трусики женские украина

На головну

Культура Древнього Рима - Культура і мистецтво

План

Введення

Міфологія Древнього Рима

Архітектура Древнього Рима

Мистецтво Древнього Рима

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Антична культура і цивілізації розвивалися в рамках історії «вічного Рима» - держави, прошедшее шлях від селянської общини на р. Тибр до світової держави - владики всього світу. Найвищого розквіту нтичная культура досягає у часи Римської цивілізації.

Більш двадцяти віків (VII в. до н.э.- V в. н.э.) існувала Римська культура, яка була явищем більш складним, ніж грецька. Рим, пізніше за Грецію, з'явився на арені світової історії і був столицею неосяжної імперії, що захопила всі території навколо Середземномор'я. «Всі дороги ведуть в Рим» - говорить прислів'я, оскільки з всього світла сюди прагнули мандрівники, торговці...

Рим вплинув свій чином на підкорені ним эллинистические території. Таким чином, формувався синтез грецької і римської культур, результатом якого стала позднеантичная греко-римська культура (I-V вв. н.э.), що лежала в основі цивілізації Візантії, Західної Європи і багатьох слов'янських держав.

Під Древнім Римом мається на увазі не тільки місто Рим античної епохи, але і всі завойовані ним країни і народи, що входили до складу колосальної Римської держави - від Британських островів до Єгипту. Римське мистецтво - вище досягнення і підсумок розвитку древнього мистецтва, оскільки його створювали не тільки римляни, але підкорені ними народи: древні єгиптяни, греки, шини, жителі Піренейського півострова, Галій, Древньої Німеччини, що іноді стояли на більш високому рівні культурного розвитку.

Як ми бачимо, Рим розповсюдив свою владу не тільки на землі сусідів, але і на прилеглі обширні країни. Вже тоді, в древності, сучасники шукали пояснення цим вражаючим досягненням: історики і поети знаходили їх причини головним чином в силі римської зброї і героїзмі римлян. Але що ж тоді послужило причиною розпаду великої держави чи, тільки нашестя варварів? Чи Не зіграли тут якій небудь ролі культурний аспект?

У своїй роботі я хотіла б прослідити за основними напрямами розвитку римської культури і виділити в ній ряд особливостей. Також в ході аналізу спробувати визначити, наскільки велике був вплив культур завойованих країн.

Міфологія Древнього Рима

Про етапи розвитку Римської міфології існує декілька думок. Деякі історики за основу беруть книги жреців "Індігитаменти", де говориться про те, що в світі існують лише безособові шкідливі або добродійні сили - нумина (numina), властиві окремим предметам, живим істотам, діям. Спочатку боги з'являлися у вигляді символів: Юпітер - камінь, Марс - спис, Веста - вогонь. Характерною рисою ранньої стадії розвитку міфології була невизначеність підлоги божеств (Палес), що відбилася в наявності у деяких з них чоловічих і жіночих ипостасей (Фавн - Фавна, Помон - Помона), в зверненні до богів "бог або богиня". Згідно з думкою частини істориків, міфи в Древньому Римі з'явилися лише під впливом етруської і грецької міфології. Греки принесли в Рим своїх антропоморфних богів і пов'язані з ними міфи, навчили римлян будувати храми. Деякі сучасні дослідники поставили під сумнів теорію нумина, приводячи як довід те, що "Індігитаменти" були створені жрецями, а не народом. Багато Які з понтификов були юристами, яким була властива крайня детализація явищ. Пізніше етруському і грецькому впливу стали відводити менше значення, підкреслюючи самобутність римської релігії.

Древня римська релігія формувалася паралельно з процесом синойкизма общин, що лежав в основі виникнення Рима, і боги окремих общин зливалися один з одним. По мірі витиснення родових зв'язків сусідськими, а родів прізвищами, головну роль стали грати культи прізвищ, що групувалися навколо Вести, ларов і пенатов. Нарівні з ними існували культи сусідських общин - курій, культи всієї римської цивільної общини, які, однак, не були відгородені один від одного. Всі вони знаходилися під контролем колегії понтификов, що відтіснила жрецов-фламинов. Вважалося, що те, що здійснюється у благо общини служить і благу окремих громадян, і навпаки. Боги ділилися на небесних, земних і підземних, але могли діяти у всіх трьох світах. Світи богів, людей і мертвих були розмежовані (право богів, fas, не змішувалося з правом людини, ius) і разом з тим взаємопов'язані (люди не починали жодної важливої справи, не взнавши, як віднесуться до нього боги). Велику роль при цьому грали авгуры і гаруспики, що пояснювали волю богів по польоту і поведінці птахів, внутрішностям (особливо печінки) жертовних тварин, удару блискавки. Цій же меті служили книги Сивіла, пов'язані з культом Аполлона і що зберігалися в таємниці спеціальною колегією жреців. У разі загрозливих знамень жреці по спеціальній постанові сенату шукали в книгах вказівки як поступити. Вважалося, що богів ворога можна переманити на сторону Рима за допомогою певної формули evocatio. З переходом в Рим богів италийских міст образи римських богів ускладнювалися. Коли Рим став главою Латинського союза, він прийняв культи його богів Діани Аріцийської і Юпітера Латіаріса. Центром культу в Римі, що остаточно оформився як єдине місто, став Капітолійський храм, а богом римської потужності і слави - Юпітер Капітолійський.

На подальший розвиток Римської міфології вплинули три чинники: демократизація суспільства, зумовлена перемогою плебса, звитяжна римська агресія і знайомство з більш розвиненими культурами і релігіями. Демократизація, що зробила доступними для плебеїв жрецькі посади, що раніше займалися тільки патриціями, не дала розвинутися касті жреців. Вищим авторитетом стала сама цивільна община, що обумовило відсутність релігійної догми. Громадяни зобов'язані були шанувати богів, що становили своєрідну частину їх общини (звідси поширена згодом думка про мир як велике місто людей і богів), але в праві були думати, говорити і писати про них що бажано, аж до повного їх заперечення. Етика визначалася не релігією, а благом цивільної общини, одних що нагороджувала пошаною, а інших що карала презирством. Шановна римлянами огида до сильної особистої влади, до людей, що поставили себе над народом, виключала культ царів і героїв, і, якщо такої і існував в древнейшее час (лары), то потім затих. Своєрідним виправданням воєн Рима, що коштували багатьох жертв, став що склався міф про Рим як місто, заснований по предначертанию богів, що призначали йому владу над миром, про римський народ як вибраному богами (один з компонентів міфа про Рим - міф об Енеє).

Запозичення грецьких богів почалося не пізніше за кінець VI - початки V у.в. до н.э. з введення культу Аполлона, потім римляни стали знайомитися з грецькими міфами і містеріями, присвяченими Діонісу, з грецькими релігійно-філософськими течіями. Інтерпретуючи міфи, державні діячі стали претендувати на божественне походження (першим був Сципіон Африканський), на особливе заступництво божества (Сулла і Цезар - на заступництво Венери, Антоній - Геркулеса і Діоніса), на уготоване їх душам безсмертя і особливе місце в зіркових сферах або полях блаженних. У провінціях розповсюдився культ полководців. Так був підготовлений імператорський культ, що почався з обожнювання Цезаря і Серпня, а потім його наступників. Імператори ототожнювали себе з богами, їх дружини - з богинями. З встановленням імперії "римський міф", в зв'язку з відстороненням народу від участі в державних справах, втратою Римом його характеру цивільної общини, почав втрачати свою популярність. Безперечна заслуга Древнього Рима, що мав свою міфологію, в сприйнятті, популяризації і збереженні грецької міфології, в перетворенні її в греко-римську. Більшість геніальних творів грецьких скульпторів людство може бачити тільки завдяки їх римським копіям; поетичні витвори грецького народу були збережені для нас римськими поетами, багато які міфологічні сюжети стали відомі завдяки поемі Овідія "Метаморфози".

Архітектура Древнього Рима

Архітектура Древнього Рима як самобутнє мистецтво, сформувалося в період IV-I вв. до н. е. Пам'ятники архітектури Древнього Рима, навіть в розвалині підкоряють своєю величністю. Римляни поклали початок новій епосі світового зодчества, в якому основне місце належало суспільним спорудам, розрахованим на величезні кількості людей: васильки, терми, театри, амфітеатри, цирки, бібліотеки. У перелік будівельних споруд Рима необхідно включити і культові споруди: храми, олтарі, гробниці. У своїх спорудах римляни прагнули підкреслити силу, потужність, велич, переважні людину.

У всьому древньому світі архітектура Рима не має собі рівних по майстерності інженерного мистецтва, різноманіттю типів споруд, багатству композиційних форм, розмаху будівництва. Римляни ввели інженерні споруди (акведуки, мости, дорогі, канали) як архітектурні об'єкти в міський, сільський ансамбль і пейзаж, застосували нові будівельні матеріали і несучі конструкції.

Не менше значення в розвитку римської культури мало мистецтво еллінізму з його архітектурою, що тяжіла до грандіозних масштабів. Але благородна велич і гармонія, що становить основу грецького мистецтва, в Римі поступилися місцем прагненню звеличити владу імператорів і військову потужність імперії. Звідси масштабні перебільшення, зовнішні ефекти, помилковий пафос величезних споруд.

Різноманітність споруд і масштаби зодчества в Древньому Римі значно змінюються в порівнянні з древньою Грецією: зводиться колосальна кількість величезних будівель. Все це зажадало зміни технічних основ будівництва. Виконання задач за допомогою старої техніки стало неможливим: в Римі розробляються і набувають найширшого поширення нові конструкції - з цегли бетону, що дозволяють вирішувати задачі перекриття великих прольотів, у багато разів прискорювати будівництво, і - що особливо важливе - обмежити застосування кваліфікованих майстрів, перемістивши будівельні процеси па плечі робітників-рабів з низьким рівнем. Приблизно в IV в. до н. е. як зв'язуючий матеріал починають застосовувати розчин, у II в. до н. е. склалася нова технологія зведення монолітних стін і склепінь на основі розчинів і каменя-заповнювача. Був отриманий штучний моноліт шляхом змішування розчину і піску з кам'яним щебенем під назвою «римський бетон». Гідравлічні добавки вулканічного піску - пуццолана (по назві місцевості, звідки він вивозився) зробили його водонепроницаемым і надто міцним. Це викликало переворот в будівництві. Така кладіння виконувалася швидко і дозволяла експериментувати з формою. Римляни знали всі переваги обпаленої глини, виготовляли цеглини різноманітних форм, застосовували метал замість дерева для забезпечення пожаробезопасности будівель. Деякі секрети римських будівників не розгадані досі, наприклад, розчин «римська мальта» для хіміків є загадкою і зараз.

Площі Рима і інших міст прикрашалися тріумфальними арками в честь військових перемог. Тріумфальні арки являють собою постійне або тимчасове монументальне обрамлення проїзду, урочисту споруду в честь військових перемог і інших знаменних подій. Будівництво тріумфальних арок і колон мало, передусім, політичне значення.

Самим значною по розмірах купольным спорудою античного світу є Пантеон. Це храм в ім'я всіх богів, що втілював ідею єднання численних народів імперії. Головна частина Пантеону являє собою круглий грецький храм, завершений куполом діаметром 43,4 м, через отвори якого світло проникає у внутрішню частину храму.

Васильки виконувала роль адміністративного приміщення, в якому римляни проводили велику частину дня. Друга частина дня була пов'язана з відпочинком і проходила в термах. Терми являли собою складне поєднання приміщень, пов'язаних з відпочинком, спортом і особистою гігієною. У них знаходилися приміщення для занять гімнастикою і атлетикою, зали для відпочинку, бесід, бібліотеки, лікарські кабінети, бані, басейни, торгові приміщення, сади і т.д.

Мистецтво Древнього Рима

Мистецтво древнього Рима, як і древньої Греції, розвивалося в рамках рабовласницького суспільства, тому саме ці два основних компоненти мають внаслідок, коли говорять про "античне мистецтво". Мистецтво Рима вважають завершенням художньої творчості античного суспільства. Правомірно затверджувати, що, хоч древнеримские майстра продовжували традиції эллинских, все ж мистецтво древнього Рима - явище самостійне, що визначалося ходом і ходом історичних подій, і умовами життя, і своєрідністю релігійних переконань, властивостями характеру римлян, і іншими чинниками.

Римське мистецтво як особливе художнє явище стали вивчати лише в ХХ віці, по суті тільки тоді усвідомивши всю його самобутність і неповторність. І все ж досі багато які видні антиковеды вважають, що історія римського мистецтва ще не написана, ще не розкрита вся складність його проблематики.

У творах древніх римлян, на відміну від греків, переважали символіка і алегорія. Відповідно пластичні образи эллионов поступилися у римлян місцем мальовничим, в яких переважала иллюзорность простору і форми - не тільки у фресках і мозаїках, але і в рельєфах. Статуї, подібні Менаде Скопаса або Ніке Самофракийської, вже не створювалися, зате римлянам належали неперевершені скульптурні портрети з виключно точною передачею індивідуальних особливостей особи і характеру, а також рельєфи, що достовірно фіксували історичні події.

Римських майстрів на відміну від грецького, що бачило реальність в її пластичній єдності, більше схилявся каналізуванню, розчленуванню цілого на частині, детальному зображенню явища. Грек бачив мир як би крізь все і воєдино поетичний серпанок, що зв'язував міфа, що об'єднував. Для римлянина вона починала розсіюватися, і явища сприймалися в більш виразних формах, пізнавати які полегшало, хоч це ж приводило до втрати відчуття цілісності світобудови.

У древньому Римі скульптура обмежувалася переважно історичним рельєфом і портретом, зате отримали розвиток зображальні мистецтва з ілюзорним трактуванням об'ємів і форм - фреска, мозаїка, станковий живопис, слабо поширена у греків. Архітектура досягла небувалих успіхів як в її будівельно-інженерному, так і в ансамблевом вираженні.

Новим було у римлян і їх розуміння взаємозв'язку художньої форми і простору. Гранично компактні, концентричні в своїй суті форми класичного Парфенона не виключали, а навпаки, виражали відвертість будівлі просторам, що оточували Акрополь. У римській архітектурі, що вражає звичайно своїми ансамблевыми розмахами, перевага віддавалася замкненим формам. Зодчі любили псевдоперипетры з колоннадой, наполовину утопленої в стіну. Якщо древньогрецький площі завжди були відкриті простору, подібно Агоре в Афінах або інших эллинистических містах, то римські або обнеслися, як форуми Серпня або Нерви, високими стінами, або влаштовувалися в низинах.

Важливий чинник, що впливав на характер древнеримского мистецтва, - величезний простір його поля дії. Динамічність і постійне розширення територіальних рамок древнеримского мистецтва з включенням в його сферу вже в V віці до н.э. етруських, италийских, галльських, єгипетських і інших форм, з особливим значенням грецьких, - не може бути пояснено тільки властивостями художнього римського потенціалу.

Це процес, пов'язаний з розвитком загальноєвропейського мистецтва, в якому римське почало грати роль особливу - інтерпретатора і охоронця художньої спадщини античної епохи при одночасному виявленні власне своїх римських принципів. У римському горниле сплавлялися художні різні цінності, щоб в результаті з'явилася абсолютно нова, що не виключала, однак, традицій античності, середньовічна естетична практика. Від пиренейских берегів Атлантичного океану до східних меж Сірії, від Британських островів до Африканського континенту племена і народи жили в сфері впливу художніх систем, які диктувалися столицею імперії. Тісне зіткнення римського мистецтва з місцевим мистецтвом приводило до появи своєрідних пам'ятників. Скульптурні портрети Північної Африки вражають в порівнянні зі столичними экспрессивностью форм, деякі британські - особливою холодністю, майже манірністю, пальмирские - властивої східному мистецтву витіюватою орнаментикой декоративних прикрас одягу, головних уборів, коштовності. І все ж не можна не відмітити, що до середини I тисячоліття н.э., в кінці античності, в Середземномор'ї дали про себе знати тенденції до зближення різних естетичних принципів, значною мірою, що визначили культурний розвиток раннього середньовіччя.

Кінець римського мистецтва формально і умовно може бути визначений падінням Імперії. Питання ж про час виникнення римського мистецтва вельми спірне. Поширення на території Апеннінського півострова в I тисячолітті до н.э. высокохудожественных творів этрусков і греків сприяло тому, що що тільки починало формуватися римське мистецтво виявлялося непомітним. Адже довгий час, з VIII до VI у.в. до н.э., Рим був невеликим поселенням серед безлічі інших италийских, етруських і грецьких міст і поселень. Однак навіть з цього віддаленого минулого, куди йдуть джерела римського мистецтва, зберігаються фибулы з латинськими іменами, цисты і такі монументальні бронзові статуї, як Капітолійська вовчиця. Навряд чи тому правомірно починати історію мистецтва древнього Рима, як це іноді роблять, з I в. до н.э., не враховуючи хоч і невеликої кількісно, але дуже важливий матеріал, який згодом, треба думати, буде зростати.

Періодизація римського мистецтва - одна з самих складних проблем його історії. На відміну від прийнятої і широко поширеної періодизації древньогрецький мистецтва, вказуючої роки становлення архаикой, час розквіту - классикой і кризові віки - еллінізмом. Історики древнеримского мистецтва, як правило, зв'язували його розвиток лише зі змінами імператорських династій.

Однак далеко не завжди зміна династій або імператора спричиняла за собою зміну художнього стилю. Тому важливо визначити в розвитку римського мистецтва межі його становлення, розквіту і кризи, беручи до уваги зміну художньо - стилістичних форм в їх зв'язку з соціально - економічними, історичними, релігійно-культовими, побутовими чинниками.

Якщо намітити основні етапи історії древнеримского мистецтва, то у загальних рисах їх можна представити так: Древнейшая (VII - V вв. до н.э.) і республіканська епохи (V в. до н. э.- I в. до н.э.) - період становлення римського мистецтва. У цих широких тимчасових межах повільно, часто в противоборстве з етруськими, италийскими, грецькими впливами формувалися принципи власне римської творчості. Через нестачу речовинних матеріалів, вельми слабого освітлення цього тривалого періоду в древніх джерелах диференціювати більш детально цей етап неможливо.

У VIII - V у.в. до н.э. римське мистецтво ще не могло суперничати не тільки з розвиненою художньою творчістю этруссков і греків, але, очевидно, і з досить виразно художньою діяльністю, що заявляла про себе италиков.

Розквіт римського мистецтва доводиться на I -II вв. н.э. У рамках цього етапу стилістичні особливості пам'ятників дозволяють розрізнити: ранній період - час Серпня, перший період - роки правління Юлія - Клавдієв і Флавієв, другої - час Траяна, пізній період - час пізнього Адріана і останні Антоніонов. Часи Септімія Півночі, як раніше Помпея і Цезаря, при цьому, очевидно, потрібно вважати перехідними. З кінця правління Септімія Півночі починається криза римського мистецтва.

Тоді ж виникло науково-естетичне відношення до древньої спадщини. І. Вінкельман, на відміну від діячів "антикварного" періоду, виступив представником просвітницької філософії свого часу, творцем історії древнього мистецтва. Правда, він ще відносився до римського мистецтва як до продовження грецького мистецтва. У кінці XVIII початку XIX в. Древнеримским мистецтвом почали займатися вже не приватні особи, а державні установи Європи. Фінансувалися археологічні розкопки, засновувалися великі музеї і наукові суспільства, створювалися перші наукові труди про древнеримских витвори мистецтва.

Спроби філософського осмислення суті і специфіки древнеримского мистецтва були зроблені в кінці XIX в. Ф. Вікгофом і А. Ріглем.

Цінним теоретичним дослідженням з'явилася також книга О. Бренделя "Введення у вивчення мистецтва древнього Рима", де розглянуті різні точки зору на древнеримское мистецтво від Ренесансу до наших днів.

Висновок

Мистецтво Древнього Рима залишив людству величезна спадщина, значущість якого важко переоцінити. Великий організатор і творець сучасних норм цивілізованого життя, Древній Рим рішуче перетворив культурний вигляд величезної частини світу. Тільки за це він гідний нескороминущої слави і пам'яті нащадків. Крім того, мистецтво римського часу залишило безліч чудових пам'ятників в самих різних областях, починаючи від творів архітектуру і кінчаючи скляними судинами. Кожний древнеримский пам'ятник втілює спресовану часом і доведену до логічного кінця традицію. Він несе інформацію про віру і ритуали, значення життя і творчі навики народу, якому він належав, місці, яке займав цей народ в грандіозній імперії. Римська держава дуже складна. Йому єдиному випала місія прощання з тисячолітнім миром язичества і створення тих принципів, які лягли в основу християнського мистецтва Нового часу.

Список літератури, що використовується

1. Измайлов Г.В. Історія древніх світів. Мінськ. «Ера». 1996.

2. Історія Рима. Під ред. Иванова А.Г. М. 1997.

3. Культура древнього світу. Учбова допомога. 1991.

4. Міфи народів світу. Енциклопедія. У 2 томах. М. Советська енциклопедія, 1987, 1988

5. Машкин Н.А. «Історія Древнього світу», Л., 1948

6. http://artclassic.edu.ru/

7. http://architecture-blog.info/arxitektura-drevnego-rima/

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка