трусики женские украина

На головну

Культура Древнього Єгипту - Культура і мистецтво

Міністерство освіти і науки РФ

Східної інститут економіки, гуманітарних наук і управління права

НЧФ "Академія ВЭГУ"

Курсова робота

по дисципліні: "Культурология"

На тему: Культура Древнього Єгипту

Роботу виконала:

студентка I курсу

групи СПО 09

заочного відділення

Галеєва А. И.

Роботу перевірила:

Чернова О. Д.

м. Набережні Човни

2010 р.

Зміст

Введення. 3

Розділ 1. Походження древнеегипетской культури. Основні етапи її розвитку 5

1.1 Додінастічеський період. 5

1.2 Раннє царство: 1 і 2-я династії. 5

1.3 Древнє царство: 28-23 вв. до н.э.3-4-я династії. 6

1.4 Середнє царство: 21-18 вв. до н.э. - 11-13-я династії. 7

1.5 Нове царство - 16-11 вв. до н.э. 18-20-я династії. 7

Розділ 2. Древнеегипетская міфологія і релігія, їх роль в розвитку культури Єгипту 10

Розділ 3. Мистецтво Древнього Єгипту, його сакрально-релігійний характер 15

Розділ 4. Наукові досягнення Єгипту. 17

Висновок. 19

Список літератури.. 20

Введення

Приблизно 5 тис. років тому на території сучасного Єгипту склалося єдина держава, що стала важливим елементом древнеегипетской цивілізації, яка проіснувала 3 тисячоліття, тобто довше, ніж вавілонська або шумеро-аккадская. Тут, як і у всякій іншій цивилизационной культурі, були свої періоди підйому, благоденствия, потім зламу і занепаду, а також рідкі періоди соціальних потрясінь. Ще однією важливою особливістю єгипетської цивілізації з'явилося те, що вона була дітищем одного этноса. У Древньому Єгипті об'єднані хаттские племена склалися в могутній етнос і створили розгалужену соціальну систему. Там були фараони і радники, князья номов і воїни, жреці і писарі, торговці, землероби і убогі батраки.

Система ускладнювалася по мірі зіткнень з іноземцями. Завоювання в Нубії і Сірія виробляли професійні війська, договори з Вавілоном укладали досвідчені дипломати, а канали і палаци будували фахівці-інженери, що навчалися з дитинства. Розгалужена система пережила вторгнення гикососов і відродилася оновленою потужністю.

Систематичне вивчення Єгипту починається з 19 віку. До цього користувалися уривчастими біблійними даними і творами грецьких і латинських авторів.

У відомій "Історії" Геродота минуле Єгипту описане досить детально, хоч деякі відомості, отримані ним від самих єгиптян, були недостовірні.

Незважаючи на те, що в Єгипті збереглося багато пам'ятників, лише в 1822 році, завдяки зусиллям французького вченого Франсуа Шампольона, вдалося знайти ключ до розшифровки єгипетських ієрогліфів. У розпорядженні вчених виявилися написи на стінах пірамід і храмів, папірус самого різного змісту - твори релігійної літератури, літопису, повчання, казки і повістей.

Самі єгиптяни називали свою країну "Чорна земля", підкреслюючи родючість її грунту, в протилежність "Червоній землі", тобто пустелі. Слово "Єгипет" ( "Айгюптос") - грецького походження, представляло з себе спотворене поетичне позначення древній столиці Мемфіса - Хетка-Птах (Міцність бога Птаха). Геродот називав Єгипет "Задарма Ніла", бо ця ріка стала основою господарства дощі майже не випадали, і життя для людини стало тут можливим лише внаслідок використання річкових вод.

Внаслідок сильних тропічних злив переповнювалися джерела цієї величезної ріки і щорічно (в середині липня) відбувалися її розливи. Майже вся країна виявлялася під водою, за винятком природних височин і штучного насипу, на якому розташовувалися міста і селище, що перетворюються на час в острівці. До листопада води Ніла спадають, залишаючи на полях родючий шар мула.

Услід за часом повені починається другий чотиримісячний сезон (час посіву), а за ним слідує третій - жнива (березень - липень).

Розділ 1. Походження древнеегипетской культури. Основні етапи її розвитку

Необхідність регулювати розливи Ніла і розподіляти його води в общеегипетском масштабі сприяла об'єднанню безлічі областей (номов) в єдину державу. Правда, на самому початку єгипетської історії їх було два: Верхній Єгипет (на півдні, у вузькій долині Ніла) і Нижній Єгипет (на півночі, в дельті). Більш міцне об'єднання країни здійснив цар Верхнього Єгипту - Менес (Міна), що підпорядкував Єгипет біля 3000 р. до н.э. і що заснував першу династію об'єднаної країни. З цього часу літописці ведуть рахунок часу по роках правління царів (фараонів). Звичайно виділяють наступні періоди розвитку Древнього Єгипту:

1.1 Додінастічеський період

В період Раннього царства єгипетська писемність вже склалася. Напередодні періоду I династії єгиптяни користувалися всіма основними видами знаків і всіма прийомами їх поєднання, якими користувалися згодом.

Якщо про раннеегипетских храми судити по знаках - зображенням в писемності, це були, мабуть, невеликі споруди всередині огорож. Єдина галузь раннеегипетского зодчества - це гробниці царів, знання. Спочатку вони зводилися не з каменя, а з цегли-сирця (ступінчаста піраміда).

1.2 Раннє царство: 1 і 2-я династії

В Ранньому царстві виникають всі види єгипетського листа, складається система рахунку, з'являється перший сувій папірусу, робляться перші спроби муміфікації, починають зводитися монументальні гробниці - кам'яні мастабы і створюються перші характерні статичні статуї офіційних осіб.

1.3 Древнє царство: 28-23 вв. до н.э.3-4-я династії

Час найбільшої могутності фараона божественного "Владики Обох земель", носія двійчастої корони Єгипту, олицетворителя бога Гора, сина Ра. Всі ці визначення, що мали до того ж і конкретні імена, т.н. титулатуру єгипетського фараона, що володів необмеженою економічною, політичною і верховною жрецькою владою. Підтвердження тому - грандіозні гробниці-піраміди.

Столицею Єгипту в той час було місто Мемфіс, розташоване на початку дельти Ніла, недалеко від сучасної єгипетської столиці - Каїра. Мемфис, одне з древнейших міст світу, грав важливу роль в історії єгипетської культури. Пам'ятники Мемфіса зберегли нам древнейшие твори єгипетської літератури. Мемфис рано став і ведучим художнім центром, який вніс величезний внесок в єгипетське мистецтво. Період Древнього царства взагалі був часом складання основних форм єгипетської культури, починаючи від самої форми держави. Тоді ж, і саме в Мемфісе, визначилися і головні задачі, і характер єгипетського мистецтва, і співвідношення його видів, поступово склалися основні типи архітектурних пам'ятників. Вже під час Древнього царства були створені грандіозні кам'яні споруди - гробниці фараонів, піраміди. Це прагнення забезпечити особливу міцність культових споруд і особливо гробниць було пов'язано з древнейшими верованиями.

У період Древнього царства велике значення отримало художнє ремесло. Судини з різних порід каменя - алебастру, стеатита, порфіру, граніту, яшми; ювелірні вироби із золота, малахіту, бірюзи, сердоліку і інших полудрагоценных каменів, а також з фаянсових паст; художні меблі з цінних порід дерева - крісла, носилки, намети, то з інкрустаціями із золота, то оббиті листовим золотом, дерев'яні ложа з художньо обробленими костяными ніжками; вироби з міді, бронзи, глини - такий лише короткий перелік тих різноманітних предметів, які вже вироблялися протягом Древнього царства.

1.4 Середнє царство: 21-18 вв. до н.э. - 11-13-я династії

Боротьбу за центральну владу ведуть представники двох різних династій.

Перемагає фиванская династія, але влада фараонів явно тьмяніє. Найбільш відомі фараони Середнього царства - Аменемхет 1, Сенусерт 3 -його походи в Палестіну, Аменемхет III - грандіозне іригаційне будівництво в Фаюмськом оазисі.

Приблизно в 2000 р. до н.э. в дельті Ніла з'являються финикийцы, які після знайомства з писемністю древніх єгиптян створюють перший в світі «алфавітний лист».

Саме Середньому царству належать перші математичні і медичні тексти (деякі з них є задачниками в сучасному розумінні цього слова). Астрономи створюють досить точні картини зіркового неба (списки сузір'їв на саркофагах).

Бібліотека з гробниці Ремессеума дозволяє зробити висновок про досить високий рівень розвитку художньої літератури. Серед релігійних, наукових і традиційно дидактичних текстів були знайдені і художні твори.

1.5 Нове царство - 16-11 вв. до н.э. 18-20-я династії

Епоха нового царства була для Єгипту часом бурхливого економічного розвитку (притока в країну величезної кількості сировини, худоби, золота, грошей і робочої сили у вигляді полонених).

Серед фараонів виділяються: Тутмос I, що дійшов зі своїми військами до Евфрата; цариця Хатшепсут і її син Тутмос II; Аменхотеп IV, він же Ехнатон - фараон, що спробував, нехай і вимушено, із - за зовнішніх обставин посягнути на пантеон єгипетських богів; Рамсес II, що прославився битвою з хеттами.

Плавність і гнучкість контурів - часте явище періоду Нового царства. Зображальне мистецтво епохи Нового царства різносторонньо за своїм змістом.

Епоха Нового царства характеризується подальшим вдосконаленням мистецтва рельєфу, розпису, пластики, ювелірної справи.

У епоху Нового царства продовжується будівництво нових храмів в Єгипті. «Будинками богів» називали єгиптян храми (Фіванський храм, Карнакський храм з колонним залом площею 5 тис. кв. м.).

Нове царство з'явилося подальшим етапом не тільки внутрішнього розвитку єгипетської культури, але і небувалого раніше інтенсивного поширення її за межі Єгипту, взаємодії з культурами сусідніх народів.

За новим царством слідує так зване Пізнє або Ливийско-Саисское царство. На початку цього історичного періоду тенденції розпаду виявляються дуже сильними. Тут посилюються вплив найбільшого центра північного Єгипту - міста Саїса, оточеного болотами і що тому виявився практично недоступним для завойовників. Був навіть час, коли саисский Єгипет знову став централізованою державою. Однак в 525 р. до н.э. Древній Єгипет був завойований персидцями.

332 р. до н.э.- Єгипет відвойований у персидців Олександром Македонським. Він був такий, що урочисто зустрівся єгипетськими жрецями, оголошений фараоном і обожнюваний. У Єгипті Олександр заснував місто Александрію. Цьому місту випала доля зіграти дуже важливу роль в історії культури, а сам Єгипет завдяки завоюванню його Олександром відкрився назустріч новим культурним впливам[1]. У 30 р. до н.э. Єгипет стає провінцією Римської Імперії.

Розділ 2. Древнеегипетская міфологія і релігія, їх роль в розвитку культури Єгипту

Величезне місце в житті єгипетської держави грала релігія. І тут особливо важливі два моменти: складання єгипетського пантеону і заупокойный культ. Складання єгипетського пантеону богів - складний процес, в якому переплелися тотемістичні уявлення і культ різних явищ природи. Єгипетський пантеон богів складають божества, що втілюють небо, сонце, вологу, повітря, землю, рослинність, Ніл, а також долю, істину, війну, справедливість, розум, мистецтво і т.д. При цьому їх зовнішній вигляд з'єднує в собі риси людської істоти і тварини (частіше за все це людина з головою сокола, кішки, левиця, ібіса, мавпи, осла і т.п.). Серед безлічі божеств особливе значення дуже рано придбаває сонячне божество, яке в різних номах представлялося в різному вигляді: в одній місцевості це був крилатий диск, що летить по небу; в іншій - величезний жук, що котить по небу сонячний диск; іноді сонячний бог мислився у вигляді сокола або людини з соколиною головою. Імена цих божеств були різні Ра, Атум, Амон, Хепрі, Гір. Іноді назви диференціювалися: Хепри - ранкове сонце, Ра - денне, Атум - вечірнє.

З різних варіантів сонячного божества раніше усього виділяється бог сонця Ра. Центр його культу - місто Геліополь. Втілювався він в образі сокола або людини з соколиною головою, увінчаною сонячним диском. З піднесенням 5-й династії Древнього царства (26-25 вв. до н.э.), що відбувалася з Геліополя, Ра стає головним богом пантеону і його культ набуває общеегипетский характеру. Він відтісняє більш древнього гелиопольского деміурга Атума, і обожнюваний з ним (Ра - Атум) стає у розділі Еннеади (дев'ятки) богів. Його сталі вважати творцем світу і людей, виниклого з його сліз, батьком богів, батьком царя. У Ра є трохи дочок, які ототожнювали око Ра: Сехмет - грізне око Ра, богиня війни, богиня-целительница; Тефнут - любиме око Ра, богиня вологи; Хатор - сонячне око Ра, богиня неба, богиня любові, веселощів, музики, танця. У Дендере сином Хатор вважався бог музики Іхи. Крім того, що всі богині вважалися дочками Ра, їх об'єднувала "иконография": всі вони зображалися у вигляді жінки з головою левиця.

Великий Ра не був єдиним великим сонячним богом. Не менш великим був і сонячний бог Амон. У епоху 18-й династії, 16-14 вв. до н.э., він стає всеегипетским богом, а його культ набуває державного характеру. Центр культу - Фіви. Зображався у вигляді людини з головою барана в короні з двома високими перами і сонячним диском. Амон очолює фиванскую тріаду.

Самої драматичною була доля ще одного сонячного бога - Атона. Саме з ним вирішив зв'язати свою релігійну реформу фараон Аменхотеп VI Він ламає все, що було пов'язано з культом верховного бога Амона і створює але вый державний культ Атона -сонячного диска; міняє своє ім'я на Ехнатон, що означає "Бажаний Атону" і будує нову столицю Ахетатон ( "Горизонт Атона"), а через чверть віку після його смерті жреці оголошують Ехнатона єретиком, руйнують його місто, а ім'я його викреслюють з списків "закон- ных" фараонів - в офіційних єгипетських хроніках після Аменхотепа III означається Хоремхеб.

Спекотний вітер пустелі, хамсин, що приносить посуху, дув в певний час року; коли він припинявся, починалося бурхливе зростання рослинності. Ці явища природи відбилися в наступному оповіданні: дочка Ра Тефнут посварилася з батьком і, перетворившись в левиця, гордо віддалилася в Нубію. Ра, той, що нудьгує по своїй улюбленці посилає за нею Шу і Тота, які стали павіанами. Їм треба повернути Тефнут батькові, заманюючи співом і танцями. Вони успішно справляються зі своїм завданням і гордою Тефнут повертається. На радощах вона одружується зі своїм братом Шу, що провіщає народження природою нових багатих плодів. Свято повернення дочки Ра в єгипетських календарях називалося "вдень виноградної лози і повноти Ніла". У найбільш спекотний час року вважалося, що сонце распаляется гнівом на людей і карає їх за допомогою своєї іншої дочки - Сехмет: коли Ра постарів і "його кістки стали з срібла, його плоть із золота, волосся з чистої ляпісу-лазурі", люди перестали почитати бога-царя і навіть "замисляться проти нього злі справи".Тоді Ра зібрав раду найстаріших богів на чолі з їх прародителем Атумом, які і вирішили покарати людей. На них напустили іншу любиму дочку Ра Сехмет, яка перетворившись в левиця, стала пожирати людей. При цьому вона так разъярилась, що її неможливо було зупинити. І знову наймудріші зібралися на раду, де вирішили напоїти Сехмет червоним пивом, щоб вона, сп'янівши, заснула.... Коли ж Сехмет прокинулася, то вона вже забула про свої кровожерливі подвиги... Боротьба сонця з силами темряви представлялася як боротьба Ра з владикою підземного світу, величезним змієм Апопом. Хапи - бог Ніла. Його символи - лотос і папірус. Його свято сполучалося з початком розливу Ніла. Апис - бог родючості у вигляді бика - чорного, але з білою круглою плямою на лобу і з особливим волоссям на хвості. Крім того, він був душею бога Птаха і бога Ра.

Хнум - бог родючості у вигляді людини з головою барана. Він відомий як один з прародителів роду людського, виліпивши останніх на гончарному колі. Він же потурбувався і про духовного двійника людини. Рененутет - богиня родючості і зібраного урожаю, що відбилося в її епітетах: "владычица родючості", "правителька засіків". З'являлася в образі змії або жінки з головою змії. Свято, присвячене богині Рененутет, проводилося в день закінчення жнив. А трохи пізніше вона стає ще і богинею долі. Шаи -бог виноградної лози і долі. Онурис - бог полювання і війни. Маат - богиня істини і справедливості, дружина Тота. Зображалася у вигляді жінки зі страусовим пером на голові. Той - бог мудрості, рахунку і листів, чоловіка Маат. Його священні тварини - павіан і ібіс. Зображався у вигляді людини з головою ібіса і па леткой писаря в руках. Як божество астральне отожествляется з місяцем, і в цьому божественному статусі вів рахунок дням, місяцям і рокам єгипетського календаря. Сиа - богиня мудрості і пізнання - жінка, що супроводила бога Тота з правого боку. Птах - крім того, що він був деміургом від Мемфіса, Птах вважався заступником ремесел і мистецтв.

А тепер звернемося до заупокойному культу. До основних письмових джерел відносяться наступні твори: "Тексти пірамід" - древнейшие тексти заупокойных царських ритуалів, вирізані на стінах похоронних камер в пірамідах фараонів 5 і 6 -й династій Древнього царства (26-23 вв. до н.э.). "Тексти саркофагів" - ритуальні тексти, які повинні були забезпечити фараону (а згодом 11 -й династії і приватним особам) продовження життя в царстві мертвих. Вони були запозичені з "Текстів пірамід" і розміщувалися на стінках саркофагів, починаючи з періоду Середнього царства. "Книга мертвих"- складалася з періоду Нового царства. Свитки папірусу містили необхідні магічні формули, заклинання і біля двохсот висловів, які повинні були допомогти вмерлому вступити в загробне царство.

Заупокойный культ єгиптян спирається на наступні уявлення: зі смертю людини вмирає тільки його тіло, тоді як продовжують жити інші іпостасі його істоти - ім'я (рен), душа (ба), що вилітає з тіла у вигляді птаха, двійник людини; саме доля Ка пов'язана з долею тіла, бо Ка не безсмертний, він може загинути від голоду і спраги, якщо при похованні небіжчик не буде забезпечений всім необхідним; Ка може бути з'їдений загробними чудовиськами, якщо його не захистять магічні формули. У розробленій до найдрібніших подробиць системі уявлень єгиптян про потойбічний мир одне з головних місць займають "поля блаженних" (поля Іалу), на яких вмерлий повинен був здійснити всі землеробські процеси від обробітку землі до збору урожаю. Повелителем загробного світу був Осиріс - один з самих шановних в Єгипті богів. Спочатку Осиріса вважали богом природи: з ним зв'язували життя рослин - помер Осиріс - померла природа; розцвіте все весною - значить, Осиріс що оживається. Саме тому він і перетворився в бога мертвих, який вершив свій суд.

До основних письмових джерел відносяться наступні твори:

"Тексти пірамід" - древнейшие тексти заупокойных царських ритуалів, вирізані на стінах похоронних камер в пірамідах фараонів 5 і 6 -й династій Древнього царства (26-23 вв. до н.э.).

"Тексти саркофагів" - ритуальні тексти, які повинні були забезпечити фараону (а згодом 11 -й династії і приватним особам) продовження життя в царстві мертвих. Вони були запозичені з "Текстів пірамід" і розміщувалися на стінках саркофагів, починаючи з періоду Середнього царства.

"Книга мертвих" - складалася з періоду Нового царства. Свитки папірусу містили необхідні магічні формули, заклинання і біля двохсот висловів, які повинні були допомогти вмерлому вступити в загробне царство.

Особливо потрібно указати на таку межу релігійних представлень Древніх Єгиптян, як шанування тварин. Цю межу підкреслюють, не обертаючи уваги на хронологічні рамки її існування. Тим часом ця межа виявлялася тільки в самі ранні періоди історії Древнього Єгипту і в найпізніші періоди, коли можна говорити про занепад і деградацію його культури. У епоху вищого розквіту Древнього Єгипту цей культ не грає істотної ролі.

Розділ 3. Мистецтво Древнього Єгипту, його сакрально-релігійний характер

Історію виникнення і розвитку мистецтва Древнього Єгипту можна прослідити на величезному протязі часу - понад чотирьох тисяч років. Вже завдяки одній цій обставині вивчення єгипетського мистецтва представляє великий інтерес, оскільки можна з'ясувати шляху складання і розвитку мистецтва в одному з перших в історії людства класових суспільств і встановити відображення в ньому тих змін, які відбувалися в житті єгипетського рабовласницького суспільства.

Єгипетське мистецтво цікаво і важливо своїми прекрасними пам'ятниками нескороминущого, великого художнього значення і тим, що багато що було створене єгипетським народом в історії людства уперше. Єгипет перший в світі дав монументальну кам'яну архітектуру, чудовий своєю реалістичною правдивістю скульптурний портрет, високої майстерності виробу художнього ремесла. Єгипетські зодчі і скульптори прекрасно володіли мистецтвом обробки різноманітних порід каменя. Про це яскраво свідчать створені ними гігантські гробниці фараонів - піраміди, обширні колонні зали храмів, висічені з суцільних брил каменя величезні обеліски, колосальні монолітні статуї, що важили до тисячі тонн.[2]

Єгиптяни шляхом тривалих пошуків і накопичення навиків довели до високої досконалості і художні ремесла - різьблення по дереву і кістці, різні види обробки металу, найтонші ювелірні роботи із золота, срібла і самоцвітів, виготовлення кольорового скла і фаянсу, тонких прозорих тканин. Ці роботи єгипетських майстрів чудові поєднанням дивовижного смаку у виборі форми і матеріалу з незвичайною ретельністю виконання, що доходила до того, що для інкрустації інакшої скриньки використовувалося до 20 тисяч вставок з шматочків слонячої кістки і эбенового дерева.

Величезною заслугою єгипетського мистецтва було розкриття внутрішнього світу людини, його почуттів і переживань. Темою багатьох сцен було горе рідних і друзів, що оплакують смерть близької людини, жах ворогів, що біжать від єгипетських колісниць, ніжна взаємна любов членів сім'ї.[3]

Існує одна характерна особливість єгипетського мистецтва - тривале проходження прийнятим в древності зразкам. Причина цього явища полягає в тому, що релігійні переконання, що складалися у своїх основних загальних рисах разом з складанням класового рабовласницького суспільства, закріпили як не належні зміні форми древнейших пам'ятників Египеського мистецтва, що мали релігійне призначення. Оскільки протягом всієї історії Древнього Єгипту пам'ятники мистецтва в своїй переважній більшості мали також релігійно-культове призначення, творці цих пам'ятників були зобов'язані слідувати сталим канонам, що заважало розвитку творчості художників, хоч, звісно, не могло зупинити цей розвиток цілком.[4]

Древній Єгипет не вийшов за рамки піктографічного листа, але істотно удосконалив його. Спочатку піктографія передавала дійсність деякими суцільними малюнками, які зображали конкретні ситуації. У древніх єгиптян малюнок починає розпадатися на окремі частини, тим самим перетворюючись в текст. Піктографічний лист переходить в логографическое.

Розділ 4. Наукові досягнення Єгипту

Великих успіхів досягли древні єгиптяни і в наукових пізнаннях. Зрозуміло, це були розрізнені відомості, слабо пов'язані між собою і що ще не виділилися з религигиозно-міфологічної картини світу. Проте, багато які з отриманих древніми єгиптянами результатів вражають. Розвитку обчислювальної справи сприяло будівництво (точність будівельних промеров і довершена розмітка фарбою кутів нахилів глибини і рівнів уступів на пирамидной кладіння). Необхідність обчислювати періоди розлиття Ніла створила єгипетську астрономію. По суті справи, вони створили один з перших календарів, основні принципи побудови якого зберігають своє значення до цього дня.

Рік складався з трьох часів, кожний час з 4 місяців, кожний місяць з 30 днів; зверх 360 днів в році було 5 додаткових, високосных років не було, так що календарний рік випереджав природний, що складається з 365 діб, кожний 4 року на 1 день.

Грандіозне древніх єгиптян було зроблено в області фізики - для зменшення сили тертя раби лили масло під полозья возиків (будівництво пірамід).

У пору Древнього царства єгиптяни зробили відкриття в області хімії - винаходять кольорові пасти, якими покривають великий бісер або роблять його з кольорових смальт. З цього бісеру протягом всієї історії Древнього Єгипту виготовляли багато різних прикрас.

Періоду Середнього царства належать перші математичні і медичні тексти (деякі з них є задачниками в сучасному розумінні цього слова).

Особливо розвинена в Древньому Єгипті була математика - і це незважаючи на громіздку і незручну числову систему. Єгиптяни знали складні задачі з освітою дробей, поняття невідомого, напрацювання по обчисленню поверхні півкулі і об'єму піраміди, в тому числі і усіченої; вони вже використовують число «Пі»= 3,16. Разом з тригонометрією об'ємних тіл розробляється система правил золотого перетину.

Астрономи створюють досить точні картини зіркового неба (списки сузір'їв на саркофагах). З'являються здогадки про те, що відповідні сузір'я знаходяться на небі і вдень. Вони невидимі вдень, оскільки на небі знаходиться Сонце.

Фізика - винайдені водяні години (кишенькові, нашийні єгипетські часики, інструкції - «повчання» про користування сонячними годинами).

Медицина - лечебники з описом кровообігу, лікування ран, пролому черепа і пошкодження внутрішніх порожнин носа.

Географія - до нас дійшли шматки докладних креслень карт гірських промислів пустелі.

Можливо, сучасній людині ці знання покажуться дуже примітивними, однак не треба забувати, що це - ранній етап людської культури. Далеко не випадково древні греки вважали єгиптян наймудрішими з людей, їздили в Єгипет за мудрістю, вчилися у єгипетських жреців. Культура Древнього Єгипту багато в чому стала зразком для багатьох інших цивілізацій, зразком, якому не тільки наслідували, але і від якого відштовхувалися і який прагнули подолати.

Висновок

Культурна спадщина Єгипту продовжувала жити в юліанському календарі, в «Геометрії» Герона, в дослідженнях дробей у грецьких математиків і в задачі на рішення арифметичної прогресії у вірменського математика VII в. н.э. Ананія Ширакського.

Єгипетські норми права і державного управління в тій або інакшій мірі засвоєні римлянами і Візантієй, народами християн Сходу і Руссю.

Скарби єгипетської думки - наукової, практичної і містичної - виявилися привабливим джерелом для видних грецьких вчених, філософів, державних діячів, які відвідували Єгипет, щоб залучитися до цих знань і зробити їх надбанням своєї культури. Ще задовго до того, як зійшла зоря античної цивілізації, в Єгипті були накопичені найбільші практичні знання в області математики і астрономії (визначення площі кола, об'єму усіченої піраміди, площі поверхні півкулі, сонячний календар, ділення діб на 24 години, знаки Зодіаку).

Європа, що отримала від Древнього Єгипту начатки науки і мистецтва, зобов'язана йому ще одним благодіянням - алфавітним листом (фр. вчений Ж.Ф. Шампольон).

Храми Єгипту - це гігантські кам'яні книги, де художники використали всі доступні поверхні. Архітрави, колони, їх основи, пилоны, стіни зсередини і зовні, все покрите зображеннями і ієрогліфами. Древні пам'ятники зберегли нам рельєфи і настінні розписи, статуї і стелы, саркофаги і культові предмети. Потреби покійного були скопійовані з потреб живого фараона.

Культура фараоновского Єгипту, зв'язок з якою спочатку відкидалися і християнами і мусульманами, нині розглядається всіма як невід'ємна частина їх історичної і духовної цивілізації.

Список літератури

1. Розин В.М. Культурология.М., 2001

2. Бабахо В.Н., Левікова С.И. Культурология. Програма базового курсу. Хрестоматія. Словник термінів. М., 2000

3. Культурология в питаннях і відповідях. Під редакцією Г.Драча. Ростов-на-Дону, 1999

4. Міфи народів світу.Енциклопедія в 2-х томах. М., 1994

5. Тайлор Э. Первобитная культура. М., 1989

6. Лихачев Д.С. Сочиненія в 3-добре томах. М., 1990

7. Солов'їв В. Сочиненія в 2-добре томах М., 1988

8. Захід і Схід. Традиції і сучасність. М., 1993

9. Культурология. ХХ повік. Словник. СПб, 1997

10. А. І. Пігальов Культурология. Волгоград, 1999

[1] Пігальов А.И. Культурология. Учбова допомога Волгоград. 1999 р.

[2] Розин В.М. Культурология.М., 2001

[3] Міфи народів світу. Енциклопедія в 2-х томах. М., 1994

[4]. Хрестоматія по культурологии. Учбова допомога. Під редакцією А.А.Радугина, М., 1998.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка