трусики женские украина

На головну

Культура Древньої Греції і Древнього Рима - Культура і мистецтво

Древня Греція

Релігія

При всій безлічі грецьких богів можна виділити 12 головних. Пантеон общегреческих богів склався в епоху классики.

Кожне божество в грецькому пантеоні виконувало суворо певні функції:

Зевс - головний бог, володар неба, громовержець, втілював силу і владу. Гера - дружина Зевса, богиня браку, покровителька сім'ї.

Посейдон - бог моря, брат Зевса. Афіна - богиня мудрості, справедливої війни. Афродіта - богиня любові і краси, народжена з морської піни. Арес - бог війни. Артемида - богиня полювання. Аполлон - бог сонячного світла, світлого початку, заступник мистецтв.

Гермес - бог красномовства, торгівлі і крадіжки, вісник богів, провідник душ вмерлих в царство Аїда - бога підземного царства. Гефест - бог вогню, заступник ремісників і особливо ковалів. Деметра - богиня родючості, покровителька землеробства.

Гестия - богиня домівки.

Древньогрецький боги жили на засніженій горе Олімп. Крім богів існував культ героїв - полубожеств, що народилися від браку богів і смертних. Гермес, Тезей, Ясон, Орфей є героями багатьох древньогрецький поем і міфів.

Другою особливістю древньогрецький релігії є антропоморфізм - человекоподобие богів.

Що древні греки розуміли під божеством? Абсолют. Космос - абсолютне божество, а античні боги - це ті ідеї, які втілюються в космосі, це закони природи, які їм управляють. Тому всі достоїнства і всі нестачі природи і людського життя відбиваються в богах. Древньогрецький боги мають вигляд людини, схожі на нього не тільки зовні, але в поведінці: вони мають дружин і мужей, вступають у взаємовідносини, подібні людським, мають дітей,? закохуються, ревнують, мстять, т. е. володіють тими ж достоїнствами і недоліками, що і смертні Можна сказати, що боги - це абсолютизовані люди. Ця межа дуже вплинула на весь характер древньогрецький цивілізації, визначила головну її межу - гуманізм.

Архітектура

Архітектура Древньої Греції тісно пов'язана з філософією, бо в її основі і в основі древньогрецький мистецтва лежали уявлення про силу і красу людини, що знаходилася в тісній єдності і гармонічній рівновазі з навколишнім природним і соціальним середовищем, а оскільки в античній Греції отримало великий розвиток суспільне життя, то архітектура і мистецтво носили яскраво виражений соціальний характер.

Саме ця неперевершена досконалість і органичность зробили пам'ятники древньогрецький архітектури зразками для подальших епох. Головні структурні елементи двох ордерів один і той же. Основою для них служить оброблена по всьому периметру рівнями майданчик - стилобат. На ній, по всьому зовнішньому контуру храму, встановлювалися колони, що складаються з трьох частин; бази, стовбура і капітелі. Дорический стиль найбільш простий, лаконічніше за своєю формою. Головні відмітні особливості цього ордера - суворість і простота. Іонічний стиль складніше і нараховує більше деталей. Головні риси ионического стилю - легкість пропорцій, велика дифференцированность форм, витонченість і відносна декоративность. Самим простим і самим раннім типом храму був дистиль, або «храм в антах». Складається він з святилища - целлы, прямокутного в плані, передній фасад якого являє собою лоджію з центральним отвором. По сторонах лоджія обмежена бічними стінами, які і називаються антами. Між антами по передньому фронтону ставилися дві колони (тому храм називався «дистилем», т. е. «двуколонный»). Третій тип - амфипростиль. Це як би двійчастий простиль - портики з чотирма колонами знаходяться і на передньому, і на задньому фасадах будівлі. Четвертим типом храмів є периптер. Це тип храмів, що найчастіше зустрічається. Він оточений колонами з всіх сторін, по периметру. Афінський акрополь («верхнє місто») - природна скеля подовженої форми з плоскою вершиною. Її розміри - біля 300 м по довжині і 130 м по ширині. У основу ансамбля закладені два що послідовно проводяться принципу, яким слідувала древньогрецький архітектура: гармонічна рівновага маси і сприйняття архітектури в процесі поступової, «динамічної» її розгортки. Крім храмів грецькі зодчі зводили багато інших архітектурних споруд суспільного характеру: стадіони, палестры (зал для гімнастичних вправ), житлові будинки, театри (одеоны). Театри в Греція розташовувалися на схилах горбів.

Скульптура

У цьому вигляді мистецтва греки досягли найбільших успіхів. Скульптура відрізняється досконалістю форм і идеалистичностью. Як матеріали використали мармур, бронзу, дерево або застосовували змішану (элефантинную) техніку: виготовляли фігуру з дерева, а покривали тонкими золотими пластинами, обличчя і руки виконували на слонячій кістці.

Види скульптури різноманітні: рельєф (плоска скульптура), дрібна пластика, кругла скульптура.

Зразки ранньої круглої скульптури ще далекі від досконалості, вони грубуваті, статичні. У основному це куросы - чоловічі фігури і кори - жіночі фігури. Пифагор Регийський (480-450 рр. до н. е.): «Хлопчик, що виймає скабку», «Візничу» Мирон (середина V в. до н. е.): «Дискобол», Поліклет(середина V в. до н. е.), «Дорифор» («Списоносець»), Фідій (середина V в. до н.э.), скульптура Парфенона, скульптура богині Афіни - «Афіна Діва»

Література

Величезним успіхом в Древній Греції користувалася поезія. Спочатку розвивалася її епічна форма. У ній найбільш помітна фігура Гомера, автора двох славнозвісних поем «Іліада» і «Одіссея», які стали каноном поведінки і джерелом знань, криницею мудрості. Оспівуючи подвиг як образ життя, Гомер заклав основи всієї греко-римської поезії. Епос, як форма поетичної творчості, на багато які віки став носієм вищих етичних принципів. Пізніше з'являвся дидактична і лірична форми. Дидактична поезія переслідує повчальні і виховальні цілі. Твори Гесиода «Труди» і «Дні» вчать правилам поведінки. Унікальним явищем античною поезії була поетеса Сапфо, автор любовних віршів. Езоп, основоположник жанру байки в Греції, жив біля VI в. до н. е. Його короткі анекдоти, побудовані на образах тваринних, були зрозумілі всім і спонукали до роздумів про мораль.

Театр

Основне уявлення про мир у греків зводилося до того, що мир - це театральна сцена, а люди - актори, які з'являються на цій сцені, грають свою роль і йдуть. Приходять з неба йдуть туди ж, там розчиняються. Земля - лише сцена, де вони виконують свою призначену роль. Тому древньогрецький театр органічний: в ньому виявляється піднесений, високий і урочистий космологизм.

Древньогрецький театр, виниклий з релігійного культу бога природи Діоніса, розвивався дуже швидко. Сюжети для трагедій і комедій стали брати не тільки з життя Діоніса. Історія зберегла п'єси трьох великих трагіків древності; Эсхила, Софокла, Евріпіда, і комедії Арістофана. У трагедіях розказувалося про героїчні події, що відбувалися в незапам'ятні часи. У їх основі лежали древні перекази, міфи.

Герої комедій - не легендарні особистості, а жителі сучасних Арістофану Афін: торговці» ремісники, раби. У комедіях немає такої поваги до богів, як в трагедіях. Їх іноді навіть висміювали.

Перевтілення здійснювалося просто: актори міняли маски в яких виступали. Маски робилися з глини. Кожному певному характеру і настрою відповідала «своя» маска. Так, силу і здоров'я представляв смаглий колір лику маски, хворобливість - жовта, хитрість - червона, а гнів - пурпурний. Гладкий лоб виражав веселий настрій, а крутий - похмуре. Виразність масок була необхідна для наглядності, крім того, маска виконувала і роль рупора, що посилював голос актора. Театральні уявлення починалися вранці, а закінчувалися із заходом сонця.Театральні видовища були особливо любимі еллінами. Соціальні, етичні, політичні проблеми, питання виховання, глибоке обрисування героїчних характерів, тема цивільної свідомості складають життєстверджуючу основу древньогрецький театру.

Епоха еллінізму

Епоха еллінізму була останнім, завершальним етапом розвитку культури Древньої Греції. Завоювання Олександром Македонським могутньої персидської держави поклало початок епохи еллінізму, що охопила період 3-1 вв. до н. е. Цей етап являв собою складне переплетення і взаимопроникновение культурних досягнень грецької і східної цивілізації. Тому він характеризується виключно інтенсивним розвитком всіх художніх форм, пов'язаних як з грецькими, так і з "варварськими" цінностями культури. Класицизм сприймав еллінізм як саме довершене вираження грецького духа.

Література і мистецтво епохи еллінізму.

Література була майже виключно релігійною, мистецтво придушувало людину грандіозністю палаців, храмів і статуй.

Об'єктом зображення эллинистической літератури стає людина як індивідуальність і його внутрішній світ.

З'являється новий вигляд драматургии-новоаттическая комедія. Були популярні і такі жанри, як роман, ідилія, елегія, епічна поема.

Эллинистическое мистецтво глибоко освітило тему людини. Досконалість і гармоничность форм, спокійну велич творів класичного періоду поступилися місцем мистецтву емоційному, динамічному, пристрасному.

Взаємодія художніх культур Греції і країн Ближнього Сходу виразилася в архітектурній і скульптурній гігантоманія. Зодчество тепер багато в чому пов'язане з прагненням правителів прославити потужність своїх монархій. У результаті в період еллінізму були побудовані 176 міст, багато які з яких носили імена своїх фундаторів. Їх планування звичайно відрізнялося суворою впорядкованістю. Міста будувалися за гипподамовой системою, відомій ще в Греції 5 в. до н. е.: вулиці прокладалися під прямими кутами один до одного, місто ділилося на квадрати-житлові квартали, виділялася головна площа-адміністративний і торговий центр. Архітектура стала впливати більш емоційно сильним коштами на більшу кількість людей. У архітектурі східних районів стали застосовуватися арки і склепіння. З'явилися нові типи споруди-ринкові площі, торгові ряди, портики, складні архітектурні ансамблі, що додавали новий вигляд містам. Самим грандіозною архітектурною спорудою епохи еллінізму став славнозвісний Пергамський олтар Зевса, так само прирахований до «семи чудес світла». У також час був побудований і гігантський Фаросський маяк, також одне з «семи чудес світла», розташоване у входу в Александрійськую гавань на острові Фарос. Маяк досягав у висоту приблизно 135 м. на його вершині була встановлена бронзова статуя бога моря Посейдона висотою біля 7 м. сам маяк являв собою гігантську будівлю, що складалася з прямокутної основи і двухъярусной вежі, увінчаної ліхтарем, де постійно підтримувався вогонь. У епоху еллінізму для скульпторів не існувало жорстких естетичних норм, вони прагнули передати чисто людські почуття в особі і фігурі.

Великий розвиток в эллинистическом мистецтві отримала декоративна скульптура. Нею прикрашали сади і парення, де звичайно встановлювалися статуї голих Афродіт в кокетливих, манірних і стидливих позах.

У скульптурі еллінізму чоловік уперше був запечатлен не тільки молодим і красивим, го і дряхлим, непривабливим. Однак новина полягала не тільки в цьому, а і прагненні виразити характер, конкретний стан духа.

Епоха еллінізму є часом народження різних скульптурних шкіл: александрийской, родосской, аттической, пергамской, кожна з яких відрізнялася своїми художніми особливостями. При вході в гавань при острові Родос майстром Харесом була зведена славнозвісна статуя бога сонця Геліоса, висотою більше за 35 метрів і відома як «Колос Родосський», ще одне з «семи чудес світла».

Міфологія як і раніше поміщається значну в мистецтві. Але і боги змінили свою природу, і відношення до них стало іншим. Художники, створюючи образи богів, прагнули вирішити не релігійну, а художню задачу. Эллинистические боги не розраховані на релігійне поклоніння глядача, в них складається швидше прагнення передати досконалість людського тіла і виразити людські почуття і пристрасті.

У епоху еллінізму в зв'язку з розквітом архітектури широке поширення отримали фрески і особливо мозаїки. У мозаїках, що прикрашали підлоги житлових будинків і суспільних будівель в Делосе, Прієне, Херсонесе (мозаїка з жінками, що миються ), палаців в Пелле, в творах майстрів Сосия (не підметена підлога, голуби у чаші) і Діоськуріада з Самоса (вуличні музиканти) мозаичисты зверталися до побутових сценкам з життя і міфологічних образів, а також сюжетів, черпаних з сучасних ним комедій або романів. У мозаїках знаходили вираження різні тенденції: вільна, мальовнича манера трактування сюжету або підкреслено гармонізована, що тяжіла до класичної продуманості композиції і стриманості в передачі любимих еллінізмом драматичних сцен.

У расписной кераміці эллинистические майстри переслідували переважно декоративні цілі, використовуючи не тільки живопис і малюнок, але частіше рельєф для прикраси поверхні. ( "мегарские чаші").

Эллинистическая наука і філософія.

Якщо в епоху грецької классики ведучою наукою була філософія, то в період еллінізму на перше місце вийшли точні науки. Природознавство, математика, астрономія, медицина досягли величезних успіхів. Центром математики і природних наук став славнозвісний Мусейон в Александрії. Тут створив свій труд «Елементи» (ок. 300 р. до н.э.) видатний математик Евклід. Йому належать також серйозні роботи по астрономії і оптиці. У Мусейоне існувала обсерваторія для спостереження за небесними світилами. Астроном Гиппарх склав обширний зірковий каталог, географ Ератосфен з дивною точністю (помилка всього в 80 км) визначив коло Землі. астроном Аристарх Самосський на основі спостережень і обчислень передбачив, що Земля і планети обертаються навколо Сонця.

Найбільшим вченим тієї епохи був Архимед (ок. 287-212 рр. до н. е.), ряд великих відкриттів, що зробив в області математики і фізики і що заклав основи теорії механіки і гідравліки. Типовою межею эллинистического світогляду стає індивідуалізм, що знайшло своє відображення в філософії, релігії і мистецтві эллинистической епохи.

Філософія еллінізму стала ідеологією індивідуалізму. Найбільш значним напрямом в філософії цього періоду була матеріалістична школа, створена Епікуром (341-270гг. до н. е.) ще в 306 р. до н. е. У основу цього напряму лягли естественнонаучные погляди Демокріта (теорія атомів). Вони визнавали справедливими прагнення людини до фізичних і духовних радощів і вважали, що людина долаючи страх перед смертю і Богом, може досягнути спокою в житті. Эпикур був також зачинателем етики і гедонизма.

Стоики-Зенон (ок. 336\332-264\262 рр. до н. е.) і його школа, бачили основну задачу філософії в розробці вчення про поведінку людини. Стоїчна етика, на відміну від епікурейської, була етикою боргу. Вони вважали, що потреби заслуговують тільки презирства, а мудрець повинен бути вище всіляких хвилювань і страждань- він повинен жити згідно природі, беззастережно приймати свою долю і не намагатися протистояти їй.

У цей же час розвиває свою теорію і школа киников, створена Антісфеном (450-ок. 360 рр. до н. е.), учнем Сократа. Представники цієї школи також закликали до пасивності. Вони вважали, що людині внаслідок розпаду поліса не залишилося місця в суспільстві, він повинен покинути несучу загибель цивілізацію і повернутися в лоно природи.

Створена Пірроном (ок. 360 рр. до н. е.) школа скептиків дотримувалася думки, що навколишній світ незбагненний і осмисленню не піддається. Тому справжній мудрець повинен зберігати спокій духа і абстрагуватися від впливу зовнішнього світу.

Римська культура

Римська культура, як і грецька, найтіснішим образом пов'язана з релігійними уявленнями. Римський мир релігійних образів представлений декількома формами і пройшов в своєму розвитку декілька стадій.

Спочатку римляни були язичниками, поклонялися грецьким і в меншій мірі етруським богам. Пізніше міфологічний період змінився захопленням язичницькими культами. Нарешті, в завершення еволюції перемогу отримало християнство, яке в IV віці, після розділення Римської імперії на Західну і Східну, прийняло конкретні контури католицизму. Древнейшие релігійні представлення римлян були пов'язані із землеробськими культами обожнювання природи, культом предків і іншими магічними ритуалами, що виконуються розділом сімейства. Потім держава, взявши на себе організацію і проведення ритуалів, створила офіційну релігію, яка змінила колишні уявлення про богів. У розділі римського пантеону спочатку стояли бог небес Юпітер, бог війни Марс і бог Квірін, які пізніше були замінені тріадою: Юпітер, Юнона (дружина Юпітера, хранительница браку) і Мінерва (богиня мудрості, мистецтва і ремесел). Їх вважали оборонцями держави, і їх святилища на Капітолії сталі центрами державного культу. У богах римляни персоніфікували природні і суспільні явища, а також абстрактні поняття, наприклад Фортуна Успіх, Вікторія Перемога і т. д. Між богами і людьми встановлювалися майже такі ж відносини, як між клієнтами і товаровиробниками.

Архітектура

Культура Древнього Рима пройшла складний шлях розвитку, вбравши культурні традиції багатьох народів і різних епох. Вона, дала миру класичні зразки військового мистецтва, державного пристрою і права, містобудування і т. д.

Розвиток римської цивілізації привів до значного зростання і піднесення столиці держави - міста Рима, яке в I-Ш вв. до н. е. нараховував від 1 до 1,5 млн жителів. Римські міста розвивалися навколо міського центра, що включав форум, васильки, терми, амфітеатри, храми, присвячені місцевим і римським богам, тріумфальні арки, адміністративні будівлі, кінні статуї, школи і доріг.

Форумом в Древньому Римі називали площа і ринок, що була, як в Древній Греції агора, центром культурного життя. Часто на форумах зводили васильки (від греч. basilike - царський будинок) - прямокутна споруда, внутрішній простір якого розділявся рядами колон на три або п'ять нефов. У них відбувалися судові засідання; вели свої справи торговці і міняйла. Площі Рима і інших міст прикрашалися тріумфальними арками в честь військових перемог, статуями імператорів і видатних суспільних людей держави. Самим значною по розмірах купольным спорудою античного світу є Пантеон. Пантеону являє собою грецький круглий храм, завершений куполом діаметром 43,4 м, через отвори якого світло проникає у внутрішню частину храму, що вражає величчю і простотою обробки. Амфітеатр виконував функцію споруди для видовищ (частіше за все гладіаторських боїв), мав овальну арену, навколо якої уступами розташовувалися місця для глядачів. Самим славнозвісним був Колізей -амфітеатр Флавієв в Римі, споруджений в 75-80 рр. н. е., вміщав до 50 тис. глядачів. У плані Колізей являє собою еліпс колом 524 м і висотою 57 м, над яким на 240 щоглах натягували тент. У період імперії значно поліпшилося планування римських міст, в яких було багато красивих площ і зручних будинків. У епоху правління Нерона в Римі вибухнула пожежа, що знищила 10 з 14 районів, в яких дерев'яні споруди розташовувалися вдовж вузьких улочек. Після того, що трапився імператор вирішив відбудувати Рим за новим планом --з широкими вулицями, кам'яними будинками і розкішним імператорським палацом. На відміну від греків, що складали свої будівлі з прекрасно отесанных кам'яних плит, римляни зводили будівлі переважно з бетону: кам'яна або цегляна оболонка заливалися сумішшю вапна і щебеню. Затвердіваючи, ця маса перетворювала будівлю у величезний моноліт. Відмінною рисою міст епохи імперії була наявність комунікацій: кам'яних бруківок, водопроводів (акведуки), каналізації (клоаки)

Література

В III віці до н. е. під грецьким впливом виникла римська література. Поважні історики складали римську анналы (літописи) на грецькій мові. ВI віці до н. е, жив той, що прославив римську літературу Цицерон (106-43 до н. е.) - найбільший оратор, письменник, знавець грецької філософії. Великих успіхів досягла римська поезія в I віці до н. е. Сучасниками Цицерона були великі римські поети Лукреций і Катулл. Лукрецйю належить чудова філософська поема «Про природу віщу», що представляє мир комбінацією атомів і що дає поняття теорії еволюції. Велику популярність з ліричних поетів отримав Гораций, в сатирах, ліричних «одах» і посланнях якого до нас дошло безліч філософських міркувань і життєвих наставлений, написаних в дусі эпикуреизма і стоїцизму. Його трактат «Наука поезії» став теоретичною основою класицизму. Прославленим поетом був Овідій (43 до н. э.- ок. 18 н. е.). Його перу належать любовні елегії і послання, що пройміть гумором і іронією дидактичні поеми «Наука любові», «Засобу від любові». Міфологічний епос «Метаморфози» Поет Вергилій прославився як автор «Енеїди» в 12 книгах, що стала римським національним епосом. Римська література представлена цілим сузір'ям видатних імен: письменники Апулей (II в.), автор авантюрно-алегоричного романа «Метаморфози, або Золотий осел», Плутарх сатирики Ювенал, Петроній, Лукион. Видатним письменником був Варрон. Головний твір Варрона «Древності справ божеських і людських» Найбільшими римськими комедіографами були Плавт (250-184 до н. е.), Теренций. У запозичені у греків сюжети і ситуації вони внесли колорит римського життя. Ними були створені комедія вдач, в яких відображене повсякденне життя і основні типажі римського суспільства. Римське театральне мистецтво в основному йшло по шляху наслідування грецьким побутовим комедіям, але було побудоване на матеріалі з життя римського суспільства. Жанр високої трагедії, що бере початок з античної классики з її ідеями трагічне провини і неминучої долі, у римлян не отримав розвитку. Він не знайшов і не міг знайти емоційного відгуку у людей, що жили але чітким нормам права і розсудливим принципам.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка