трусики женские украина

На головну

Культура Древнього Рима - Культура і мистецтво

СОШ №2

Р е ф е р а т

На тему: Культура

Древнього Рима

Виконав учень

11 «В» класу

Крівчач Андрій

Петровськ - 2003

План:

Вступ.

1. Етруська культура.

2. Царський період.

2.1. Легенда об Ромуле і Реме.

2.2. Релігія.

3. Період республіки.

3.1. Рання Республіка.

3.2. Пізня Республіка.

4. Період імперії.

4.1. Рання імперія.

4.2. Пізня імперія.

Висновок

Введення.

Римська культура є складовою частиною античною. Багато в чому, спираючись на грецьку культуру, римська культура змогла розвинути деякі її досягнення, внести щось нове, властиве тільки римській державі. Під час свого найвищого розквіту Древній Рим об'єднував все Середземномор'я, включаючи Грецію, його вплив, його культура розповсюджувалася на значну частину Європи, Північну Африку, Ближній Схід і інш. Серцем цієї величезної держави була Італія, розташована в самому центрі Средіземного світу.

Древній Рим залишив багату культурну спадщину, яка стала частиною життя і культури сучасного людства. Величні залишки римських міст, будівель, театрів, амфітеатрів, цирков, доріг, акведуків і мостів, терм і васильки, тріумфальних арок і колон, храмів і портиків, портових споруд і військових таборів, багатоповерхових будинків і розкішних вілл вражають сучасну людину не тільки своєю пишністю, хорошою технікою, якістю споруди, раціональною архітектурою, але і естетичною цінністю. У всьому цьому - реальний зв'язок римської древності з сучасною дійсністю, зримий доказ того, що римська цивілізація лягла в основу європейської культури, а через неї і всієї сучасної цивілізації загалом.

1. Етруська культура.

На території Апеннінського півострова Етруська цивілізація - древнейшая. ВI тис. до н.э. в Середній і Північній Італії этруски ще до римлян створили федерацію міст - держав. Кам'яні стіни і будівлі, чітке планування вулиць, що перетиналися під прямим кутом і орієнтованих по країнах світла, - характерні риси цих міст. Великий внесок этруски внесли в розвиток архітектури, першими почавши будувати будівлі з купольным зведенням, що зводилися з клинцюватих балок.

Этрускам належить винахід римських цифр. Латинський алфавіт, поширений в більшій частині Європи і миру, - етруського походження.

Археологічні розкопки дозволили виявити численні пам'ятники культури этрусков: гробниці з настінними розписами, саркофаги, похоронні урни, зброя, ювелірні вироби, домашнє начиння, теракотову і бронзову скульптуру. Високого рівня досягла кераміка, особливо характерні зачорнені при випаленні і покриті лаком судини, що імітують вироби з металу. Зображальному мистецтву этрусков властиві реалізм, прагнення передати найбільш істотні риси. Особливо це торкається портрета, абсолютно чужого ідеалізму. Саме завдяки етруському впливу римський портрет досяг згодом такої досконалості.

Під час розкопок було знайдено також біля 10 тисяч написів, однак розшифрувати вдалося тільки декілька слів, мова этрусков досі незрозуміла.

У етруській релігії велике значення мало мистецтво ворожіння по внутрішностях тварин, польоті птахів, тлумачення різних знамень - незвичайних явищ природи. Пантеон богів у загальних рисах відповідав грецькому, але этруски поклонялися також безлічі добрих і злих демонів.

Великий вплив на етруську культуру надали греки, що з'явилися в Італії в ході Великої колонізації(VIII - VI вв. до н.э.). Этруски наслідували їм в формах і орнаментах кераміки, будували храми за грецькими зразками, етруські божества все більше і більше придбавали функції і риси грецьких, засвоїли этруски і образи грецької міфології, гомерівський епос. У свою чергу, этруски впливали на сусідні италийские племена. Одне з них, латины, займало Лаций - територію в центральній частині Апеннінського півострова, саме тут і виник місто Рим - майбутня столиця величезної імперії.

2. Царський період.

2.1. Легенда об Ромуле і Реме.

Історію виникнення свого міста самі римляни розказували так. Після руйнування греками-ахейцами Трої - міста на північно-західному побережжі Малій Азії - деяким її оборонцям на чолі з Енеєм вдалося бігти. Троянцы довго мандрували по чужих країнах, але, нарешті, прибутки в Лаций, цар якого прийняв їх і віддав Енею в дружини свою дочку. Син Енея - Аксаній Дзиг, що біг з батьком з Трої, згодом заснував в Лациї нове місто, що отримало назву Альба Лонга. 14-м царем цього міста був нащадок Енея - Нумітор. Його молодший брат Амулій відчужив Нумітора від влади і запанував сам. Через деякого час після цього у дочки Нумітора Реї Сильвії народилися два близнюки, батьком яких був бог війни Марс. Брат царя постарався позбутися законних претендентів на престол і наказав кинути дітей у води ріки Тібр. Однак близнюки не загинули: хвилі викинули їх на берег, тут до них підійшла вовчиця, послана на землю богом Марсом, і напоїла їх своїм молоком. Потім дітей підібрав царський пастух, що дав ним імена Ромул і Рем. Коли хлопчики виросли і взнали таємницю свого народження, вони повернули своєму діду Нумітору царську владу над Альбой Лонгой, а самі вирішили заснувати нове місто на тому місці, де були колись викинені водами Тібра, - на Палатінськом горбі. Однак невдовзі брати посварилися через того, чиїм ім'ям назвати місто, кому в ньому правити, і Ромул убив Рема. Нове місто стало називатися Римом на ім'я Ромула, який став його першим царем.

Часом основи Рима традиційно вважається 753 р. до н.э. З цього моменту починається перший, царський, період римської імперії, до кінця якого Рим склався як місто-держава грецького типу. По приданню, в Римі правили сім царів, причому троє останніх бувальщини етруського походження. При них місто було обношене кам'яною стіною, влаштована каналізація, зведений перший цирк для гладіаторської гри. Від этрусков римляни успадкували ремісничу і будівельну техніку, писемність, так звані римські цифри, способи ворожіння. Запозичені були і убрання римлян - тога, форма будинку з атрием - внутрішнім двориком - і т.д.

2.2. Релігія.

Рання римська релігія була анимистической, тобто визнавала існування всіляких духи, їй були властиві і елементи тотемизма, що позначилися, зокрема, в шануванні капитолийской вовчиця, що вигодувала Ромула і Рема. Поступово під впливом этрусков, що представляли, як і греки, богів в людському вигляді, римляни перейшли до антропоморфизму. Перший в Римі храм - храм Юпітера на Капітолійськом горбі - був побудований етруськими майстрами.

Нарівні з богами римляни продовжували почитати і безособові сили. Розташованими до людей вважалися маны - душі вмерлих, генії - духи - заступники чоловіків, лары - охоронці домівки і сім'ї, пенати - заступники будинку і всього міста. Злими духи вважалися лаври - душі непохоронених небіжчиків, лемуры - привиди мерців, переслідуючі людей, і інш.

Вже в царську епоху можна помітити деякий формалізм у відношенні римлян до релігії. Всі культові функції були розподілені між різними жрецями, об'єднаними в колегії. Верховними жрецями були понтифики, що здійснювали нагляд за іншими жрецями, що відали обрядами, похоронним культом і пр. Одним з важливих їх обов'язків було складання календарів, в яких відмічалися дні, сприятливі для проведення зборів, висновку договорів, початки військових дій і т.д. Існували особливі колегії жреців-провісників: авгуры гадали по польоту птахів, гаруспики - по внутрішностях жертовних тварин. Жрецы-фламины обслуговували культи певних богів, жрецы-фециалы стежили за точним дотриманням принципів міжнародного права. Як і в Греції, жреці в Римі - не особлива каста, а виборні посадові особи.

За переказами, етруське панування в Римі кінчилося в 510 р. до н.э. внаслідок повстання проти останнього царя Тарквінія Гордого(534/533-510/509 до н.э.). Рим стає аристократичною республікою.

3. Період Республіки.

3.1. Рання Республіка.

У епоху ранньої Республіки (кінець VI - початок III вв. до н.э.) Риму вдається підпорядкувати собі весь Апеннінський півострів, причому велику роль в розвитку його культури зіграло завоювання грецьких міст Південної Італії, залучення римлян, що прискорило до більш високої грецької культури. У IV в. до н.э., головним чином серед верхніх шарів римського суспільства, починають розповсюджуватися грецька мова, деякі грецькі звичаї, зокрема, голення бороди і коротка стрижка волосся. У цей же час відбувається заміна старого етруського алфавіта грецьким, більш відповідним до звуків латинської мови. Тоді ж вводиться і мідна монета за грецьким зразком.

До IV в. до н.э. відноситься зародження в Римі театру - за прикладом этрусков були введенні сценічна гра, що виконувалася професійними артистами.

У середині V в. до н.э. в Римі були складені «Закони 12 таблиць», що стали основою подальшого розвитку римського права. У них знайшли відображення особливий лад римської сім'ї, зв'язок громадянства і землеволодіння, затверджувалася рівність громадян перед законом.

З утворенням цивільної общини, республіканського ладу пов'язано виникнення римського ораторського мистецтва. Виступ сенаторів в сенаті, посадових осіб - в комициях (народних зборах) вимагали знань і мистецтва переконувати слухачів.

У епоху ранньої республіки в основних рисах складається організація римського війська з його прославленою дисципліною, багато в чому що обумовила військові успіхи Рима. Основною одиницею римської армії був легіон (від 3 до 6 тисяч піхотинців), що ділився в різні періоди історії на манипулы, центурии, когорти. До складу легіону входили також кіннота і допоміжні війська. Для розміщення військ будувалися тимчасові і постійні укріплені військові табору з четкой і простим плануванням: дві вулиці, що перетиналися під прямим кутом. Весь табір оточувався ровом і валом, четверо воріт постійно охоронялися озброєними воїнами. Дисципліна у війську підтримувалася за допомогою суворих покарань і нагород. Вищими нагородами були вінок з дубового листя, що давався за порятунок життя римського громадянина, і золотий вінець - тому, хто першим підіймався на стіну ворожого міста. Вищою нагородою полководцю служив тріумф - урочистий в'їзд на колісниці на вершину Капітолія. Перед тріумфатором йшли полонені і заложники, музиканти, замикали процесію воїни-переможці.

3.2. Пізня Республіка.

З 60-х рр. III в. до н.э. Рим вів постійні війни за панування у всьому Середземномор'ї. Вирішальними етапами цієї боротьби було руйнування Карфагена (головного суперника Рима) і перетворення Греції і Македонії в римські провінції. До середини II в. до н.э. Рим стає могутньою средиземноморской державою, однак приблизно в цей же час в державі змінюється внутрішньополітична обстановка - починаються громадянські війни, що привели до падіння Республіки. Тимчасова військова диктатура, наприклад, Сулли (138-78 до н.э.) або Цезаря (100-44 до н.э.) до кінця I в. до н.э. зміняється принципатом - спадковою диктатурою під республіканською оболонкою.

У зв'язку з необхідністю ідеологічного обгрунтування широкомасштабних завойовних хвиль в епоху пізньої Республіки (початок III - кінець I в. до н.э.) починається складатися особливе відношення до Рима як носія визначеної богами місії владики світу. Відповідно до цього римський народ вважається вибраним, наділеним особливою доброчесністю: мужністю, вірністю, стійкістю. Ідеальний римський громадянин гордиться своєю приналежністю до вибраного народу, і в мирний час, і в дні війни з готовністю служить своїй справі - республіці.

Римська культура позднереспубликанской епохи являла собою з'єднання багатьох початків (етруського, споконвічно римського, италийского, грецького), що обумовило эклектизм багатьох її сторін.

Починаючи з III в. до н.э. особливо великий вплив на римську релігію почала надавати грецька. Відбувається ототожнення римських богів з грецькими: Юпітера - з Зевсом, Нептуна - з Посейдоном, Плутона - з Аїдом, Марса - з Аресом, Юнони - з Герой, Мінерви - з Афіною, Церери - з Деметрой, Венери - з Афродітою, Вулкана - з Гефестом, Меркурія - з Гермесом, Діани - з Артемідой і т.д. Культ аполлона був запозичений ще в V в. до н.э., аналога йому в римській релігії не було. Одним з шановних чисто италийских божеств був Янус, що зображався з двома особами (одне звернене в минуле, інше - в майбутнє), як божество входу і виходу, а потім - всякого початку. Потрібно відмітити, що римський пантеон ніколи не був замкненим, в його склад приймалися иноземные божества. Вважалося, що нові боги посилюють потужність римлян. Цікаво, що у відношенні до богів позначився властивий римлянам дух практицизму. Релігійні обряди сприймалися як своєрідні юридичні операції: правильно, з всією формальністю довершений обряд вважався гарантією виконання богами прохання що молиться.

Ще одним характерним виявом практичного мислення римлян була їх любов до прикладних наук, особливу роль серед яких грала юриспруденція - наука про правду.

Вже з III в. до н.э. можна було отримати консультацію професійного юриста, у II в. до н.э. з'являються перші правоведческие дослідження, а в I в. до н.э. вже існувала обширна юридична література, представлена трудами таких авторів, як Муций Сцевола і Сервій Сульпіций Руф, які займалися і практичною діяльністю, виступаючи на судових процесах.

Розвивалося і красномовство (риторика), видатним представником якого був Цицерон (106 - 43 до н.э.). Про геніальне риторичне обдаровання його свідчать не тільки більше за 50 мов, що повністю збереглися, але і його твору по теорії риторики.

Практичним цілям було підлегло і римська освіта. У II - I вв. до н.э. в Римі затверджується грецька система освіти, але з деякими особливостями. Математичні науки відходять на другий план, поступаючись місцем юридичним, мови і література вивчаються в тісному зв'язку з римською історією, в якій особлива увага приділяється прикладам гідної поведінки предків. Уроки музики і гімнастики замінюються більш практичним навчанням верховій їзді, фехтуванню. На вищій стадії навчання особлива увага, на відміну від Греції, приділяється не філософії, а риториці. На завершальному етапі нерідко робилися освітні поїздки в грецькі культурні центри, особливо в Афіни.

Нарівні з народною италийским творчістю (культові, обрядовые, весільні і інші пісні) на становлення і розвиток римської літератури сильний вплив надала грецька. Перші твори на латині були переказами з грецького. Першим римським поетом був грек Лівій Андроник (III в. до н.э.), що перекладав на латинь грецькі трагедії і комедії, «Одіссею» Гомера. Його перекази були дуже вільними, допускали включення нових уривків, зміну імен і пр.

Найбільшим письменником кінця III - початки II вв. до н.э. був Плавт (ок. 250 - 184 до н.э.) - славнозвісний комедіограф. У його комедіях знайшли відображення римські реалії, хоч герої носять грецькі імена, а дія відбувається в грецьких містах.

Плавту належать слова:

Людина людині - вовк, доти, поки він не зрозуміє своєї суті.

Дещо пізніше писав свої комедії Теренций (190 - 159 до н.э.), який на відміну від Плавта старався не використати римські сюжети і обмежувався переказом грецьких авторів, особливо Менандра. Римська трагедія була ще більше за подражательной, слабо в'язану з римською дійсністю.

Великих успіхів досягла римська поезія в I в. до н.э. Серед багатьох поетів того часу потрібно відмітити Лукреция (ок. 96 - 55 до н.э.). Лукрецию належить чудова філософська поема «Про природу віщу», що представляє мир комбінацією атомів і що дає поняття теорії еволюції. Поема насичена аморфизмами, наприклад:

Що їжа для одного, отрута для іншого.

Катулл був майстром ліричної поезії, в його творах оспівується дружба, тонко передаються настрої і роздум самого автора. Особливою популярністю користувалися пристрасні і виразні любовні вірші Катулла.

Першим прозаїчним твором на латинській мові був труд Катона Старшого (234 - 149 до н.э.) «Про сільське господарство». Видатними позднереспубликанскими письменниками були Варрон (116 - 27 до н.э.) і Цицерон. Головний твір Варрона «Древності справ божеських і людських» - своєрідна історична, географічна і релігійна енциклопедія. Його перу належать також численні граматичні, історико-літературні твори, біографії видатних громадян, філософські твори. Цицерон був не тільки чудовим письменником і видатним оратором, але і видним державним діячем, юристом, знавцем філософії. Його творчість відкрила в римській літературі епоху «золотої латині», що вважалася зразком прози.

Історики римської історіографії сходять ще до календарів жрецов-понтификов. У республіканську епоху найбільший внесок в її розвиток внесли Саллюстій (86 - 35 до н.э.): «Змова Катіліни», «Югуртінська війна», а також великий полководець, диктатор Гай Юлій Цезар, що залишив нащадкам «Записки про Галльську війну». Головними задачами римської історіографії були політична пропаганда, роз'яснення і виправдання зовнішньої і внутрішньої політики держави.

На розвиток римської філософії вплинула грецька культура - найбільш поширені були вчення епікурейців, стоїків. Самостійні філософські системи в Римі не були створені.

Римська архітектура випробувала сильний вплив етруської і особливо грецької архітектури. У своїх спорудах римляни прагнули підкреслити ідею сили, потужності, величі, для них характерні монументальність, пишна обробка будівель, безліч прикрас, прагнення до суворої симетрії, інтерес до утилітарних сторін архітектури, до створення переважно не храмовых комплексів, а будівель і споруд для практичних потреб.

Римські архітектори розробили нові конструктивні принципи, зокрема, широко застосовували арки, соду, куполи, поряд з колонами використали стовпи і пілястра. У II - I вв. до н.э. починають широко застосовуватися бетон, сводчатые конструкції. З'являються нові типи будівель, наприклад, васильки, де здійснювалися торгові операції і вершився суд, амфітеатри, де влаштовувалися гладіаторські бої, цирки, де відбувалися змагання колісниць, терми - складний, оточений парком комплекс, що включав банні приміщення, бібліотеки, місця для гри і прогулянок.

Виникає новий тип монументальної споруди - тріумфальна арка. Вдосконалення техніки арочного будівництва сприяє активному зведенню мостів, акведуків (від лати. aqua - вода і duco - веду).

Завоювання Римом Греції, эллинистических держав супроводилося грабунком міст. Нарівні з рабами, різними матеріальними цінностями в Рим у величезній кількості ввозилися грецькі статуї і картини. Так, були перевезені в Рим твору Скопаса, Праксителя, Лісиппа, Апеллеса і інших видних грецьких майстрів. Незважаючи на велику кількість оригіналів, вивезених з Греції, народжується великий попит на копії з найбільш відомих статуй. Масове копіювання гальмувало розвиток власне римської скульптури, але в той же час сприяло збереженню грецькою, багато які твори якої дійшли до нас тільки в римських копіях.

Свій внесок в розвиток скульптури римляни, використовуючи етруські традиції, внесли в області реалістичного портрета. Портретні статуї набувають домінуючого значення в римській скульптурі, саме в них виявляється її своєрідність. Римлянами були створені тип статуї тогатус, що зображав оратора в тозі, і погруддя, що відрізнялися суворою простотою і вигостреною правдивістю образів. У II - I вв. до н.э. були створені такі чудові роботи, як «Брут», «Оратор», погруддя Цицерона і Цезаря.

4. Період імперії.

4.1. Рання імперія.

Епоха ранньої імперії - принципата (кінець I в. до н.э. - II в. н.э.) - час розквіту римської держави, який перетворюється у величезну імперію, що включала Східне Середземномор'я, Північну Африку, велику частину Європи.

Центром вивчення філософії в Римській імперії (як і в класичній Греції, так і в епоху еллінізму) залишалися Афіни. ВI - II вв. н.э. у римлян як і раніше були поширені стоїцизм і епікурейство. Серед знання особливо популярний був стоїцизм, основними представниками якого в цей час були Сенека (ок. 4 р. до н.э. - 65 н.э.) і імператор Марк Аврелій (121 - 180 н.э.). Нижчі шари суспільства особливо шанували бродячих философов-киников.

Для релігії епохи принципата характерно встановлення нових культів - шанування імператорів, що появлялися після смерті божественними, і богині Роми як покровительок всієї Римської імперії. Дуже популярні були культи богів-спасителів, що перемогли смерть і що знайшли способи дарувати що вірить в них безсмертя в загробному світі.

Центрами наукової діяльності Римської імперії були найбільші міста: Рим, Александрія, Афіни, Карфаген і інш. Велике значення в I - II вв. н.э. додавалося географічним знанням - з'являються трактати Страбона (64/63 до н.э. - 23/24 н.э.), Птолемея (після 83). «Природну історію», що була енциклопедією з фізичній географії, ботаніці, зоології, мінералогії, створив Пліній Старший (23/24 -79). Великих успіхів досягла медицина: лікар Гален (129 - 199) проводив досліди по вивченню дихання, діяльності спинного і головного мозку. У класичному труді «Про частини людського тіла» він дав перший анатомо-фізичний опис цілісного організму. У цей період були створені школи для підготовки лікарів. Однак нарівні з досягненнями природних наук вже у II в. н.э. стали помітні ознаки регресу. У астрономії відбувається відмова від запропонованої Арістархом Самосським ще в III в. до н.э. геліоцентричної системи, приймається запропонована Птолемеєм геоцентрична теорія, згідно з якою центром сонячної системи є Земля. Крім того, особливою популярністю в епоху принципата користується астрологія.

У II - III вв. н.э. вищого розквіту досягає римська юриспруденція. Створюються численні теоретичні твори, юристи активно беруть участь в управлінні державою, займають високі державні посади, є експертами і радниками імператорів. Найбільш відомими юристами того часу були Гай (2-я підлога. II в.), Юліан (II в.), Папініан (ок. 146 - 212), Ульпіан (? - 228) і інш.

Одне з найбільших досягнень римської культури - література епохи ранньої імперії. Особливого розквіту вона досягає в правління першого римського імператора Серпня (63 до н.э. - 14 н.э.). Прагнучи укріпити свій авторитет, він активно залучав до двора письменників, поетів, художників. Багато чим з них протегував і надавав матеріальну допомогу наближений Серпня - Гай Цильній Меценат (? - 8 до н.э.), чиє ім'я стало прозивним. Серед тих, що користувалися підтримкою Мецената - чудові поети Вергилій (70 - 19 до н.э.), перу якого належить славнозвісна поема «Енеїда», і Гораций (65 - 8 до н.э.), поезія якого стала зразком для європейської лірики.

Трохи пізніше творив ще один славнозвісний римський поет - Овідій (43 до н.э. - 18 н.э.). Особливою популярністю серед його творів користуються «Метаморфози» - поема, в якій викладаються грецькі міфи про перетворення богів і героїв. Розумна, іронічна, повна гірких докорів долі поезія Овідія вплинула великий чином на літературу Середньовіччя і Відродження:

Потреба часто породжує винахідливість.

Римська література I - II вв. н.э. представлена цілим сузір'ям імен: письменниками Апулей (II в.), автор авантюрно-алегоричного романа «Метаморфози, або Золотий осел»; Плутарх (ок. 46 - ок. 119), славнозвісний «Порівняльними життєписами» видатних греків і римлян; сатирики Ювенал (ок. 60 - ок.127), Петроній (? - 66), Лукиан (ок. 120 - ок. 190).

У епоху ранньої імперії розквіту досягає римська історіографія. Титу Лівію (59 до н.э. - 17 н.э.) належить труд «Історія Рима» від основи міста до 9 р. н.э. Великий римський історик Тацит (ок. 55 - ок. 120) - автор робіт «Аннали», «Історія», «Німеччина». У цей період були створені фундаментальні труди по римській і всесвітній історії, однак велика нестача історіографії цього часу - її явна орієнтація на прославляння імперії.

У період принципата в багатьох містах імперії розвивається велике будівництво - створюються нові храми, палаци, театри, цирки, терми і т.д. ВI - II вв. н.э. з'являються два самих відомих римських архітектурних пам'ятника: Колизей - самий великий амфітеатр Античного світу, що вміщав біля 50 тисяч глядачів, що спостерігали за цькуванням звірів і гладіаторськими боями, і Пантеон (храм в ім'я всіх богів) - саме славнозвісна антична купольное споруда висотою 43 м. Стіни, стелі і підлоги суспільних будівель, а також палаців імператорів і багатих будинків приватних осіб прикрашалися розписом і мозаїкою. Прекрасні зразки римського живопису збереглися в Помпеях, Геркулануме і Стабіях, що заснулися попелом під час виверження Везувія в 79 р. н.э.

У кінці II в. н.э. в Римській імперії починається криза, яка в III в. охоплює всю державу і носить всеосяжний характер. Його найбільш яскравим виявом були часта зміна імператорів, відпадання провінцій, поява в різних частинах імперії самостійних правителів. Характерними ознаками кризи античної культури є низький рівень письменності, огрублення вдач, песимізм, широке поширення християнства.

З III в. античний напрям в архітектурі не створює вже нічого нового, довершена портретна скульптура зміняється більш грубої, знижується технічна майстерність.

4.2. Пізня імперія.

У період пізньої імперії (кінець III - кінець V вв.) змінюється форма римської держави: принципат поступається місцем доминату - необмеженої монархії східного типу, позбавленої всяких республіканських ознак. З встановленням домината ситуація в імперії дещо нормалізується, однак відцентовий сили продовжують діяти, і в 395 р. імперія остаточно розпадається на Західну з центром в Римі і Східну з центром в Константінополе (грецький Візантій).

Історія культури пізнього античного періоду проходить в боротьбі античної традиції, що розкладається з новими, християнськими, принципами.

Християнство виникає на основі поширеної в східних провінціях римської імперії ідеї очікування мессія - спасителя. У своєму подальшому розвитку воно сприймає елементи східних релігій і культів, эллинистической філософії і соціальних утопій. У центрі християнської системи знаходилося переконання, що в особі Іїсуса Христа син божий втілився в людині. Образ мессія - Христа спочатку згадувався в самої загальній формі і лише дещо пізніше, в кінці I в. і в першій половині II в. н.э., з'явилися життєписи основоположника нової релігії - Євангеліє. У цей, перший, період свого існування християнство викликало лише підозру і вороже відношення з боку імперської влади, в середині III в. воно було заборонене, почалося переслідування християн по всій Римській імперії. Однак вже в 313 р. імператор Костянтин (272 - 337) видав в Медіолане (сучасний Мілан) эдикт, який дозволив християнам вільно сповідати свою релігію, будувати храми, займати суспільні посади. Таким чином, християнство було визнане рівноправною релігією і поступово перетворилося в державну. У 325 р. Костянтин зізвав в Ніке перший Вселенський собор, що прийняв християнський символ віри. У другій половині IV в. був остаточно сформований Новий заповіт, до складу якого увійшли чотири Євангеліє (від Матфея, Марка, Луки і Іоанна), діяння апостолів, Послання, а також Прозріння Іоанна Богослова (Апокаліпсис). Тоді ж починається розгром язичницьких храмів, забороняється Олімпійська гра. Особливо потрібно відмітити, що торжество християнської релігії супроводилося загибеллю багатьох пам'ятників античної культури.

У епоху пізньої античності християнська література, розширюючи і ускладнюючи християнське віровчення, закладала основи середньовічної схоластики і богословия. І хоч в цей час ще творили такі поети, як Авзоній (ок. 310 - ок. 395) і Клавдіан (ок. 375 - після 404), і такий видатний історик, як Амміан Марцеллін (ок. 330 - ок. 400), але вони все ж наслідували старим зразкам і понадміру захоплювалися зовнішньою формою.

У IV в. починають будувати християнські храми - васильки. Форма і назва їх були запозичені від більш ранніх античних васильки, що були адміністративними і судовими будівлі. Нарівні з васильки в раннехристианское час споруджувалися культові будівлі центрического типу, в яких знайшли свій подальший розвиток античні традиції круглого храму.

Нові художні риси ясніше усього виступають в християнському живописі. У розписах катакомб наглядність зображення, прагнення донести до глядача змісту стає важливіше, ніж пропорційна розробка фігур, дотримання масштабності.

Східна Римська імперія продовжувала існувати до 1453 р. як Візантійська імперія, культура якої стала продовженням грецькою, але в християнському варіанті. Західна Римська імперія припинила своє існування в 476 р., коли був позбавлений влади останній імператор. Цей рік традиційно вважається кінцем Древнього світу, Античності, початком Середньовіччя.

Висновок.

Культурна спадщина Древнього Рима не загинула, його вплив простежується в багатьох європейських мовах, в науковій термінології, архітектурі, літературі.

Багато які пам'ятники римської культури збереглися до наших днів. Латинська мова протягом Середньовіччя і Нового часу була мовою всіх освічених людей. Досі він використовується в науковій термінології, особливо в медицині, біології, юриспруденції, а також в природних і суспільних науках. На основі латинської мови виникла ціла група романських мов, на яких говорять народи значної частини Європи. Римська архітектура, що спиралася на грецькі канони, стала основної європейської архітектури епохи Відродження і Нового часу. До числа самих видатних досягнень римлян відноситься створена ними правова система, що зіграла вирішальну роль в подальшому розвитку юридичної думки. І, нарешті, саме Древній Рим з'явився колискою християнства - релігії, що об'єднала всі європейські народи і у величезній мірі що вплинула на долі людства.

Римська культура з її розвиненими уявленнями про доцільність речей і вчинків, про борг людини перед собою і державою, про значення закону, справедливості в житті суспільства змогла доповнити грецьку культуру з її прагненням до пізнання світу, розвиненим почуттям міри, краси, гармонії, яскраво вираженим ігровим елементом. Синтез цих двох культур і створив неповторну античну культуру, що стала основою європейської культури.

Список використаної літератури:

1. «Культурология» під ред. Марковой А.М., М - 2001.

2. «Світова художня культура» Д.М. Зарецкая, В.В. Смірнова.

3. «Культура Древнього Рима» під ред. Е.С. Голубцової.

4. «Історія Древнього Рима» під ред. Кузищина, М - 2000.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка