трусики женские украина

На головну

Культура Древнього Рима - Культура і мистецтво

Введення

Культура Древнього Рима - завершальний етап в розвитку античної культури. Історія цієї держави охоплює більш дванадцяти сторіч. [3.C.147].

Древнейшим населенням Апеннінського півострова вважають лигуров, походження яких оточене таємницею. Приблизно з рубежу III-II тис. до н.э. на півострові розселяються италийские племена, що прийшли з півночі: перша їх хвиля принесла культуру бронзи, друга хвиля на рубежі II-I тис. до н.э. - культуру заліза. Приблизно на початку I тис. до н.э. на Апеннінськом півострові з'явилися этруски, що прийшли можливо з Малої Азії. Саме вони створили першу на території Італії цивілізацію і протягом першої половини I тис. до н.э. грали тут ведучу роль. [2.C.137].

Рим, заснований за переказами Ромулом і Ремом в 753 р. до н.э., з'явився другою морською цивілізацією, значення і розміри якої простерлись набагато далі, чим могли мріяти римляни. До IV в до н.э. Рим встановив панування над Італією.

З середини I в. до н.э. одноосібним правителем римської держави стає Гай Юлій Цезар, а після його вбивства і громадянської війни імператором проголошується його приймальний син Октавіан Серпень. У III в. імператор Костянтин переносить столицю Римської імперії в грецьке місто Візант, розташоване на березі Боспора, якому дає назву Константінополя. У кінці IV в. Римська імперія розділилася на дві держави - Західну імперію і Східну імперію, що отримала назву Візантії. У 410 р. готів уперше захоплюють Рим, а в 476 р. Західна Римська імперія припиняє своє існування.

Важливим етапом римської експансії було поглинання греків разом з їх культурою, провідниками якої стали римляни. Греки «, що Втратили незалежність покрили» Рим своєю міфологією і філософією і отримали культурну перемогу. Грецька філософія вже цілі віки виховувала вище римське суспільство. Майже всі наставники були греки. Викладання йшло на грецькій мові. Гордий Рим, непохитний і суворий в боротьбі за світове панування, слухняно схилив голову перед великою грецькою культурою. Власні художні традиції римлян були досить скудні; їх первинна міфологія, на відміну від грецької, прозора. Рим сприйняв і асимілював весь пантеон грецьких божеств, давши їм тільки інші імена: Зевс став Юпітером, Афродіта - Венерою і т.д. Рим створив свою літературу сильну і самобутню.

Рим можна назвати першою цивілізацією, що намагалася створити єдине культурне поле на величезній захопленій території, на якій існувало декілька досить розвинених культур. Допомагало це те, що римська культура не володіла власною цілісністю, яка протистояла б іншими культурами. Вона вбирала в себе і духовно підкорялася культурам підкорених народів, додаючи їм свою специфіку. Римська імперія об'єднала більшість відомих в той час цивілізацій - єгипетську, близькосхідний, європейську. Починаючи з II в. після завоювання Греції дану роль виконувала грецька міфологія і філософія, а пізніше - християнство, що стало світовою релігією. Сама ж римська культура брала участь в цьому синтезі мистецтвом Овідея, що створив в своїх «Метаморфозах» єдину художню картину світу, і філософією римських стоїків, що формували єдині правила поведінки.

Римська культура - прообраз світової культури. Саме в римській культурі здійснився перший в історії синтез, який вплинув на весь подальший розвиток культури. [1.C.188].

Мета роботи - вивчити культуру Древнього Рима.

Основною задачею є - формування загального уявлення про культуру Древнього Рима.

Самобутність культури Древнього Рима

Запозичена у греків антична міфологія у римлян втратила свою поетичність. Римські філософи займалися не роздумами і спілкуванням, а прикладними питаннями. Вони не питали: «Що є людина?», їх цікавило: «Як він повинен жити?»

Римська література славиться не тільки своєю поезією, скільки прозою. Тверезий утилітаризм лежить в основі всієї діяльності Древнього Рима. Культура для римлян насамперед - засіб розумної організації життя. Не випадково саме в Древньому Римі була створена раціональна система управління державою, яка була закріплена в славнозвісному римському праві, що стало зразком для нащадків. [3.C.148]. Релігія, міфологія і філософія

Древнейшая римська релігія корінним образом відрізнялася від грецької. Тверезі римляни, убога фантазія яких не створила народного епосу, подібного «Іліаде» і «Одіссеї», не знали також і міфології. Їх боги мляві.

У древнейшей римській релігії відбилася простота трудових землеробів і пастухів, цілком поглинених повсякденними справами свого скромного життя.

На переконання римлянина, людське життя у всіх, навіть самих найдрібніших виявах підкорялося владі і знаходилося під опікою різних богів, оскільки людина щокроку залежав від якої-небудь вищої сили.

Древні етруські божества: тріада небесна і тріада підземна Етруських пантеон багато в чому був схожий з грецьким, вплив греків особливо помітний з VIII в. до н.э., коли в Південній Італії і на Сицилії з'явилися колонії. Особливим шануванням у этрусков користувалися дві тріади. У першу, небесну, входили Уні - покровителька царської влади. Минерва - богиня материнства, захисниця міст, воительница, покровителька ремесла, Тваней - бог неба, громовержець. Він вважався верховним богом і його свиту становили дванадцять богів. Друга, підземна, тріада відома нам менше, в неї входили бог і дві богині, пов'язаний з культурою родючості.

У верованиях этрусков важливу роль грало уявлення про загробне життя: на їх думку, душі вмерлих отримували подяка за гріхи. І земної, і загробний мир були населені безліччю демонів.

Одній з характерних рис релігії було широке поширення гаданий по внутрішностях тварин, блискавкам, польоту птахів. Правила ворожіння були запозичені римлянами і називалися у них «етруською наукою».

Италийская релігія спочатку була анимистической - визнавала існування всіляких духи. Поступово стався перехід до антропоморфизму - богів стали представляти в людському вигляді як у этрусков і греків, які вплинули на формування римського пантеону.

Пантеон римських богів у римлян існувала верховна тріада богів: Юпітер - италийский бог неба і світла, Марс - бог родючості, дикої природи, війни, Квірін - бог сабинов, италийского племені, що жило в центральній частині Апеннінського півострова, він вважався іпостассю Марса, його мирним виявом. Згодом з'явилися дві інші тріади богів. Одну з них шанували патриції (представники споконвічних римських сімей, що спочатку входили в цивільну общину), в неї входили Юпітер, Юнона - богиня браку, жінок, материнства, Мінерва - покровителька ремесел і мистецтв. Другу шанували плебеї (не відносилися до споконвічних римських сімей, спочатку не мали прав громадянства), в неї увійшли Церера - древня италийская богиня продуктивних сил землі, підземного миру, материнства і браку, а також Лібер - бог родючості і Лібера - його жіноча паралель.

Характерною рисою римської релігії була персоніфікація сил природи і всіх суспільних, політичних, господарських процесів. Свої божества були у доріг, перехресть, у гною, у жнив, сівби, і т.д. особливу роль грав дволикий Янус - бог дверей, входів і виходів. Вважалося, що одне його обличчя звернене в майбутнє, друге - в минуле, і він шанувався як бог часу.

Римський пантеон ніколи не був замкненим: вважаючи що, нові боги посилюють їх потужність, римляни охоче приймали нові культури. Починаючи з V. І особливо з III в. до. н.э., відбувається ототожнення римських богів з грецькими, а також деяка зміна їх функцій.

Культ Аполлона, що не мав аналога у римлян, був запозичений одним з перших через грецьку колонію Куми, де існував його славнозвісний оракул. З прийняттям культу Аполлона був перевезений в Рим і став використовуватися для гаданий збірник прогнозів кумской свиллы (пророчицы) - «Сивілліни книги».

Нарівні з богами римляни продовжували почитати духи - безособові сили. Добрими духи вважалися пенати - заступники будинку, рідного міста, держави; лары - охоронці домівки, сім'ї; манни - добрі духи вмерлих; генії - духи-заступники чоловіків. До злих - ларвы - душі непохоронених покійних; лемуры - привиди мерців.

Як і інші древні народи, римляни приносили своїм богам жертви, коштували в їх честь храми. Культові функції були розподілені між різними колегами жреців. Верховні жреці відали обрядами і похоронним культом, вони здійснювали нагляд за іншими жрецями, складали календарі. Фециалы стежили за точним дотриманням принципів міжнародного права, фламилы обслуговували культи певних богів, колегія арвальских братів молилася об ниспослании урожаю, Луперки виконували ритуали. Існувала особлива колегія жреців-провісників: авгуры гадали по польоту і крику птахів, гаруспики - по внутрішностях жертовних тварин. Весталки - жриці богині Вести, підтримували в її храмі вічний вогонь як символ непорушності держави. Як сама богиня, весталки повинні були зберігати цнотливість, при порушенні цього звичаю їх заживо закопували в землю або замуровували. Салии (танцюристи) - два рази в рік в бойових доспехах і зі священними щитами в руках виконували ритуальні танці в честь Марса. Жреці підкорялися державі, їх вибирали, іноді посади передавалися по спадщині.

Міфологія в Римі не отримала особливого розвитку. У основному були сприйняті грецькі міфи, які пізніше, в епоху Відродження і Нового часу, стали популярні саме в римському трактуванні, з римськими іменами богів і героїв. Так, грецький Геракл більшості сучасних людей відомий як Геркулес, статуя Афродіти з острова Мелос - як Венера Мілосська. Особливо популярним в Римі був цикл оповідей об Енеє - одному з троянцев, що бігли після руйнування Трої греками. Егеїда вважався предком Ромула і Рема, що заснували Рим.

У перші віки нової ери, в епоху імперії, римська язичницька культура зіткнулася з новою, монотеистической, що стала потім однією з світових релігій, - з християнством.

У Римській імперії виникають численні християнські общини, в які приймали всіх, що повірили в спокутну жертву Іїсуса Христа і що побажали жити відповідно до його проповідей.

Багато які правила християнських общин викликали підозріле і вороже відношення з боку римської влади, нерідкі було гоніння проти християн. У середині III в. християнство було заборонене.

У 312 р. верховну владу отримав імператор Костянтин (272 - 337). При Костянтинові відношення до християнства різко міняється: в 313 р. в Медіолане (Мілан) імператор видав эдит, яким християнство було визнане релігією, рівноправною з іншими. У 325 р. Костянтин зізвав перший Вселенський собор, що обговорив християнський символ віри.

У другій половині IV в був остаточно сформований «Новий Заповіт», до складу якого увійшли: Євангеліє, Діяння, Послання апостолів, Прозріння Іоанна Богослова. У кінці IV в християнство стало офіційною релігією Римської імперії, старі язичницькі культи були заборонені.

Римська філософія виникає під впливом древньогрецький. Як загалом філософії епохи еллінізму, тут мають місце школи стоїцизму (найбільші представники - Сенека, Епіктет, Марк Аврелій), скептицизму (Секст Емпірик), эпикуреизма (Лукреций Покарань), неоплатонизма (Дамб, Порфирія, Прокл). Особливо широке поширення отримало в Римі вчення стоїків, що органічно поєднується з древнеримскими уявленнями про доброчесність і борг громадянина. [1.C.240].

Теоретичне пізнання, згідно з стоїцизмом, дає мудрість; остання - необхідність умова достоїнства особистості; достоїнство ж - умова для щастя особистості. Так, людина була поставлена в центр процесу пізнання; неважливо, що предметом пізнання є весь світ, метою його стає людина з його прагненням до щасливого життя. Під нею розумілося блаженне життя мудреця - в незворушності і гордому спокої духа при будь-яких обставинах тлінного земного життя. Тому в стоїчній філософії римляни висунули на перший план етику.

Для етичного вчення стоїків було характерно тяжіння до космополітизму, що відображало політику величезної средиземноморской імперії на чолі з блискучим Римом. Римські філософи - стоїки ототожнювали природу з универсумом і в філософських питаннях стояли на позиціях пантеїзму. Згідно з ними, мир керується природною необхідністю, а божество, що являє собою розум і почуття всесвіту, так само знаходитися у владі природних законів і діє не вільно, а корячись природній необхідності. Тому бог вельми обмежений в своїх можливостях. Пізнання загальних законів всесвіту тотожне пізнанню божественного провидіння, оскільки бог може діяти в межах природних законів. Природа, що Творить є початок і кінець всього. «Вели благодіяння природи, якщо тільки безумство своє чоловік не зверне на саморазрушение», писало Сенека. Його попередження людству актуально і зараз. [3.C.152]. Література, театр, музика

Перші відомі написи на латинській мові відносяться до VII-VI вв до н.э., в них використовувався один з варіантів грецького алфавіта. Зображення букв поступово мінялося, і до II-III в до н.э. вони в основному придбали характерний для латинської мови вигляд.

На становлення римською літератури великий вплив надали усна народна творчість і грецька література. Поезія виникла в Римі, як і в Греції, раніше за прозу. Першим римським поетом, твори якого відомі, був Лівій Андроник (III в до н.э.), грек за походженням. Він переклав на латинську мову «Одіссею» Гомера, переробляв класичні грецькі трагедії і комедії, включаючи в них нові сюжети, змінюючи імена. Важливу роль зіграв Енній (239 - 169 до н.э.), створивши епічну поему «Аннали», в якій він розповідь про історії Рима, починаючи від втечі Енея з Трої до сучасної йому епохи.

Епоха останніх десятиріч існування республіки і початку принципата стала періодом розквіту римської поезії. У цей час, творили Лукреций, що написав філософську поему «Про природу віщу», в якій викладалося вчення Епікура; Катулл - майстер ліричної поезії. Величезний вплив на європейську лірику Нового часу надав чудовий поет Гораций (65 - 8 до н.э.). До славнозвісних римських поетів відноситься Овідій (43 до н.э. - 18 н.э.), чиїми головними творами вважають «Метаморфози» перетвореннях грецьких богів і героїв; «Фасты» (календар), що описують римські свята. Широко відомі також його «Наука любові» і «Ліків від любові».

Останній великий античний поет - Клавдіан (ок. 375 - після 404), що прославляв минулу велич Рима.

Театральна поетична творчість в Римі досягла розквіту в творах Плавта (ок. 250 - 184 до н.э.) і Теренция (190 - 159 до н.э.). їх твори служили зразком для таких великих драматургів, як Шекспір і Мольте. Сюжети Плавта близькі эллинистическим, герої носять грецькі сюжети, написані вишуканою мовою, проникнуты духом гуманізму. Серед трагіків найбільш відомі Пакувій (220 - 130 до н.э.) і Акцій (170 - 85 до н.э.) їх творчість було подражательным, засновувалося на класичних грецьких трагедіях, хоч створювалися твори і з римською тематикою.

Театральні уявлення за грецьким зразком стали влаштовуватися в Римі з III в до н.э., але ще раніше тут існував народний вигляд драматичної творчості ателлана - комедія масок. Пристрій театрів був близько грецькому, використовувалися різні механічні пристосування для зміни декорацій, застосовувалися костюми, парики, маски, виконували п'єси професійні актори. [2.C.143].

У Древньому Римі з'явився цирк з фокусниками, еквілібристами і клоунами, що забавляли публіку в перерві між гладіаторськими боями і цькуванням тварин - любимими римськими видовищами. [5.C.204].

Римська музика не була так тісно пов'язана з літературою, як грецька, хоч театральні уявлення також супроводилися музикою танцями. Римляни удосконалили багато які грецькі інструменти - ліру, кифару, аулос, лютні. СI в до н.э. набув поширення водяний орган, винайдений в цей час в Александрії. Дуже різноманітна була в Римі військова музика - від всіляких сигналів до маршів. Духова музика виконувалася і під час тріумфальних ходів, офіційних свят, похоронів; ударні інструменти були популярні в театрі, під час розваг.

Мистецтво

Основний вигляд мистецтва - архітектура, виникла під впливом етруською і особливо грецькою. Римські архітектори сприйняли грецьку ордерну систему, у этрусков запозичали купольный зведення, що зводилося з клинцюватих балок. Особливий розвиток в Римі отримав застосування різноманітних арок, куполів, великих і малих колон, пілястра. Будівництво велося під суворим планом, дуже ретельно пророблялися фасади будівель. Основний матеріал був камінь, цегла, з II в до н.э. - бетон. Архітектура відрізнялася декоративностью, пишнотою обробки, монументальністю, покликаними показати потужність і велич римського народу. [2.C.145].

Серед безлічі різних типів споруд римського зодчества самим величним був форум. У Римі, недалеко від древнейшей республіканського форуму, височать форуми римських імператорів, кожний з яких прагнув увічнити пам'ять про себе. Самим великим був форум імператора Траяна, в центрі якого досі височить славнозвісна колона його імені. На відміну від споруд грецької классики римські форуми були суворо симетричні.

Перші храми були побудовані ще при етруських царях. На Капітолійськом горбі споруджений храм патрицианской тріади - Юпітера, Юнони, Мінерви. Надалі храмовое будівництво йде дуже активно, особливо з приєднанням нових територій і включенням нових богів. Безліч храмів була створена на значній частині території Європи, по всьому Середземномор'ю. Відомі Баальбек - культовий комплекс I-III вв н.э. неподалеку від Пальміри (древнього міста Сірії), присвячений місцевим і римським богам.

Самий славнозвісний римський храм - Пантеон (храм в честь всіх богів) був побудований в перші десятиріччя II в н.э. Ця монументальна купольное споруда висотою біля 43 м побудована з обпаленої цегли в поєднанні з бетоном, всередині оброблене кольоровим мармуром. Вхід прикрашений прямокутними портиком, центральна частина має циліндричну форму.

Храми є складовою частиною архітектурного форуму - центральної площі римських міст, осереддя суспільного, політичного культурного життя. Самий відомий Форум Романум в Римі. [2.C.145].

Також до Римських споруд відносяться: тріумфальні арки, призначена для урочистого в'їзду переможця. Одним з кращих зразків є арка Тіта, що вражає не тільки своєю величчю, але і чіткістю членений і пропорційністю пропорцій. Амфітеатри, де влаштовувалися гладіаторські бої; цирки, де проходили змагання колісниць. Потреби римського міського життя створили новий тип будівель - так званий терми. Називати терми банями значить звужувати їх істинне призначення. Це було місце зустрічей, відпочинку, бесід в дружньому колу, тут укладали операції, радилися з адвокатами. Крім басейнів і ванн в термах були приміщення для відпочинку, бібліотеки, гімнастичні зали.

Римляни дуже гордилися своїми арочними мостами - акведуками. З них краще за інших зберігся Гардський міст, вибудований в I в н.э. в римській провінції Галій.

Своєрідність римської архітектури з'явилася також в будівництві житлових будинків. Їх зразки знайдені в Помпеях. Особливо славнозвісний будинок Веттієв. Планування будинків відрізнялося суворою симетрією. Він ділився на офіційну частину, де приймали гостей, і приватну, де проходила життя сім'ї. Центром офіційної частини був атриум з басейном. Позаду до будинку примикав внутрішній дворик - перистиль, місце відпочинку. [3.C.159].

Крім приватних будинків в містах існували багатоквартирні будинки - инсулы., в яких житло здавалося в наймання найбіднішому населенню инсулы будувалися з цегли, мали від трьох до шести поверхів і не відрізнялися особливими зручностями, на першому поверсі звичайно розташовувалися лавки.

З IV в н.э., часу визнання християнства і перетворення його в офіційну релігію, в Римській імперії починають будуватися християнські храми - васильки. Назва християнських васильки були запозичені від римських адміністративних будівель. [2.C.147].

Найбільш відомий пам'ятник римської архітектури побудований в I в н.э. Колизей - самий великий амфітеатр античного світу, 50 тис. чоловік, що вміщав більш, що спостерігали за цькуванням звірів і гладіаторськими боями. Свою назву він отримав від неподалеку величезної статуї (колоса), що стояла, що спочатку зображала сумно відомого імператора Нерона (37-68), а потім бога Галіоса. Римський поет Марциал називав Колізей чудом світла. [2.C.146].

Великих успіхів досяг Древній Рим в скульптурі. Римляни створили так званий історичний рельєф. Подібні рельєфи, прикрашають арки і колони, були реалістичним, неупередженим зображенням справжніх подій і тому мають велику цінність як історичне джерело.

У рельєфи арки Тіта зображені тріумфи імператора, в честь яких була споруджена арка. Ці тонкі по манері виконання рельєфи дуже близькі до живопису.

Колона Траяна оперезана від п'єдесталу до капітелі двухсотметровой спіральною стрічкою рельєфів, повествующих про походи імператора проти даков. Ця колона унікальний пам'ятник римської скульптури.

Скульптурний портрет. Інтерес до нього з'явився у римлян ще під час завоювання Греції. Вони схилялися перед художнім генієм греків. Завойовники вивезли з Греції велику кількість статуй. СI в до н.э. скульптори-греки, що переселилися в Рим, стали виготовляти мармурові копії з найбільш прославлених пам'ятників эллинской скульптури.

Скульптура Греції вплинула сильний чином на мистецтво римського портрета, але римляни створили абсолютно особливий його тип.

Скульптори прагнуть передати не тільки портретну схожість, але і суть характеру людини. Наука і освіта

Наука в Древньому Римі продовжила, класифікувала знання, отримані греками в древності, в класичний період і особливо в період еллінізму. Власні відкриття римлян відносяться до будівництва, математики, медицини, землеробства, права і області державного управління. Основоположним в римській культурній традиції був пріоритет практичного знання, емпіричного досвіду над умоглядним. [3.C.150].

Самої розвиненою в Римі була юриспруденція - наука про право. Основної римського права стали складені в V в до н.э. «Закони 12 таблиць».

Надалі в Римі з'явилися професійні юристи - відомо, що вже з III в до н.э. у них можна було отримати консультацію. Римська юриспруденція ввела ділення права на приватне і публічне, принцип рівності громадян перед законом, були закладені основи загальної теорії права. Юристи в своїй діяльності поєднували теорію і практику, давали професійні ради, складали позовні формули і т.д.

В розвитку математики, фізики, астрономії римляни не внесли нічого нового - вони використали грецькі досягнення.

Антична медицина досягла свого розквіту в епоху імперії завдяки діяльності грецького лікаря Галена (139 - 199), що практикував в Римі. Він проводив анатомічні дослідження, досліди по вивченню дихання, діяльності спинного і головного мозку.

Історія. У Римі її джерела сходять до книг жрецов-пантификов, що мали форму літопису, куди заносилися основні події. Великий полководець і диктатор Гай Юлій Цезар (100 - 44 до н.э.) - автор «Записок про Галльську війну», відмінний ясністю викладу. Розквіт римської історіографії довівся на епоху принципата: Тит Лівій (59 до н.э. - 17 н.э.) написав «Історію Рима від основи міста»; найбільший римський історик Тацит (ок. 55 - ок. 120) в своїх творах «Історія» і «Аннали» розказав про драматичні події в I в н.э., особливу увагу приділяв особистості імператорів.

Система освіти і риторика в римській імперії у II-I вв до н.э. була запозичена у греків, але з деякими змінами. Ведуче місце займала юриспруденція, а не математика, заняття музикою і гімнастикою був відсутній, мови і література вивчалися в тісному зв'язку з римською історією. На вищій стадії навчання особливе уваги приділяли риториці, а не філософії. Заняття в римських школах були двомовними: до 12 років діти відвідували уроки грецької мови і літератури, а потім паралельно починали займатися латинською мовою і літературою. На відміну від Греції початкові і середні школи були приватними, заняття платними. Одяг

Римляни, що підкорили безліч народів і що створили величезну державу, вважали себе вибраним народом, якому понад визначено правити іншими, саме вони володіють особливою доброчесністю, необхідною для цієї місії - справедливістю, стійкістю, мужністю, вірністю своєму народу. Ці якості дуже цінили в римському суспільстві, їх прищеплювали дітям, виховуючи в них на прикладах гідної поведінки предків гордість за свій народ, дисциплінованість, почуття відповідальності за спільну справу.

Римська армія відрізнялася особливою дисципліною, яка підтримувалася за допомогою різних суворих покарань, а так само нагород, до яких відносилися особливі браслети, намисто, мідні бляхи на груди. Вищими нагородами були вінок з дубового листя, що вручався за порятунок життя римського громадянина, і золотий вінець - тому, хто першим підіймався на стіну ворожого міста. Вищою нагородою полководцю був тріумф - урочистий в'їзд на колісниці на вершину Капітолійського горба.

Основним одягом у римських чоловіків була тога. Римлянин, що здійснив злочин, передусім позбавлявся права носити тогу.

Класична римська тога (з шерстяної тканини) мала форму овала або еліпса, тога не мала швів, її ткали цілком. Спосіб драпіровки тоги був дуже складним. Колір тоги був головним чином білий, траурний одяг був коричневого кольору.

Домашнім одягом була туніка, близька по крою до грецького хітона, з шерстяних і льняних тканин різних кольорів, з рукавами короткими або довгими. Пересічні громадяни носили туніку до колін і не завжди надівали тогу, частіше за все вони задовольнялися невеликим плащем типу гиматия, а для подорожей або в негоду носили «пенулу» - плащ у вигляді довгастого овала з круглим вирізом для голови, до якого пристібали капюшон. Пенулу робили з щільних шерстяних тканин.

Жіночий одяг складався з нижньої туніки, яка робилася з тонкої тканини, верхня - «стола» - з більш щільної і третя - «пасла» - покривало, подібне грецький гиматию. Якщо туніка мала рукава те надівали столу без рукавів. Низом столи пришивали широкий густий волан - «институ». Палу носили при виході на вулицю і покривали нею голову.

Вже в кінці республіканської епохи щільні шерстяні тканини не задовольняють смак римських жінок. Чим тонше була тканина, тим вигідніше вона відтіняла красу римлянок. Знатні римлянки захоплювалися єгипетськими прикрасами. Черевики з тонкої шкіри так щільно облягають ноги, що вони здаються оголеними. Особливо велика увага приділяється зачісці, в епоху Римської імперії у II і III віках, вони стають настільки складними, що перетворюються в парик. [1.C.266].

Висновок

Значення Римської культури. Більше за 500 років панував Рим в античному світі. За цей час римляни під впливом Греції і Сходу створили свою самобутню культуру, яка глибоко проникла в культуру більшості європейських народів. З моменту падіння Римської імперії пройшло більш півтори тисяч років. Але і сьогодні ми можемо бачити руїни древніх міст, кам'яні дороги, що добре збереглися, акведуки, залишки древніх величних палаців і суспільних будівель. Культура Древнього Рима досі живе в мові культури Середземномор'я - латині, в сучасному праві, в міській архітектурі Європи, в звичаях і традиціях багатьох європейських народів.

У 393 р. Римська імперія була розділена на дві частини: Західну і Східну. Остаточне падіння Західної імперії сталося 23 серпня 476 р., коли в Рим вторглися варвари і імператор був скинений. Ця подія стала кінцем античного світу. Наступило середньовіччя.

Список літератури

1. Гриненко Г.В. Хрестоматія по історії світової культури. - М.: Юрайт, 2004. - 669 з.

2. Культурология. Історія світової культури: Підручник для вузів / Під ред. Н.О. Воськресенської. - М.: ЮНИТИ - ДАНА, Єдність, 2003. - 759 з.

3. Карпушина С.В., Карпушин В.А. Історія світової культури: Підручник для вузів. - М.: «Nota Bene», 2003. - 536 з.

4. Чернокозов А.В. Історія світової культури. Ростов-на-Дону, «Фенікс», 2003. - 480 з.

5. Культурология. ХХ повік. Енциклопедія. Т.2. - СПб.: Університетська книга; 2003. - 447 з.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка