трусики женские украина

На головну

Культура Древнього Рима - Культура і мистецтво

ЗМІСТ

Введення

1. Культура Древнього Рима в республіканський період

1.1. Містобудування і архітектура республіканської епохи

1.2. Римська скульптура, живопис, література

2. Культура Древнього Рима в імператорський період

2.1. Містобудування і архітектура

2.2. Скульптура, живопис, література

2.3. Наука

Висновок

Список літератури

Введення

Сучасне місто Рим є столицею Італійської республіки, одним з найбільших міст Західної Європи. Однак в древності в слово "Рим" вкладався інший зміст. У древності Рим - це не тільки назва одного міста: це одночасно цивілізоване суспільство і держава, виникле в VI в. до н. е. на території Апеннінського півострова, а пізнє все Середземномор'я, що включило в свої межі. Таким чином, термін "Древній Рим" умовний.

Умовність терміну "Древній Рим" особливо наочно виявляється в тому, що як така історія перших цивілізацій починається не в місті Римі, а у внеримских і навіть внеиталийских центрах - в грецьких колоніях на території Сицилії і Південній Італії і в етруських містах. Період VIII - VI вв. до н. э.- це, власне, неримський період "древнеримской історії". Як соціальне розчленоване суспільство з первинною державністю, римська община починає своє історичне існування з початку VI в. до н. е.

З течією часу поняття "Древній Рим" змінилося. У VI-TV вв. до н. е. в Древній Рим входила центральна частина Апеннінського півострова, а римське суспільство і держава являло собою один з різновидів полісних структур, багато в чому аналогічних грецьким великим полісам типу Афін або Спарти.

Культура Древнього Рима пройшла складний шлях розвитку, вбравши культурні традиції багатьох народів і різних епох. Вона, дала миру класичні зразки військового мистецтва, державного пристрою і права, містобудування і т.д.

З відомостей древніх авторів слідує, що перші храми для римлян зводили їх сусіди, більш цивілізовані этруски. Саме этруски створили для Капітолія, головного з семи горбів, на яких розташований Рим, символ легендарної прародительки римлян - статую Капітолійської вовчиця. З завойованих провінцій в Рим стали стікатися талановиті майстри в пошуках роботи і чудові витвори мистецтва.

Найбільш значним був вплив грецьких традицій в області скульптури. Римляни охоче копіювали зразки. У більшості випадків саме ці римські копії, а не грецькі оригінали, дійшли до наших днів. Однак римськими багато хто з них також можуть бути названі лише умовно: в скульптурних майстернях Рима працювали переважно грецькі майстри.

Одним з великих досягнень римського мистецтва став портрет. Були характерні портрети, дуже близькі до натури. Вони передають всі найдрібніші особливості людської особи. Очі багатьох статуй для досягнення натуралистичности виготовлені з кольорової емалі. Римський портрет - це історія Рима, розказана в обличчях людей, що реально існували.

Але самої популярною і самої загадковою річчю в римському мистецтві є, безумовно, маски. Чоловічі і жіночі, трагічні і комічні, потворні і прекрасні.

Всі названі питання вимагають подальшого розгляду і вивчення, що є метою даної роботи.

1. Культура Древнього Рима в республіканський період

Для мировосприятия римлянина раннього періоду були характерні відчуття себе як вільного громадянина, що свідомо вибирає і що здійснює свої вчинки; почуття колективізму, приналежності до цивільної общини, пріоритету державних інтересів над особистими; консерватизм, проходження вдачам і звичаям предків (аскетичні ідеали бережливості, працьовитості, патріотизму); прагнення до громадської замкненості і відособленості від зовнішнього світу. Від греків римляни відрізнялися більшою тверезістю і практичністю. У II-I вв. до н.э. відбувається відхід від колективізму, посилюється індивідуалізм, особистість протиставляє себе державі, переусвідомити і навіть критикуються традиційні ідеали, суспільство стає більш відкритим зовнішнім впливам. Всі ці риси відбилися в римському мистецтві і літературі. 1.1. Містобудування і архітектура республіканської епохи

Містобудування і архітектуру республіканської епохи проходять в своєму розвитку три етапи. На першому (V в. до н.э.) місто забудовується хаотично; переважають примітивні житла з сирця і дерева; монументальне будівництво обмежується зведенням храмів (прямокутний храм Юпітера Капітолійського, круглий храм Вести).

На другому етапі (IV-III вв. до н.э.) місто починає благоустраиваться (мощені вулиці, каналізація, водопроводи). Основним типом споруд стають інженерні військові і цивільні споруди - оборонні стіни (стіна Сервія IV в. до н.э.), дороги (Аппиева дорога 312 до н.э.), грандіозні акведуки, що подають воду на десятки кілометрів (акведук Аппія Клавдія 311 до н.э.), стічні канали (клоака Максима). Відчувається сильний етруський вплив (тип храму, арка, зведення).

На третьому етапі (II-I вв. до н.э.) з'являються елементи міського планування: ділення на квартали, оформлення центра міста (Форуму), пристрій паркових зон на околицях. Використовується новий будівельний матеріал - водотривкий і міцний римський бетон (з щебеню, вулканічного піску і вапняного розчину), який робить можливим споруду сводчатых перекриттів у великих приміщеннях. Римські архітектори творче переробляють грецькі архітектурні форми. Вони створюють новий вигляд ордера - композитный, що з'єднує риси ионийского, дорийского і особливо коринфского стилів, а також ордерну аркаду - сукупність арок, що спираються на колони. На основі синтезу етруських зразків і грецькому периптера виникає особливий тип храму - псевдопериптер з високою основою (подиумом), фасадом у вигляді глибокого портика і глухими стінами, розчленованою полуколоннами. Під грецьким впливом починається будівництво театрів; але якщо грецький театр вирубувався в скелі і був частиною навколишнього ландшафту, то римський амфітеатр являє собою самостійну споруду із замкненим внутрішнім простором, в якому зрительские ряди розташовуються еліпсом навколо сцени або арени (Великий театр в Помпеях, театр на Марсовом полі в Римі). Для будівництва житлових будинків римляни запозичають грецьку перистильную конструкцію (оточений колоннадой внутрішній дворик, до якого примикають житлові приміщення), але, на відміну від греків, стараються розташувати кімнати в суворій симетрії (Будинок Панси і Будинок Фавна в Помпеях); улюбленим місцем відпочинку римського знання стають заміські маєтки (вілли), вільно організовані і тісно пов'язані з ландшафтом; їх невід'ємною частиною є сад, фонтани, альтанки, гроти, статуї і велике водоймище. Власне римська (италийская) архітектурна традиція представлена васильки (прямокутні будівлі з декількома нефами), призначеними для торгівлі і відправлення правосуддя (Порциева васильки, Емілієва васильки); монументальними гробницями (гробниця Цецилії Метелли); тріумфальними арками на дорогах і площах з одним або трьома прольотами; термами (комплекси банних і спортивних приміщень). 1.2. Римська скульптура, живопис, література

Римська монументальна скульптура не отримала такого розвитку, як грецька; вона не орієнтувалася на зображення фізично і духовно довершеної людини; її героєм був римський державний чоловік, одягнутий в тогу. У пластичному мистецтві домінував скульптурний портрет, історично пов'язаний із звичаєм знімати з вмерлого воскову маску і зберігати її разом з фігурка домашніх богів. На відміну від греків, римські майстри прагнули передати індивідуальні, а не ідеально-узагальнені риси своїх моделей; їх творам була властива велика прозаїчність. Поступово від детальної фіксації зовнішнього вигляду вони переходили до розкриття внутрішнього характеру персонажів («Брут», «Цицерон», «Помпей»).

У живописі (стінної) панували два стилі: перший помпейский (инкрустационный), коли художник імітував кладіння стіни з кольорового мармуру (Будинок Фавна в Помпеях), і другого помпейский (архітектурний), коли він своїм малюнком (колони, карнизи, портики, альтанки) створював ілюзію розширення простору приміщення (Вілла містерій в Помпеях); важливу роль тут грало і зображення ландшафту, позбавлене тій замкненості і обмеженості, які були властиві древньогрецький пейзажам.

Історія римської літератури V-I вв. до н.э. розпадається на два періоди. До середини III в. до н.э. безумовно домінувала усна народна словесність: змови і заклинання, трудові і побутові (весільні, застільні, похоронні) пісні, релігійні гімни (гімн Арвальських братів), фесценнины (пісні жартівливого і пародійного характеру), сатуры (імпровізовані сценки, прообраз народної драми), ателланы (сатиричні фарси з постійними персонажами-масками: дурень-ненажера, дурень-хвалько, старик-скнара, псевдовчений-шарлатан).

Народження письмової літератури пов'язане з виникненням латинського алфавіта, ведучого своє походження або від етруського, або від западногреческого; він нараховував двадцять один знак. Самими ранніми пам'ятниками латинської писемності були анналы понтификов (погодні записи основних подій), пророцтва державного і приватного характеру, міжнародні договори, похоронні мови або написи в будинках покійних, родовідні списки, юридичні документи. Перший текст, що дійшов до нас - закони Дванадцяти таблиць 451-450 до н.э.; перший відомий нам письменник - Аппій Клавдій (кінець IV - початок III вв. до н.э.), автор декількох юридичних трактатів і збірника поетичних сентенцій.

З середини III в. до н.э. римська література стала випробовувати сильний вплив грецькою. Велику роль в культурної эллинизации зіграв в першій половині II в. до н.э. гурток Сципіонов; однак вона зіткнулася і з сильною протидією оборонців старовини (група Катона Старшого); особливе неприйняття викликала грецька філософія.

Народження основних жанрів римської літератури було пов'язане з наслідуванням грецьким і эллинистическим зразкам. Твору першого римського драматурга Лівія Андроника (ок. 280-207 до н.э.) являли собою переробку грецьких трагедій V в. до н.э., як і більшість творів його послідовників Гнея Невія (ок. 270-201 до н.э.) і Квінта Еннія (239-169 до н.э.). У той же час Гнею Невію належить заслуга створення римської національної драми - претексты (Ромул, Кластідія); його справу продовжили Енній (Викрадення сабинянок) і Акцій (170 - ок. 85 до н.э.), що повністю відмовився від міфологічних сюжетів (Брут).

Андроник і Невій вважаються також першими римськими комедіографами, що створили жанр паллеаты (латинська комедія на грецький сюжет); Невий брав матеріал з староаттических комедій, але доповнював його римськими реаліями. Розквіт паллеаты пов'язаний з творчістю Плавта (середина III в. - 184 до н.э.) і Теренция (ок. 195-159 до н.э.), що орієнтувалися вже на новоаттическую комедію, особливо на Менандра; вони активно розробляли побутову тематику (конфлікти батьків і дітей, закоханих і звідників, боржників і лихварів, проблеми виховання і відношення до жінки). У другій половині II в. до н.э. народилася римська національна комедія (тогата); у її джерел стояв Афраній; в першій половині I в. до н.э. в цьому жанрі творили Тітіній і Атта; вони зображали життя низів і висміювали падіння вдач. У кінці II в. до н.э. літературну форму отримала і ателлана (Помпоний, Новій); тепер її сталі грати після виконання трагедії для розваги глядачів; нерідко вона пародіювала міфологічні сюжети; особливе значення в ній придбала маска старого багатого скнари, прагнучого посад. Тоді ж завдяки Луцилію (180-102 до н.э.) сатура перетворилася в особливий літературний жанр - сатиричний діалог.

Під впливом Гомера у другій половині III вв. до н.э. з'являються перші римські епічні поеми, повествующие про історії Рима від його основи до кінця III в. до н.э., - Пунічеська війна Невія і Аннали Еннія. ВI в. до н.э. Лукреций Покарань (95-55 до н.э.) створює філософську поему Про природу віщу, в якій викладає і розвиває атомістичну концепцію Епікура.

На початку I в. до н.э. виникла римська лірична поезія, на яку великий вплив надала александрийская поетична школа. Римські поэты-неотерики (Валерій Катон, Ліциній Кальв, Валерій Катулл) прагнули проникнути в інтимні переживання людини і сповідали культ форми; їх улюбленими жанрами були міфологічний эпиллий (невелика поема), елегія і епіграма. Самий видатний поэт-неотерик Катулл (87 - ок. 54 до н.э.) вніс внесок і в розвиток римської цивільної лірики (епіграми проти Цезаря і Помпея); завдяки йому римська епіграма оформилася як жанр.

Перші прозаїчні твори на латинській мові належать Катону Старшому (234-149 до н.э.), родоначальнику римської історіографії (Джерела) і римської агрономічної науки (Про сільське господарство). Справжній розквіт латинської прози відноситься до I в. до н.э. Кращими зразками історичної прози є твору Юлія Цезаря - Записки про Галльську війну і Записки про громадянську війну - і Саллюстія Кріспа (86 - ок. 35 до н.э.) - Змова Катіліни, Югуртінська війна і Історія. Наукова проза I в. до н.э. представлена Теренциєм Варроном (116-27 до н.э.), автором енциклопедії Людські і божественні древності, історико-філологічних творів Про латинську мову, Про граматику, Про комедії Плавта і трактату Про сільське господарство, і Вітрувієм (друга половина I в. до н.э.), творцем трактату Про архітектуру.

I в. до н.э. є золотим віком римської ораторської прози, що розвивалася в рамках двох напрямів - азианского (квітчастий склад, достаток афоризмів, метрична організація періодів) і аттического (стисла і проста мова); до першого належав Гортензій Гортал, до другого - Юлій Цезар, Ліциній Кальв і Марк Юній Брут. Свого піку вона досягла в судових і політичних мовах Цицерона, який оригінально поєднував азианскую і аттическую манери; Цицерон також вніс значний внесок в розробку теорії римського красномовства (Про оратора, Брут, Оратор).

2. Культура Древнього Рима в імператорський період

Новим явищем в культурній сфері, починаючи з Серпня, стає державне меценатство. Римська культура втрачає полісний (узкоэтнический) і набуває космополітичного характеру. Розповсюджується нова система цінностей, передусім серед міського населення, заснована на сервилизме, презирстві до труда, потребительстве, прагненні до задоволень і захопленні чужоземними культами. Сільський тип свідомості відрізняється великим консерватизмом: йому властиві повага до труда, вірність патріархальній системі відносин і шанування традиційних римських богів. 2.1. Містобудування і архітектура

Інтенсивно розвивається містобудування. Розповсюджується особливий римський тип міського планування: місто складається з житлових кварталів, суспільних будівель, площ (форумів) і виробничих зон (на околицях); він організується навколо двох пересічних під прямим кутом центральних проспектів, що ділять його на чотири частини, звичайно орієнтовані по сторонах світла; паралельно проспектам тягнуться вузькі вулиці, що розбивають місто на квартали; вдовж мощених з тротуарами вулиць прокладені водостічні канали, закриті зверху плитами; розвинена система водопостачання включає водопроводи, фонтани і цистерни для збору дощової води.

Архітектура залишається ведучою сферою римського мистецтва. Більшість будівель будується з римського бетону і обпаленої цегли. У храмовой архітектурі I в. безумовно домінує псевдопериптер (Квадратний будинок в Німе). У епоху Адріана виникає новий тип храму - увінчана куполом ротонда (Пантеон); в ньому головна увага звернена не на зовнішній вигляд (велика частина - глуха стіна), а на внутрішній простір, цілісний і багате декорированное, яке освітлюється через отвір в центрі купола. При Северах з'являється нова форма центрированно-купольного храму - десятигранник з куполом на високому барабані (храм Мінерви в Римі). Цивільна архітектура представлена насамперед тріумфальними колонами (38-метрова колона Траяна) і арками (однопролетная арка Тіта, трехпролетные арки Септімія Півночі і Костянтина Великого), театрами (театр Марцелла і Колізей, в яких використовується багатоярусна аркада), грандіозними акведуками і мостами, вписаними в навколишній ландшафт (акведук в Сеговії, Гардський міст у Німа, міст через Тахо), мавзолеями (усипальня Адріана), суспільними банями (терми Каракалли, терми Діоклетіана), васильки (васильки Максенция). Палацова архітектура еволюціонує в напрямі замковою, беручи за зразок планування військового табору (палац-міцність Діоклетіана в Спліт). При будівництві житлових будівель широко використовується перистильная конструкція; новими елементами є засклений перистиль і мозаїчні підлоги. Для незаможних зводяться «висотні» будинки (инсулы), що досягають чотирьох-п'яти поверхів. Римські архітектори I-III вв. продовжують творче освоювати досягнення різних архітектурних традицій - класичної, эллинистической, етруської: творці Колізея з'єднують багатоярусну аркаду з елементами ордера (полуколоннами), ведучий зодчий епохи Адріана Аполлодор Дамасський при будівництві Форуму Траяна застосовує замість склепінь і арок колоннады і балочні перекриття; мавзолей Адріана відтворює модель етруської похоронної споруди; в конструкції сплитского палацу Діоклетіана використовується аркада на колонах. У ряді випадків спроба синтезувати різні стилі приводить до эклектике (храм Венери і Роми, вілла Адріана в Тіволі). З IV в. розповсюджується християнський тип храму, який багато що запозичає у римської традиції (васильки, круглий храм).

2.2. Скульптура, живопис, література

В пластичному мистецтві I-III вв. продовжує домінувати скульптурний портрет. При Серпні під впливом класичних зразків республіканський реалізм поступається місцем деякої ідеалізації і типізації, передусім в парадному портреті (статуя Серпня з Пріма Порту, Серпень в образі Юпітера з Кум); майстри прагнуть передати байдужість і самовладання моделі, обмежуючи динаміку пластичного зображення. При Флавіях спостерігається поворот до більш індивідуалізованої образної характеристики, підвищеної динамічності і экспрессивности (погруддя Вітеллія, Веспасиана, Цецилія Юкунда). При Антонінах загальне захоплення грецьким мистецтвом приводить до масового копіювання класичних шедеврів і спроби втілити в скульптурі грецький естетичний ідеал; знову виявляється тенденція до ідеалізації (численні статуї Антіноя). У той же час посилюється прагнення до передачі психологічного стану, насамперед созерцательности (Сириянка, Бородатий варвар, Негр). До кінця II в. в портретному мистецтві наростають риси схематизации і манірності (статуя Коммода у вигляді Геракла). Останній розквіт римського реалістичного портрета відбувається при Северах; правдивість зображення сполучається з психологічною глибиною і драматизацією (погруддя Каракалли). У III в. означаються дві тенденції: огрублення образу (лаконічна моделировка, спрощення пластичної мови) і наростання в ньому внутрішнього напруження (погруддя Максиміна Фракийца, Пилипа Араба, Луцилли). Поступово натхненність моделей набуває відверненого характеру, що приводить до схематизму і умовності зображення. Цей процес досягає своєї кульмінації в IV в. як в портреті (погруддя Максиміна Дази), так і в монументальній скульптурі, що стала ведучим жанром пластичного мистецтва (колоси Костянтина Великого і Валентініана I). У скульптурах того часу обличчя перетворюється в застиглу маску, і тільки непропорційно великі очі передають душевний стан моделі.

У живописі на початку I в. н.э. затверджується третій помпейский (канделябрный) стиль (невеликі міфологічні картини, обрамовані легким архітектурним декором); виникають нові жанри - пейзаж, натюрморт, побутові сцени (Будинок Сторічної річниці і Будинок Лукреция Фронтіна в Помпеях). У другій половині I в. він зміняється більш динамічним і експресивним четвертим помпейским стилем (Будинок Веттієв в Помпеях). У II-III вв. стінний живопис починає поступово витіснятися мозаїчними зображеннями.

Епоха Серпня є «золотим віків» римської літератури. Центрами літературного життя стають кухля Мецената і Мессали Корвіна. Ведучою сферою словесності залишається поезія. Вергилий (70-19 до н.э.) вводить в неї буколічний жанр (збірник пастушачих віршів Буколіки), створює дидактичну поему про землеробство (Георгики) і историко-міфологічну поему про походження римського народу (Енеїда). Гораций (65-8 до н.э.) складає эподы (двовірші), сатири, оди, урочисті гімни, поєднуючи в них ліричні мотиви з цивільними і відходячи тим самим від принципів неотериков; він також розробляє теорію римського класицизму, висуваючи ідеал простоти і єдності (Мистецтво поезії). З Тібуллом (ок. 55-19 до н.э.), Проперциєм (ок. 50-15 до н.э.) і Овідієм (43 до н.э. - 18 н.э.) пов'язаний розквіт елегійної поезії. Перу Овідія, крім того, належать Метаморфози (Перетворення) - гекзаметрический епос, в якому викладаються основи греко-римської міфології, і Фасти, що описують елегійним розміром всі римські ритуали і свята. Найбільшим прозаїком «золотого віку» є історик Тіт Лівій (59 до н.э. - 17 н.э.), автор монументальної Історії Рима від основи Міста в 142 книгах (від міфічних часів до 9 до н.э.).

У епоху від Серпня до Траяна («срібний вік» римської літератури) бурхливо розвивається сатирична поезія; її ведучі представники - Персий Флакк (34-62), Марциал (42-104) і Ювенал (середина I в. - після 127). У творчості Марциала отримує своє класичне оформлення римська епіграма. Традиції епічної поезії продовжують Лукан (39-65), творець Фарсалії (війна Помпея з Цезарем), Папіній Стаций (ок. 40-96), автор Фіваїди (похід Сімох проти Фів) і Ахиллеади (Ахілл у Лікомеда на Скиросе), і Валерій Флакк (друга половина I в.), що написав Аргонавтіку. Федр (перша половина I у.) вводить в римську літературу жанр байки. Найбільшим драматургом епохи є Сенека (4 до н.э. - 65 н.э.), в основному паллиаты, що складав (Едіп, Медея і інш.); сучасний римський сюжет розробляється їм тільки в претексте Октавія; він створює новий тип героя - сильної і пристрасної людини, здатної на злочин, що стає іграшкою в руках невблаганної долі і одержимого думкою про смерть (самогубстві). Зростає значення прози. У середині I в. Петроний (розум. в 66) пише сатирико-пригодницького романа Сатірікон в жанрі менипповой сатири (поєднання прози і віршів). Історіографія представлена Веллеєм Патеркулом (рід. ок. 20 до н.э.), що дав огляд історії Рима від падіння Трої до правління Тіберія, Курциєм Руфом (сірий. I в.), автором Історії Олександра Великого, і Корнелієм Тацитом (55 - ок. 120), що прославився своїми Анналамі і Історією; його перу також належать историко-етнографічний трактат Німеччина, надмогильний мова Про життя і вдачі Юлія Агріколи і Діалог про ораторів. Ораторська проза переживає занепад (захоплення панегіриками і квітчастою декламацією). Єдиним великим оратором I в. є Квінтіліан (ок. 35 - ок. 100), що вніс своїм твором Повчання оратору значний внесок в розробку риторичної теорії. У епістолярному жанрі працює Пліній Молодший (61/62 - ок. 113), автор збірника стилізованих листів. Наукова проза представлена историко-медичним трактатом Корнелія Цельса Мистецтва, географічним опусом Помпонія Крейда Про будову Землі, грандіозною енциклопедією Плінія Старшого Природна історія і агрономічним твором Колумелли Про сільське господарство.

II в. відмічений різким посиленням грецького літературного впливу і розквітом римської літератури на грецькій мові, насамперед прозаїчної. Основні її жанри - любовний роман (Херей і Калліроя Харітона, Ефесськиє розповіді Ксенофонта Ефесського, Левкиппа і Клітофон Ахилла Тация), біографія (Паралельні життєписи Плутарха), сатира (Діалоги Лукиана Самосатського), історіографія (Анабасис Олександра і Індіка Арріана, Історія Рима Аппіана), наукова проза (Альмагест, Керівництво з географії і Четверокніжіє Клавдія Птолемея, медичні трактати Сорана Ефесського і Галена). У латинській літературі II в. ведучі позиції також займає проза. Светоній (ок. 70 - ок. 140) підіймає жанр историко-політичної (Життя дванадцяти цезарів) і історико-літературної біографії до рівня історичного дослідження. У другій половині II в. Апулей створює эротико-авантюрного романа Метаморфози (або Золотий осел). Поступово посилюється архаїзувати тенденція (Фронтон, Авл Геллій), пов'язана з прагненням відродити зразки старої римської (доцицероновской) словесності. У III в. латинська література приходить в занепад; в той же час в ній зароджується християнський напрям (Тертуллиан, Мінуций Фелікс, Кипріан). Грекоязычная римська література III в. представлена переважно любовним романом (Дафнис і Хлоя Лонга, Ефіопіка Геліодора); видним грекоязычным істориком початку III в. є Діон Кассий (ок. 160-235). У IV в. відбувається новий підйом латинської літератури - як християнської (Арнобий, Лактанций, Амвросий, Ієронім, Августін), так і язичницької, кращі зразки якої - історичний труд Амміана Марцелліна (друга половина IV в.) Діяння (від Нерви до Валента II) і поетичні твори Клавдіана (рід. ок. 375), передусім його міфологічний епос Викрадення Прозерпіни. Прагнення освічених язичницьких кіл підтримати древнеримскую культурну традицію приводить до появи різноманітних коментарів на класичних римських авторів (коментарі Сервія на Вергилія і інш.).2.3. Наука

В епоху Імперії активно розвивається філософія. Її ведучим напрямом в I - першій половині II в. стає стоїцизм (Сенека, Епіктет, Марк Аврелій). Згідно з стоїками, всесвіт породжений і керується божественним розумом; закони світобудови чоловік не спроможний змінити, він може лише жити в згоді з ними, гідно виконуючи свої суспільні обов'язки і зберігаючи безстрасність по відношенню до зовнішнього світу, його знадам і бідам; це дозволяє людині знайти внутрішню свободу і щастя. У III-IV вв. домінуюче положення в римській філософії займають християнство і неоплатонизм, виниклий внаслідок синтезу платонизма, аристотелизма, містичному неопифагорейства і східних релігійних течій. Фундатор неоплатонизма - Амоній Сакк (175-242), головні представники - Дамб (ок. 204 - ок. 270), Порфирій (ок. 233 - ок. 300) і Прокл (412-485). По їх переконанню, початком буття є божественне єдине, з якого виникає духовний, з духовного - душевний, з душевного - фізичний мир; мета людини - знайти шлях до єдиного, відмовившись від матеріального (яке є зле) через етичне очищення (катарсис) і звільнивши душу від тіла через аскезу.

У імперський період вищого розквіту досягає римська юриспруденція - найважливіша складова римської культури, в значній мірі що визначила її своєрідність.

Висновок

Древній Рим став заключним етапом історії древнього світу загалом, і тому в еволюції його суспільства і держави знайшли яскравий вияв як конкретні особливості римської державності і культури, так і спільні риси багатьох древніх суспільств.

Соціально розчленоване суспільство і державність стали формуватися на италийской грунті пізніше, ніж в країнах Сходу і в грецькому світі. Самі ранні паростки цивілізації в Італії з'явилися у другій половині VIII в. до н. е. в етруських містах і перших грецьких колоніях, в той час як в середовищі италийских племен ще зберігалися родові відносини. У VI в. до н. е. оформляється первинна державність в Римі, видимо, самому розвиненому центрі италийских племен. Формування власне римської державності і соціальної структури з ранніх часів проходило в обстановці могутнього впливу на Рим з боку етруських міст і колоній Великої Греції, що визначало складну полиэтничную і культурну основу римської цивілізації, що народжується. До середини III в. до н. е. сталося відоме згладжування різнорідності різних областей Апеннінського півострова, подолання полицентризма культурного процесу і деяка соціально-політична уніфікація, яка посилювалася в ході поступового завоювання Римом Італії і створення Рімсько-італійського союзу як нового типу політичного об'єднання. Процес романизации, що Почався Італії означав створення нової економічної системи, істотних змін соціально-класової структури, нового типу державного пристрою, основ нової культури. Найбільш важливою особливістю процесу романизации стало, з одного боку, завершення формування і розквіт полісно-громадських інститутів, з іншою - був намічений шлях до їх подолання.

Культура і мистецтво Древнього Рима залишило людству величезну спадщину, значущість якого важко переоцінити. Великий організатор і творець сучасних норм цивілізованого життя. Древній Рим рішуче перетворив культурний вигляд величезної частини світу. Тільки за це він гідний нескороминущої слави і пам'яті нащадків. Крім того, мистецтво римського часу залишило безліч чудових пам'ятників в самих різних областях, починаючи від творів архітектуру і кінчаючи скляними судинами. Кожний древнеримский пам'ятник втілює спресовану часом і доведену до логічного кінця традицію. Він несе інформацію про віру і ритуали, значення життя і творчі навики народу, якому він належав, місці, яке займав цей народ в грандіозній імперії. Римська держава дуже складна. Йому єдиному випала місія прощання з тисячолітнім миром язичества і створення тих принципів, які лягли в основу християнського мистецтва Нового часу.

Список літератури

1. Апулей Луций. Апология. Метаморфози. Флоріди. М., 1959

2. Історія римської літератури, тт. 1-2. М., 1959-1961

3. Бокщанин А.Г. Парфія і Рим, ч. 1-2. М., 1960-1966

4. Плутарх. Порівняльні життєписи, тт. 1-3. М., 1961-1964

5. Немировский А.И. Історія раннього Рима і Італії. Воронеж, 1962

6. Немировский А.И. Ідеология і культура раннього Рима. Воронеж, 1964

7. Сергеенко М.Е. Жізнь древнього Рима. Нариси побуту. Утченко С.Л. Крізіс і падіння римської республіки. М., 1965

9. Утченко С.Л. Древній Рим. Події. Люди. Ідеї. М., 1969

10. Штаерман Е.М. Крізіс античної культури. М., 1975

11. Машкин Н.А. Юлій Цезар. М., 1976

12. Закони XII таблиць. Інституції Гая. Дигести Юстініана. М., 1977

13. Утченко С.Л. Політічеськиє вчення древнього Рима. М., 1977

14. Публій Овідій Назон. Скорботні елегії. Листи з Понта. М., 1978

15. Гай Саллюстій Крісп. Твору. М., 1981

16. Маяк І.Л. Рім перших царів. Генезис римського поліса. М., 1983

17. Листи Плінія Молодшого. М., 1984

18. Веллей Патеркул. Римська історія. Воронеж, 1985

19. Егоров А.Б. Рім на грані епох. Л., 1985

20. Культура древнього Рима, тт. 1-2. М., 1985

21. Кнабе Г.С. Древній Рим - історія і повсякденність. М., 1986

22. Штаерман Е.М. Социальние основи римської релігії. М., 1987

23. Тит Лівій. Історія Рима від основи Міста, тт. 1-3. М., 1989-1994

24. Записки Юлія Цезаря і його продовжувачів, тт. 1-2. М., 1991

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка