трусики женские украина

На головну

Культура Древньої Греції - Культура і мистецтво

ГОУ ВПО м. Москви

«Московська академія туристського і готельно-ресторанного бізнесу

(інститут) при Уряді Москви»

Реферат по культурологии на тему:

«Культура Древньої Греції»

Роботу виконав:

Аймалетдинов М.Р.

студент 1-ого курсу 103 групи

заочного відділення

Роботу перевірив(а):

Москва

2008

Вступ

У даній роботі я спробував розкрити основні риси і моменти розвитку древньогрецький культури і її елементів. У роботі описані причини появи зачатків культури, її розвиток спільно з людьми і її вплив на долі майбутніх поколінь. Без віяння культури самої Древньої Греції просто б не було, а був би нескінченний кам'яний вік, нічого логічного і розумного. У роботі підкреслюється унікальність тієї епохи її відособленість і еволюційної межі в розвитку социума. Етичні вияви людини тієї пори, його побут і захоплення (дозвілля), його релігійні погляди і взагалі все життя людини що жила в той час. Найбільші мислителі і філософи того часу, труди яких змінили історію людства, все це описане в цій роботі, пропоную вам перенестися в ті давні часи і боле детально все взнати.

Культура Древньої Греції

Чи Може людина жити без культури? Багато які не відразу дадуть правильну відповідь на це питання.

Чи Потрібна культура людині, яка забезпечена, здавалося б всім?, чи може прожити людина без віяння культури все своє життя? Адже культурні елементи оточують людину з всіх сторін, і чи буде людина людиною, якщо не буде їх дотримуватися? Людська раса пройшла довгий шлях перед тим як почала повноцінно засвоювати культуру і її елементи. Звідки взялося все те що оточує нас в даний момент, як людська раса змогла досягнути такого розвитку. Для цього нам має бути перенестися в далекі часи в період становлення античною культури. З тієї самої пори, коли кроманьонец (людина розумна) відділився від неандертальця і став заселяти весь світ, в цьому процесі йому допомагали знаряддя труда і перші зародки суспільного життя. З'являються вірування в амулети, об'єктами поклоніння стають фетиші (об'єкти природи, будь-які предмети) Життя багатьох общин в той час залежало від тотемизма (комплекс верований і обрядів). Культура Древньої Греції і інших великих держав і цивілізацій виникла на основі всього, що було створено первісними попередниками.

Раннегреческая культура сформувалася в 3000 - 1200 р. до н.э. У місці зародження цієї культури були хороші умови, які сприяли прискоренню її розвитку. М'який клімат, наприклад, сприяв землеробству у всі часи року, на родючих рівнинах збирали багатий урожай, море захищало від воєн і набігів.

Древньогрецький цивілізація складалася як землеробська, і це ріднило її з річковими землеробськими цивілізаціями. У найбільш розвинених центрах Древньої Греції з'явилися своєрідні форми демократичного управління.

Уявлення про грецьку культуру буде неповним біс розгляду питання об быте і вдачах Древньої Греції.

Одяг складався з двох головних частин нижнього убрання на зразок сорочки і накидки або плаща. У основному всі зміни, яким зазнавав одяг, торкалися тільки її прикрас і матеріалу, але спосіб виготовлення не мінявся.

Спартанці одягалися в шерстяні тканини натурального кольору. Ця крайня простота і складала відмінність дорийского костюма від інших. Спартанські чоловіки задовольнялися тільки плащем або накидкою. Чоловічий нижній одяг (хітон) був складеним вдвоє чотирикутним шматком тканини з прорізом для руки на згині. Верхні краї хітона скріплялися на обох плечах пряжками або застібками. Одяг дорийских жінок мало відрізнявся від чоловічої. Вона також складалася з верхньої і нижньої. Дівчата на відміну від юнаків віддавали перевагу хітону.

Чоловіки в Греції носили головний убір тільки для захисту від дощу і сонця. А ось жінки надівали головний убір, щоб здаватися нарядними. З взуттям було інакше, надівали її для запобігання ніг. Самої поширеним взуттям у чоловіків були відомі здавна на Сході і в Єгипті сандалі. Жіноче взуття було нарядніше чоловічим, вона кольорової і з металевими прикрасами. Прикраси були у греків приналежністю тільки жіночого вбрання, для чоловіків це вважалося непристойним і вважалося ознакою женоподобия. У спартанців чоловікам носити прикраси заборонялося законом. Але чоловіки все ж носили персні і кільця.

Чоловіче населення носило капелюхи і шапки. Сільське населення носило повстяні капелюхи, іноді капелюхи фарбували в різні кольори або прикрашали кольоровою каймою.

Відмітною особливістю культури древніх греків був агон (змагальний початок) Зі часів Гомера затверджується ідея про перемогу в змаганні як вищій цінності, переможець отримував славу і повагу в суспільстві, все це надалі розвинулося в різну гру.

Самими важливою була гра влаштована уперше в 776 р. до н.э. в честь Зевса Олімпійського і відтоді що повторюються кожні чотири роки (місцем проведення гри була Олімпія) Переможець отримував оливкову гілку. Тема Гри відбилися на скульптурі - оголене тіло атлета стало поширеним мотивом древньогрецький мистецтва.

Важливим чинником грецької культури  VIII - VI до н.э. вважається нова система писемності. Через финикийцев греки прийняли семітський алфавіт шляхом додавання декількох знаків для позначення голосних.

Одночасно з древневосточными культурами в Східному Середземномор'ї і деяких областях материкової Греції існувало високорозвинений эгейсккая культура.

У її склад входила культурна спільність: древнейшая критская або минойская, з центром на про. Крит в Егейськом морі.

Кикладская, острівна культура (культура островів Егейського моря і эладская в Балканської Греції. У 2 тис. до н.э. в материковій Греції виникла близька до критской - микенская культура.

Одним з центрів древньогрецький культури в ті часи був про. Кріт. Критское царство було сильною державою з могутнім флотом. Географічне положення острова, який був розташований між Європою, Північною Африкою і Малою Азією, відводило йому значну роль в міжнародних торгових відносинах того часу, що давало можливість критской культурі розвиватися в тісному контакті з древніми культурними світами.

Древні критяне були людьми релігійними, про це, наприклад, говорить ритуал який проводився на острові постійно, він включав в себе наступне: божество що втілюється жрицею, було учасникам ритуалу (сцена эпифании).

Для цього действа в західній частині Кносського палацу був обладнаний Тронний зал. Критяне були наділені пристрасною, трепетною любов'ю до живого миру: кожна травинка, квітка мурашка або пташка здавалися їм виконаними особливого значення. Це були не просто живі істоти, але божества, священні створення.

Найбільшим досягненням эгейской культури було створення писемності (ХVIII - XVII вв. до н.э.) Критская писемність досі не розшифрована.

Тут же на острові створюються шедеври архітектури того часу: житлові комплекси, перші палаци, резиденції царів.

Самий славнозвісний пам'ятник цього часу - Кносський палац площею в двадцять тисяч квадратних метрів, розташований на високому горбі. Палац був побудований з каменя і дерева, його прикрашали колоннады і фрески. Монументальна архітектура і фресковий розпис відрізняли Кріт від сучасної йому кикладской і элладской цивілізацій, що носили більш примітивний характер. Цей палац був описаний в грецьких міфах про минотавре. Греки називали Кносський палац Лабіринтом. Будова несе в собі ознаки східної пишноти, його архітектура нагадує древнеегипетскую. На стінах палацу красувалися розписи і зображення людей і тварин. Жіночі зображення божеств поміщаються головну критском пантеоні, що говорить про велику роль жінок. Оскільки у критян був поширений культ бика, то улюблений сюжет критских фресок- тавромахии (гра з биком) звідси до речі витікає міф про минотавре.

Говорячи про міфи, потрібно відмітити з вище сказаного, що важливим явищем в культурі древніх греків була міфологія, яка пройшла своєрідну еволюцію. На початковому етапі древні греки обожнювали землю. Земля була як би суттю всього. Також в древньогрецький міфології відображаються демони і чудовиська, які могли в будь-який момент проникнути в життя людини, а потім безслідно зникнути. Через якийсь час в міфології з'являються боги-заступники. З їх появою починається винищування старих богів, яким ймовірно древні греки поклонялися раніше.

По законах життя, що непишуться суспільство, як і культура, ніколи не стоїть на місці, воно розвивається і міняється, міняються і погляди на мир. У ту пору доля з'являється жорстоким елементом вона безпощадна до звичайного смертного, навіть боги міфічного Олімпу зазнають ряду життєвих випробувань і невдач, а іноді і горе. Релігія впливала і на архітектуру тих часів майже всі досягнення грецької архітектури того часу пов'язані з будівництвом храмів.

Релігійним найважливішим елементом в житті древніх греків були жертвоприносини.

Створювалися храми, куди звичайна людина могла прийти і принести жертву богу, а замість попросити бога виконати його прохання. Жертовні приношения майже завжди супроводили суспільне життя, Якщо відбувалася важлива подія наприклад: перемога над ворогом або епідемія, люди йшли і приносили жертви богам. Як жертви виступали звичайно вівці і свині. Бувало що в жертву приносили людей. До самого процесу жертвоприносин древні греки відносилися дуже серйозно, і підготовка до ритуалу йшла дуже ретельно.

Все це не може не наводити на думку і в результаті констатувати факт, що древні греки були людьми дуже релігійними, і життя людей тісно перепліталися з релігією тих часів.

І звісно говорячи про життя, древні греки намагалися зрозуміти звідки взялося життя, звідки взялося все те що оточує їх, і куди все це «котитися» і «летить»

Але були серед звичайних людей люди які зайшли в своєму мисленні «далеко» Ці люди були древньогрецький філософами, які висловлювалися про навколишній світ різносторонньо кожний по своєму.

Перші елементи філософського мислення в Древній Греції стали з'являтися в творах Геродота, Гомера і Фукидіда. Вони ставили питання про походження світу і його розвиток і одночасно осмислювали їх.

Самої першою філософською школою Древньої Греції прийнято вважати Мілетськую. У якій частіше за все звучало ім'я мудреця Фалеса, який звичайно признається першим древньогрецький філософом. Фалес передбачав, що все, існуюче в цьому світі, виникло з води. Фалес був відомий також і як географ, астроном, математик. У число милетских філософів входив також Анаксимандр, учень і послідовник Фалеса, автор філософської прози. Він ставив і вирішував питання про основу світу. Апейрон був як щось безмежне і вічне. Він не знає старості, безсмертний і неуничтожим, завжди активний і перебуває в русі. Апейрон виділяє з себе протилежності: вологе і сухе, холодне і тепле. Їх комбінації дають в результаті землю (сухе і холодне), воду(вологе і холодне), повітря (вологе і гаряче) і вогонь (сухе і гаряче).Він вважав, що життя зародилося на межі моря і суші з мула під впливом небесного вогню.

Послідовником Анаксимандра був третій відомий представник Мілетської школи - Анаксимен, філософ, астроном і метролог. Початком усього сущого він вважав повітря. При розрядженні повітря стає спочатку вогнем, а потім ефіром, а густішаючи стає вітром, хмарами і водою, землею і каменем. Анаксимен дотримувався думки, що душа людини також складається з повітря. Також помітну роль грала школа, пов'язана з ім'ям Геракліта з Ефеса. Він мав думку що все що все навколишнє було створено з вогню. Душу людини Геракліт розглядав також як вогненну або навіть сказати суху, суха (вогненна) душа - наймудріша і найкраща. Гераклит висунув також ідею про Логос. Він розумів його деякий об'єктивний і неуничтожимый закон світобудови.

Гераклит в найпростішій формі виклав основи діалектики як вчення про розвиток усього сущого. Він вважав що все в цьому світі взаємопов'язане, і це робить мир гармонійним. Ще один видний представник древньогрецький філософії Піфагор який заснував власну філософську школу. Він поставив питання про числову структуру світобудови. Пифагор вчив, що основою світу є число: ' Особливу роль відводили одиниці, двійці, трійці і четвірці. Сума цих чисел дає число ' десять', яке філософи вважали ідеальним.

Зенон з Елеї відстоював тезу про єдність і незмінність усього сущого. Рання грецька філософія була представлена також творчістю Емпледокла і Анаксагора. Перший з них висунув положення про чотири стилі усього сущого - вогонь, повітря, земля і вода. Рушійними силами світу він вважав Любов і Ворожнечу, які з'єднують або ж роз'єднують ці стихії. Анаксагор основою усього сущого вважав деякі гомемерии, які зумовлюють єдність і різноманітність світу. Миром рухає деякий нус (розум як джерело гармонії єдності).

Значне місце в ранній грецькій філософії зайняло творчість атомистов (Демокріт).

Демокрит вважав, що одиничні речі тлінні і розпадаються. Сама ж людина, як затверджував Демокріт, сталася природним шляхом, без участі Творця.

Важливим чинником в історії став перехід від натурфилософии до антропології і соціальній філософії.. У період стає помітна школа софістів, перших древньогрецький вчителів мудрості (Протагор, Горгий, антифонт) Вони внесли великий внесок в розвиток риторики, эристики і логіки. Протагор був викладачем риторики і эристики. Протагор був відомий також і своїми атеїстичними поглядами. За ці думки Протагор був звинувачений в безбожии і біг з Афін.

На відміну від Протагора, Горгий вважав, що в пізнанні все помилкове. Він вчив, що нічого не існує, а якщо і існує, то незбагненне. На переконання цього філософа, не можна довести, що буття і небуття існують одночасною. Горгий зачіпав складні логічні проблеми, пов'язані з пізнанням світу людиною. По переконанню Горгия, мову спроможний відігнати страх і відвести скорботу, викликати позитивні психічні стану людей.

Антифонт в пізнанні людини пішов далі інших софістів. Він вважав, що людина повинна піклуватися передусім про саме собі, хоч і не забуваючи законів зовнішнього світу. Антифонт відпустив своїх рабів на волю, а сам вступив зі своєю колишньою рабинею в брак, за що був оголошений божевільним і позбавлений цивільних прав.

Софісти займалися логікою і математикою, астрономією, музикою і поезією. Однак їх критикували за релятивізм і словесне хитрування.

Основною задачею своєї філософії Сократ вважав надання допомоги людині Метод дослідження людини Сократом можна назвати суб'єктивною діалектикою. Логічне мистецтво пригодилося йому в його житті, адже за незалежні і атеїстичні погляди він був звинувачений в розтлінні молоді і з'явився перед судом, де йому і знадобилося красномовство для власного захисту. Сократ вважав, що при всій різноманітності думок істина все ж єдина і вона осягається за допомогою роздумів.

Сократ вважав наявність у людини совісті як деякого ' внутрішнього голосу'.

Добро починається разом з уявленням і знанням про нього. Тільки знання суті мужності робить людину мужнім. Зло завжди є результатом незнання добра.

Він високо оцінював роль землеробського труда в історії людства, який, на його думку, не губить людей і не руйнує громадський лад життя.

Сократ активно сприяв перекладу уваги філософії з теми природи на тему людини. Сократа по праву відносять до ' великої тройке' древньогрецький філософів, нарівні з Платоном і Арістотелем. Після Сократа в Древній Греції існувала школа киников (Антисфен, Діоген). Вони вважали основою людського щастя відмову від почуттєвих задоволень, багатства і слави, а метою життя досягнення незалежності. Самої помітною фігурою був Діоген Синопський. Диоген за переказами жив в бочці і ходив в лахмітті тим самим демонстрував аскетичний образ життя.

Дуже важливе місце в древньогрецький філософії займає особистість Платона, фундатора Академії. Він вважається родоначальником об'єктивного ідеалізму, прихильники якого вважають реальними існування деякого духовного початку, яке породило з себе цей матеріальний мир.

Платон дотримувався думки про існування світу ідей. Цей мир поза простором, він вічний. Ідея - це як би прообраз матеріальних речей, а речі -всього лише відбиток ідей.

У світі ідей існує своя ієрархія, деяка піраміда. Верховною серед всіх є ідея блага, на відміну від ідеї зла. Благо джерело істини. Воно - найвища доброчесність. Але і матерія грає все ж не останню роль. Мир не може обійтися без неї. Розвиваючи початкову тезу, Платон прийшов до висновку про існування деякої світової душі, джерела всього життя.

У історії Платон добре відомий соціально-політичним вченням. По його переконанню, в державі повинні бути три соціальні групи. Перша - це мудрі правителі і філософи. Другу утворять мужні війни. А третє це землероби і ремісники. По його переконанню, така держава буде міцною, оскільки кожний в ньому стане займатися своєю справою.

Платон негативно відносився до демократії. На переконання мислителя, ідеальний тип держави - аристократична республіка. Там будуть правити здатні.

Він був родоначальником філософського ідеалізму. У творчості Платона древньогрецький ідеалізм з'являється як світогляд.

Вершиною в розвитку древньогрецький філософії стала творчість Арістотеля, учня і критика Платона. Цей вельми обдарований мислитель виявив себе в логікові і эстетике, в політичній теорії і природознавстві.

Аристотель вважав що буття існує, а небуття немає. Основою буття він вважав першу матерію. Проміжним рівнем між матерією і речами є: вогонь, повітря, вода і земля. По Арістотелю. реальний мир виявляє собою єдність матерії і форми. Формою всіх форм виступає Бог як деякий «перводвигатель». Аристотель критикував свого вчителя Платона за те, що той розділив суще на дві реальності - мир ідей і мир речей. Тим самим предмети були позбавлені їх внутрішнього джерела, виявившись млявими.

Критикуючи Платона, Арістотель старався з'єднати речовинне і духовне. По Арістотелю розвиток світу виявляє собою ланцюг перетворень можливості в реальність.

Аристотеля прийнято вважати фундатором логіки (науки про способи, форми, і закони мислення).

Він намагався дослідити економічні відносини в суспільстві того часу. Він був прихильником приватної власності. Від тварин людини відрізняється передусім тим, що володіє розумом, здатністю думати і пізнавати. Нарівні з цим, людина має мову, науку і волю, що робить його здатним знати, спілкуватися і робити вибір. Аристотель відстоював тезу про природність рабства. У його представленні раби це варвари, відмінні від добродіїв приспособленностью до фізичного труда.

Форми державного пристрою, Арістотель розділив на «неправильні» і «правильні». Умовою існування держави він вважав громадянина як повноправного учасника всіх державних справ.

Аристотель відомий також і як фундатор біології. Планету Земля Арістотель вважав центром світобудови, а кінцевим і вічним джерелом всіх форм життя і руху на ній Бога.

Багатогранна творчість Арістотеля завершує собою класичний період в древньогрецький філософії.

Далі слідує період заходу древньогрецький філософії, який співпав із занепадом вільного політичного і духовного життя в містах. Інтерес до філософствування значно знизився. Виникло раннє християнство. Найважливішими філософськими течіями в той час були епікурейство, стоїцизм і скептицизм.

Філософ Епікур є самої великою фігурою в філософії грекоримского періоду. Він у всьому суперечив Демокріту.

У своєму вченні про природу Епікур вважав, що ніщо не виникає з нічого і в ніщо не перетворюється. Мир завжди був такий, який він зараз.

Відмінність філософії Епікура від Демокріта складається в тому, що перший ввів принцип відхилення атомів в ході їх руху в пустоті. У Демокріта ж все спочатку жорстко задане і не передбачає її зміни. Стоїцизм виразив відчуття ненадійності світу і невизначеності. Ідеалом для стоїків стала людина, яка кориться долі і волі богів.

У цьому світі все керується необхідністю і законом. Маючи початок у часі, мир повинен мати свій кінець.

Головним в поведінці людини повинен стати спокій і незворушність. Скептицизм відкидав можливість отримання людиною достовірних знань про навколишній світ. Тому не треба називати речі ні прекрасними, ні потворними, оцінювати вчинки людей як справедливі або ж не справедливі.

Сильним поштовхом, який змінив, засади життя і змінив розвиток Древньої Греції і багатьох країн, послужили походи Олександра Македонського. Він був не тільки талановитим полководцем, але і теоретиком нового миропорядка. Його походи супроводилися масовою колонізацією греків і македонян. Цей період прийнято називати эллинистической епохою. Олександр створив величезну імперію, яка перевершувала по розмірах всі колишні держави.

У эллинистическую епоху значно зросла роль науки в житті суспільства. Александрия стає науковим центром. У той час там розташовувався дослідницький центр. Тут працював математик Евклід; астроном Аристарх Самосський, а Герофіл Халкедонський відкрив кровообіг.

Далі після розпаду держави Олександра Македонського, в т. н. період еллінізму (III - II вв.), в Греції переважали держави і союзи воєнізованого типу що оспорювали панування в Греції.

З 146 р. до н. е. (після розгрому римлянами Ахейського союзу) Греція підкорялася Риму (з 27 р. до н. е. на її території освічена римська провінція Ахейя).

З IV в. н. е. Греція стала основною частиною Східної Римської імперії Візантії.

Висновок

У ув'язненні хотів би відмітити що така держава як Древня Греція дала величезний поштовх в становленні сьогоднішнього світу (антична культура - це «колиска нашої цивілізації» (В.М.Розін)) Саме в ті давні часи сформувався той рівень який вивела людства з «темряви» «вдихнула в нього розум» і відкрила колосальні можливості для розвитку науки і отримання знань. Без всього того що відбувалося в той час поява нашого сьогоднішнього світу не можлива.

Список літератури

Культурология (Ю.І.Романов)

Історія Світової Культури, частина I (Е.А. Соловьев, Л.А. Новікова)

Культурология (В.М. Розін)

Електронний Інтернет довідник http://ru.wikipedia.org/wiki

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка