трусики женские украина

На головну

Культура і її цінності - Культура і мистецтво

1. Предмет культурологии. Культурология в системі гуманітарного знання

Культурология - це наука про культуру, але культури без людського суспільства не існує. Культура - загальнолюдський феномен. Отже, культурология - це наука, яка вивчає людське суспільство. Для поняття терміну "культурология" необхідно розуміти, що таке культура. Складність визначення поняття "культура" викликана тим, що вона являє собою одночасно результат, процес, діяльність, відносини, норму і систему. Едуард Бернетт Тейлор дає повні визначення культури. На його думку Культура - коплекс, що включає знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї, а також інакші здібності і навики, засвоєне людиною, як членом суспільства. Також Культура - це історично визначений рівні розвитку суспільства і людини, виражене в типах і формах життя і діяльності людей і створенні матеріальних цінностей. Культурология є багатоплановою науковою дисципліною, що вивчає складні социокультурные процеси в людському суспільстві. Походження терміну "культурология" прийнято зв'язувати з ім'ям американського культурантрополога Леслі Алвіна Уайта. Він ввів термін "культурология" в побут. На його думку культурология - це наука про культуру, яка дає принципово новий шлях вивчення культури на відміну від приватних наук, що спеціалізуються на розгляді окремих аспектів і форм культури, заснований на цілісному дослідженні культури. Культурология - комплексна гуманітарна наука, що вивчає культуру як цілісну систему, що досліджує все різноманіття культурних явищ і зв'язків між ними, прагнуча дати наукове визначення різних форм культури, що досліджує культуру як специфічну функцію і особливість людського буття. Предметом культурологии є вивчення суті, структури і основних функцій культури, історичних закономірностей її розвитку. Цілі і задачі культурологии полягають у вивченні культурних пластів людського співтовариства в цілому, культур віддалених цивілізацій в їх становленні, розвитку, взаимопроникновении, впливі на культуру людства загалом. Метою культурологии є розуміння як своєї, так і інакшої культури. Також до цілей культурологии можна віднести: збереження культури і її базисних основ, оновлення культури, передача культурного досвіду. Основні задачі культурологии: пояснення историко-культурного процесу в світовому і національному масштабі, прогнозування процесу, управління процесом. Можна виділити теоретичну і прикладну культурологию. Під теоретичною розуміється культуроведение, а під практичною розробка технологій практичної організації і регуляции культурних процесів в суспільстві.

2. Культура як суспільне явище: поняття, суть

Поняття «культура» в самому прямому (і найбільш близькому первинному матеріальному) значенні означає розвиток або результат розвитку деяких духовних або тілесних здібностей за допомогою відповідних вправ. У більш загальному і ординарному значенні - це межа особистості, виникла внаслідок навчання, виховання в області смаку, здорового глузду і критичності думок; культурою нерідко називають і просто вихованість. У цьому значенні часто говорять також про загальну культуру. Рідше використовують слово «культура» як синонім слова цивілізація. Структура культури - термін вживається для пояснення будови культури, що включає субстанциональные елементи, які опредмечиваются в її цінностях і нормах, функціональні елементи, що характеризують сам процес культурної діяльності, різні її сторони і аспекти. Структура включає в себе

- систему освіти, - науку, - мистецтво, - літературу, - міфологію, моральність, - політику, - право, - релігію,

співіснуючих між собою і що становлять єдине ціле. Крім того в рамках культурологии сьогодні досліджуються і такі її структурні елементи, як

- світова і національна культура,

- класова,

- міська і сільська,

- професійна і інш.,

- духовна і матеріальна.

У свою чергу кожний з елементів культури може ділитися на інші, більш дробові. Функції культури. 1. Творча (креативная). 2. Соціалізація - включення індивідів в суспільне життя, засвоєння ними досвіду, цінностей і норм поведінки. Культурний контекст завжди зумовлений пр-вом і часом. 3. Адаптивна. 4. Інтегратівная. 5. Коммуникатівная (культура - є умова і результат спілкування людей). Культуру можна розглядати як розвиток форм і способів комунікації. У ХХ сторіччі форм і способів комунікації безліч, але маємо недолік в спілкуванні. Серед багатоманітних закономірностей, які характеризують культуру і які прагне відкрити культурология, ми можемо виділити певну їх систему. Цю систему утворить ряд закономірностей: 1. Общесоциологичеськиє. Вони пов'язані з тим, що культура є суспільне, а не природне явище. Більш того культура є частина суспільства, що має свої власні, відмінні від цілого суспільства, закономірності. 2. Общеформационние. Ці закономірності зв'язують культуру з певною формою суспільного життя, що додає їй специфіку як формі суспільства, визначуваній змістом суспільного життя. 3. Конкретно-формационние. Ці закономірності визначаються законами дії конкретної суспільно-економічної формації - рабовласницької, феодальної, капіталістичної і інш. Культура рабовласницької форми суспільства в чомусь відрізняється від культури феодалізму. Наприклад, при феодалізмі встановлюється певна ієрархія в системі цінностей, що відображає ієрархію феодальної власності. При рабовладении система цінностей будується інакше, по лінії вільний - раб. 4. Цивилизационные закономірності в розвитку культури. Вони пов'язані з дією закону суспільного розподілу праці. Відповідно до форм, які приймає цей закон в житті суспільства, виділяється ряд культур: "дикості", "варварства", "цивілізації". 5. Закономірності розвитку окремих сфер культури (матеріальної, духовної) і видів культури (економічна, політична, філософська, релігійна і інш.). Таким чином, ми виділили п'ять груп закономірностей, які впливають на культуру, додаючи їй об'єктивний,, необхідний, істотний зміст, що повторюється.

3. Структура і функції культури

Слово культура виникло від слова культ (лати. Шанування) - один з основних эл-тов релігії, цей можуть бути дії, спів, читання, танець, що мають на меті дати видиме вираження релігійному поклону або залучити божественні сили. Цицерон уперше вводить поняття культури - cultura anima - обробка, обробіток, робота людини над своєю душею. Культура - збірний образ, включає і релігію і мистецтво і інш. Культура - історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражене в типах і формах організації життя і діяльності людей, а також матеріальних і духовних цінностей, що створюються ними. Культура - це також спосіб регуляции збереження, відтворення і розвитку всього суспільного життя, культура розуміється тільки через діяльність людини в динаміці історичного розвитку. Два способи оволодіння культурою: межличностное спілкування і самоосвіта. Культура поділяється: 1. по її носію. А - світова (синтез кращих досягнень різних народів). Би - національна (культурний синтез нац шарів, класів, і груп якого-небудь народу). У - класова (сільська, міська). Г- професійна. Д - молодіжна. Е - особиста, вона включає два поняття: культурність - уміння вписатися в суспільство; духовність - бажання душі проникнути в глибину. 2. по видах діяльності А - матеріальна, Би - духовна. Матеріальні об'єкти - це фізичні об'єкти створені руками людини - «артефакты», культура труда і матеріальний пр-ва, культура побуту, топоса. Духовна культура - включає в себе інтелектуальну, етичну, художню і інш. Вона також результат діяльності, може передаватися тільки шляхом спілкування. Структура культури в широкому значенні: 1 - матеріальні і духовні цінності людства. 2. Способи його життєдіяльності. 3. Рівень розвитку суспільства. 4. сукупність людей, відносини один до одного і навколишнього світу. 5. Своєрідність життя, науки і народів в певний історичний період. 6. Міфологія. 7. Релігія. 8. Політика. Культурні универсалии (Дж. Мердок) для всіх народів характерні загальні норми, цінності, правила і традиції. Культура ділиться на: 1- Домашню (сукупність цінностей, традицій і звичаїв, яким керується більшість членів суспільства), 2- Субкультуру (це частина загальної культури, система цінностей, традицій, властивої великого соц. групі), 3- Контркультуру (це культура, яка знаходиться в конфлікті з домінуючими цінностями, напр. - культура злочинного світу). Форми культури: 1- Елітарна - створюється привілейованими частинами суспільства або на її замовлення. Вона перевищує рівень сприйняття среднеобразованного чел (классич. музика); 2 - Народні культури (фольклор) - анонімні творці, не мають проф. підготовки (любительська, колективна), міфи, казки, легенди, по виконанню вона завжди локальна і демократична; 3 - Масова - це культура сьогоднішнього дня, це вид культурної продукції, який проводиться кожний день, представляється різній аудиторії по різних каналах, покликана задовольняти сиюминутные потреби. Реагує на будь-які події, швидко вмирає. Вона може бути національною і міжнародною. Функції: 1 -Гуманістічеська - займається "обробітком духа", вихованням, освітою; 2- Трансляції - це соціальна пам'ять людства, функція історичної спадкоємності.; 3 - Гносеологічна - пізнавальна. Накопичує знання про мир, створює можливість для його вивчення; 4 - Регулятівная (нормативна) - регулює різні сторони і види діяльності людей. Підтримується мораллю і правом; 5 - Семіотічеська (знакова) - культура передбачає знання і володіння системою знаків; 6- Аксеологичеська (ціннісна) - формує ціннісні орієнтації, їх якість і рівень. Це показники міри культурності людини. Періодизація: 1 - до. Первісність до 4тыс років до н.э.; 2 - до. Др. Миру до 5в н.э.; 3 - Період Середньовіччя 5-16 в. (5-10 раннє, 10-14 розвинене, 14-16 пізніше - відродження);4 - до. Нового часу 17-нач 20в; 5 - до. Новітнього часу з 1914 р..

4. Типологія культури: основні підходи систематизації культури

Типологія культури- класифікація культур по певних значущих показниках! Внутрикультурная ієрархія А) доминир-ая к-ра - сукупність куль-ных переваг більшості суб'єктів даної культури. Домінуюча культура: етнічній, національній, етнічна складається вірші але, заснована на спорідненості або общ. Діяльність доминир. Традиції національно Національна на основі территор. Б) субкультура- сукупність социокультурных характеристик властивих орпеделеной соціальній групі. Ознаки субкультуры: 1) власна систкма цінностей 2) мотивація поведінки 3) особливості мови 4) стиль життя 5) імідж і інш. Молодіжна субкультура В'язнична В) контркультура Тенденції культури направлені проти домінуючої культури Г) маргинальная (проміжний) К-ра змішаного типу По типу влади: Представники:Фробениус, Паховен, Бердяев, Матріархальна тип заснований на грамонии, равен-ве людей, кревних узов, зв'язок із землею Патріарх. Заснований на моногании, одношлюбності, влада законів, насиллі Типологія по рівнях: А)буденний(культура повсякденності)-ієрарх. Рівень буття культури. Складався стихійно, є результатом социолизации, незакріпленим процесом культури:- приватний, -публічний(в громадському транспорті) Би) спеціалізований- відображає процес накопичення і поширення інформації По способах поширення этнонациональный тип культури(по відношенню до соціальної этничной спільності) регіональний (социокультурные процеси, культура США, ЄВРОПА) субрегиональный (культура корінних народів) локальні Історичні типи культур: По способах і виглядом культурних інновацій- концепції революцій Моргана Ю. Спенсера. Типологія культур Маркса. Циклічні. Метод ідеальних типів. Концепції культурних суперсистем Сорокина. Типологія культури по технолог. Основам. Типи культури: дописьмен.,- екранний, письмен, книжн. Структури типологизации культцры дозволяє виявити як загальні її основи, так і унікальні, неповторні, специфічні риси і властивості.

5. Культура і цивілізація

В ХVIII віці поняття "цивілізація" означало "разумность", науковість, громадянськість, справедливість. Термін "цивілізація" так само, як і "культура" латинського походження. У будь-якому випадку різні дослідники розуміли цивілізацію як поліпшення матеріальної обстановки і суспільних відносин. У кінці XIX століття термін "цивілізація" вживався як характеристика капіталістичного суспільства. Зараз можна виділити три основних значення терміну "Цивілізація": висока міра суспільного розвитку, виникла на основі товарного виробництва, розподілу праці і обміну; взагалі суспільна культура, що досягла високої міри розвитку, а також суспільство, що є носієм такої культури; як позначення сучасної європейської культури. У роботах Освальда Шпенглера говориться про те, що будь-яка культура в кінці свого розвитку переходить в стадію цивілізації. Що в свій час приведе до кінця тієї або інакшої культури. Шпенглер вважав, що в цивілізації немає місця для художньої творчості, в ній панує техніка. І в певному значенні цивілізація і культура не сумісні. Є і інші точки зору, наприклад російський історик Данільовський не розділяв поняття "цивілізація" і "культурно-історичний тип", а часто використав їх як синоніми. Арнольд Тойнбі відомий англійський історик, не вважав, що цивілізація - це кінець розвитку культури. Він вважав цивілізацію особливим социокультурным феноменом. При історичному підході цивілізація трактується як більш широке поняття, ніж культура: культура є головним чинником розвитку цивілізації. При культурологическом підході цивілізація представляється як певний рівень розвитку культури. Схожість понять: можуть означати загальні відмінності людини від природи; антоніми понять "дикість" "варварство"; означають певні історичні типи культур. Відмінності: поняття "культура" частіше застосовується до духовної сторони життя суспільства, поняття цивілізація частіше асоціюється з явищами матеріальними; поняття культура - національні культурні особливості, цивілізація - особливості социо-культурної системи ряду країн;

6.Мова культури. Культура як мир знаків і значень

Мови бувають:

- вербальные (словесні)

-невербальные (жести)

-природні (історично що склався)

-штучні (мови програмування).

Мова одночасно є рівнем і критерієм розвитку культури, як по відношенню до особистості, так і до суспільства. У кожній мові знак, символ має определ. значення. У єств. мовах -проблеми багатозначності. У штучних мовах кожному знаку соотв. одне визначене значення, на відміну від традицій, мову рефлекторний спосіб передачі інформації.

Культурна інформація:

- внешкультурная

-внутреннекультурная.

Канали передачі культурної інформації:

- традиція

-мова

Культурні комунікації:

- внутрикультурные

-внешнекультурные

-аксеологическая (здатність ч/з систему цінностей додаючі значення життя і спрямованість її цінності формування мотивації поведінки)

Цінності формують мотивацію поведінки

-релаксационная (виражає здібності культури і передавати форми отримання задоволення)

-ф-ции социализации особистості(культура створюється людиною і існує для нього)В не культурної середи чоловік не зможе стати людиною

7. Мистецтво в системі культурних цінностей

Проблема смерті. Освіта поставила цю проблему. Поширення знань сприяє атеїзму. У Християнстві все ясне: Бог забирає життя. У Освіті: проблема смерті - проблема вільної людини. Людина сама вирішує, як йому закінчити життя. Може навіть самогубство, що заперечується в Християнстві. У Росси - Радіщев. Адисон - п'єса, де герой закінчує життя самогубством. Мистецтво - підручник життя. На мистецтво існує дві точки зору: 1) мистецтво існує саме по собі і ніяк не пов'язане з життям; виділяють развивательную і компенсорную форму. 2) це область моделей для життя => мистецтво і життя злилися воєдино; приклад - Романтизм. "Яскраво-червоні вітрила" Гріна. Ассоль чекала А.П. Хто-те передав Грею він це зробив. Лорд Байрон - образ романтичного героя. Створивши його, він сам поступає також. Романтика пов'язана з тонкістю почуттів. Разом з поетом відриваємося від сучасного життя. 3) Життя створює образи, які І. наслідує. Мистецтво - підручник життя. Арістотель: "Що є Чернышевский "Що робити?" - ця книга перевернула життя суспільства. Дівчині, щоб поїхати, необхідно було виритися з тієї середи. Ковалевская - уклала фіктивний брак з професором. Жінки феминистского руху вирішили в 19в - зберігши сім'ю. У кінці 19в - Бестужевськиє курси - перша вища жіноча освіта в Європі. Російська жінка - завжди була на варті в сім'ї. Хар-р - сила духа, значущі физ. сили. Положення жінки в суспільстві в Росії - жінка незалежна, це внутрішньо багатство, свобода виражається у (внутрішньому) зовнішньому світі. Франція - жінка може все (Коко Шанель - показала, що жінка може самостійно створити і вести справу). Німеччина - створювалися жіночі суспільства. Тепер жінка 2-е особа в державі. Маргарет Тетчер - 21в - вирівнювання прав. У Росії жінки борятся за рівноправність, а не за рівність. Призначення жінки - облагородити чоловіка. Коли жінка будує свої відносини з чоловіком, вона інтуїтивно вибирає батька своїй дитині. Специфіка мистецтва. Звичайно в наукове пізнання мистецтво не включається. Витвори мистецтва будуються тільки на суб'єктивному переживанні людини. У наукових відкриттях такого немає - в цьому фундаментальна відмінність. Якби Л.Толстой загинув під час (другої) війни ми б ніколи не взнали б об Наташе Ростової. А якби загинув Менделеєв, то не він, а хто то іншої створив би таблицю елементів. Те, що раніше було досягненням меншини, тепер стає надбанням більшості. З'являється образ людини-маси. Ортего-и-Гассет "Повстання маси". Людина маси - той, хто н може оцінити самого себе, бачить себе таким як все і не переживає через це. Як тільки починає рефлексировать, порівнювати з іншими - виходить з маси. Завжди меншина рухає культуру.3 Раніше була відчутна ієрархія станів - 20в межі стирає.

8. Релігія як феномен мистецтва

Релігії як особливе явище духовною життя. Основа - такай стійка ознака як віра в надприродне. На ньому базується релігійна свідомість, що виділяє наступні рівні: Емоційно-почуттєвий - буденний рівень свідомості. Раціоналістично-логічний - це концептуально оформлена релігійна свідомість. Виділяють релігійну діяльність, релігійні відносини, релігійні інститути. Разом вони складаю релігійний комплекс. Релігійна діяльність: Внекультовая - виробництво різних предметів побуту. Добродійні столові, притулки і т.д. Освітня - підготовка священослужитель. Культова - спосіб объективации релігійної свідомості: молитви, обряди таїнства. Культ - дія для переконання віруючого в Бога. Релігійні відносини - інтегруюча функція релігії, зв'язуюча різні сторони релігії. Релігійні інститути і організації: Церква - складна централізована система взаємовідносин між служителями і віруючими, регламентуюча діяльність і обов'язок віруючого. Секта - організація, що відділилася від церкви, що не погоджується з окремими аспектами релігійної доктрини. Обмежене число віруючих, релігійна практика, заснована на рівності клиров і мирян. Харизматичний культ - члени такого культу об'єднуються навколо певної особистості, яка має божественну якість - харизма. Деномінація - тип організації, характеризується переходом від секти до церкви. Від церкви - високий рівень організації - принцип добровільності. Функції релігії: Світоглядна, Регулятівная: заборони і розпорядження Інтегруюча. Компенсаторная: можливість забути недосконалість світу. Класифікація: Християнство, іслам, індуїзм - біблійні релігії (людина як пан) Природні - буддизм, іудаїзм, даосизм. Світові - буддизм, іслам, християнство. Національні - іудаїзм, даосизм, синтоизм, джайнизм. Форми релігії: Родоплеменные - потивизм, фетишизм, магія, анемизм. Политеистическая - антропоморфні, зооморфные. Монотеистическая - дуже суворе в іудаїзмі і ісламі. Існують ще нетрадиційні культи.

9. Наука в системі культури

В культурологии наука розглядається як елемент культури, як одна з її підсистем, що збагачує духовний світ людини, сприяюча його розвитку. Социокультурный значення поняття "наука" полягає в наступному: наука - це спеціалізована форма культури, орієнтована на пізнання. Наука вивчає навколишню природу, дійсність, що сприймається нами за допомогою органів чуття, що осмислюється розумом. Наука є механізмом отримання об'єктивного знання про навколишній світ. Об'єктивне - те знання, яке не залежить від форм, способів, структур пізнавального процесу і являє собою результат, той, що прямо відображає положення подів. Наукове пізнання засноване на певних принципах, що визначають і що уточнюють форми наукового пізнання: принцип об'єктивності (визнання факту існування незалежного від людини, від його свідомості і інтелекту, зовнішнього світу і можливості його пізнання; причому пізнання раціонального, наступного вивіреним способам отримання знань); принцип причинності (наукового детермінізму) полягає в тому, що всі події в світі пов'язані між собою причинним зв'язком; принцип раціональності; будь-яке наукове твердження має значення, якщо воно доведене; принцип воспроизводимости; принцип теоретичности - наука є сукупністю логічно завершених теоретичних конструкцій; принцип системності - будь-який елемент є частиною системи; якщо раніше затверджені істини не відповідають сучасному аналізу, вони переглядаються, в науці немає абсолютних авторитетів. Наука вивчає те, що реально сприймається і несуперечлива мислиме буття. Наука намагається відповісти на питання про той, як влаштована реальна дійсність, як він існує, функціонує, розвивається. Для цього наука формулює певні закони, засновуючись на результатах експериментального і теоретичного дослідження.

10. Захід і Схід: два типи духовності

Захід: Дух святий виходить від батька і сина. Ієрархічний принцип. Формування національних держав. Порятунок людини залежить від церкви, яка оцінює заслуги віруючого і відпускає гріхи. Папський престол прагне стати центром католицького світу - слідство феодальної роздробленості. Мова богослужіння - латинський. Централізована церковна організація на чолі з татом. Основний смисловий упор - муки Христа, муки грішників в пеклу.

Схід: Дух Святий виходить від Бога-батька, головного в святій трійці. Монархічний принцип. Самодержавна імперія. Порятунок людини в індивідуальній молитві. Церква не претендує на очолюючу роль по відношенню до світської влади, виступає за єдність церкви і держави. Мова богослужіння грецька, але допускається і на місцевих мовах. 5 повноправних патріархій. Вище за патріархів православні собори. На першому плані втілення і воскресінню Христа. Також були Відмінності в літературі і мистецтві (різна колірна гамма і оздоблення).

11. Міф як феномен культури

Система міфа - деяка універсальна система, що визначає орієнтацію людини в природі і суспільстві. У системі міфа закріпляються і регламентуються уявлення людини про навколишній світ, зачіпаються фундаментальні проблеми світобудови. Вітчизняні дослідники С. Токарев і В. Мелетінський пишуть в «Міфах народів світу» наступне про міф: «нездатність провести відмінність між природним і надприродним, байдужість до суперечності, слабий розвиток абстрактних понять, почуттєво-конкретний характер, метафоричность, емоційність - ці і інші особливості первісного мислення перетворюють міф в дуже своєрідну символічну (знакову) систему, в термінах якої сприймався і описувався весь світ». Вказані особливості архаїчного мислення пов'язані з тим, що саме мислення здійснюється завдяки використанню зафіксованої в пам'яті людини знання, яке невід'ємне від мифотворческого сприйняття простору, часу, причинності з його слитностью суб'єкта і об'єкта. Накопичені знання про первісна і традиційна культури свідчать про важливу роль міфа в житті людини древнейшей епохи. У зображальній творчості людини кам'яного віку найбільш значні дві головні функції древнього міфа - освоєння простору і часу. Це означає, що з самого початку існування культури її зміст визначається міфом, який органічно пов'язаний з спрямуванням людської творчості на оволодіння простором і часом і їх подолання. Особливості міфологічного мислення. 1. Суть підміняється походженням. М.м. не пояснює, що?, а пояснює коли?. Міф - це завжди розповідь про минуле. Міф - це завжди розповідь про минуле, яка повинна пояснити минуле і майбутнє.(Синхронический аспект). 2. Нездатність провести відмінність між природним і надприродним. 3. Дивна байдужість до протиріч. 4. Відсутність абстрактних понять.

12. Древневосточный тип культури

Історія Древнього Сходу бере свій початок від виникнення самих древніх цивілізацій у

Месопотамії і Єгипті (IV - III тис. до н э). Вона викликає особливий інтерес завдяки виникненню своєрідних і славнозвісних пам'ятників культури, які накопичило людство від неоліту до бронзового і залізного віку. Перехід від родоплеменной культури до перших цивілізацій проходив насамперед там, де були сприятливі природні умови. Саме сприятливі природні умови субтропічної зони Ближнього Сходу стали причиною того, що саме в долинах рік Тигру, Евфрату і Нілу сформувалися раннеклассовые цивілізації і їх перші держави. У древніх цивілізаціях і їх культурах ще багато нерозшифрованого, невивченого. Культура Древнього Єгипту Цивілізація Древнього Єгипту нараховує більше за 3000 років.. Відповідно виділяють і три періоди в розвитку його культури. Вже в древньому і Середньому царствах були створені унікальні пам'ятки культури гробниці фараонів. Звіри вважалися священними, їх тримали при храмах, віддавали їм шану, а після смерті бальзамували і ховали в саркофагах. Культура Месопотамії Месопотамська цивілізація виникла на Ближньому Сході на території сучасного Іраку, між ріками Тигр і Евфрат, в ІV тис. до н э. Розквіт цих міст називають золотим віком древньої держави шумеров. Тут виготовлялися із золота предмети самого різноманітного побутового призначення і зброя. Шумерам належить важливі відкриття: вони першими навчилися виготовляти кольорове скло і бронзу, винайшли колесо і клинописное лист, сформували першу професійну армію, склали перші правові кодекси, винайшли арифметику, в основі якої була позиційна система обчисления (счеты). Мир духовної культури шумеров заснований на міфології. Жреці обчислили протяжність (довжину) року (365 днів, 6 годин, 15 мін, 41 сік). Вавілонська цивілізація була, в суті, останньою фазою шумерской цивілізації. Культура Китаю Китай - країна древньої цивілізації: на його території виявлені залишки первісної культури часів раннього палеолита і бронзового віку. У инкскую епоху XV до нэ зародилася культура, яка дала початок китайської цивілізації у всій її специфіці. Був складений в основних рисах місячний календар і винайдено лист - прообраз сучасної ієрогліфічної каліграфії. Древній Китай батьківщина таких винаходів як компас, спідометр, сейсмограф, порох, книгодрукування, порцеляна. У галузі математики був відкритий метод розв'язання рівнянь першої міри з двома і трьома невідомими, обчислення відношення довжини кола і його діаметра. У галузі астрономії китайці знали, як вилічувати час затьмарення Сонця, склали один з перших каталогів зірок, вели спостереження за плямами на сонці і інш. Культура Індії Перші відомі нам центри індійської культури в 2 тыс до н э, в епоху "Рігвед". На основі великого збірника "Рігвед" було створено своєрідну духовно-світоглядну систему індуїзму - що є (серцевиною) ядром індійської культури. У цю ж епоху здійснювався розділ суспільства на касти. У "Рігведах" були засновані морально-правові мотиви розділу суспільства на 4 стани (касти): Брахманов (жреців). Кшатрієв (волнов). Вайшвів (землеробы) Шудри (слуги). Ашока висунув ідею завоювання світу не шляхом військового нападу на сусідів, а через проголошення вчення Будда. У культурі центральне місце відводилося релігії, яка повинна була духовно з'єднувати розірване на варны суспільство.

13. Особливості культури середньовіччя. Характеристика народної, світської, церковної сфер культури

Середні віки - велика епоха людської історії і культури, приблизно тисячолітній період, з V по XV віки, коли в світі панував феодальний лад. Середньовіччя характеризується низьким рівнем продуктивних сил, пануванням натурального господарства, слабим розвитком суспільного розподілу праці. Серйозний вплив на социокультурную ситуацію надавали такі чинники як: нескінченні війни між державами, вторгнення кочівників, поширення і зміцнення християнства, боротьба проти арабських захватів.

Середньовічна культура- культура християнства, заперечує язичество, але зберігає досягнення античності. Протиставляє: політеїзму - монотеизм, натуралізму - духовність, культу задоволень - аскетизм, пізнанню через спостереження і логіку - книжкове знання. Антропоцентричность, самоудосконалення, позбавлення від гріхів, визнання сотворенности світу. Інтерес до книг. Культура - обробіток своїх здібностей. Щастя в пізнання бога. Культура як подолання обмеженості, духовне вдосконалення. Внаслідок остаточного розпаду Римської імперії тимчасово були загублені найвищі досягнення культури: мистецтво, література, теоретичні і прикладні питання науки були віддані забуттю. Багато які історики культури вважали Середні Віки похмурою епохою. Натурально господарство було примітивним, техніка була слабо розвинена, війни і епідемії виснажували сили культури. У духовній сфері панувала інквізиція, яка придушувала будь-яку думку, що йде врозріз з церковними догматами. Монастирі - культурні центри. Ченці - самі освічені люди.

14. Християнська картина світу

1. Виникло на рубежі 1 в до н.э. 2. Палестина, місто Ієрусалім 3. Єврейський народ. 4. Иисус Христос (помазаник божий). 5. Релігія спокути. Жертва бога здатна спокутувати людський гріх і відновити зв'язок людини з богом, загублений через первородний гріх. 6. Поняття Трійці: Бог-Батько, Бог-Син і Бог-Дух Святий. 7. Книга - Біблія, складається з Ветхого заповіту - це біблійна історія створення світу, і Нового заповіту - складений учнями Христа, апостолами, містить відомості про життя Христа і його вченні. Складається з 4х Євангеліє від Марка, Луки, Матфея, Іоанна. (Євангеліє - благая звістка про те, що Іїсус Христос - бог, і він воскрес. І кожна людина, пройшовши його шляхом, також воскресне і знайде життя вічне; подібність бога чоловік повинен напрацювати сам). Також в Новий заповіт входять "Діяння апостолів", "Послання апостолів", листи, прозріння Іоанна Богослова "Апокаліпсис 8. Символ - хрест. У православ'ї хрестяться троеперстием, два пальці, притиснутих до долоні, означають двійчасту суть бога (бог і людина). 9. У основі лежить віра в те, що 2000 років тому бог послав в мир людей свого сина, богочеловека Іїсуса Христа. Християни вірять в гріховність людського роду, яка спокутується кривавою жертвою бога - розп'яттям Христа. Цю гріховність вони розуміють як отделенность людини від бога. Гріх відділив людину від бога, розділив один з одним і посіяв сумніви в душі людини. Важливу роль грає містерія (таїнство) воскресінню. Иисус воскрес у плоті, одинаково як і страждав на хресті як людина. Його воскресінню обіцяє людям вічне життя. Християни вірять, що Іїсус Христос - бог і людина в одній особі, і ці дві природи існують не злито і не роздільно. Зло знаходитися поза людиною, спонукає вадити богу, іншим людям. Корінь зла - егоїзм і себелюбство. Християнство може існувати тільки в лоні церкви. Церква - співтовариство віруючих, храм, форма віри. Християни вірять в единокрещение у залишення гріхів, в кінець світу, у друге пришестя Христа. У 1054 р. християнська церква розпадається на православ'я і католицизм. Православ'я більш жорстко відноситься до людини. Фелиокве - суперечка про те, від кого з Трійці виходить святий дух. У католиків більш сильний культ богоматери, прийнятий догмат про непогрішності Папи римського - намісника Бога на Землі. Протестантизм (16 повік) - рух проти католицької церкви. Ідеологи - Кальвін, Лютер, Цвінглі. Віра в прямий і особистий зв'язок віруючого з Христом. Священики при цьому не потрібні. 1. Лише священне писання істина, біблія - єдине джерело божественного прозріння. 2. Порятунок - божий дар, втілений в спокутній смерті і воскресіння Христа, досягається тільки особистою вірою. 3. Кожний віруючий є священиком. Орицают влада Папи римського, посередництво діви Марії і святих, і таїнство, не викладене Христом.

15. Вплив Християнства на формування древньоруський культури. Російське православ'я

Прийняття християнства як державної релігії спричиняло з неминучістю ліквідацію язичницьких культів, що користувалися до того великокняжеским патронатом. При цьому була частково знищена російська культура, в якої сотні років язичество грало найважливішу роль.

Були заборонені всі язичницькі обряди і свята (багато хто з них зберігався довгий час або приймали церковну інтерпретацію - наприклад, Масниця), деякі зразки російської народної творчості, зруйновані всі культові споруди (ідоли, і я язичницькі храми). Знищувалися представники російської духовної еліти: волхви і ведуны.

Згідно з традиційною версією Російській Церкві і думкою деяких сучасних дослідників, до повного вкорінення християнства на Русі в деяких родах практикувалися людські жертвоприносини, широко практикувалося багатоженство.

Передбачають, що початок року по прийнятті християнства у Києві почали вважати від 1 березня, а не з молодого місяця після дня весняного рівнодення, як раніше.

16. Суть і характерні риси культури епохи Ренесансу

Ренесанс визначається як історичний процес ідейного і культурного розвитку напередодні ранніх буржуазних революцій, що має самобутню цінність. Його елементи починають виявлятися на пізній фазі феодалізму. Весь процес триває аж до ранніх буржуазних революцій. Гуманізм - прогресивний рух епохи Відродження, направлений до звільнення людської особистості від ідейного закріпачення часів феодалізму і католицизму. Головні носії ідеології Ренесансу - міські вищі шари, умільці, міщани, монастирські і церковні інтелектуали - знаходилися в гострому політичному противоборстве зі середніми і нижчими верствами міського населення, зневажали бідноту. Ренесанс - це передусім вільне осмислення творів античності, відмова від готових і незмінних істин. Замість нав'язаного поняття істини, самій особистості надаються можливість і право вирішувати, що істинно, а що немає. Гуманізм (від лати. humanus - людський, людяний), система переконань, що історично змінюється, що визнає цінність людини як особистості, його право на свободу, щастя, розвиток і вияв своїх здібностей, що вважає благо людини критерієм оцінки соціальних інститутів, а принципи рівності, справедливості, людяності бажаною нормою відносин між людьми. Гуманісти, відродивши до життя безліч літературних пам'ятників класичної древності, використали їх для розвитку світської культури і образованности. Вони протипоставити богословсько-схоластичному знанню знання світське, релігійному аскетизму - насолода життям, приниженню людини - ідеал вільної всебічно розвиненої особистості. У 14-15 вв. центром гуманистической думки була Італія (Ф. Петрарка, Дж. Боккаччо, Лоренцо Бала, Пікоделла Мірандола, Леонардо так Вінчи, Рафаель, Мікеланджело і інш.),

17. «Срібний вік» російської культури

На початку XIX в. Була створена система народної освіти (бессословность навчання). У науці світове визнання отримали: Лобачевский (неевклидова геометрія), Беллінсгаузен і Лазарев (відкриття антарктиди), основоположник військово-польової хірургії - Пирогів. Подією світового масштабу стало відкриття в 1869 р. періодичних закони хімічних елементів -Д.І. Менделеєв Велику роль в розвитку науки і освіти грали музеї, бібліотеки, видавничу справу. У Петербурге відкрита перша публічна бібліотека. У 1852 р. для широкої публіки був відкритий Ермітаж в Петербурге. У мистецтві Романтизм і реалізм виник в Західній Європі в кінці XVIII в. як своєрідне зіставлення класицизму. Для цього напряму характерне прагнення до ідеалу, до свободи особистості. Основоположник романтизму - Жуковський. Баратынский, Тютчев, Лермонтов. З творчості Пушкина починається «золотий вік» російської літератури. Товстої, Достоєвський, Тургенев. У живописі - Реалістичний напрям представлений творчістю передвижников (Репин, Суріков, Шишкин, Поленов). У романтичній манері - Айвазовський. Венецианов ввів в живопис народні сюжети - побутовий жанр. З 1830-х років в російській архітектурі спостерігається тенденція до створення власного стилю - эклектики (змішення елементів різних стилів). У 1824 р. трупа колишнього Петровського театру розділився на драматичну - Малий театр, і оперно-балетну - Великий театр. У 1832 р. в Петербурге відкритий Александрійський театр. Самостійним виглядом муз. Спектаклів став балет. Центральною фігурою в музиці першої половини XiX став Мусоргський, творець національної класичної музики. Друга половина XIX в. Час розквіту Чайковського. Бородин, Мусоргський. Римський- Корсаков входили в склад «Могутня купка» рук. Балакирев. Вони боролися проти Еклектіки. У нач. XX віку - За видатний внесок в світову науку лауреатами Нобелівської премії стали в 1904 р. І.П. Павлов, а в 1908 р. - І.І. Мечников. Література - срібний вік. в літературі продовжував розвиватися критичний реалізм, представлений в творах А.П. Чехова, М. Горького, С.А. Есеніна. Новим напрямом в літературі став футуризм, що проголошував сучасну структуру, що заперечував культурну спадщину (Маяковский, Пастернак). У 1898 р. К.С. Станіславський і В.І. Немирович-Данченко відкрили Художній театр. Мистецтво - абстракціонізм - Мальович, Крокував. Музика - Рахманінов, Скрябін, Стравінський

18. XIX повік Росії як социокультурная епоха

На початку XIX в. Була створена система народної освіти (бессословность навчання). У науці світове визнання отримали: Лобачевский (неевклидова геометрія), Беллінсгаузен і Лазарев (відкриття антарктиди), основоположник військово-польової хірургії - Пирогів. Подією світового масштабу стало відкриття в 1869 р. періодичних закони хімічних елементів -Д.І. Менделеєв Велику роль в розвитку науки і освіти грали музеї, бібліотеки, видавничу справу. У Петербурге відкрита перша публічна бібліотека. У 1852 р. для широкої публіки був відкритий Ермітаж в Петербурге. У мистецтві Романтизм і реалізм виник в Західній Європі в кінці XVIII в. як своєрідне зіставлення класицизму. Для цього напряму характерне прагнення до ідеалу, до свободи особистості. Основоположник романтизму - Жуковський. Баратынский, Тютчев, Лермонтов. З творчості Пушкина починається «золотий вік» російської літератури. Товстої, Достоєвський, Тургенев. У живописі - Реалістичний напрям представлений творчістю передвижников (Репин, Суріков, Шишкин, Поленов). У романтичній манері - Айвазовський. Венецианов ввів в живопис народні сюжети - побутовий жанр. З 1830-х років в російській архітектурі спостерігається тенденція до створення власного стилю - эклектики (змішення елементів різних стилів). У 1824 р. трупа колишнього Петровського театру розділився на драматичну - Малий театр, і оперно-балетну - Великий театр. У 1832 р. в Петербурге відкритий Александрійський театр. Самостійним виглядом муз. Спектаклів став балет. Центральною фігурою в музиці першої половини XiX став Мусоргський, творець національної класичної музики. Друга половина XIX в. Час розквіту Чайковського. Бородин, Мусоргський. Римський- Корсаков входили в склад «Могутня купка» рук. Балакирев. Вони боролися проти Еклектіки. У нач. XX віку - За видатний внесок в світову науку лауреатами Нобелівської премії стали в 1904 р. І.П. Павлов, а в 1908 р. - І.І. Мечников. Література - срібний вік. в літературі продовжував розвиватися критичний реалізм, представлений в творах А.П. Чехова, М. Горького, С.А. Есеніна. Новим напрямом в літературі став футуризм, що проголошував сучасну структуру, що заперечував культурну спадщину (Маяковский, Пастернак). У 1898 р. К.С. Станіславський і В.І. Немирович-Данченко відкрили Художній театр. Мистецтво - абстракціонізм - Мальович, Крокував. Музика - Рахманінов, Скрябін, Стравінський

19. Молодіжна субкультура

Культура - коплекс, що включає знання, вірування, мистецтво, мораль, закони, звичаї, а також інакші здібності і навики, засвоєне людиною, як членом суспільства. Також Культура - це історично визначений рівні розвитку суспільства і людини, виражене в типах і формах життя і діяльності людей і створенні матеріальних цінностей. У широкому значенні під субкультурой розуміється часткова культурна підсистема" офіційної" культури. що визначає стиль життя, ціннісну ієрархію і менталітет її носіїв. Субкультура - це подкультура або культура в культурі. У цілому сучасні субкультуры являють собою специфічний спосіб диференціації розвинених національних і регіональних культур, в яких нарівні з основною класичною тенденцією існує ряд своєрідних культурних освіт, як за формою, так і за змістом відмінних від ведучих культурних традицій, що є в той же час прямим породженням останніх. Соціальною базою формування субкультуры можуть бути вікові групи, соціальні шари, великі неформальні об'єднання. Ці неформальні об'єднання і стають суб'єктами - носіями і творцями власної культурної середи, нормативів поведінки і спілкування, дій і цінностей, що має глибоке символічне значення для членів групи, що створили власну субкультуру.На виникнення і розвиток субкультур впливають зміни образу і рівня життя суспільства, великі соціальні події і потрясіння. Можливі появи і активізація субкультур при поліпшенні умов життя якої-небудь соціальної групи (підвищення доходів, освітнього і культурного рівня і т.д.). Другий тип субкультур можна назвати субкультурами "кризи", оскільки їх поява пов'язана з погіршенням соціально-економічного становища. Цьому типу відповідає більшість післявоєнних молодіжних структур на заході і останнього десятиріччя в нашій країні. Розрізнюють традиционалистские і інноваційно-авангардні субкультуры; "контркультуру" (деякі молодіжні субкультуры); субкультуры основних етапів життєвого циклу (дитяча, молодіжна, культура немолодих); маргинальные культури. Відмінними рисами субкультур є "стилі": Стилі характеризують глибину входження в субкультуру. Можна виділити 3 форми елемента стилю: образ - елементи костюма, зачіска, косметика, біжутерія; манера поведінки - особливості невербального компонента спілкування (експресія, міміка, пантомимика, хода); сленг - специфічний словник і його використання.

