трусики женские украина

На головну

Культура і достопримечательства Древнього Вавілона - Культура і мистецтво

Зміст

Зміст............................................................................................... 2

Введення..................................................................................................... 3

1. Древній Вавілон і переплетення культур.......................................... 4

2. Культура Ново-Вавілонського царства.............................................. 10

Висновок.............................................................................................. 14

Література.............................................................................................. 15

Введення

На початку II тисячоліття до н.э. на півдні Месопотамії, на землях сучасного Іраку, з'явилася Вавілонська держава, що проіснувала до 538 року до н.э. Столицею цієї могутньої держави стало місто Вавілон - найбільший політичний, торговий і культурний центр Передньої Азії. Слово "Вавілон" ( "Бабілі") переводиться як "Брами Бога".

Вавілонська цивілізація була, в суті, останньою фазою шумерской цивілізації і культури.

Це була в суті невелика країна, що мала не більше за 500 кілометрів в довжину і до 200 - завширшки, межі якої, із збільшенням політичної могутності Вавілонської монархії, відсувалися далеко в сторони.

Разом з процвітанням землеробства, зростанням міст і найбільш обширною торгівлею в країні розвивалися науки, розширялася мережа бібліотек, що складалися з численних глиняних клинописных плиток.

Древнейшие почини астрономії і математики мали свій корінь в Вавілонії, де панувала система дуодецимальная, основною великою одиницею в якій було число 60, що складалося від множення 12 (місяців) на 5 (пальців руки). Загалом, сучасне ділення часу, з його семиденним тижнем, з годинами, хвилинами - древнього вавілонського походження.

Навіть алфавіт європейських народів, на авторитетній думку новітніх дослідників, має своє джерело в первісних формах древневавилонского клиноподібного листа.

Сусідні з цією державою країни перебували в довгому впливі культури Вавілонії, мова якої ще за 1500 років до християнської ери, подібно сучасному французькому, була мовою дипломатів майже у всій Західній Азії і Єгипті.

Загалом, Вавілонія є підмурівком древнейшей передньо-азіатської культури, на основах якої грунтується велика частина нинішньої західноєвропейської образованности.

1. Древній Вавілон і переплетення культур

В Двуречье, в долині Тигра і Евфрата одна державна освіта не раз змінялася іншим, різні народи воювали між собою, причому переможці звичайно руйнували до основи храми, міцності і міст переможених. Вавилония, не захищена ззовні, як Єгипет, важкопрохідний пісками, часто зазнавала ворожого нашестя, що розоряло країн. Так загинули багато які великі витвори мистецтва, і була віддана забуттю велика культура.

Народи різного походження, що ворогували один з одним в Двуречье, створили декілька культур, і все ж мистецтво їх в своїй сукупності відмічене спільними рисами, що глибоко відрізняють його від єгипетського.

Мистецтво древніх народів півдня Месопотамії звичайно означається як вавілонське мистецтво; ця назва розповсюджується на назву не тільки самого Вавілона (початок II тисячоліття до н.э.), але і ніколи самостійних шумеро-аккадских держав (IV-III тисячоліття до н.э.), об'єднаних потім Вавілоном. Бо вавілонську культуру можна вважати прямою спадкоємицею шумеро-аккадской культури.

Як і культура Єгипту і, ймовірно, приблизно в один і той же час, ця культура виникла в Двуречье в кінці неоліту знову ж в зв'язку з раціоналізацією землеробства. Якщо Єгипет, зі слів історика Геродота,- дар Ніла, то і Вавілон потрібно визнати задарма Тигра і Евфрата, оскільки весняні розливи цих рік залишають навколо благодатне для грунту нашарування мула.

І тут первіснообщинний устрій змінився поступово рабовласницьким. Однак в Двуречье довго не існувало єдиної держави, керованої єдиною деспотичною владою. Така влада була встановлена в окремих містах-державах, що постійно ворогували між собою через полив полів, через рабів і худобу. Спочатку влада ця знаходилася цілком і повністю в руках жречества.

У вавілонському мистецтві не можна зустріти зображення похоронних сцен. Всі помисли, всі спрямування вавилонянина - насправді тій, яку йому відкриває життя. Але життя не сонячне, не квітуче, а життя, виконане загадок, засноване на боротьбі, життя, що залежить від волі вищих сил, добрих духів і злих демонів, також ведучої між собою безпощадну боротьбу.

Величезну роль у верованиях древніх мешканців Двуречья грали культ води, і культ небесних світил. Культ води - з одного боку, як доброї сили, джерела родючості, а з іншою - як сили злої, безпощадної, що очевидно не раз спустошувала ці краї (як і в древніх єврейських оповідях, грізна легенда про потоп приводиться з разючим збігом подробиць і в оповідях Шумери).

Культ небесних світил - як вияв божественної волі.

Відповісти на питання, навчити жити, не зустрічаючись зі злими духи, оповістити божественну волю - все це міг зробити тільки жрець. І дійсно, жреці знали дуже багато - тому свідчення вавілонська наука, що народилася в жрецькому середовищі. У математиці, необхідної для пожвавлення торгівлі міст Двуречья, для споруди дамб і переділу полів, були досягнуті чудові успіхи. Вавілонська шестидесятеричная система числення жива до цього дня в наших хвилинах і секундах.

Значно випередивши єгиптян, вавілонські астрономи досягли успіху в спостереженні небесних світил: "козлів", тобто планет, і овець", що "спокійно пасуться, тобто нерухомих зірок; вони обчислили закони звертання Сонця, Місяця і повторюваності затьмарень. Але всі їх наукові знання і пошуки були пов'язані з магією і ворожінням. Зірки, сузір'я, одинаково як і внутрішності тварин, що приносяться в жертву, повинні були дати розгадку майбутнього. Заклинання, змови і чарівні формули були відомі тільки жрецям так звіздарям. І тому мудрість їх шанувалася чарівної, як би надприродної.

У Ермітаже зберігається шумерская таблиця - древнейший в світі письмовий пам'ятник (біля 3300 років до н.э.). Багаті эрмитажное збори таких таблиць дають наочне представлення об быте шумеро-аккадских міст і самого Вавілона.

Текст однієї з таблиць більш пізнього періоду (II тисячоліття до н.э.) показує, в якому дусі були складені вавілонські закони і до чого вони часом приводили: деякий вавилонянин, викритий в тяжкому злочині - крадіжці раба, знаючи, що за це йому покладається смертна страта, тим часом як вбивство раба карається тільки штрафом, поспішив задушити безправну жертву своєї користі.

Шумерийская клинопис разом з основними елементами шумерийской культури була запозичена вавилонянами, а потім завдяки широкому розвитку вавілонської торгівлі і культури розповсюдилася у всій Передній Азії. У середині II тисячоліття до н.э. клинопис став міжнародною дипломатичною системою писемності.

Багато які шумерские приказки свідчать про схильність цього народу, здавалося б, що цілком сприймав жрецьку "премудрість" з її незаперечними положеннями, до критики, до сумніву, до розгляду багатьох питань з самих протилежних точок зору, при цьому з усмішкою, що відображає тонкий, здоровий гумор.

Як, наприклад, розпорядитися своїм майном?

Все одно помремо - давай все розтратимо!

А жити-то ще довго - давай копити.

Війни не припинялися в Вавілонії. Однак, як виявляється з наступної приказки, шумеры ясно розуміли їх кінцеве безглуздя:

Ти йдеш завойовувати землі ворога.

Ворог приходить, завойовує твою землю.

Серед майже двох тисяч вавілонських клинописных табличок, що зберігаються в Музеї зображальних мистецтв в Москві, американський вчений професор С.Картер виявив недавно текст двох елегій. Це, на його думку, - одна з перших спроб передати в поетичній формі переживання, викликані кончиною близької людини.

Ось, наприклад, що там сказано:

Нехай зачатые твої діти будуть внесені в число вождів,

Нехай всі твої дочки вийдуть заміж,

Нехай твоя дружина буде здорова, нехай помножиться твій рід,

Нехай благополуччя і здоров'я супроводять їм кожний день,

В твоєму будинку нехай пиво, вино і інше ніколи не вичерпаються.

Загадки і страхи, забобон, чаклунство і покірність, але твереза думка і тверезий розрахунок; винахідливість, навики точних обчислень, народжена в наполегливому труді по оводнению грунти; постійна свідомість небезпеки від стихій і ворогів разом з бажанням повністю натішитися життям; близькість до природи і спрага пізнати її таємниці - все це наклало друк на вавілонське мистецтво.

Як і єгипетські піраміди, вавілонські зиккураты служили монументальним увінчуванням всьому навколишньому архітектурному ансамблю і пейзажу.

Зиккурат - це висока вежа, оперезана виступаючими терасами і що створює враження декількох веж, зменшуваних в об'ємі уступ за уступом. За уступом, забарвленим в чорне світло, слідував інший, природного цегляного кольору, а за ним - побілений.

Зиккураты будувалися в три-чотири уступи, а те і більше, аж до семи. Разом з розфарбуванням, озеленення терас додавало яскравість і мальовничість всій споруді. Верхня вежа, до якої вели широкі сходи, була іноді увінчана виблискуючим на сонце позолоченим куполом.

Кожне велике місто мало свій зиккурат, викладений суцільною кладіння з цегли. Зиккурат підносився звичайно біля храму головного місцевого божества. Місто вважалося власністю цього божества, покликаного захищати його інтереси в сонме інших богів. Краще за інших зберігся зиккурат (висотою 21 метр) в місті Уре, споруджений в XXII -XXI вв. до н.э..

У верхній вежі зиккурата, зовнішні стіни якої іноді покривалися блакитною полив'яною цеглою, знаходилося святилище. Туди не допускався народ, і там не було нічого, крім ложа і іноді позолоченого стола. Святилище і було "житлом" бога, який почивати в ньому ночами, що обслуговується цнотливою жінкою. Але це ж святилище використовувалося жрецями для більш конкретних потреб: вони підіймалися туди щоночі для астрономічних спостережень, часто пов'язаних з календарними термінами сільськогосподарських робіт.

Релігія і історія Вавілона більш динамічні, ніж релігія і історія Єгипту. Більш динамічно і вавілонське мистецтво.

Арка... Зведення... Деякі дослідники приписують вавілонським зодчим винахід цих архітектурних форм, що лягли в основу усього будівельного мистецтва древнього Рима і середньовічної Європи. Дійсно, покриття з клинцюватих цеглин, прикладених один до іншого по кривій лінії і що втримуються таким чином в рівновазі, широко застосовувалося в Вавілонії, як видно по залишках палаців, каналів і мостів, виявлених в Месопотамії.

Спадщина доісторичних часів, магічний образ Звіра, очолює в багатьох витворах вавілонського зображального мистецтва. Частіше за все це лев або бик. Адже і в молитовних гімнах Двуречья лють богів порівнювали з левиною, а потужність їх - з скаженою силою дикого бика. У пошуках виблискуючого, барвистого ефекту вавілонський творець любив зображати могутнього звіра з очима і висуненим язиком з яскравих кольорових каменів...

Медный. рельєф, що ніколи підносився над входом шумерского храму в Аль-Обейде (2600 років до н.э.). Орел з левиною головою, похмурий і непохитний, як сама доля, з широко розпластаними крилами, пазурами втримує двох симетрично вартих оленів з декоративно витіювато розгалуженими рогами. Покоен орел, переможно восседающий над оленями, покойны і схоплені ним олені. Гранично ясна і гранично значна своєю стрункістю і внутрішньою силою, типово геральдична композиція.

Винятковий інтерес по майстерності виконання і по чудовій декоративности, в поєднанні з самої химерною фантазією, представляє пластинка з перламутровою інкрустацією по чорній емалі, що прикрашала арфу, знайдену в царських гробницях Ура (2600 років до н.э.), віщуюче (знов-таки на тисячоліття) байки Езопа, Лафонтена і нашого Крилова перетворення тваринного царства: людськими рисами наділяються звіри, які діють і, видимо, міркують, як люди: осел, що грає на арфі, танцюючий ведмідь, лев на задніх лапах, величаво несучий вазу, пес з кинджалом за поясом, загадковий, чимсь нагадуючий жреця чернобородый "людина-скорпіон", за яким простує пустотливий козлик...

Прекрасна могутня голова бика із золота і лазурита з очима і білої раковини, також що прикрашала арфу, яка в реконструйованому вигляді виявляє собою справжнє чудо прикладного мистецтва.

При царі Хаммурапі (1792-1750 рр. до н.э.) місто Вавілон об'єднує під своїм верховенством все області Шумера і Аккада. Слава Вавілона і його царя гримить у всьому навколишньому світі.

Хаммурапи видає славнозвісне зведення законів, відоме нам по клинописному тексту на майже двометровому кам'яному стовпі, прикрашеному дуже високим рельєфом. На відміну від стелы Нарам-Сина, що нагадує мальовничу композицію, фігури рельєфу виділяються монументально, немов круглі скульптури, вертикально розітнені пополам. Бородатий і величавий бог сонця Шамаш, сидячи на троне-храмике, вручає символи влади - жезл і магічне кільце - що стоїть перед ним у виконаній покірності і благоговіння позі царю Хаммурапі. Обидва дивляться пильно один одному в очі, і це посилює єдність композиції. Вся інша частина стовпа покрита клинописным текстом, вмісним 247 статей судебника. П'ять стовпців, що містили 35 статей, вискребено, очевидно, эламским завойовником, який відвіз цей пам'ятник як трофей в Сузи.

При всіх своїх безперечних художніх достоїнствах цей прославлений рельєф виявляє вже деякі ознаки грядущого занепаду вавілонського мистецтва. Фігури суто статичні, в композиції не відчувається внутрішнього нерва, минулого натхненного темпераменту.

2. Культура Ново-Вавілонського царства

Найбільшого світанку Вавілон досяг в період Ново-Вавілонського царства (626-538 до н.э.). Навуходоносор II (604-561 до н.э.) прикрасив Вавілон розкішними спорудами і могутніми оборонними спорудами.

Останній розквіт Вавілона при Набопаласаре і Навуходоносоре II знайшов своє зовнішнє вираження у великій будівельній діяльності цих царів. Особливо великі і розкішні споруди були споруджені Навуходоносором, який наново відбудував Вавілон, що став найбільшим містом Передньої Азії. У ньому були споруджені палаци, мости і зміцнення, що спричиняли здивування сучасників.

Навуходоносор II вибудував великий палац, розкішно прикрасив религиозно-процессионную дорогу і "Ворота богині Іштар", спорудив "дачный палац" зі славнозвісними "висячими садами".

При Навуходоносоре II Вавілон перетворився в неприступну військову міцність. Місто обносили двійчастою стіною з сырцовых і обпалених цеглин, скріплених розчином асфальту і комишом. Зовнішня стіна була висотою майже 8 м, шириною 3,7 м, а довжина її в колі дорівнювала 8,3 км. Внутрішня стіна, розташована на відстані 12 м від зовнішньої, була висотою в 11-14 м і шириною 6,5 м. Місто мало 8 воріт, що охоронялися царськими воїнами. Крім того, на відстані 20 м один від одного розміщувалися укріплені вежі, з яких можна було обстрілювати противника. Перед зовнішньою стіною на відстані 20 м від неї знаходився глибокий і широкий рів, наповнений водою.

Ось запис, залишений цим царем:

"Я оточив Вавілон з сходу могутньою стіною, я вирив рів і укріпив його схили за допомогою асфальту і обпаленої цегли. У основи рову я спорудив високу і міцну стіну. Я зробив широкі ворота з кедрового дерева і оббив їх мідними пластинками. Для того щоб вороги, що задумав недобре, не могли проникнути в межі Вавілона з флангів, я оточив його могутніми, як морські хвилі, водами. Подолати їх було так само важко, як справжнє море. Щоб запобігти прориву з цієї сторони, я спорудив на березі вал і облицював його обпаленою цеглою. Я ретельно укріпив бастіони і перетворив місто Вавілон в міцність".

Древній історик Геродот повідомляє, що по стінах могли вільно роз'їхатися дві колісниці, запряжені четвіркою коней. Розкопки підтвердили його свідчення. У Новому Вавілоне було два бульвари, двадцять чотири більших проспекту, п'ятдесят три храму і шістсот каплиць.

Все це було марне, бо жреці, що зайняли виключно високе положення в Нововавілонськом царстві, при одному з наступників Навуходоносора просто передали країну і столицю персидському царю... з розрахунку на збільшення своїх доходів.

Вавілон! "Місто велике... місто міцне", як сказано в Біблії, який "лютим вином розпусти своєї напоїв всі народи".

Це не про Вавілоне мудрого царя Хаммурапі, а про Нововавілонськом царство, засноване пришельцями в Вавілонію, халдеями, після розгрому Ассірії.

Рабовладение в Вавілоне досягло в цей період найбільшого розвитку. Значного розвитку досягла торгівля. Вавилон став найбільшим торговим центром країни, де продавали і купували продукти сільського господарства, виробу ремесла, нерухомість і рабів. Розвиток торгівлі привів до зосередження великих багатств в руках великих торгових будинків "Синівської Егибі" в Вавілоне і "Синівській Егибі" в Ніппуре, архіви яких збереглися до наших днів.

Набопаласар і його син, і наступник Навуходоносор II (604 - 561 до н.э.) вели активну зовнішню політику. Навуходоносор II здійснив походи в Сірію, Фіникию і Палестіну, де в цей час намагалися затвердитися єгипетські фараони 26-й династії. У 605 році до нашої ери в битві при Кархеміше вавілонські війська розбили єгипетську армію фараона Нехо, якого підтримували ассирийские загони. Внаслідок перемоги Навуходоносор II захопив всю Сірію і просунувся до меж Єгипту. Однак Іудейське царство і фінікійський місто Тир надали, при підтримці Єгипту, наполегливий опір Навуходоносору II. У 586 році до н.э. Навуходоносор II після облоги зайняв і зруйнував столицю Іудеї Ієрусалім, переселивши у "вавілонський полон" велику кількість іудеїв. Тир в течії 13 років витримував облогу вавілонських військ і не був взятий, але згодом підкорився Вавілону. Навуходоносору II вдалося отримати верх над єгиптянами і витіснити їх з Передньої Азії.

Від цього Нового Вавілона залишилася лише пам'ять, бо після його захвата персидським царем Киром II в 538 р. до н.э. Вавилон прийшов поступово в повний занепад.

Пам'ять про царя Навуходоносоре, який переміг єгиптян, зруйнував Ієрусалім і полонив євреї, оточив себе безприкладною навіть в ті часи розкішшю і перетворив в неприступну твердиню відбудовану ним столицю, де рабовласницьке знання вдалося до самої розгульного життя, самим нестримним насолодам...

Пам'ять про славнозвісну по Біблії "Вавілонську вежу", яка була грандіозним семиярусным зиккуратом (побудованим ассирийским зодчим Арадахдешу), висотою в дев'яносто метрів, зі святилищем, виблискуючим зовні голубувато-бузковими полив'яними цеглинами.

Це святилище, присвячене головному вавілонському богу Мардуку і його дружині, богині ранкової зорі, було увінчане позолоченими рогами, символом цього бога. Якщо вірити Геродоту, що стояла в зиккурате статуя бога Мардука з чистого золота важила майже дві з половиною тонни.

Пам'ять про славнозвісні "висячі сади" полумифической цариця Семіраміди, шановні греками як одне з семи чудес світла. Те було багатоярусна споруда з прохолодним спокоєм на уступах, засаджених кольорами, кущами і деревами, що зрошувалися за допомогою величезного водоподъемного колеса, яке обертали раби. При розкопках на місці цих "садів" був виявлений усього лише горб з цілою системою колодязів.

Пам'ять про "Коміри Іштар" - богині любові...Проте, від цих воріт, через які пролягала головна процессионная дорога, збереглося і щось більш конкретне. На плитах, якими вона була вимощена, красувався такий напис: "Я - Навуходоносор, цар Вавілона, син Набополасара, царя Вавілона, вавілонську вулицю замостил для процесії великого пана Мардука кам'яними плитами з Шаду. Мардук, пан, даруй нам вічне життя".

Стіни дороги перед Комірами Іштар були облицованы блакитною полив'яною цеглою і прикрашені рельєфним фризом, що зображає хід левів - білих з жовтою гривою і жовтих з червоною гривою. Стіни ці разом з комірами - саме чудове, що збереглося, хоч би частково, від грандіозних споруд Навуходоносора (Берлін, Музей).

По підбору тонів ця блискуча кольорова глазур, мабуть, саме цікаве в пам'ятниках мистецтва Нововавілонського царства, що дійшли до нас. Самі ж фігури звірів трохи одноманітніші і маловыразительны, і їх сукупність, загалом, не більш ніж декоративна композиція, при цьому позбавлена динамизма. Мистецтво Нового Вавілона створило мало оригінального, воно повторювало лише з більшою і часом надмірною пишнотою зразки, створені древньої Вавілонієй і Ассірією. Це було мистецтво, яке ми б нині назвали академічним: форма, сприйнята як канон, без тієї свіжості, безпосередності і внутрішньої виправданості, які ніколи її надихали.

З встановленням персидського панування (528 р. до н. е.) з'явилися нові звичаї, закони і вірування. Вавилон перестав бути столицею, палаци опустіли, зиккураты поступово перетворювалися в руїни. Вавилон прийшов поступово в повний занепад. У середні віки нашої ери на місці цього міста тулилися лише убогі арабські хатини. Розкопки дозволили відновити план величезного міста, але не минула його велич.

Вавілонська цивілізація, культура якої являє собою останню фазу шумерской культури, знаменує народження нового социопсихического космосу - етично-етичної, передвісника християнського - навколо нового сонця, страждущего людини.

Висновок

На рубежі XIX - XVIII вв. до н. е. під час запеклої боротьби в Двуречье держав і династій різного походження став виділятися Вавілон, згодом що перетворився в одне з найбільших міст світу. Він був столицею не тільки Древнього, але і Нового Вавілонського царства, чого склався тисячоліттям пізніше. Про виняткове значення цього економічного і культурного центра свідчить вже той факт, що всю Месопотамію (Двуречье) - область в середній і нижній течії Тигра і Евфрата - нерідко визначали терміном Вавілонія.

Час існування древневавилонского царства (1894-1595 року до н.э.) залишає чудову епоху в історії Двуречья. У течії цих трьохсот років південна частина його досягла високої міри господарського розвитку і політичного впливу. Вавилон, незначне містечко при перших аморейских царях, під час вавілонської династії перетворився в найбільший торговий, політичний і культурний центр.

У кінці 8 в. Вавилон був завойований ассирийцами і в покарання за заколот в 689 р. до н. е. повністю зруйнований.

Вавилония, після трьохсотрічної залежності від Ассірії, знову стала самостійною з 626 року до н.э., коли там запанував халдейский цар Набопаласар. Засноване ним царство проіснувало біля 90 років, до 538 року до н.э., коли воно було завойоване військами персидського царя Кира, в 331 їм оволодів Олександр Македонський, в 312 Вавілон був захоплений одним з полководців Олександра Македонського Сельовком, який переселив велику частину його жителів в заснований їм поблизу місто Сельовкию. До 2 в. н.э. на місці Вавілона залишилася лише розвалина.

Завдяки археологічним розкопкам, які велися з 1899 року, на території Вавілона виявлені міські зміцнення, царський палац, храмовые споруди, зокрема комплекс бога Мардука, і житловий квартал.

У цей час на території держави Вавілон знаходиться Ірак, це єдине що об'єднує ці дві держави.

Література

1. Історія древнього Сходу. Народження древнейших класових суспільств і перші вогнища рабовласницької цивілізації. ч. I. Месопотамія/ під ред. І. М. Дьяконова - М., 1983.

2. Культурология: Конспект лекцій. (Авт.-сост. Оганесян А.А.). - М.:Пріор, 2001.-24.

3. Любимов Л. Б. Іськусство древнього світу. - М.: Освіта, 1971.

4. Поликарпов В.С. Лекциї по культурологии. - М.: «Гардарика», «Експертне бюро», 1997.-344 з.

5. Хрестоматія "Мистецтво," частина 1. - М.: Освіта, 1987 р.

6. Шумів С.А, Андрія А.Р. Ірак: історія, народ, культура: Документальне історичне дослідження. - М.: Моноліт-Евролінц-Традиція, 2002.-232с.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка