На головну

Культура Древньої Месопотамії - Культура і мистецтво

План

1. Введення

2. Виникнення і розвиток культури Двуречья, її значення для світової культури

3. Культура Шумеро-аккадського держави: клинопис, наука, міфологічні оповіді, архітектура, мистецтво

4. Культура Древнього і Нового Вавілона: Кодекс Хаммурапі, писемність і література, архітектура мистецтво, історичні пам'ятники

5. Культура Ассірії: військовий пристрій, державність, писемність, література, архітектура, мистецтво

6. Міфологія Месопотамії

1. Введення

Культура відноситься до числа древнейших явищ людського життя. Вона виникла і розвивалася разом з людиною, складаючи те, що якісно відрізняє його від всіх інших живих істот і природи загалом. Однак інтерес до її вивчення і осмислення як особливого явища дійсності склався відносно недавно. У течії тривалого часу -цілих тисячоліть - культура існувала як щось само собою що розуміється, неосозноваемое, невіддільне від людини і суспільства і що не вимагає до себе якоїсь особливої, пильної уваги.

Культурология - гуманітарна наука що вивчає культуру як систему, тобто загалом. Вона виникла на рубежі 19-20 віків і отримала широке визнання в країнах Європи і всього світу. У нашій країні культурологи стала розвиватися на початку 90 років.

У цілому ж культурология ще не досягла цілком зрілого рівня і перебуває на стадії становлення.

2. Культура Двуречья

Культура Месопотамії виникла приблизно в той же час, що і Єгипетська. Вона склалася в долинах рік Тигр і Евфрат і існувала з 4 тис. до н. е. до середини 6 віку до н. е. На відміну від єгипетської культура Месопотамії не була однорідною, вона формувалася в процесі багаторазових взаимопроникновений декількох этносов і народів, і по цьому була багатошаровою. Головними мешканцями Двуречья були шумеры, аккадцы, вавилоняне і халдеї на півдні; ассирийцы, хурриты і арамеи на півночі. Найбільшого розвитку і значення досягли культури Шумера, Вавілонії, Ассірії.

Виникнення шумерского этноса досі залишається загадкою. Відомо тільки, що в 4тыс. до н.э. південну частину Двуречья заселяють шумеры і закладають основи для всієї подальшої цивілізації даного регіону. Як і єгипетська, ця цивілізація була річковою. До початку 3 тис. до н.э. на півдні Месопотамії з'являється декілька міст-держав, головними з яких стають Ур, Урук, Лагаш, Ларса і інші. Вони по черзі грають ведучу роль в об'єднанні країни.

Історія Шумера знала декілька злетів і падінь. Особливого виділення заслуговують 24 - 23 віки до н.э., коли відбувається піднесення семітського міста Аккад, що знаходилося північніше за Шумера. При царі Саргоне Древньому Аккаду вдалося підпорядкувати своїй владі весь Шумер. Аккадский мова витісняє Шумерський, і ставати головним на всій території Месопотамії. Великий вплив на весь регіон надає також семітське мистецтво. Загалом значення аккадского періоду в історії Шумера виявилося настільки вагомим, що деякі автори називають всю культуру даного періоду шумеро-аккадской.

3. Культура шумеро-аккадского держави

Основу економіки шумера складало землеробство з розвиненою системою зрошування. Звідси зрозуміло, чому одним з головних пам'ятників шумерской культури став «Землевласницький альманах», вмісний повчання по ведінню землеробства - як зберігати родючість грунту і уникнути її засмічення. Важливе значення мало також скотарство. Високого рівня досягла шумерская металургія. Вже на початку 3тыс. до н.э. шумеры почали виготовляти бронзові знаряддя, а в кінці 2тыс. до н.э. вступили в залізний вік.

З середини 3тыс. до н.э. у виробництві посуди застосовують гончарне коло. Успішно розвиваються інші ремесла - ткацьке, камнерезное, ковальське. Широка торгівля і обмін мають місце, як між шумерскими містами, так і з іншими країнами - Єгиптом, Іраном, Індією, державами малої Азії.

Потрібно особливо підкреслити значення шумерского листа. Винайдений шумерами клинопис виявився найбільш вдалим і ефективним. Вдосконалена у 2тыс. до н.э. финикийцами, вона склала основу майже всіх сучасних алфавітів.

Система релігійно - міфологічних представлень і культів Шумера частково перекличеться з єгипетською. Зокрема, в ній також присутній міф про вмираючого і воскресаючого Бога, яким виступає Бог Думузі. Як і в Єгипті, правитель міста-держави появлявся нащадком Бога і сприймався як земний Бог. У також час між шумерской і єгипетською системами були і помітні відмінності. Так у шумеров заупокойный культ, віра в загробний мир не придбали великого значення. У рівній мірі жреці у шумеров не стали особливим шаром, що грав величезну роль в суспільному житті. Загалом же шумерская система релігійних верований представляється менш складною.

Як правило, кожне місто - державу мав свого Бога заступника. Разом з тим були Боги, які шанувалися у всієї Месопотамії. За ними стояли ті сили природи, значення яких для землеробства було особливо велике - неба, землі і вод. Такими виступали бог неба Ан, бог землі Енліль і бог води Енки. Деякі зірки були пов'язані з окремими зірками або сузір'ями. Примітно, що в шумерском листі піктограма зірки означала поняття «Бог». Велике значення в шумерской релігії мала Богиня-мати, покровителька землеробства, родючості і дітородінь. Таких богинь існувало декілька, однією з яких була богиня Інанна, покровителька міста Урука. Деякі міфи шумеров - про створення світу, про всесвітній потоп, - вплинули сильний чином на міфологію інших народів, включаючи християнські.

У художній культурі Шумера ведучим мистецтвом була архітектура. На відміну від єгиптян шумеры не знали кам'яного будівництва, і всі споруди створювали з цегли - сирця. Через болотисту місцевість споруди зводилися на штучних платформах - насипі. З середини 3тыс. до н.э. шумеры першими починають широко використати в будівництві арки і склепіння.

Першими пам'ятниками архітектури стали два храми, Білий і Червоний, виявлений в Уруке і присвячені головним божествам міста - богу Ану і богині Інанне. Обидва храми - прямокутні в плані, виступами і нішами, прикрашені рельєфними зображеннями в «єгипетському стилі». Іншим значним пам'ятником є невеликою храм богині родючості Нінхурсаг в Уре. Він був побудований з використанням тих же архітектурних форм, але прикрашений не тільки рельєфом, але і круглою скульптурою. У нішах стін стояли мідні фігурка мідних бичків, а на фризах - горельєфи лежачих бичків. У входу в храм - дві статуї левів з дерева. Все це робило храм святковим і нарядним.

У Шумере склався своєрідний тип культової споруди - зиккурат, який являв собою ступінчасту, прямокутну в плані вежу. На верхньому майданчику зиккурата звичайно знаходився маленький храмик - «житло Бога». Високого рівня досягла шумерская література. Крім згаданого «землеробського альманаха», самим значним літературним пам'ятником став «Епос об Гильгамеше». У цій епічній поемі розказується про людину, яка все бачила, все випробовував, і все пізнав і який був близький до розгадки таємниці безсмертя.

До кінця 3тыс. до н.э. Шумер поступово приходить в занепад, і його, зрештою, підкоряє Вавілонія.

4. Вавилония

Історія Вавілонії розпадається на два періоди: Древній, що охоплює першу половину 2тыс. до н.э., і Новий, що доводиться на середину 1тыс. до н.э.

Свого найвищого підйому Древня Вавілонія досягає при царі Хаммурапі. Від його часу залишилися два значних пам'ятники. Перший з них - Закони Хаммурапі - став самим видатним пам'ятником древневосточной правової думки. 282 статті судебника охоплюють практично всі сторони життя вавілонського суспільства і складають цивільне, карне і адміністративне право. Другим пам'ятником є базальтовий стовп (2м), на якому зображений сам цар Хаммурапі, що сидить перед богом Сонця і правосуддя Хамашем, а також запечатлена частина тексту славнозвісного кодексу.

Нова Вавілонія досягла свого вищого розквіту при царі Навуходоносоре. При ньому були споруджені славнозвісні «висячі сади Семіраміди», що стали одним з семи чудес світла. Їх можна назвати грандіозним пам'ятником любові, оскільки вони були подаровані царем любимій дружині, щоб полегшити її по горах і садах своєї батьківщини.

Не менш відомим пам'ятником є також Вавілонська вежа. Це був самий високий в Месопотамії зиккурат (90м), що складався з декількох поставлених один на одну веж, на верхній з яких знаходилося святилище Марудака - головного бога вавилонян. Що Бачив вежу Геродот був захоплений її величчю. Вона згадується в Біблії. Коли персидці завоювали Вавілонію, вони зруйнували Вавілон і всі пам'ятники, що знаходилися в йому.

Особливого виділення заслуговують досягнення Вавілонії в астрономії і математиці. Вавілонські вчені з дивною точністю обчислили час звертання Місяця навколо Землі, склали сонячний календар і карту зіркового неба. Ще більш вражаючими були успіхи математиків. Вони заклали основи арифметики і геометрії, розробили «позиційну систему», уміли зводити в квадратну міру і витягувати квадратний корінь, створили геометричні формули для вимірювання земельних дільниць.

5. Ассірія

Третина могутня держава Месопотамії - Ассірія - виникла в 3тыс. до н.э., однак найвищого розквіту досягла у другій половині 2тыс. до н.э. Ассірія була бідна ресурсами, але добилася піднесення завдяки своєму географічному положенню. Вона виявилася на перехресті караванних шляхів, і торгівля зробила її багатої і великої. Столицями Ассірії були послідовно Ашшнур, Калах і Ніневія. До 8веку до н. е. вона стала самої могутньою імперією усього Ближнього сходу.

У художній імперії Ассірії - як і у всім Двуречье - ведучим мистецтвом була архітектура. Найбільш значними пам'ятниками стали палацовий комплекс царя Саргона в Дур-Шаррукине і палац Ашшурбанапала в Ніневії.

У 7 віці до н. е. останній правитель Ассірії Ашшурбанапал створив в Ніневії прекрасну бібліотеку, що містила більше за 25 тисяч глиняних клинописных табличок. Бібліотека стала самої великою на всьому Ближньому Сході. У ній були зібрані документи, в тій або інакшій мірі всього Двуречья, що торкалися.

Двуречье, як і Єгипет, стало справжньою колискою людської культури і цивілізації. Шумерская клинопис і вавілонські астрономія і математика - цього вже досить, щоб говорити про виняткове значення культури Месопотамії.

6. Міфологія Месопотамії

Древнейшие міфи Двуречья - це та культурна основа, на якій виникли і розцвіли багато які легенди, міфи, вірування і звичайна античність, з ними багато в чому пов'язані або перекличуться біблійні історії. Відгомони і світорозуміння, характерного для держав Двуречья, можна знайти в староєврейських, єгипетських і арабських міфологічних і релігійних системах.

Жителі поклонялися безлічі божеств, пов'язаних частіше за все з природними явищами: це боги неба і землі, води і різних стихій, божества місяця, сонця і інших небесних світил.

Уявлення об мироустройстве у шумеров відбувається з того, що первинне все те, що склало самі різні явища природи, було таке, що злилося в єдину величезну гору, яка плавила в Світовому океані. Він мав персоніфікований початок і представлявся у вигляді праматери усього сущого - Намму, яка зробила з себе Ана («небо») і Ки («земля, низ») і оселила їх роздільно. Коли вони стали чоловіком і дружиною, у них з'явилися діти: Энлиль - бог повітря і ще сім могутніх стихій, без яких не було б світла, тепла, вологи процвітання. Коли ж стало на горі тісно від дітей, внуків і правнуків Ана, він вирішив розширити життєвий простір для своїх нащадків. Для цього він разом з Енлілем розділили гору на дві частини і розірвали її. Ан підняв вершину гори вгору, і стало небо вигляді твердого небесного зведення, а Енліль опустив плоске підніжжя в низ, і з'явилася земля - «плоский диск з нерівностями, горами і ущелинами, бо гора була розірвана, а не розрізана». Потім Енліль спорудив в центрі земного диска місто Ніппур, де зустрів свою наречена Нінліль, від їх браку народився бог місяця - Нанна.

Энки - владика прісноводного підземного океану, йому наказується початок землетрусу. Міф об Енки говорить: «До нього земля була покрита непрохідною гущавиною і болотами- не пройти через неї, не проскакать. Не було ні якого порятунку від змій і скорпіонів. Зграї лютих звірів нишпорили всюди, заганяючи смертних в похмурі печери. Ставши за плуг, Енки викорчував чагарник, провів по землі перші борозни і засіяв їх зернами.

З розвитком міст і появою нових держав древні боги Двуречья знаходили нові імена, їм зводили нові храми, але зберігалася суть цих богів - заступництво містам і ремеслам, человекоподобие, здатність приймати вигляд і людину, і звіра.

Список літератури

1. Д.А. Силічев Культурология: Учбова допомога для вузів М., 2000.

2. Древні цивілізації /під ред. С.С. Аверінцева. М., 1989.

© 8ref.com - українські реферати
8ref.com