трусики женские украина

На головну

Культура і побут народів Сибіру XVII віку - Культура і мистецтво

ЗМІСТ

ВВЕДЕННЯ

1. Колонізація і освоєння земель

2. Одяг і матеріальна культура

3. Будівництво

3.1 Будинки

3.2 Церкви і собори

ВИСНОВОК

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

ВВЕДЕННЯ

Сибір - регіон в північній частині Азії, обмежений із заходу Уральськими горами, з сходу і півночі - океанами (Тихим і Північним Ледовітим відповідно). Поділяється на Західний Сибір, Східний Сибір. Іноді також виділяють Південний Сибір. Походження слова «Сибір» до кінця не встановлено. По версії З. Я. Бояршинової, цей термін відбувається від назви етнічної групи «сипыр», язикова приналежність якої носить спірний характер. Пізніше воно стало відноситися до тюркоязычной групи, що жила по р. Іртиш в районі сучасного Тобольська.

Однією з славних справ, якими і повинен гордитися кожний росіянин, а уже тим більше ми з вами, є освоєння Сибіру в феодальний період. Щоб краще представити життя росіян в цей час у величезному краї, треба знати які будинки вони мали, як одягалися, чим харчувалися. Аналіз матеріальної культури російських селян Західного Сибіру феодального періоду важливий в зв'язку з обговоренням результатом приєднання Сибіру до Росії в умовах освоєння нових територій. У даній роботі особливості розвитку матеріальної культури західно-сибірських селян за півтори сторіччя розглядаються на прикладі житлових, господарських і культурних споруд, одягу, начиння всіх категорій російського селянства різних природно-кліматичних зон регіону з урахуванням впливу соціально-економічних процесів, міграцій, політики влади, контактів з аборигенным населенням краю.

1. Колонізація і освоєння земель

Похід Ермака і поразку Кучума привели Сибірське ханство до розвалу. Боротьба з Кучумом продовжувалася до кінця 1590-х років Російська адміністрація зводила опорні пункти (Тюмень - 1586; Тобольск - 1587; Пелым - 1593; Березов - 1593; Сургут - 1594, і інш.). Входження Сибіру до складу Росийського держави відбувалося протягом десятиріч по мірі її освоєння російськими переселенцями. Державна влада, засновуючи в Сибірі опорні пункти - остені, що ставали потім містами з торгово-ремісничим населенням, залучала земледельцев-новопоселенцев різними пільгами. Такі опорні пункти обростали селами, а потім слободою, яка в свою чергу ставала центрами, об'єднуючими сільське населення. Такі сільськогосподарські райони поступово зливалися і утворювалися більш великі райони російського заселення. Першим з таких районів в Західному Сибірі був Верхотурско-Тобольский, що склався в 1630-х роках в Західному Сибірі в басейні ріки Тури і її південних приток. Самообеспечение Сибіру хлібом внаслідок господарської діяльності переселенців стало можливо з 1680-х років. До кінця 17 віку основною житницею Сибіру стали чотири западносибирских повіти - Тобольський, Верхотурський, Тюменський і Турінський. Більш східним районом сільськогосподарського освоєння російськими переселенцями Західного Сибіру була територія між Томськом і Кузнецком, заснованими відповідно в 1604 і 1618.

Головні міста, остені і зимовья Сибіру в XVII віці

Проникнення російських промысловиков в Східний Сибір почалося в 17 віці. По мірі освоєння басейну Єнісея на його середній течії аж до гирла Ангари почав створюватися другий по значенню хлебопроизводящий район, який тягнувся до заснованого в 1628 Красноярська. Південніше до кінця 17 віку сільськогосподарському освоєнню земель перешкоджали монгольська держава Алтина-ханів, киргизькі і ойратские владетели. Подальше промислове освоєння Сходу Сибіру почало охоплювати Якутію і Прібайкалье. У верхів'ях Лени і по Іліму створювався хлебопроизводящий район. На найбільших ріках - Індігирке, Колиме, Яне, Оленеке і особливо в гирлі Лени частина промисловців стала осідати на постійне проживання, і там утворилися локальні групи постійного старожильческого російського населення.

Традиційно колонізацію Сибіру класифікують у двох напрямах: на урядову і вольнонародную. Мета переселенської політики уряду полягала в забезпеченні служивого населення хлібним постачанням за рахунок використання природних ресурсів приєднаних території. У XVIII віці планувалося створення в Сибірі землеробського району, який не тільки забезпечував потреби краю, але і покривав зростаючі потреби центра в хлібі. Усвідомлюючи перспективність розвитку Сибіру, держава не могла і не мала намір знижувати контроль над ходом господарського освоєння. Пашенных селян уряд переселяв в Сибір «по приладу» і «за наказом». Бажаючим переселитися в Сибір «на государеву ріллю» давалися пільги на два, на три роки і більше, підмога і позика різних розмірів. Прилад селян здійснювала область у вигляді повинності. «У загальній складності не залежно від джерел формування селянського стану основними групами землеробів Сибіру в XVII віці були пашенные і оброчные селяни». Вони виконували феодальні повинності на користь власника землі - держави.

Для обробки государевой ріллі необхідні були селянські руки і селянське господарство - тяглова сила, сільськогосподарський інвентар. «По указу» відібрані місцевою адміністрацією в черносошных повітах «переведенцы» прямували з сім'ями, лошадьми, іншою худобою, сільськогосподарським інвентарем, продовольством і сім'ям для власного посіву на нове місце проживання. На перших порах селянам, що направляються в Сибір, ще на старому місці виявлялася допомога. Наприклад, в 1590 році було велено в Сольвичегодське і в повіті прибрати в Сибір пашенных селян 30 сімей і щоб у кожної людини було по троє мерина добрих, по троє корови, по дві кози, по троє свині, по п'ять овець, по два гусаки, по п'ять курей, по два качки, хліби на рік, соха для ріллі, сани, віз і «всякий життєвий мотлох». Уряд піклувався про те, щоб селяни переселялися в Сибір з повним господарством.

Ефективної виявилася і така міра уряду по заселенню і землеробському освоєнню Сибіру, як пристрій там великих землеробських поселень - слободи, що зосередила основну масу селянського населення, що утворилося з колишніх жителів європейської частини країни, переважне поморцев. Будівництво слободи набуло в Сибірі більш широкого поширення, ніж в Поморье і інших областях країни. Ініціатива в їх створенні спочатку належала державі, а потім перейшла до заповзятливих виходців з народу - слободчикам. Слободчики часом зустрічали опір з боку воєвод. Так трапилося в 1639 р. при організації Мурзінської слободи. Слободчик Андрій Буженінов, що отримав дозвіл в Тобольське на організацію слободи, зустрів різку протидію верхотурского воєводи В. Корсакова при наборі бажаючих переселитися в нове селище на правах оброчных селян з шестирічною пільгою. Воєвода заборонив провести вербування на території повіту і повідомив в Москву, що слободчик порушує встановлені правила вербування, закликаючи не тільки дітей від батьків, але і всю сім'ю.

У найбільш заселеному Верхотурско-Тобольском повіті вже в 1674 році зосереджувалося 3903 селянських двора, з них 2959 дворів пашенных селян і 944 двори хлебооброчных [4]. До кінця XVII в. кількість селянських дворів там досягла 6765. На берегах р. Парабели в Наримськом повіті до початку XVIII в. жило 13 сімей пашенных селян. Зберігалося невелике вогнище землеробства на р. Кети з 17 дворами пашенных селян. У межах Томського повіту в 1703 р. розселялися 399 селянських сімей, пов'язаних з обробкою десятинной ріллі, і 88 хлебооброчных дворів. У Кузнецком повіті проживало 96 сімей пашенных селян.

У межах Західного Сибіру на рубежі XVII -XVIII вв. проживало 7378 сімей пашенных і хлебооброчных селян. На території Східному Сибіру жили в 5 повітах: в Енісейськом - 917 сімей, Красноярськом - 102, Братському - 128, Іркутськом - 338, Ілімськом - 225.

Складання контингенту пашенных і оброчных селян протікало з ініціативи і під контролем воєвод сибірських міст, що систематично звітували перед Сибірським наказом про стан і розширення казенної ріллі, об'єм і витрату отриманого урожаю.

Досягнення російських поселенців в Сибірі пояснюються специфікою цього процесу. Освоєння Сибіру відбувалося за участю селян, що переселялися в Сибір, і своїм трудом що обробляли землі нового краю. З самого початку в Сибір пішла широка хвиля селянської колонізації. До кінця XVII в. селянське населення Сибіру становило 44% від усього російського населення. Крім того, більшість служивих і посадских людей по характеру своїх занять були землеробами. Для деякої частини служивих людей землеробство було джерелом існування, інші, отримуючи хлібну платню, проте, займалися землеробством і мали більш або менш значну запашку, треті, як доповнення до своєї грошової і соляної платні, розорювали землю. Державні селяни за отриманий земельний наділ від'їжджали панщину на «десятинных ріллі». Спочатку кожний селянин зобов'язаний був орати по 1 дес. государевой ріллі. Це було викликане прагненням швидше збільшити государеву запашку, але приводило до того, що селяни по декілька років не могли розорати собинные ріллі. Перші енисейские селяни навіть на п'ятий рік після їх поселення не могли розорати собинные ріллі, оскільки повністю були зайняті на обробці государевой ріллі. Поступово розмір десятинной ріллі змінювався в залежності від господарських можливостей селянина від 0,25 до 1,5 десятини в полі. Основою господарювання селянського був «собинный» дільниця землі. Користування цією дільницею оформлялося «даною грамотою». Собинный дільниця включала в себе орну і залежную землю, а також сінні косовиці. Розмір селянської «собинной ріллі» знаходився в певній пропорції з дільницею державної ріллі. Наприклад, в Енісейськом повіті звичайним співвідношенням між селянською і государевой ріллею вважалося 4,5:1 тобто, за 4,5 десятину своєї запашки селянин зобов'язаний був орати 1 десятину государевой ріллі. У Томськом повіті на один селянський двір в середньому доводилося 1,8 десятини в полі собинной ріллі. Відробіткова рента була пануючою формою повинності всього XVII сторіччя. Поява грошової і продуктової ренти мала велике значення, але в XVII в. вони ще не стали пануючими.

Таким чином, колонізація Сибіру в XVII - початку XVIII вв. є переважно землеробською. Більш того її успіхи нерозривно пов'язані з розвитком землеробства. Російський народ, володіючи величезним землеробським досвідом зміг адаптувати його в Сибірі і створити нове землеробство, більш високе по своєму рівню.

Протягом XVII віку в Сибірі визначилися дві тенденції: перша - в західно- і среднесибирских районах - тяжіла до встановлення трехполья, друга - в східному районі - до двуполью. Впровадження в землеробство залежной і парової систем із зачатками трехполья означало якісний стрибок в розвитку продуктивних сил сибірського землепашества. З приходом росіян в Сибірі встановилися типові для центральної і північної частини російської держави сільськогосподарські культури. Це, передусім, жито і овес. Ці культури були єдиними, що обробляються на государевой десятинной ріллі. На собинных запашках склад культур був ширше. Тут нарівні з житом і вівсом зустрічається пшениця, ячмінь, полба, ярица, горох, просо і гречка. Але і на собинных ріллі пануючими культурами залишалися жито, овес і ячмінь.

У XVII в. починають впроваджуватися посіви технічних культур. У 1668 р., по розпорядженню П.І. Годунова, в Сибірі був введений посів конопель на государ. Крім «собинной» запашки селянами відводили місця під городи.

Відведення городів проводилося одночасно з всім землевпорядженням селянина, наприклад, в 1701 р. 16 квітня «дано йому на Тушамської повосте під двір і город з порожніх місць землі проти ево братей обротчиков». Зустрічаються три рівнозначних назви городу - «городи», «огородцы», «овочеві» городи. Всі городи мали споживче призначення. Абсолютно не зустрічаються відомості об заготівлі і продажу овочів, і цін на них. Держава не обкладала селян ніяким овочевим постачанням. На городах оброблялася головним чином капуста. Інші овочі мали менше поширення. Це можна встановити на основі заяв про потрави. «Городніх овочів, як в місті Ілімське, так і в повіті, родица: капуста, ретька, буряк, морква, ріпа, лук, часник, огірки, гарбуз, боби, горох. А більш ніяких овочів не буває».

За весь період з кінця XVI до початку XVIII вв. в 17-ти з 20-ти сибірських повітів з'явилися оброблені поля. До кінця XVII - початку XVIII вв. вогнища землеробства існували майже на всьому шляху від Верхотурья до Якутська. Величина і значення цих районів меншали по мірі їх віддалення від європейської частини країни - чим далі знаходився район, тим менше в ньому було землеробського населення і, відповідно, земель, що обробляються. Однак з течією часу відбувалося збільшення селянського населення і земель, що обробляються з поступовим переміщенням на південь в більш сприятливі грунтово-кліматичні умови. Першим по своєму значенню був Верхотурско-Тобольский район, другим Енісейський. Районами зі слабим розвитком хлебопашества були Томський, Кузнецкий і Ленський райони.

Таким чином, розвиток сибірського землеробства в XVII - початку XVIII вв. характеризується явною територіальною нерівномірністю. Деякі повіти не знали землеробства, інші - робили перші кроки по його розвитку. Верхотурско-Тобольский і Енісейський райони в XVII в. стали житницями Сибіру і забезпечували надлишками хліба інші райони.

Нерівномірність розвитку землеробства привела до утворення районів з товарним хлібом і районів, що не мали такого. Це, в свою чергу, привело до утворення районів, потребуючих хлібних дотацій і, відповідно, високими цінами на зерно і районів, більш або що менш забезпечують себе хлібом. Значна відстань між районами утрудняла внутрисибирские постачання хліба. Тому в Сибірі отримала розвиток скупка хліба перекупниками з подальшим перепродажем в малохлебные і бесхлебные райони.

До XVIII в. виробництво зерна в хлібних районах досягло такого рівня, що хлібом було задовільно забезпечено населення всього Сибіру, освоєного російським населенням, і постачання з Європейської Росії практично не було потрібен.

2. Одяг і матеріальна культура

В Західному Сибірі зберігся раціональна основа російського народного костюма. У одягу селян було представлено 74 (66,0 %) елементи, традиційних для сільських жителів Росії. Сарафанный комплекс з відповідними жіночими головними уборами, склад і спосіб носіння яких був аналогічний що затвердився в європейській частині країни, грав в гардеробі західно-сибірських селянок ведучу роль. Чоловічий костюм, його головні елементи сорочка і порти, верхній тканинний (зипун, арм'як, шабур) і хутряний одяг (шуба, кожушок, кожух) були такі ж, як на всій території, заселеній росіянами. Старообрядцями використовувалися найбільш древні за походженням види одягу - епанечка, кунтыш, однорядка, пониток, висока чоловіча шапка, убрус, поршні, що вийшли з вживання в інших регіонах країни.

У матеріальній культурі російського населення Західного Сибіру феодального періоду збереглися і деякі специфічні традиції місць виходу переселенців. У кінці XVII в. в районах первинного освоєння краю в описах майна селян зафіксовані найбільш древні за походженням, відомі на Російській Півночі коробья, коробы для зберігання речей. Назви і пристрій демонструють генетичний зв'язок "нерухомих" меблів (залавок, грядка, стамик) в житлах населення Західного Сибіру і Російської Півночі. Різноманітність в позначенні предметів з однаковими функціями (утиральник - північне, рушник - тверское, рукотерт - новгородское, рязанское прислівники) в повітах лесостепной зони також говорить про збереження тут традицій місць виходу переселенців. У старожильческих селах на Алтаї виділялися ті, що належали колишнім жителям Південної Росії "мазанки", стіни яких були покриті глиною і побілені із зовнішньої і внутрішньої сторін. Алтайські староверы фарбували, розписували стіни, стелі і меблі по звичці в яскраві кольори.

Гардероб західно-сибірських селянок включав 12 елементів костюма, що мали локальне існування в Європейській Росії. До північно-російського комплексу можна віднести дубас, навершник, верхник, шамшуру, ковпак; до західно-русскому - спідницю андарак, наметку, подубрусник; до південно-русскому - запон, получеревики. Нагрудник був характерною деталлю вбрання рязанских переселенок. Види, що Розповсюдилися в Західному Сибірі чоловічого верхнього одягу: азям, чекмень, чапан - існували відповідно на північному сході, в східних і південно-східних губерніях Росії. Виявлені локальні форми одягу підтверджують збереження традицій місць виходу переселенців в нових умовах. Це було пов'язане як з функціональною відповідністю одягу, що використовується раніше, так і з прагненням зафіксувати пам'ять про батьківщину в деяких знакових елементах жіночого костюма. Загалом підтримці російських традицій в матеріальній культурі селян, що проживали в Західному Сибірі, сприяли створення на цій, як і на початковій, території землеробського господарства, притока переселенців з Росії, розвиток торгових зв'язків і ремесел, особливості народної свідомості.

Істотним чинником, що визначає розвиток матеріальної культури західно-сибірського селянства, був міський вплив. Джерела його пов'язані з процесами первинного заселення і освоєння регіону. У XVII в. сільське господарство було первинним і необхідним елементом соціально-економічної структури сибірського міста. Горожане-хлебопашцы (служиві люди, посадские, селяни) ставали фундаторами і жителями навколишніх сіл.

3. Будівництво 3.1 Будинку

Про спільність розвитку культури на територіях, заселених в різний час росіянами, свідчать такі спостереження. У XVII в. в Сибірі використовувалися характерні для більшої частини держави прийоми дерев'яного зодчества: пристрій основ будинків "на стільцях", палях, стойках, каменях; техніка кріплення колод в чотирикутні зруби в "кути", "в обло"; двухскатная, самцовая і стропильная конструкції крыш3. Всі типи і варіанти горизонтального і вертикального планування житла, відомі в європейській частині країни до часу переселення селян за Урал, в залежності від природно-кліматичних умов, міграційних процесів знаходили втілення в Західно-Сибірському регіоні.

У перші роки в лесостепной і степовій зонах, де був дефіцит будівельних матеріалів, селяни-новосели будували тільки хати. Згодом частка споруд двухчастного типу досягала 48 %. Будинки трехчастной планування в степових і лесостепных районах становили 19 - 65 %.

Приписные селяни віддавали перевагу варіанту "хата - сіни - кліть". Місцева адміністрація сприяла його збереженню. Багатокамерних споруд, що включали трохи житлових приміщень і сіни, у всіх районах Західного Сибіру було дуже мало - до 3 %. Ними володіли сім'ї зі складним структурно-поколенным складом, торгуючі селяни, сільські священики і міщани.

Планувальні структури відповідали Двір селянина Треньки Федотова майновому цензу селянства: у бідних були житла однокамерного і двухчастного типу, у багатих - многочастные і залежали від людности сільського двора: сім'ї з 10 чол. і більш мали вдома трехчастного типу з варіантом "дві хати, сіни".

3.2 Церкви і собори

Софийский собор в Тобольське (1621-1677 рр.)

Тобольський Собор Софії Премудрості, побудований в 1686 р., відомий як перша кам'яна церковна споруда Сибіру. Він мав і свою «дерев'яну предысторию», що нараховує більш п'ятдесяти років - з 1621 р., часу споруди першого дерев'яного собору, по 1677 р., коли храм був знищений в пожежі, що охопила місто. Період існування Софійського собору, побудованого в камені, детально розглянутий дослідниками, а дерев'яний варіант споруди, незважаючи на опублікований опис, залишився збоку, виключаючи декілька зауважень в роботах істориків архітектури. Однак саме на початку XVII в. Тобольск придбаває значення великого військово-адміністративного, торгового, культурного, церковного центра, стаючи фактичною столицею Сибіру. У 20-е рр. XVII в. в Тобольськую єпархію був направлений митрополит Кипріан, з ім'ям якого пов'язана споруда першої будівлі Софійського собору. Споруді храму додавалося особливе значення.

Як випливає з матеріалів переписных і копийных книг 1620-1636 рр. Тобольского архиерейского будинку, дерев'яний собор Софія був побудований в 1621-1622 рр. по царському указу сибірським воєводам 1620 р. Для будівництва церкви були використані зруби будинків, куплені у тобольских жителів. Спеціально на споруду заготовити ліс було неможливо, а точніше, нікого було найняти для цього, оскільки в ті роки Тобольськ обезлюдів через голод. Проте, придбання готових зрубів для зведення якої-небудь будівлі було цілком звичайною практикою. Серед куплених споруд був наполовину вибудований зруб церкви, яку в 1620 р. священик Іван по благословенню вологодского архієпіскопа Макарія заклав в десяти сажнях від Троїцкой церкви і яка була задумана як пятиглавая церква в ім'я Софія Премудрості. Киприан добудував цю церкву як соборну, залишивши за нею назву Софійської (освячена 21 жовтня 1622 р.), хоч грамота з Москви наказувала поименовать церкву Вознесенської.

Детальний опис зведеного храму дозволяє реконструювати його вигляд. Висота церкви від рівня землі до яблука була 13,5-14 сажнів (більше за 28 м), підлога знаходилася на рівні 14 вінця, що при діаметрі колод 25-28 см становило 3,5-3,9 м. Від підлоги до «закомар», що являли собою крещатое бочечное покриття, було 26 вінців (біля 7 м). Таким чином, зруб споруди підіймався на висоту 10-11 м, що складало біля третини висоти всієї будівлі. Термін «закомары» фахівцям більш знайомий по кам'яних спорудах, але, як видно, використали його для форм будівлі з дерева, що може непрямо підтверджувати взаємозв'язок трактування форм цих двох типів споруд. На основі з крещатых бочок, що виходять лобами по троє на кожну з чотирьох сторін зрубу, був встановлений ефектний барабан, складений з центрически розташованих бочок меншого розміру. Собор мав три олтарі і паперть, що охоплювала зруб з трьох сторін. На паперть вели криті сходи з трьома площадками-крыльцами, верхнє з яких мало покрівлю бочкою, покриту лемешем, два середніх - бочки, криті гнутим тесом. Собор був пятиглавым, причому центральний розділ розміщувався на бочечном барабані, а чотири менші розділи - на кутових крещатых бочках.

Церква Трійці Жівоначальной в Томське.

Церква Трійці - перша значна культова споруда Томська, побудована невдовзі після основи міста. Відомо, що вона була перебудована в середині XVII в. в зв'язку з спорудою нової Томської міцності. Проіснувала Троїцкая церква в дереві до 1811 р. Залишилися описи церкви і її зображення на панорамах і планах міста. По них В. І. Кочедамов реконструював її як приземистий четвериковый одноапсидный храм з обширною трапезною і трьохсторонньою галереєю, маючий шатровий верх, замінений в XVIII в. криволінійним покриттям в стилі українського барокко.

Однак уважне вивчення документів і інакше їх прочитання вимушує запропонувати іншу реконструкцію цього неабиякого пам'ятника дерев'яного зодчества. Передусім, з них випливає, що Троїцкая церква споруди 1654 р. була шатровой. Довжина власне церкви (корабля) становила 3,5 сажні (7,5 м), довжина трапезної - 3 сажні (6,5 м), висота зрубів до шатра - 13 саджаний (27,9 м), висота шатра до шиї - 7 саджаний (15,1 м). Під церквою був високий, не менше за 1,5 саджаний (3,15), подклет, а на ту, що охоплює будівлю з трьох сторін паперть-галерею вели із землі сходи.

Звертає на себе увагу висота церкви: без главки вона становить 20 саджаний - біля 43 м (цей розрахунок зроблений ще А. Н. Копиловим). Це відразу дозволяє Троїцкая церкву в Томське

включити Троїцкую церква 1654 р. в ряд найбільш значних з числа відомих в російській архітектурі шатровых церкв. Використовуючи відомі по інших пам'ятниках пропорції шатра і вінчаючого його розділу, ми отримуємо загальну висоту споруди до яблука під хрестом 48-51 м, що співпадає з висотою Володимирської церкви в з. Біла Слуда і Воськресенської в з. Пияла, що вважаються найбільш високими шатровыми церквами.

Церква Трійці мала комплексне функціональне призначення культового, житлового і виробничого («комора кладной») характеру. Неможливо недооцінити містобудівне значення Троїцкой церкви. Підіймаючись над міською горою на 50 м, вона виступала як матеріалізована вісь міста, була його головною вертикальною домінантою. Річковий фасад міста був виключно виразний, оскільки висота церкви була рівна висоті самої гори над урезом води. З втратою таких споруд в межі міста втрачено і уявлення про монументальність старовинних дерев'яних споруд. Тим часом, така будівля, як Троїцкая церква, не «загубилася» б і серед сучасної забудови (при середній висоті житлового будинку біля 30 м). Можна бути упевненим, що враження, вироблюване нею на сучасників, на фоні щільної одно-полутораэтажной забудови, було величезним.

ВИСНОВОК

Незважаючи на те, що інтерес до етнічної культури росіян в Сибірі не слабшає протягом декількох віків, ця тема залишається однією з слабо вивчених. Основна частина публікацій по даній тематиці була присвячена окремим групам російського этноса, що зберегли внаслідок своєї замкненості побуту багато які риси традиційної культури. Більшість же російського населення не належить до яких-небудь етнографічних груп, хоч і володіє внаслідок різних обставин деякими локальними особливостями. Продовження досліджень дозволить вирішити проблему этнокультурного розвитку росіян в Сибірі, може сприяти розробці програм по збереженню і відродженню традицій російської культури, а надалі - написанню узагальнюючого труда по етнічній історії російських сибіряків

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Любавский М.К. Обзор історії російської колонізації з древнейших часів і до ХХ в. - М., 1996.

2. Буцинский П.Н. Заселеніє Сибіру і побут її перших насельников. - Харків, 1889.

3. Етнографія російського селянства Сибіру: XVII - середина XIX в. - М., 1981.

4. http://www.ic.omskreg.ru/

5. http://skmuseum.ru/

6. http://www.rusarch.ru/

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка