культурах ще багато нерозшифрованого, невивченого. Культура Древнього Єгипту Цивілізація Древнього Єгипту нараховує більше за 3000 років.. Відповідно виділяють і три періоди в розвитку його культури. Вже в древньому і Середньому царствах були створені унікальні пам'ятки культури гробниці фараонів. Звіри вважалися священними, їх тримали при храмах, віддавали їм шану, а після смерті бальзамували і ховали в саркофагах. Культура Месопотамії Месопотамська цивілізація виникла на Ближньому Сході на території сучасного Іраку, між ріками Тигр і Евфрат, в ІV тис. до н э. Розквіт цих міст називають золотим віком древньої держави шумеров. Тут виготовлялися із золота предмети самого різноманітного побутового призначення і зброя. Шумерам належить важливі відкриття: вони першими навчилися виготовляти кольорове скло і бронзу, винайшли колесо і клинописное лист, сформували першу професійну армію, склали перші правові кодекси, винайшли арифметику, в основі якої була позиційна система обчисления (счеты). Мир духовної культури шумеров заснований на міфології. Жреці обчислили протяжність (довжину) року (365 днів, 6 годин, 15 мін, 41 сік). Вавілонська цивілізація була, в суті, останньою фазою шумерской цивілізації. Культура Китаю Китай - країна древньої цивілізації: на його території виявлені залишки первісної культури часів раннього палеолита і бронзового віку. У инкскую епоху XV до нэ зародилася культура, яка дала початок китайської цивілізації у всій її специфіці. Був складений в основних рисах місячний календар і винайдено лист - прообраз сучасної ієрогліфічної каліграфії. Древній Китай батьківщина таких винаходів як компас, спідометр, сейсмограф, порох, книгодрукування, порцеляна. У галузі математики був відкритий метод розв'язання рівнянь першої міри з двома і трьома невідомими, обчислення відношення довжини кола і його діаметра. У галузі астрономії китайці знали, як вилічувати час затьмарення Сонця, склали один з перших каталогів зірок, вели спостереження за плямами на сонці і інш. Культура Індії Перші відомі нам центри індійської культури в 2 тыс до н э, в епоху "Рігвед". На основі великого збірника "Рігвед" було створено своєрідну духовно-світоглядну систему індуїзму - що є (серцевиною) ядром індійської культури. У цю ж епоху здійснювався розділ суспільства на касти. У "Рігведах" були засновані морально-правові мотиви розділу суспільства на 4 стани (касти): Брахманов (жреців). Кшатрієв (волнов). Вайшвів (землеробы) Шудри (слуги). Ашока висунув ідею завоювання світу не шляхом військового нападу на сусідів, а через проголошення вчення Будда. У культурі центральне місце відводилося релігії, яка повинна була духовно з'єднувати розірване на варны суспільство.

13. Особливості культури середньовіччя. Характеристика народної, світської, церковної сфер культури

Середні віки - велика епоха людської історії і культури, приблизно тисячолітній період, з V по XV віки, коли в світі панував феодальний лад. Середньовіччя характеризується низьким рівнем продуктивних сил, пануванням натурального господарства, слабим розвитком суспільного розподілу праці. Серйозний вплив на социокультурную ситуацію надавали такі чинники як: нескінченні війни між державами, вторгнення кочівників, поширення і зміцнення християнства, боротьба проти арабських захватів.

Середньовічна культура- культура християнства, заперечує язичество, але зберігає досягнення античності. Протиставляє: політеїзму - монотеизм, натуралізму - духовність, культу задоволень - аскетизм, пізнанню через спостереження і логіку - книжкове знання. Антропоцентричность, самоудосконалення, позбавлення від гріхів, визнання сотворенности світу. Інтерес до книг. Культура - обробіток своїх здібностей. Щастя в пізнання бога. Культура як подолання обмеженості, духовне вдосконалення. Внаслідок остаточного розпаду Римської імперії тимчасово були загублені найвищі досягнення культури: мистецтво, література, теоретичні і прикладні питання науки були віддані забуттю. Багато які історики культури вважали Середні Віки похмурою епохою. Натурально господарство було примітивним, техніка була слабо розвинена, війни і епідемії виснажували сили культури. У духовній сфері панувала інквізиція, яка придушувала будь-яку думку, що йде врозріз з церковними догматами. Монастирі - культурні центри. Ченці - самі освічені люди.

14. Християнська картина світу

1. Виникло на рубежі 1 в до н.э. 2. Палестина, місто Ієрусалім 3. Єврейський народ. 4. Иисус Христос (помазаник божий). 5. Релігія спокути. Жертва бога здатна спокутувати людський гріх і відновити зв'язок людини з богом, загублений через первородний гріх. 6. Поняття Трійці: Бог-Батько, Бог-Син і Бог-Дух Святий. 7. Книга - Біблія, складається з Ветхого заповіту - це біблійна історія створення світу, і Нового заповіту - складений учнями Христа, апостолами, містить відомості про життя Христа і його вченні. Складається з 4х Євангеліє від Марка, Луки, Матфея, Іоанна. (Євангеліє - благая звістка про те, що Іїсус Христос - бог, і він воскрес. І кожна людина, пройшовши його шляхом, також воскресне і знайде життя вічне; подібність бога чоловік повинен напрацювати сам). Також в Новий заповіт входять "Діяння апостолів", "Послання апостолів", листи, прозріння Іоанна Богослова "Апокаліпсис 8. Символ - хрест. У православ'ї хрестяться троеперстием, два пальці, притиснутих до долоні, означають двійчасту суть бога (бог і людина). 9. У основі лежить віра в те, що 2000 років тому бог послав в мир людей свого сина, богочеловека Іїсуса Христа. Християни вірять в гріховність людського роду, яка спокутується кривавою жертвою бога - розп'яттям Христа. Цю гріховність вони розуміють як отделенность людини від бога. Гріх відділив людину від бога, розділив один з одним і посіяв сумніви в душі людини. Важливу роль грає містерія (таїнство) воскресінню. Иисус воскрес у плоті, одинаково як і страждав на хресті як людина. Його воскресінню обіцяє людям вічне життя. Християни вірять, що Іїсус Христос - бог і людина в одній особі, і ці дві природи існують не злито і не роздільно. Зло знаходитися поза людиною, спонукає вадити богу, іншим людям. Корінь зла - егоїзм і себелюбство. Християнство може існувати тільки в лоні церкви. Церква - співтовариство віруючих, храм, форма віри. Християни вірять в единокрещение у залишення гріхів, в кінець світу, у друге пришестя Христа. У 1054 р. християнська церква розпадається на православ'я і католицизм. Православ'я більш жорстко відноситься до людини. Фелиокве - суперечка про те, від кого з Трійці виходить святий дух. У католиків більш сильний культ богоматери, прийнятий догмат про непогрішності Папи римського - намісника Бога на Землі. Протестантизм (16 повік) - рух проти католицької церкви. Ідеологи - Кальвін, Лютер, Цвінглі. Віра в прямий і особистий зв'язок віруючого з Христом. Священики при цьому не потрібні. 1. Лише священне писання істина, біблія - єдине джерело божественного прозріння. 2. Порятунок - божий дар, втілений в спокутній смерті і воскресіння Христа, досягається тільки особистою вірою. 3. Кожний віруючий є священиком. Орицают влада Папи римського, посередництво діви Марії і святих, і таїнство, не викладене Христом.

15. Вплив Християнства на формування древньоруський культури. Російське православ'я

Прийняття християнства як державної релігії спричиняло з неминучістю ліквідацію язичницьких культів, що користувалися до того великокняжеским патронатом. При цьому була частково знищена російська культура, в якої сотні років язичество грало найважливішу роль.

Були заборонені всі язичницькі обряди і свята (багато хто з них зберігався довгий час або приймали церковну інтерпретацію - наприклад, Масниця), деякі зразки російської народної творчості, зруйновані всі культові споруди (ідоли, і я язичницькі храми). Знищувалися представники російської духовної еліти: волхви і ведуны.

Згідно з традиційною версією Російській Церкві і думкою деяких сучасних дослідників, до повного вкорінення християнства на Русі в деяких родах практикувалися людські жертвоприносини, широко практикувалося багатоженство.

Передбачають, що початок року по прийнятті християнства у Києві почали вважати від 1 березня, а не з молодого місяця після дня весняного рівнодення, як раніше.

16. Суть і характерні риси культури епохи Ренесансу

Ренесанс визначається як історичний процес ідейного і культурного розвитку напередодні ранніх буржуазних революцій, що має самобутню цінність. Його елементи починають виявлятися на пізній фазі феодалізму. Весь процес триває аж до ранніх буржуазних революцій. Гуманізм - прогресивний рух епохи Відродження, направлений до звільнення людської особистості від ідейного закріпачення часів феодалізму і католицизму. Головні носії ідеології Ренесансу - міські вищі шари, умільці, міщани, монастирські і церковні інтелектуали - знаходилися в гострому політичному противоборстве зі середніми і нижчими верствами міського населення, зневажали бідноту. Ренесанс - це передусім вільне осмислення творів античності, відмова від готових і незмінних істин. Замість нав'язаного поняття істини, самій особистості надаються можливість і право вирішувати, що істинно, а що немає. Гуманізм (від лати. humanus - людський, людяний), система переконань, що історично змінюється, що визнає цінність людини як особистості, його право на свободу, щастя, розвиток і вияв своїх здібностей, що вважає благо людини критерієм оцінки соціальних інститутів, а принципи рівності, справедливості, людяності бажаною нормою відносин між людьми. Гуманісти, відродивши до життя безліч літературних пам'ятників класичної древності, використали їх для розвитку світської культури і образованности. Вони протипоставити богословсько-схоластичному знанню знання світське, релігійному аскетизму - насолода життям, приниженню людини - ідеал вільної всебічно розвиненої особистості. У 14-15 вв. центром гуманистической думки була Італія (Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, Лоренцо Бала, Пікоделла Мірандола, Леонардо так Вінчи, Рафаель, Мікеланджело і інш.),

17. «Срібний вік» російської культури

На початку XIX в. Була створена система народної освіти (бессословность навчання). У науці світове визнання отримали: Лобачевский (неевклидова геометрія), Беллінсгаузен і Лазарев (відкриття антарктиди), основоположник військово-польової хірургії - Пирогів. Подією світового масштабу стало відкриття в 1869 р. періодичних закони хімічних елементів -Д.І. Менделеєв Велику роль в розвитку науки і освіти грали музеї, бібліотеки, видавничу справу. У Петербурге відкрита перша публічна бібліотека. У 1852 р. для широкої публіки був відкритий Ермітаж в Петербурге. У мистецтві Романтизм і реалізм виник в Західній Європі в кінці XVIII в. як своєрідне зіставлення класицизму. Для цього напряму характерне прагнення до ідеалу, до свободи особистості. Основоположник романтизму - Жуковський. Баратынский, Тютчев, Лермонтов. З творчості Пушкина починається «золотий вік» російської літератури. Товстої, Достоєвський, Тургенев. У живописі - Реалістичний напрям представлений творчістю передвижников (Репин, Суріков, Шишкин, Поленов). У романтичній манері - Айвазовський. Венецианов ввів в живопис народні сюжети - побутовий жанр. З 1830-х років в російській архітектурі спостерігається тенденція до створення власного стилю - эклектики (змішення елементів різних стилів). У 1824 р. трупа колишнього Петровського театру розділився на драматичну - Малий театр, і оперно-балетну - Великий театр. У 1832 р. в Петербурге відкритий Александрійський театр. Самостійним виглядом муз. Спектаклів став балет. Центральною фігурою в музиці першої половини XiX став Мусоргський, творець національної класичної музики. Друга половина XIX в. Час розквіту Чайковського. Бородин, Мусоргський. Римський- Корсаков входили в склад «Могутня купка» рук. Балакирев. Вони боролися проти Еклектіки. У нач. XX віку - За видатний внесок в світову науку лауреатами Нобелівської премії стали в 1904 р. І.П. Павлов, а в 1908 р. - І.І. Мечников. Література - срібний вік. в літературі продовжував розвиватися критичний реалізм, представлений в творах А.П. Чехова, М. Горького, С.А. Есеніна. Новим напрямом в літературі став футуризм, що проголошував сучасну структуру, що заперечував культурну спадщину (Маяковский, Пастернак). У 1898 р. К.С. Станіславський і В.І. Немирович-Данченко відкрили Художній театр. Мистецтво - абстракціонізм - Мальович, Крокував. Музика - Рахманінов, Скрябін, Стравінський

18. XIX повік Росії як социокультурная епоха

На початку XIX в. Була створена система народної освіти (бессословность навчання). У науці світове визнання отримали: Лобачевский (неевклидова геометрія), Беллінсгаузен і Лазарев (відкриття антарктиди), основоположник військово-польової хірургії - Пирогів. Подією світового масштабу стало відкриття в 1869 р. періодичних закони хімічних елементів -Д.І. Менделеєв Велику роль в розвитку науки і освіти грали музеї, бібліотеки, видавничу справу. У Петербурге відкрита перша публічна бібліотека. У 1852 р. для широкої публіки був відкритий Ермітаж в Петербурге. У мистецтві Романтизм і реалізм виник в Західній Європі в кінці XVIII в. як своєрідне зіставлення класицизму. Для цього напряму характерне прагнення до ідеалу, до свободи особистості. Основоположник романтизму - Жуковський. Баратынский, Тютчев, Лермонтов. З творчості Пушкина починається «золотий вік» російської літератури. Товстої, Достоєвський, Тургенев. У живописі - Реалістичний напрям представлений творчістю передвижников (Репин, Суріков, Шишкин, Поленов). У романтичній манері - Айвазовський. Венецианов ввів в живопис народні сюжети - побутовий жанр. З 1830-х років в російській архітектурі спостерігається тенденція до створення власного стилю - эклектики (змішення елементів різних стилів). У 1824 р. трупа колишнього Петровського театру розділився на драматичну - Малий театр, і оперно-балетну - Великий театр. У 1832 р. в Петербурге відкритий Александрійський театр. Самостійним виглядом муз. Спектаклів став балет. Центральною фігурою в музиці першої половини XiX став Мусоргський, творець національної класичної музики. Друга половина XIX в. Час розквіту Чайковського. Бородин, Мусоргський. Римський- Корсаков входили в склад «Могутня купка» рук. Балакирев. Вони боролися проти Еклектіки. У нач. XX віку - За видатний внесок в світову науку лауреатами Нобелівської премії стали в 1904 р. І.П. Павлов, а в 1908 р. - І.І. Мечников. Література - срібний вік. в літературі продовжував розвиватися критичний реалізм, представлений в творах А.П. Чехова, М. Горького, С.А. Есеніна. Новим напрямом в літературі став футуризм, що проголошував сучасну структуру, що заперечував культурну спадщину (Маяковский, Пастернак). У 1898 р. К.С. Станіславський і В.І. Немирович-Данченко відкрили Художній театр. Мистецтво - абстракціонізм - Мальович, Крокував. Музика - Рахманінов, Скрябін, Стравінський

19. Молодіжна субкультура

Культура - коплекс, що включає знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї, а також інакші здібності і навики, засвоєне людиною, як членом суспільства. Також Культура - це історично визначений рівні розвитку суспільства і людини, виражене в типах і формах життя і діяльності людей і створенні матеріальних цінностей. У широкому значенні під субкультурой розуміється часткова культурна підсистема" офіційної" культури. що визначає стиль життя, ціннісну ієрархію і менталітет її носіїв. Субкультура - це подкультура або культура в культурі. У цілому сучасні субкультуры являють собою специфічний спосіб диференціації розвинених національних і регіональних культур, в яких нарівні з основною класичною тенденцією існує ряд своєрідних культурних освіт, як за формою, так і за змістом відмінних від ведучих культурних традицій, що є в той же час прямим породженням останніх. Соціальною базою формування субкультуры можуть бути вікові групи, соціальні шари, великі неформальні об'єднання. Ці неформальні об'єднання і стають суб'єктами - носіями і творцями власної культурної середи, нормативів поведінки і спілкування, дій і цінностей, що має глибоке символічне значення для членів групи, що створили власну субкультуру.На виникнення і розвиток субкультур впливають зміни образу і рівня життя суспільства, великі соціальні події і потрясіння. Можливі появи і активізація субкультур при поліпшенні умов життя якої-небудь соціальної групи (підвищення доходів, освітнього і культурного рівня і т.д.). Другий тип субкультур можна назвати субкультурами "кризи", оскільки їх поява пов'язана з погіршенням соціально-економічного становища. Цьому типу відповідає більшість післявоєнних молодіжних структур на заході і останнього десятиріччя в нашій країні. Розрізнюють традиционалистские і інноваційно-авангардні субкультуры; "контркультуру" (деякі молодіжні субкультуры); субкультуры основних етапів життєвого циклу (дитяча, молодіжна, культура немолодих); маргинальные культури. Відмінними рисами субкультур є "стилі": Стилі характеризують глибину входження в субкультуру. Можна виділити 3 форми елемента стилю: образ - елементи костюма, зачіска, косметика, біжутерія; манера поведінки - особливості невербального компонента спілкування (експресія, міміка, пантомимика, хода); сленг - специфічний словник і його використання.

20.Основні тенденції розвитку культури 18 віку

В кінці XVIII в. завершується процес складання російської нації. Основним змістом историко-культурного процесу в цей період було формування і розвиток національної російської культури. З'являються нові сфери культури - наука, художня література, світський живопис, театр і інш. Уперше при Петрові I освіта стала державною політикою. При Петрові I відкривалися загальні і спеціальні школи, були підготовлені умови для основи Академії наук (з 1724 г В неї входили Академія, Університет і гімназія.), почала виходити перша друкарська газета "Куранти". Молодих людей стали посилати за межу вчитися, в основному корабельній і морській справі. Уперше вводилися єдині учбові плани, классноурочная система. У 1755 р. з ініціативи М.В. Ломоносова був створений Московський університет, що став великим культурним центром. У організованій при йому друкарні видавалася газета "Московські відомості" (до 1917 р.). У 1708 - 1710 рр. була проведена реформа шрифту, що спростила кирилицю. Це сприяло збільшенню видання книг, підручників. Книговидавницька діяльність посилилася з другої половини XVIII в., заслуга належить Новікову. Він організатор бібліотек і шкіл в Москві і книгарень в 15 містах Росії. Остання чверть XVIII в. стала часом розквіту творчості поета Державіна, який затверджував в літературі початки реалізму. Основним жанром його творів була ода. Державин сміливо поєднував "високий" і "низький" стилі, вніс елементи живої мови в російську мову. Літератори XVIII в. в Росії з'явилися представниками класичного стилю, який отримав надалі розвиток. У Петровськую епоху вносяться новини і в архітектуру, і будівництво - виразити в архітектурних спорудах силу, потужність і велич Російської імперії. Уряд фінансував великі споруди. Найбільш помітними будовами в Москві - Суконний двір, Великий Кам'яний міст, Арсенал в Кремлі. Російським архітектором був Баженов. Їм побудовані палацово-парковий ансамбль в Царіцино, будинок Пашкова в Москві. По проектах Казакова побудовані Сенат Московського Кремля Московський університет (1786 - 1793), Петровський палац (1775-1782),. Козаків керував складанням генерального плану Москви, організував архітектурну школу. Петровская епоха характеризується будівництвом нової столиці - Петербурга, для чого були запрошені иноземные зодчі Трезіні, Растреллі. Суспільні споруди Трезіні відрізнялися простотою стилю - раннє Адміралтейство, будівля Дванадцяти колегій. Самим значною спорудою Трезіні був собор Петропавловської міцності (1712 - 1733). Одночасно з Петербургом будувалися заміські палаци - Петергоф (барокко). Бартоломео Растреллі-молодший був вже російським архітектором. Він автор Смільного монастиря (1748 - 1754) і Зимового Палацу (1754 - 1762) в Петербурге, Великого палацу в Петергофе (1747 - 1752), Екатерінінського палацу в Царському селі (1752 - 1757) і інш. У 60-е рр. XVIII в. на зміну стилю російського барокко прийшов російський класицизм, який досяг свого розквіту на початку XIX в. Особливо він виявився в садибному будівництві, яке являло собою затишні і витончені будинки з колонами, що добре вписалися в російський пейзаж. Головна цінність класицизму - сувора симетрія, прямі лінії, прямі ряди колон (Палацова площа в Петербурге) архітектора К.І. Росси. Михайлівський палац (Російський музей) з площею Мистецтв, ансамбль Александрійського театру (Петербургский академічний театр драми), Російському класицизму в скульптурі були властиві свої характерні риси. Цікава робота по створенню скульптури для Тріумфальних воріт в пам'ять про Вітчизняну війну 1812 р. у Тверської застави в Москві (нині проспект Кутузова) І.П. Віталі (1794-1855). Скульптор І.П.Мартос (1754-1835) створив пам'ятник Мініну і Пожарському на Червоній площі в Москві. У XVIII в. зазнає зміна і зображальне мистецтво -живопис, скульптура і інш. Цей час - розквіт портретного живопису. Найбільш відомі художники петровского часу - А.Матвеєв і І.Нікитін - основоположники російського світського живопису В кінці XVIII в. створюється одна з найбагатших художніх колекцій світу - Ермітаж. У його основі придбані Екатеріной II приватні Збори картин західноєвропейських майстрів (з 1764 р.). У Ермітаже влаштовувалися також спектаклі, музичні вечори. У XVIII в. продовжувався розвиток театру. По велінню Петра I в 1702 р. був створений Публічний театр, Петровський офіційний театр розпався на декілька театрів. З початку 30-х рр. XVIII в. в Петербурге знов з'явився офіційний театр. У середині XVIII в. в багатьох містах Російської імперії виступав іноземного акторського трупа. Був створений Російський театр. Існував також кріпосний театр. Вони стали основою російської провінційної сцени. У XVIII в. починає широко розповсюджуватися музичне. У 1802 р. в Петербурге було створене Філармонічне суспільство, в якому виконувалася старовинна і класична музика. У останній третині XVIII в. формується російська композиторська школа, з'являються перші російські композитори. Ведучим музичним жанром стає опера. На рубежі XVIII - XIX вв. з'явився жанр камерної ліричної пісні -російського романсу на тексти з російської поезії. Одним з творців російського романсу став О.А. Козловський Найважливіша характеристика культурного розвитку Росії в першій половині XIX в. - завершення що почався в XVIII в. процесу формування російської національної культури. У цей період остаточно складаються національні школи в літературі, живописі, архітектурі, музиці, театрі і інш.

© 8ref.com - українські реферати
8ref.com