20.Основні тенденції розвитку культури 18 віку

В кінці XVIII в. завершується процес складання російської нації. Основним змістом историко-культурного процесу в цей період було формування і розвиток національної російської культури. З'являються нові сфери культури - наука, художня література, світський живопис, театр і інш. Уперше при Петрові I освіта стала державною політикою. При Петрові I відкривалися загальні і спеціальні школи, були підготовлені умови для основи Академії наук (з 1724 г В неї входили Академія, Університет і гімназія.), почала виходити перша друкарська газета "Куранти". Молодих людей стали посилати за межу вчитися, в основному корабельній і морській справі. Уперше вводилися єдині учбові плани, классноурочная система. У 1755 р. з ініціативи М.В. Ломоносова був створений Московський університет, що став великим культурним центром. У організованій при йому друкарні видавалася газета "Московські відомості" (до 1917 р.). У 1708 - 1710 рр. була проведена реформа шрифту, що спростила кирилицю. Це сприяло збільшенню видання книг, підручників. Книговидавницька діяльність посилилася з другої половини XVIII в., заслуга належить Новікову. Він організатор бібліотек і шкіл в Москві і книгарень в 15 містах Росії. Остання чверть XVIII в. стала часом розквіту творчості поета Державіна, який затверджував в літературі початки реалізму. Основним жанром його творів була ода. Державин сміливо поєднував "високий" і "низький" стилі, вніс елементи живої мови в російську мову. Літератори XVIII в. в Росії з'явилися представниками класичного стилю, який отримав надалі розвиток. У Петровськую епоху вносяться новини і в архітектуру, і будівництво - виразити в архітектурних спорудах силу, потужність і велич Російської імперії. Уряд фінансував великі споруди. Найбільш помітними будовами в Москві - Суконний двір, Великий Кам'яний міст, Арсенал в Кремлі. Російським архітектором був Баженов. Їм побудовані палацово-парковий ансамбль в Царіцино, будинок Пашкова в Москві. По проектах Казакова побудовані Сенат Московського Кремля Московський університет (1786 - 1793), Петровський палац (1775-1782),. Козаків керував складанням генерального плану Москви, організував архітектурну школу. Петровская епоха характеризується будівництвом нової столиці - Петербурга, для чого були запрошені иноземные зодчі Трезіні, Растреллі. Суспільні споруди Трезіні відрізнялися простотою стилю - раннє Адміралтейство, будівля Дванадцяти колегій. Самим значною спорудою Трезіні був собор Петропавловської міцності (1712 - 1733). Одночасно з Петербургом будувалися заміські палаци - Петергоф (барокко). Бартоломео Растреллі-молодший був вже російським архітектором. Він автор Смільного монастиря (1748 - 1754) і Зимового Палацу (1754 - 1762) в Петербурге, Великого палацу в Петергофе (1747 - 1752), Екатерінінського палацу в Царському селі (1752 - 1757) і інш. У 60-е рр. XVIII в. на зміну стилю російського барокко прийшов російський класицизм, який досяг свого розквіту на початку XIX в. Особливо він виявився в садибному будівництві, яке являло собою затишні і витончені будинки з колонами, що добре вписалися в російський пейзаж. Головна цінність класицизму - сувора симетрія, прямі лінії, прямі ряди колон (Палацова площа в Петербурге) архітектора К.І. Росси. Михайлівський палац (Російський музей) з площею Мистецтв, ансамбль Александрійського театру (Петербургский академічний театр драми), Російському класицизму в скульптурі були властиві свої характерні риси. Цікава робота по створенню скульптури для Тріумфальних воріт в пам'ять про Вітчизняну війну 1812 р. у Тверської застави в Москві (нині проспект Кутузова) І.П. Віталі (1794-1855). Скульптор І.П.Мартос (1754-1835) створив пам'ятник Мініну і Пожарському на Червоній площі в Москві. У XVIII в. зазнає зміна і зображальне мистецтво -живопис, скульптура і інш. Цей час - розквіт портретного живопису. Найбільш відомі художники петровского часу - А.Матвеєв і І.Нікитін - основоположники російського світського живопису В кінці XVIII в. створюється одна з найбагатших художніх колекцій світу - Ермітаж. У його основі придбані Екатеріной II приватні Збори картин західноєвропейських майстрів (з 1764 р.). У Ермітаже влаштовувалися також спектаклі, музичні вечори. У XVIII в. продовжувався розвиток театру. По велінню Петра I в 1702 р. був створений Публічний театр, Петровський офіційний театр розпався на декілька театрів. З початку 30-х рр. XVIII в. в Петербурге знов з'явився офіційний театр. У середині XVIII в. в багатьох містах Російської імперії виступав іноземного акторського трупа. Був створений Російський театр. Існував також кріпосний театр. Вони стали основою російської провінційної сцени. У XVIII в. починає широко розповсюджуватися музичне. У 1802 р. в Петербурге було створене Філармонічне суспільство, в якому виконувалася старовинна і класична музика. У останній третині XVIII в. формується російська композиторська школа, з'являються перші російські композитори. Ведучим музичним жанром стає опера. На рубежі XVIII - XIX вв. з'явився жанр камерної ліричної пісні -російського романсу на тексти з російської поезії. Одним з творців російського романсу став О.А. Козловський Найважливіша характеристика культурного розвитку Росії в першій половині XIX в. - завершення що почався в XVIII в. процесу формування російської національної культури. У цей період остаточно складаються національні школи в літературі, живописі, архітектурі, музиці, театрі і інш.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка