трусики женские украина

На головну

Первісне мистецтво Індії - Культура і мистецтво

Первісне мистецтво Індії

Вивчення кам'яного віку Індії почалося порівняно недавно. Р.Б. Фут, що відкрив в 1863 році поблизу Мадраса палеолитическую стоянку, з'явився піонером вивчення археології первісного суспільства Індії. Великі успіхи в цій справі були досягнуті на початок 1930-х років, коли уперше була створена наукова класифікація пам'ятників кам'яного віку.

Сліди древнейшей культури Індії розсіяні по всій країні. Але більша кількість знахідок зроблена в Деканові і на Півдні Індії.

Кам'яні знаряддя мадрасского типу представлені ручними рубилами (сокирами) шельского, середньо- і позднеашельского типів. Серед палеолитических знарядь Півдня ручні рубила частіше бувають в формі загостреного овала. Зустрічаються списи двох видів, знаряддя для копки (коріння), обоюдогострі довгі вузькі ножі з паралельними сторонами, конусовидные знаряддя, скребки для відділення м'яса від шкури, молотки, кремені, очевидно, для висічення вогню, диски із загостреними краями, ймовірно, для метання" і інші знаряддя.

Всі вони були без ручок і не відшліфовані, а грубо обколювати. Застосовувалися, звісно, і дерев'яні знаряддя: палиці, списа. "Вік дерева", очевидно, співіснував з кам'яним, але виник дещо пізніше, оскільки для обробки дерева був потрібен камінь. Відкриті сліди застосування вогню.

Епоха палеолита, включаючи її ранню стадію, продовжувалася надзвичайно довго, почавшись біля 700 тисяч років тому (шельская культура) і закінчившись приблизно 40 тисяч років тому.

У Північно-Західній Індії, в долині ріки Соан, зроблені древнейшие знахідки рубаючих знарядь, так званих чопперов. Вони не схожі із знаряддями мадрасской культури.

Ще більш древня, досоанская культура Північної Індії, відноситься до другого льодовикового періоду. Тоді проточеловек неандертальского типу вів стадний образ життя, добуючи прожиток собирательством і полюванням, пов'язаним із зміною житла. Раннесоанская культура представлена різної форми рубилами, скребками, зробленими з гальки і кам'яних отщепов.

Вже на пізній стадії древнього кам'яного віку, по суті, виникла нова епоха, коли культура досягла великого розвитку: на зміну неандертальцю, що об'єднувався в стадо, приходить людина сучасного типу, мешкаюча родовою общиною, якість обробки каменя досягає дуже високого рівня, з'являється живопис і скульптура. На Півдні палеоліт майже впритул наближався за часом до неоліту, поступово перейшовши в недовгу проміжну фазу мезолита. Разом з ним пізній палеоліт тривав біля 30-25 тисячоліть до н.э.

Культура неоліту і навіть мезолита зробила ще більший крок уперед в порівнянні з палеолитом. З'явилася техніка шліфування і поліровки кам'яних знарядь (ил.2,3). У бродячих мисливців були тимчасові стоянки, але осідлість тепер стала необхідною в зв'язку з виникненням землеробства і скотарства. З тварин першої була приручена, ймовірно, собака, хоч є припущення, що це сталося ще раніше.

Широко розповсюдилися керамічні вироби. З'явилися складові знаряддя: гарпуни, дротики, списи з кременевими або костяными наконечниками, потім (в мезолите) - лук і стріли.

У епоху неоліту на Півдні в Брахмагирі (штат Андхра-Прадеш) і інших місцях, виявлена особлива форма кам'яної полірованої сокири (ручного рубила), близька до трикутника, з довгастим кінцем обуха (приблизно 10-3 вв. до н. э).

Територія поширення цієї „південної полірованої сокири" має форму овала, що тягнеться від Пудукоттаї (південніше за Тханджавура, штат Тамілнад) на Півдні до Брахмагирі (поблизу ріки Тунгабхадри) на Півночі.

Від ріки Годаварі на Півдні через штати Оріссу, Бенгалію і Біхар до Ганга тягнеться область „східної кам'яної сокири". Ще далі, на північному сході, в штаті Ассам, крім типово індійських форм був поширений „плечиковый" прямокутна сокира, що проникла з Південно-Східної Азії разом з сюди австро-азіатськими племенами, що переселялися.

За останні десятиріччя відкрито вже біля 80 видів неолітичних кам'яних знарядь, з яких половина - шліфована. Серед останніх також знайдено по два вигляду тесел, жорен, 12 типів доліт, ковадла, сокири-мелені, зернотерки, ступка і товкачі, вантажила, плити для точки і шліфування, камені для лощіння кераміки, знаряддя для гравіювання і т.п.

Для накопичення дощової води влаштовувалися водоймища. Замість кварциту, якому віддавалася перевага в палеолите, тепер вживається більш твердий і в'язкий чорний трапп, поклади якого в Деканові величезні.

На Півдні кераміка неоліту була ще грубою, сформованной від руки, звичайно сірого кольору без лощіння (яке з'являється пізніше). У Брахмагирі в нижніх шарах розкопок крім грубої кераміки був виявлений інший її тип - з нарізним орнаментом і розписом, який вважається привізним з північного заходу Індії. Датується ця кераміка 10 віком до н.э. і пізніше. На Півночі неолітична кераміка, зроблена від руки, змінилася сформованной на гончарному колі і розписаної фарбами.

Серед виробів з каменя на Півдні знайдені зображення фаллоса, культ якого чітко простежується в Цивілізації долини Інда в 4-2 тисячоліттях до н.э.

Єдиними дерев'яними предметами неоліту є калатало і гребінь, виявлене в Гунтакале (штат Карнатака, на схід від Белларі).

Для епохи мезолита, що передувала неоліту, характерна выделка микролитов - мініатюрних виробів головним чином з кременя, а також халцедона і інших полудрагоценных каменів. Вони мали геометричні форми, і одні служили наконечниками стріл і вкладними лезами в костяных, рогових і дерев'яних рукоятках, інші застосовувалися для серпів. Самі тонкі з них були голками або шильями. По типу вони близькі до подібних виробів західно-каспійської мезолитической культури. Однак мезолит в Індії вивчений мало.

Культура „геометричних микролитов" поширена на території, яка тягнеться у вигляді подовженого овала починаючи від Бомбея (штат Махараштра) на південному заході і захоплює місцевість при злитті Джамни з Гангом (штат Уттар-Прадеш) на північному сході. Тут з'являються мегалитические пам'ятники з величезних каменів: дольмени, у яких два камені, поставлені на ребро, перекриті плитою, іноді більш трьох тонн вагою, і менгиры - столбообразные камені, врытые вертикально в землю. І ті і інші пов'язані з культом мертвих. Мегалитическая культура на Півдні Індії співпадає із залізним віком і датується приблизно починаючи з 3 тисячоліття до н.э. Мегалитические захоронення в Брахмагирі звичайно обношені великими, поставленими на ребро плитами, перекритими плоскою масивною кришкою. Вони оточувалися встановленими на землю великими каменями, іноді складеними у вигляді багатоярусної кладіння з отесанных невеликих каменів, близьких за формою до цеглин, але неоднакових розмірів. Таке обкладання споруджувалося до рівня перекриття могильника і мало вигляд низенького кургану. Діаметр його основи буває біля 3,5 м. Деякі вчені вважають, що такий тип поховання є джерелом форми півсферичних буддійських похоронних ступ (вмісних всередині реликварную камеру), що збереглися з 5-4 віків до н.э.

У Чинглепуте мегалитические захоронення виготовлялися в кам'яних гробах правильної форми, з рівними стінками і напівкруглими кінцями, іноді в них вміщували по декілька гробів. Навколо захоронення обкладалося довгастими каменями. Зустрічаються багаті поховання з багатьма предметами і бідні, що належали членам родової общини.

До дещо більш пізнього часу залізного віку в Чинглепуте відносяться захоронення в саркофагах і урнах, що вміщуються в печерах.

У епоху пізнього палеолита, можливо, і дещо раніше, виникли примітивні форми релігії: магія, тотемизм, ймовірно, і анімізм, а також шанування жінки-прародительки, звідки розвинувся культ богині-матері, богині родючості. З'явилися примітивні танці, засновані на передачі рухів трудових процесів - полювання, землеробства - і військових вправ і що набули ритуального і розважального значення. Спів виник в зв'язку з ритмами цих процесів.

Таким чином, мистецтво закріплювало досягнення трудового досвіду і допомагало організації колективного труда. У живописі і скульптурі чоловік, виражаючи свої уявлення про навколишній світ і тим самим заглиблюючи їх, розвивав своє пізнання реальної дійсності і свій духовний світ.

Людину кам'яного віку залучали прикраси, знахідки яких в Індії відносяться до неоліту і навіть до мезолиту; серед них зустрічаються намистинка, підвіски, диски, красиві браслети, деякі вирізані з раковин, деякі зроблені з інших матеріалів, іноді розфарбовані. Знайдені також іграшки у вигляді мармурових кульок, повозочек, фігурка тварин і людей.

Зображальне мистецтво пізнього палеолита представлене наскальний живописом, петроглифами і круглою скульптурою з каменя, кістки і інших матеріалів.

З всіх видів мистецтва Індії кам'яного віку живопис заслуговує особливої уваги, як найбільш багата і цікава за змістом і порівняно високому художньому рівню.

Найбільш примітивні малюнки, виконані одними лінійними контурами, без опрацювання деталей і з нескладними піктографічними знаками писемності, прийнято відносити до ориньяко-солю-трейскому часу пізнього палеолита (ок.40-20 тис. до н. э). Пізніше з'являється первісно-реалістичне трактування зображень тваринних, що характеризує мистецтво мадленского періоду палеолита, що тривав приблизно з 20 по 12 тисячоліття до н.э. Це було час розквіту первісного живопису в Європі, її новий рівень після періоду, коли малюнки були зовсім невмілими. Тепер мисливець вже міг зробити малюнок схожим на звіра, вважаючи, що це допоможе йому магічно оволодіти твариною або, вірніше, убити його. Людські ж взаємовідносини не займали тоді першого місця, оскільки суспільство було дуже примітивним і індивідуальність людини ще не виявлялася. Тому він зображав себе і собі подібних рідше і набагато схематичней, ніж тварин, що служили об'єктом його трудової діяльності.

До сенсаційного відкриття С. Андерсоном наскальний малюнків в Синганпуре в 1910 році в світі були відомі тільки три великі групи пам'ятників мистецтва палеолита: в Європі, Африці і Сибірі. Після цього відкриття їх стало чотири і одна з них виявилася в Індії. Більшість же подібних знахідок в Індії зроблено починаючи лише з 1923 року, і нові відкриття робляться досі.

Синганпур - село, що приліпилося до підніжжя одного з скелястих горбів в районі Райгарх (штат Мадхья-Прадеш), в 3,5 від найближчої залізничної станції Нахарпалі (лінія Бенгалія - Нагпур). На висоті біля 180 м від рівня обробленого грунту з природного майданчика добре видно живопис, нанесений на впадині прямовисного обриву скелі, орієнтованій на південь. З цієї платформи відкривається мальовничий вигляд на околиці з рікою Манд в піщаному руслі; поблизу протікає струмок, що, очевидно, було зручно для стоянки первісної людини. Тут були печери, які тепер обвалилися.

Ця група „печерних" малюнків кам'яного віку є для Індії унікальної по висоті художнього рівня і багатству сюжетів. Скельна впадина з живописом являє собою залишки обширної печери, інші малюнки знаходяться збоку від неї, в глибокої расселине, і на зовсім відкритій поверхні скелі, яка була задньою стінкою іншої неглибокої печери, що зовсім обвалилася. Недостатня захищеність від впливу дощів і сонця і дірчатість незгладженої і незагрунтованной скельної поверхні обумовили неповне збереження зображених фігур, і їх контурні і внутрішні лінії прорисовок майже ніде не збереглися.

Виявивши малюнки, Андерсон їх частково замалював, а потім повідомив про свою знахідку археологам. Організовану ними експедицію атакували рої диких бджіл, що гніздилися поблизу, і археологи, спасаючи життя, звернулися в стрімку втечу. Лише через рік нова експедиція, добре захищена москітний сітками і рукавичками, повністю вивчила і скопіювала наскальний малюнки Синганпура.

П. Браун відносить цей живопис до двох епох. Малюнки древнейшей групи (пізній палеоліт) вище по майстерності, техніці і художнім якостям, вони міцніше за формою, більш майстерні, фарби приготовані ретельно. Датуванню цих малюнків допомогли знайдені тут же кам'яні знаряддя. Древність живопису Синганпура також підтверджується малюнками із зображеннями кенгуру, який дуже давно мешкає тільки в Австралії. Цей факт вказує на колись материковий зв'язок, що можливо існував з Австралією. Живопис другої групи відрізняється більш грубим виконанням, фарби приготовані гірше і характеризуються нечистим кольором. Фарбувальним пігментом служив природний червоний железняк (окисел заліза) місцевого походження. Писали, як вважає Браун, тупими кінчиками бамбука (який виростає навколо) або тростини, а не м'якою кистю.

Це видно на незавершених частинах малюнка, де поверхня заштрихована пересічними лініями, але освічені ними квадратики не заповнені фарбою. Переважає площинний розмив фарби одного кольору, але іноді зустрічаються слабо виражені сліди відтінення і моделировки об'ємів.

За змістом живопис Синганпура розпадається на мисливські сцени, на зображення груп людей, окремих великих тварин, рептилій і примітивних идеографических знаків (письмена-картини). З тварин зустрічаються бізони, бики, слони (або, бути може, мамонти), олені, коні, лань, кабани, ведмеді, носороги, тигри і кенгуру.

Безпосередність, дивна життєвість і одушевленность зображень тваринних, жвавість передачі сцен, засновані на влучності спостереження і гостроті сприйняття, справляють велике враження. Відчувається натхнення і глибока зацікавленість в передачі подій, що хвилювали людину. Малюючи небезпечні і трагічні ситуації, зіткнення людей з дикими тваринами, поразку звірів зброєю або загибель людини, автор - сам мисливець - в своєму сопереживании подій прагнув до правдивості і емоційності їх відтворення. Не уміючи узагальнювати, він точно передавав деталі, динамічність сцен і рухи тварин і людей.

На одному малюнку ведмідь обхопив лапами людини, інший мисливець намагається врятувати його, нападаючи на звіра позаду з дубиною в руках. На інших малюнках тигр відносить людину, лежать убиті і поранені, мисливці з списами переслідують бика, полюють на слонів (або мамонтів).

Незвичайно живо і точно зображена повзуча ящірка (ил.6) з гнучко зігненим тулубом і хвостом або що розпласталася на місці, але з лапками, що енергійно ворушаться.

Важливо і цікаво зображення самих людей, які, на щастя, поміщаються важливу в живописі Синганпура. Безпосередня розповідь древньої людини про саме собі раптово прочиняє завісу десятків тисячоліть.

Як правило, зображення людини схематичны, умовні, малохудожественны і не йдуть ні в яке порівняння з чудовими образами тварин, які дивно виразні, відрізняються точністю і майстерністю передачі форм і руху. Але окремі фігури людей в синганпурской живописі раннього періоду, незважаючи на відсутність лінійної прорисовки деталей, вражають вже своїми силуетами. Виразно зображена людина, що стоїть в позі кулачного бійця, готового до напад (ил.7). Його ноги твердо розставлені, ліва рука висунена уперед, правої він замахується, відвівши кулак до плеча. Ця коренаста фігура з короткою сильною шиєю вражає своєю суворою силою, твердою рішучістю. Уміло намальована група, де представлені жестикулююча фігура в платті на зразок довгого, майже до п'ят мішка, поряд стоячий підліток, також з піднятими вгору руками, і людина, що тримає тризубець. Висота цих фігур невелика, біля 25 див.

Художній рівень мистецтва наївного первісного реалізму дуже високий порівняно з примітивністю породжувача його суспільства кам'яного віку. На цьому рівні палеолита древня людина виразила, вже в естетичній формі, своє пізнання природи, особливо тваринного світу, оскільки саме полювання давало йому кошти для існуванню.

По характеру трактування образів тваринних син-ганпурские малюнки загалом подібні живопису печери Фон-де-Гом (у Франції) і ще ближче малюнкам в Когуле (в Іспанії) періодів солютре і мад-ленского, тобто періоду пізнього палеолита і його кінця.

На одному з малюнків в Синганпуре чудово виконане зображення юної лані, що стоїть в грациозной позі з довгастою шиєю. Незважаючи на те що лінія контурів і внутрішня прорисовка тулуба зовсім відсутні, витонченість цієї тварини, вираження лагідності і навіть ніжності вдачі передані чудово.

Упевнено і вільно намальована кінь (, що біжить мул. ю). Її корпус витягся в швидкому, але плавному русі. Об'ємність виражена слабо, але все ж відчувається, що форми намічені не енергійними контурами, як, наприклад, у бізонів, зображених у відомій печері Альтаміри в Іспанії, а м'якими контурами. Об'ємність тулуба лише злегка підкреслена подовжніми світлими лініями трохи нижче за хребет і під черевом, злегка высветлены частина крупу і ноги. Легка чорна контурна лінія збереглася тільки під горлом і пикою.

Вивчення витворів мистецтва так віддаленої епохи кам'яного віку має виняткове, ні з чим не порівнянне значення для нашого уявлення про життя людини, його культурі, особливо духовні ритуали, де люди нерідко показані із здійняттям, точно в мольбі, руками. Одна фігура, мабуть, жінка, танцює в парі в дуже витончено і живо переданій позі.

Багато які сцени, очевидно, пов'язані з магічними або тотемными обрядами. Так, одна антропоморфна фігура представлена в позі кенгуру, інші - в масках. Дивно емоційний образ жінки, силует якої примарний, як тінь. П'ятки її ніг щільно здвинуті, носіння ж розставлене нарізно. У неї молитовно здійняття руки, з плечей спадають широкі, короткі краї одягу або накидки, що додають фігурі якусь крылатость. Інша жінка, також в довгому до п'ят мешковидной одягу, біжить в супроводі дитини з піднятими вгору руками, її рухи передані легко і навіть витончено. Все це створює враження не тільки одушевленности, але і якоїсь натхненності.

Цікаво відмітити, що в сценах, де зображено перенесення тягарів, люди користуються особливими кошиками конусовидной форми, які і тепер в ходу в цій місцевості; вони плентаються з грубих вірьовок, і малюнок плетіння утворить великі ромбоподібні осередки.

Ідеограми палеолита ще примітивно виражали думку, хоч іноді були складні в начертаниях і такі, що важко розгадуються. Вони часто бувають подібні зигзагоподібним лініям, що біжать. Вважають, що подібні знаки можуть бути схематичным зображенням яких-небудь мисливських пасток або форм жител людей. У різних частинах світу серед малюнків епохи палеолита іноді зустрічаються однакові знаки, як, наприклад, в Синганпуре і Когуле, що пояснюється стадиальной спільністю характеру і рівня мислення, а також технічних можливостей.

У Синганпуре зустрічаються зображення у вигляді диска - очевидно, сонця, оточеного променями. Один малюнок являє собою горизонтальну лінію, від якої спадають товсті „паралельні лінії, що струмують". Браун вважає, що це водоспад (ил.9), тим більше, що поблизу, в розташованому приблизно в 6,5 км від Синганпура хребті і зараз є водоспад, схожий по контурах з малюнком.

Друга, більш пізня група малюнків Синганпура, що відноситься до неоліту, менш цікава за художніми якостями. Вона характеризується, як і малюнки печери в Когуле, більш подовженими пропорціями фігур.

У Індії до останнього часу не було відкрито власне „печерному" живопису, тому що вся вона знаходиться не в печерах, а на поверхні скельних навісів і у впадинах. Але було виявлено багато печер і скельних притулків з малюнками в горах Віндхья, де перші відкриття древнього живопису зробив в 1880 році Кокберн. Скельні притулки, де розташовані малюнки, знаходяться на південному крутому укосі хребта Каймур, над долиною ріки Сон, в районі Мірзапура, між Аллахабадом і Варанаси (штат Уттар-Прадеш). У вивчених групах древнейших малюнків, що датуються пізнім палеолитом, представлені великі зображення тварин, виконані з великим мистецтвом і ретельно (мул. и).

Як і в Синганпуре, мисливські сцени тут повні динаміки і драматизму. Людина підкинена носорогом в повітря з ногами, що безглуздо розкидалися і руками. Зоологічні ознаки тварин передані упевненою, сміливою і точною кистю. У сцені на ріці представлені човен і велика загарпуненная риба. У малюнку плямистого оленя можна взнати читала - сучасну породу тварини. Зображені і великі хижаки котячої породи. На скелі біля ріки Бхалдарья, поблизу Ахраура, з великою правдоподібністю намальовані високі голенастые птахи. У фігурі оленя (що збереглася частково) з тонко намальованими красивими гілкуватими рогами передані легкість і пластичність руху тваринного. З великою виразністю зображений поранений вепр з разверстой пащею, очевидно, страждаючий від болю.

Фарбувальним пігментом для малюнків на укосах хребта Каймур служила палена охра або червоний окисел заліза, що залягає в місцевих горах в чистому вигляді, ймовірно, розтерті з тваринним жиром. Зустрічаються також сліди білої, чорної і жовтої фарби. Писали кистю, або, як встановили археологів по характеру накладення фарби, якоюсь подушечкой, або, бути може, лапкою зайця або іншої тварини.

Живопис другої за часом групи малюнків виконаний також червоною фарбою понад древніх малюнків, а ще більш пізня, що має геометричний характер, - бруднуватий-білим пігментом.

До більш пізнього періоду мистецтва в мирзапурских скелях відносяться мисливські сцени, зображення наїзників на конях і слонах, груп тварин і окремих людських фігур. Такий живопис на скелі в Кохбаре, де цікава сцена енергійного танця двох чоловіків, одного з луком і другого, мабуть, з щитом. На тих же мирзапурских скелях, в Лікхунья Даруй, збереглася сцена, де уміло зображені фігури кінних і піших мисливців, що оточили кільцем двох слонів: фігурка вдалині зменшені в масштабах, що свідчить про прагнення виразити єдність всієї многофигурной сцени і про спроби композиційної побудови.

У мирзапурской живописі часів мезолита зустрічається зображення списа характерної форми, з великими шпичками з обох сторін, яке мисливець встромлює в груди лані. Ймовірно, це форма і гарпуна, яка в Індії потім повторюється в ранній металевій зброї.

У районі Белларі (штат Карнатака), на Павиному горбі в Капгаллу, також відкриті наскальний зображення полювання, великих звірів і птахів, що відносяться до часу неоліту і поступливі за художніми достоїнствами більш древнім малюнкам Синганпура і Мірзапура.

Наскальний різьблення, відкрите в різних місцях Індії, відноситься до неоліту і в художньому відношенні мало цікава. У цій техніці зображаються люди, тваринні, різні древні символи, наприклад свастики. Різьблені контури фігур окреслені грубо. Людська фігура, виявлена в Гхатсиле (округ Сингхбхум, штат Біхар), нагадує примітивні фігури, вирізані на скелях в Австралії. Неолітичне різьблення на камені знайдене також в Едакале (район Вайнад, штат Керала) і в інших місцях.

У історії первісного мистецтва наступає період, коли в живописі переважає орнаментальний початок, що досягає значно високого рівня в неоліті, який людина міг спостерігати в самій природі, хоч би в оперенні птахів, в крилах бабочек, в кольорах. Але і в самому багатому природному узорі не зустрічається регулярного повторення одного і того ж декоративного мотиву, що створює раппортное ритмічну побудову узору і деталей. Тому ритм - особливий елемент художньої творчості людини. Він виникає набагато пізніше і грає в індійському мистецтві величезну роль, додаючи рух і життя орнаментальній формі. Однак поява самих примітивних декоративних мотивів вплинула на реалістичний сюжетний живопис кам'яного віку, зробивши її більше за геометризованной завдяки застосуванню в зображенні тварин і людей орнаментальних форм. Прагнення до схематизации малюнків посилюється в самому кінці палеолита і ще помітніше в більш пізній групі живопису в Мірзапуре.

Древня Індія в досягненнях своєї культури анітрохи не поступається таким країнам, як Єгипет або Месопотамія, швидше, навіть в деякій мірі перевершує їх. Самим важливим і цікавим для нас було освітити те, що збереглося від пізнього палеолита і неоліту справжнє мистецтво наскальний живопису (тим більше що її історія починається тільки з 3 в. до н.э). Подальша культура Індії представляє по всій країні різнорідну і ще багато в чому неясну картину.

Нова яскрава сторінка в розвитку культури і мистецтва Індії відкривається з энеолитической епохи, з порівняно високої Цивілізації долини Інда (4-2 тис. до н. э), нічого подібного якої по мірі розвитку культури і мистецтва не відкрито у всіх розглянутих епохах на всій території Індії.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка