трусики женские украина

На головну

Культура Древньої Месопотамії - Культура і мистецтво

План

1. Введення

2. Виникнення і розвиток культури Двуречья, її значення для світової культури

3. Культура Шумеро-аккадського держави: клинопис, наука, міфологічні оповіді, архітектура, мистецтво

4. Культура Древнього і Нового Вавілона: Кодекс Хаммурапі, писемність і література, архітектура мистецтво, історичні пам'ятники

5. Культура Ассірії: військовий пристрій, державність, писемність, література, архітектура, мистецтво

6. Міфологія Месопотамії

1. Введення

Культура відноситься до числа древнейших явищ людського життя. Вона виникла і розвивалася разом з людиною, складаючи те, що якісно відрізняє його від всіх інших живих істот і природи загалом. Однак інтерес до її вивчення і осмислення як особливого явища дійсності склався відносно недавно. У течії тривалого часу -цілих тисячоліть - культура існувала як щось само собою що розуміється, неосозноваемое, невіддільне від людини і суспільства і що не вимагає до себе якоїсь особливої, пильної уваги.

Культурология - гуманітарна наука що вивчає культуру як систему, тобто загалом. Вона виникла на рубежі 19-20 віків і отримала широке визнання в країнах Європи і всього світу. У нашій країні культурологи стала розвиватися на початку 90 років.

У цілому ж культурология ще не досягла цілком зрілого рівня і перебуває на стадії становлення.

2. Культура Двуречья

Культура Месопотамії виникла приблизно в той же час, що і Єгипетська. Вона склалася в долинах рік Тигр і Евфрат і існувала з 4 тис. до н. е. до середини 6 віку до н. е. На відміну від єгипетської культура Месопотамії не була однорідною, вона формувалася в процесі багаторазових взаимопроникновений декількох этносов і народів, і по цьому була багатошаровою. Головними мешканцями Двуречья були шумеры, аккадцы, вавилоняне і халдеї на півдні; ассирийцы, хурриты і арамеи на півночі. Найбільшого розвитку і значення досягли культури Шумера, Вавілонії, Ассірії.

Виникнення шумерского этноса досі залишається загадкою. Відомо тільки, що в 4тыс. до н.э. південну частину Двуречья заселяють шумеры і закладають основи для всієї подальшої цивілізації даного регіону. Як і єгипетська, ця цивілізація була річковою. До початку 3 тис. до н.э. на півдні Месопотамії з'являється декілька міст-держав, головними з яких стають Ур, Урук, Лагаш, Ларса і інші. Вони по черзі грають ведучу роль в об'єднанні країни.

Історія Шумера знала декілька злетів і падінь. Особливого виділення заслуговують 24 - 23 віки до н.э., коли відбувається піднесення семітського міста Аккад, що знаходилося північніше за Шумера. При царі Саргоне Древньому Аккаду вдалося підпорядкувати своїй владі весь Шумер. Аккадский мова витісняє Шумерський, і ставати головним на всій території Месопотамії. Великий вплив на весь регіон надає також семітське мистецтво. Загалом значення аккадского періоду в історії Шумера виявилося настільки вагомим, що деякі автори називають всю культуру даного періоду шумеро-аккадской.

3. Культура шумеро-аккадского держави

Основу економіки шумера складало землеробство з розвиненою системою зрошування. Звідси зрозуміло, чому одним з головних пам'ятників шумерской культури став «Землевласницький альманах», вмісний повчання по ведінню землеробства - як зберігати родючість грунту і уникнути її засмічення. Важливе значення мало також скотарство. Високого рівня досягла шумерская металургія. Вже на початку 3тыс. до н.э. шумеры почали виготовляти бронзові знаряддя, а в кінці 2тыс. до н.э. вступили в залізний вік.

З середини 3тыс. до н.э. у виробництві посуди застосовують гончарне коло. Успішно розвиваються інші ремесла - ткацьке, камнерезное, ковальське. Широка торгівля і обмін мають місце, як між шумерскими містами, так і з іншими країнами - Єгиптом, Іраном, Індією, державами малої Азії.

Потрібно особливо підкреслити значення шумерского листа. Винайдений шумерами клинопис виявився найбільш вдалим і ефективним. Вдосконалена у 2тыс. до н.э. финикийцами, вона склала основу майже всіх сучасних алфавітів.

Система релігійно - міфологічних представлень і культів Шумера частково перекличеться з єгипетською. Зокрема, в ній також присутній міф про вмираючого і воскресаючого Бога, яким виступає Бог Думузі. Як і в Єгипті, правитель міста-держави появлявся нащадком Бога і сприймався як земний Бог. У також час між шумерской і єгипетською системами були і помітні відмінності. Так у шумеров заупокойный культ, віра в загробний мир не придбали великого значення. У рівній мірі жреці у шумеров не стали особливим шаром, що грав величезну роль в суспільному житті. Загалом же шумерская система релігійних верований представляється менш складною.

Як правило, кожне місто - державу мав свого Бога заступника. Разом з тим були Боги, які шанувалися у всієї Месопотамії. За ними стояли ті сили природи, значення яких для землеробства було особливо велике - неба, землі і вод. Такими виступали бог неба Ан, бог землі Енліль і бог води Енки. Деякі зірки були пов'язані з окремими зірками або сузір'ями. Примітно, що в шумерском листі піктограма зірки означала поняття «Бог». Велике значення в шумерской релігії мала Богиня-мати, покровителька землеробства, родючості і дітородінь. Таких богинь існувало декілька, однією з яких була богиня Інанна, покровителька міста Урука. Деякі міфи шумеров - про створення світу, про всесвітній потоп, - вплинули сильний чином на міфологію інших народів, включаючи християнські.

У художній культурі Шумера ведучим мистецтвом була архітектура. На відміну від єгиптян шумеры не знали кам'яного будівництва, і всі споруди створювали з цегли - сирця. Через болотисту місцевість споруди зводилися на штучних платформах - насипі. З середини 3тыс. до н.э. шумеры першими починають широко використати в будівництві арки і склепіння.

Першими пам'ятниками архітектури стали два храми, Білий і Червоний, виявлений в Уруке і присвячені головним божествам міста - богу Ану і богині Інанне. Обидва храми - прямокутні в плані, виступами і нішами, прикрашені рельєфними зображеннями в «єгипетському стилі». Іншим значним пам'ятником є невеликою храм богині родючості Нінхурсаг в Уре. Він був побудований з використанням тих же архітектурних форм, але прикрашений не тільки рельєфом, але і круглою скульптурою. У нішах стін стояли мідні фігурка мідних бичків, а на фризах - горельєфи лежачих бичків. У входу в храм - дві статуї левів з дерева. Все це робило храм святковим і нарядним.

У Шумере склався своєрідний тип культової споруди - зиккурат, який являв собою ступінчасту, прямокутну в плані вежу. На верхньому майданчику зиккурата звичайно знаходився маленький храмик - «житло Бога». Високого рівня досягла шумерская література. Крім згаданого «землеробського альманаха», самим значним літературним пам'ятником став «Епос об Гильгамеше». У цій епічній поемі розказується про людину, яка все бачила, все випробовував, і все пізнав і який був близький до розгадки таємниці безсмертя.

До кінця 3тыс. до н.э. Шумер поступово приходить в занепад, і його, зрештою, підкоряє Вавілонія.

4. Вавилония

Історія Вавілонії розпадається на два періоди: Древній, що охоплює першу половину 2тыс. до н.э., і Новий, що доводиться на середину 1тыс. до н.э.

Свого найвищого підйому Древня Вавілонія досягає при царі Хаммурапі. Від його часу залишилися два значних пам'ятники. Перший з них - Закони Хаммурапі - став самим видатним пам'ятником древневосточной правової думки. 282 статті судебника охоплюють практично всі сторони життя вавілонського суспільства і складають цивільне, карне і адміністративне право. Другим пам'ятником є базальтовий стовп (2м), на якому зображений сам цар Хаммурапі, що сидить перед богом Сонця і правосуддя Хамашем, а також запечатлена частина тексту славнозвісного кодексу.

Нова Вавілонія досягла свого вищого розквіту при царі Навуходоносоре. При ньому були споруджені славнозвісні «висячі сади Семіраміди», що стали одним з семи чудес світла. Їх можна назвати грандіозним пам'ятником любові, оскільки вони були подаровані царем любимій дружині, щоб полегшити її по горах і садах своєї батьківщини.

Не менш відомим пам'ятником є також Вавілонська вежа. Це був самий високий в Месопотамії зиккурат (90м), що складався з декількох поставлених один на одну веж, на верхній з яких знаходилося святилище Марудака - головного бога вавилонян. Що Бачив вежу Геродот був захоплений її величчю. Вона згадується в Біблії. Коли персидці завоювали Вавілонію, вони зруйнували Вавілон і всі пам'ятники, що знаходилися в йому.

Особливого виділення заслуговують досягнення Вавілонії в астрономії і математиці. Вавілонські вчені з дивною точністю обчислили час звертання Місяця навколо Землі, склали сонячний календар і карту зіркового неба. Ще більш вражаючими були успіхи математиків. Вони заклали основи арифметики і геометрії, розробили «позиційну систему», уміли зводити в квадратну міру і витягувати квадратний корінь, створили геометричні формули для вимірювання земельних дільниць.

5. Ассірія

Третина могутня держава Месопотамії - Ассірія - виникла в 3тыс. до н.э., однак найвищого розквіту досягла у другій половині 2тыс. до н.э. Ассірія була бідна ресурсами, але добилася піднесення завдяки своєму географічному положенню. Вона виявилася на перехресті караванних шляхів, і торгівля зробила її багатої і великої. Столицями Ассірії були послідовно Ашшнур, Калах і Ніневія. До 8веку до н. е. вона стала самої могутньою імперією усього Ближнього сходу.

У художній імперії Ассірії - як і у всім Двуречье - ведучим мистецтвом була архітектура. Найбільш значними пам'ятниками стали палацовий комплекс царя Саргона в Дур-Шаррукине і палац Ашшурбанапала в Ніневії.

У 7 віці до н. е. останній правитель Ассірії Ашшурбанапал створив в Ніневії прекрасну бібліотеку, що містила більше за 25 тисяч глиняних клинописных табличок. Бібліотека стала самої великою на всьому Ближньому Сході. У ній були зібрані документи, в тій або інакшій мірі всього Двуречья, що торкалися.

Двуречье, як і Єгипет, стало справжньою колискою людської культури і цивілізації. Шумерская клинопис і вавілонські астрономія і математика - цього вже досить, щоб говорити про виняткове значення культури Месопотамії.

6. Міфологія Месопотамії

Древнейшие міфи Двуречья - це та культурна основа, на якій виникли і розцвіли багато які легенди, міфи, вірування і звичайна античність, з ними багато в чому пов'язані або перекличуться біблійні історії. Відгомони і світорозуміння, характерного для держав Двуречья, можна знайти в староєврейських, єгипетських і арабських міфологічних і релігійних системах.

Жителі поклонялися безлічі божеств, пов'язаних частіше за все з природними явищами: це боги неба і землі, води і різних стихій, божества місяця, сонця і інших небесних світил.

Уявлення об мироустройстве у шумеров відбувається з того, що первинне все те, що склало самі різні явища природи, було таке, що злилося в єдину величезну гору, яка плавила в Світовому океані. Він мав персоніфікований початок і представлявся у вигляді праматери усього сущого - Намму, яка зробила з себе Ана («небо») і Ки («земля, низ») і оселила їх роздільно. Коли вони стали чоловіком і дружиною, у них з'явилися діти: Энлиль - бог повітря і ще сім могутніх стихій, без яких не було б світла, тепла, вологи процвітання. Коли ж стало на горі тісно від дітей, внуків і правнуків Ана, він вирішив розширити життєвий простір для своїх нащадків. Для цього він разом з Енлілем розділили гору на дві частини і розірвали її. Ан підняв вершину гори вгору, і стало небо вигляді твердого небесного зведення, а Енліль опустив плоске підніжжя в низ, і з'явилася земля - «плоский диск з нерівностями, горами і ущелинами, бо гора була розірвана, а не розрізана». Потім Енліль спорудив в центрі земного диска місто Ніппур, де зустрів свою наречена Нінліль, від їх браку народився бог місяця - Нанна.

Энки - владика прісноводного підземного океану, йому наказується початок землетрусу. Міф об Енки говорить: «До нього земля була покрита непрохідною гущавиною і болотами- не пройти через неї, не проскакать. Не було ні якого порятунку від змій і скорпіонів. Зграї лютих звірів нишпорили всюди, заганяючи смертних в похмурі печери. Ставши за плуг, Енки викорчував чагарник, провів по землі перші борозни і засіяв їх зернами.

З розвитком міст і появою нових держав древні боги Двуречья знаходили нові імена, їм зводили нові храми, але зберігалася суть цих богів - заступництво містам і ремеслам, человекоподобие, здатність приймати вигляд і людину, і звіра.

Список літератури

1. Д.А. Силічев Культурология: Учбова допомога для вузів М., 2000.

2. Древні цивілізації /під ред. С.С. Аверінцева. М., 1989.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка