трусики женские украина

На головну

Племена Майі - Культура і мистецтво

Магнітогорський Державний Університет

Реферат по культурологии

Тема реферату:

Племена Майі

Виконав студент 1 курсу

ОЗО ПиМНО СКС і Т.

107 гр. Ахметова Г. М.

Перевірила: Верблюденко Л.К

Магнітогорськ 2007

Зміст

Перший етап розвитку

Другий етап розвитку

Соціальний пристрій

Повсякденне життя і вірування

Піраміди

Юкатанський період

Гіпотеза про походження майя

Література

Перший етап розвитку

Виникнення цивілізації майі (індіанської народності, що проживала ніколи в Мексіці, Гватемале і Белізе) досі обкутано покривалом таємничості. Відомо лише, що в перші віки нашої ери культура цього народу вже досягла розквіту: до того часу індіанці майі навчилися користуватися сонячним календарем і мали свою писемність, яка була частково розшифрована в середині 1950-1960 років російським вченим Ю. В. Кнорозовим. Цивілізація майі була в той час найбільш розвиненою, що набагато випередила всі інші. Так, наприклад, саме майя ввела в математичну науку поняття нуля і вилічувати час звертання Венери навколо своєї осі. І це незважаючи на те, що індіанці цього племені проживали на території з несприятливим кліматом.

Постійна посуха, скудна рослинність, велика кількість отруйних рептилій і скорпіонів - все це, здавалося, ніяк не привертало до розвитку наук. Однак майя все ж вдалася перемогти джунглі. Протягом багатьох віків, вирубуючи ліси, вони зводили величні кам'яні споруди і прокладали многокилометровые дороги. Так продовжувалося біля десяти віків, але потім індіанці були вимушені покинути обжиті місця і перебратися на півострів Юкатан. Так закінчився древнейший період історії цієї цивілізації.

Другий етап розвитку

Перебравшись на Юкатан, майя побудувала там міста Чичен-Ицу, Кабах, Сайіль, Тулум, що частково збереглися до цього часу. Другий етап розвитку цієї цивілізації виявився менш прогресивним, ніж перший.

З розшифрованих рукописів стало відомо, яка була послідовність землеробських робіт цього народу. Спочатку вирубувалися ліси, потім відбувалося випаллення дільниць, потім обробляли землю, висіювали культурні рослини, проводили зрошування. Кінцевим етапом був збір урожаю. Як головний персонаж рукописів виступає бог Чак, зображений з довгим носом і гострими іклами. У руках це божество тримає знаряддя для обробки землі, що використовуються індіанцями: палку-копалку, сокиру і факел. Характерно, що Чак, як бог родючості і землеробства, в більшості випадків зображався на фоні дощу.

У витворах мистецтва майі мотиви дощу і подсечно-вогневого землеробства зустрічаються часто. Так, на одному з кам'яних рельєфів, знайденому в древньому городище Тікаль, висічений жрець, костюм якого прикрашений зображенням жаби (будь-яке земноводне вважалося у цього народу символом дощу і родючості). При цьому жрець однією рукою впирається на вдосконалену палку-копалку, а іншу підняв до небес, як би підносячи молитву.

На стелах Тікаля також можна зустріти сцени ритуальної сівби, що здійснюється правителем, який, стоячи навколішки, кидає в землю пригорщу зерен. Голова правителя увінчана вінком з листя маїсу. Кожна землеробська культура у майі мала своє божество (бог маїсу, бог какао).

Крім загального землеробства, майя займалася садівництвом, розбиваючи сади навколо своїх жител. Великою популярністю у них користувалися такі культури, як хлібне дерево, папайя, авокадо, анона і гуайо.

Археологи не можуть відтворити для нас духовну культуру майяской цивілізації. Якщо предмети матеріальної культури, хоч і частково, але збереглися, то літературні і музичні традиції, видно, втратилися назавжди. Однак дослідники не раз робили спроби.

Соціальний пристрій

Людина був цінним членом суспільства, проносячи через все життя те, чому його навчали в дитинстві. У народу майі існували свої уявлення про красу, наприклад, однією з ознак краси у них вважалася косоокість, для чого до волосся дитини прикріплялася намистинка, яка повинна була звисати між очима і тим самим сприяти появі бажаного ефекту. Іншим достоїнством був високий плоский лоб, що був ознакою розуму і високого положення. Цього також можна було добитися штучним шляхом: звичайно до черепа дитини за допомогою матерії кріпилася невелика дощечка, яка деформувала череп саме так, як це було потрібне батькам малюка.

По досягненні певного віку, коли юнаки і дівчата вже могли вважатися дорослими, і ті і інші підпилювали собі зуби. Гострі зуби вважалися ознакою краси. При цьому ті, у кого була можливість, інкрустували свої зуби нефритом або бірюзою.

У одягу бідної і багатої майі існували відмінності. Бідняки обходилися набедренными пов'язками з бавовняної тканини і сандалями з шкіри (чоловіки), широкими мантіями і плащами (жінки). Спроможні люди могли собі дозволити одягатися з великим изыском. Одягом ним служили досить довгі білі плащі, прикрашені багатим орнаментом, жилети і спідниці з шкури ягуара, також химерні капелюхи.

Згідно з археологічними дослідженнями, стало відомо, що за всю історію існування цієї древньої цивілізації народ майі ніколи не був згуртованим. Так само як і в багатьох інших древніх державах, суспільство було поділене на касти. До вищих каст належали правителі, жреці і великі землевласники, до нижчих - прості трудівники. При цьому останні, задушені непомірними податками, ледве зводили кінці з кінцями і вели полуголодное існування.

Що стосується жител, то в той час як рядові общинники тулилися в маленьких хатинах з оштукатуреними стінами і дахами, критими тростиною, жреці і представники правлячої верхівки розміщувалися в кам'яних будівлях, саме краще з яких належало верховному жрецю. Його палац також був побудований з каменя.

Центральні райони міст були заселені жрецями і іншими представниками вищих каст, чиї особняки розташовувалися навколо храму. Околиці міста були місцем проживання бідного люду. Характерно, що всі міські колодязі були зосереджені в центральних районах біля будинків сановників і жреців.

Повсякденне життя і вірування

Чоловіка майі з раннього ранку і до пізнього вечора працювали на полях, перечікуючи тільки полуденну спеку. Під час цього короткого відпочинку вони в основному влаштовувалися в тіні дерев і вгамовували спрагу напоєм з води і кукурудзяного тесту. Але так продовжувалося тільки доти, поки не був знятий урожай.

У інший час чоловіки племені трудилися на будівництві гребель, прокладці доріг, видобутку каменя; обов'язки розподілялися не на добровільній основі, а за бажанням володарів. Якщо людина захворювала, то до нього приходили відьмаки і знахарі, що призначали ліки на основі цілющих рослин і що виганяли злі духи.

У деяких випадках їх допомога виявлялася до речі (секрети лікування зберігалися в таємниці і передавалися з покоління в покоління), однак так було не завжди. Навіть така розвинена цивілізація, якою була цивілізація майі, володіла лише невеликою крупинкою знань, які в наші дні відомі навряд чи не кожному. Якщо хвороба в ті часи виявлялася невиліковною, то знахарі передбачали родичам хворого, коли він помре і що його чекає після смерті. Вірування народу майі мали свої особливості. Люди вважали, що у всьому нещасті, яке з ними відбувається, винен диявол. Саме він насилає і відносить з собою душі вмерлих. Ланда так описує день похоронів: «Треба було бачити їх тугу і плач по своїм вмерлим, і загальне горе, яке це ним заподіювало. Вони оплакували їх днем в мовчанні, а вночі з гучними і сумними криками, так що чути їх було дуже сумно».

Чаші усього вмерлих кремували, однак в деяких випадках родичі ховали тіла своїх близьких біля будинку, з якого самі перебиралися на нове місце. При цьому тіло завжди сповивали в шматок тканини, а в рот вміщували кукурудзяну муку і шматочок нефриту. Разом з небіжчиками в землю закопували його особисті речі, вирізані з каменя фігурка богів і небагато їжі.

У ті часи простий народ випробовував страх перед всіма нез'ясовними явищами; через це знання зберігалися у жреців, а ті вимагали дуже високу плату, яка багато чим була просто не по кишені. Крім того, жреці часто посилалися на богів, мол, ті не хочуть відкривати свої секрети і їх треба піддобрити, тобто побудувати в їх честь храм, принести жертву і т. д.

Прості бідняки вірили у все це і трудилися, не покладая рук, зводячи всі нові і нові святилища у вигляді пірамід, прикрашених барельєфами.

Піраміди

Одним з древнейших і найпрекрасніших міст індіанців майі, вибудованому в Лакандонських джунглях, є Паленке, славнозвісний своїми пірамідами - невисокими храмами, фронтон яких прикрашений химерним геометричним орнаментом

Чотири головних храми-піраміди розміщені в центральній частині міста, де знаходиться славнозвісний палац, що має чотирикутний підмурівок і що займає площу 104x80м. Навколо кожного знаходяться галереї, про призначення яких досі нічого не відомо. Однак це торкається не всіх галерей; в галереях північно-східного внутрішнього дворика є парна і три клозета, по своєму пристрою нагадуючі сучасні.

Стіни палацу прикрашені рельєфами із зображеннями військовополонених. Згідно з деякими джерелами, саме тут бранці розлучалися з життям. Однак не на всіх рельєфах запечатлены скорботні фігури нещасних, є тут і зображення високих сановників, відмічених спеціальними знаками влади. До ніг сильних і могутніх володарів тиснуться їх раби, готові в будь-яку секунду виконати примха свого пана. Подекуди на рельєфах залишилися жалюгідні сліди чудових фарб, згодом що потьмяніли і що стиралися.

Підмурівок цього древнейшего пам'ятника травневої цивілізації має штучне походження. Вежа палацу являє собою пятиэтажное будову, останній поверх якого колись був обсерваторією жреця - астролога, що спостерігав за месторасположением небесних світил і в залежності від того, що цього будував гороскопи і прогнози. При цьому сходи, ведучі свята святих, починалася не з першого, а з другого поверху, що, швидше усього, було зроблено з обережності: як би хто не проник в обсерваторію без дозволу. Очевидно, що для того щоб піднятися вгору, жреці користувалися приставними сходами.

Поруч з палацом знаходяться храм Сонця.

Юкатанский період

Згодом цивілізація майі також стала перетворюватися. Насамперед це позначилося на культурі. Так, споруди, виконані в юкатанский період, являють собою одноповерхові будівлі, позбавлені дахових гребенів. Іншою характерною рисою нового періоду була поява пилонов, розташованих перед палацом і нагадуючих декілька невеликих пірамід. Сама споруда поділялася на п'ять частин, з яких третя і п'ята утворювалися пірамідальними пилонами.

У архітектурному плані споруди юкатанского періоду набагато поступаються спорудам епохи Древнього царства; вони стали грубішими, що пояснюється їх призначенням: якщо паленкские храми зводилися як знак поваги богам, то юкатанские насамперед були покликані демонструвати могутність правлячих династій (Коком, Чель, Печ і інш.). НайКрасивіше місто юкатанского періоду - Ушмала. Він знаходиться в області мешкання майі, названій Пуук, що означає "країна низьких горбів". Ця область також була надто засушливою: біля півроку її ріки залишалися безводними, і індіанцям доводилося селитися лише в тих місцях, де вони мали можливість видовбати в скелях ємності (чультуны), призначені для збору дощової води.

Ушмаль, індіанська назва якою Ошмаль, що означає «той, що тричі будувався», ніколи виявляв собою могутній центр травневої цивілізації. Імена перших будівників міста згодом були втрачені, а від повторного будівництва до цього часу зберігся тільки храм Чарівника. Деякі племена майі, що ніколи проживали в області Тампіко, свято, шанували бога Кецалькоатля, ім'я якого означає "пернатий змій". Вони поклонялися йому як дарувальнику. З ім'ям цього бога пов'язана одна легенда: один правитель, що зайняв трон міста Толлана, вирішив, що світської влади йому недостатньо, треба заполучити в свої руки і духовну. Щоб здійснити свій намір, він взяв собі псевдонім, скориставшись ім'ям бога Кецалькоатля. Однак подібні нововведення довелися на смаку далеко не всім індіанцям, і суспільство міста розділилося на два табори: в перший входили прихильники володаря, що поклонялися Кецалькоатлю, в іншій - противники, що обрали для поклоніння бога Теськатліпоку.

У зв'язку з цим в місті почастішали конфлікти на релігійному грунті, що вилилися у відкриті зіткнення, що закінчувалися кровопролиттям. Однак протистояння не могло продовжуватися дуже довго, і невдовзі сталася розв'язка: одного разу поклонники Теськатліпоку увірвалися у палац і видворяли ненависного правителя не тільки з палацу, але і з самої держави.

Повалення володаря привело до того, що разом з ним в «посилання» відправилися тисячі жителів, що повірили в його божественне походження. Згодом фігура вигнанця, навколо якою обвився "Пернатий змій" був запечатлена для історії невідомим тольтекским скульптором, а на постаменті було виведене ім'я зображеного - Се-Акатль ( "Одна тростина"). Що стосується самого "божества", то воно відправилося інше майяски місто - Чичен-Ицу, де йому все ж вдалося затвердити свою владу і свою віру. Влаштувавшись на новому місці, колишній володар Толлана відразу ж побудував там святилище- пам'ятник "Пернатому змію", (індіанці зв'язали цю споруду з календарем).

Багато пізніше, коли пришлий тольтеки повністю асимілювалися з місцевим населенням, споруда була перетворена в обсерваторію, звідки астрологи спостерігали за рухом небесних світил і рівноденнями (так, пристрій західного отвору давав можливість спостерігати за весняним і осіннім рівноденнями, що відбувалося 21 березня і 21 вересня). Таким чином, Караколь перетворився в справжній центр майяской астрології.

Треба помітити, що звіздарі майі користувалися двійчастою системою рахунку; календар також не був виключенням. Рік тривав у них 260 днів і складався з 13 місяців (в кожному було по 20 днів). При цьому рік з 260 днів називався цолкин, а з 365 - хааб. Період часу, що складається з двадцяти років, мав назву катун; 20 катунов дорівнювало 1 бактуну, 20 бактунов - 1 пиктуну, 20 пиктунов - калаб-туну, 20 калабтунов - кинчильтуну, 20 кинчильтунов

Гіпотеза про походження майя

Дослідники зробили припущення, що предками майі були атланты, які колись населяли район озера Верхнього, звідки потім були вигнані в джунглі, згодом затвердившись на Юкатане.

Доказатель цієї гіпотези превелика безліч: раніше усього-це пантеон богів, ієрогліфічний лист, високий рівень точних наук і прекрасні пам'ятники архітектури.

Що стосується документальних джерел, то тут варто згадати біблію майяского племені киче - "Пополь-Вух" в якій дається опис подорожі трьох героїв, що відправилися в східні країни з метою присягнути могутньому володарю.

Але оскільки на сході немає нічого, крім моря, то, ймовірно, там і була затоплена легендарна Атлантида. Крім того, в одній з «Книг пророка Ягуара» дана картина загибелі цієї великої цивілізації: «Несподівано налетіла велетенська злива, йшов дощ, коли тринадцять богів позбавилися своїх жезлів, обрушилися на небеса, пасли на землю, коли чотири боги, чотири бакаба скрушили її». Вважається, що місто, відоме як Цибільчальтун, було побудоване атлантами. Про те, як відбувалося будівництво, яка було життя і відносини перших жителів Цибільчальтуна, нічого не відомо, однак збереглася легенда про те, як він був зруйнований. Одного разу до правителя цього міста прийшов мандрівник і сказав, що він йшов дуже довго і, втомлений дорогою, вимушений був шукати притулки. Виклопотавши соизволения, старик залишився ночувати в будинку "великої людини", де з ним зверталися дуже ласкаво і шанобливо. Коли ж настав ранок, і мандрівник став збиратися в дорогу, то перш ніж покинути гостинного господаря, він подарував йому великий самоцвіт - яшму. Зрозуміло, правителя зацікавило, звідки у убогого старика така дорога річ, але його питання зависло повітрі; мандрівник промовчав. Тоді розгніваний володар наказав убити свого гостя заздалегідь відібравши у нього торбу. Виконавши всі, як їм було велено, слуги принесли правителю торбу нещасного старика, але замість коштовності в ній виявився лише, булижник. Гніву правителя не було межі! У люті він схопив камінь і кинув його в морс. Те, що сталося далі, не піддається ніякому поясненню: водна стихія розбушувалася, море вийшло з берегів і змило з лиця землі сам Цибільчальтун і його жителів (останнє дуже сильно нагадує загибель Атлантида).

Незважаючи на те, що місто було похоронене під обломками, на які час і природа встигли нанести шар землі, археологам все ж вдалося дещо розкопати, відтворивши для нащадків древні пам'ятники.

Таким чином, на поверхню був витягнутий храм Семи Кукол, в підлозі якого було виявлено сім статуеток з глини. При цьому від тайника в підлозі храму відходила кам'яна трубка, чимсь що віддалено нагадує телефон. Видно, за допомогою цього пристрою жреці спілкувалися з богами. Отвір трубки виходив неподалеку від головного олтаря, прикрашеного медальйоном. Згідно з висіченими на йому написами, храм діяв біля шести сторіч.

Іншою не менш цікавою знахідкою можна вважати останки підводного міста, знайдені в морській бухті неподалеку від Цибільчальтуна. Тут варто обмовитися: глобальних розкопок в цьому місці поки не велося, але вченими вже виявлена стіна, складена з каменів, минулих спеціальну обробку. Характерно, що відносно цього городища думки дослідників розділилися; одні з них вважають, що його побудували атланты, інші - що це невідоме місто майі.

Література

1. www.bank referatov.ru

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка