Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Франсуа Гізо: життя і творчість - Історія

Франсуа Гізо. Життя і творчість

Франсуа Гізо (1787-1874) - один з видатних французьких істориків епохи Реставрації, видатний представник ліберальної думки перших десятиліть 19 в., Активний політичний діяч. Важко однозначно відповісти на питання, що домінувало в Гізо - якості політика чи історика. Швидше за все, Гізо - політик доповнював Гізо - історика і навпаки.

Історія цікавила його тому, що він намагався зрозуміти перспективу розвитку людського суспільства. В історію цивілізації він вдивлявся не як безпристрасний дослідник, а як політик, який намагався знайти відповідь на надзвичайно актуальний для того часу питання: як досягти «вільного правління» і в чому його суть.

Франсуа П'єр Гійом Гізо народився на півдні Франції, в місті Німі, 4 жовтня 1787, в буржуазної протестантській сім'ї. Можливо, саме протестанскому вихованню зобов'язаний Гізо створенням своєї історичної концепції - переконаності в доцільності всього ходу історії, взаємозалежності і взаємозумовленості історичних епох і, як наслідок, визнанню закономірностей історичного розвитку.

Батько Гізо - адвокат за професією - в квітня 1794 року загинув на ешафоті за участь у революційних подіях на боці федералістів. У 1798 році його вдова з дітьми переїхала до Женеви, де Гізо і здобув освіту. Особливу увагу майбутній історик приділяв вивченню іноземних мов і риторики, в університеті він прослухав курси з словесності, юриспруденції, філософії. Згодом Гізо назвав Женеву своєї «інтелектуальної колискою».

У Швейцарії зібралася численна французька еміграція, центром якої був маєток мадам де Сталь замок Коппет. Гізо лише кілька разів відвідав її будинок, але зумів познайомитися з багатьма представниками французької ліберальної думки. Однак суспільство емігрантів Гізо мало задовольняло, його вабив Париж, куди він вирушає у вересні 1805, не маючи ні коштів, ні знайомств. Він надходить домашнім учителем і секретарем в сім'ю Стапфера (міністр наук і мистецтв Гельветіческой республіки). Вечори, які влаштовував Стапфер, збирали найкращих представників інтелігенції Франції, на одному з них Гізо познайомився з письменницею Поліною Мелан, що стала згодом його дружиною. Зв'язки сім'ї Мелан з урядовими колами відкрили Гізо дорогу в політичну діяльність.

У 1811 році Гізо отримав місце дрібного чиновника в міністерстві закордонних справ, а в 1812 році Ройе-Коллар - видатний політичний і державний діяч, адвокат , професор філософії - запропонував Гізо місце викладача історії в Сорбонні. На цю пропозицію Гізо вигукнув: «Історію? Але я ж не знаю її! »І отримав відповідь:« Нічого, ви дізнаєтеся її в процесі викладання ». Гізо почав ретельно займатися. У підсумку, до 1830 року він зробився одним з найбільш шанованих професорів Сорбонни, аудиторії під час його лекцій були повні, студентів потрясала ерудиція викладача, вільне знання грецької, латинської та чотирьох європейських мов. Гізо оперував величезною кількістю фактів і документів. Усі сучасники відзначали ораторський талант Гізо, однак підкреслювали, що цей талант поєднується у нього з деяким зарозумілістю: Гізо як би повчав, говорив не на рівних зі слухачами.

Незважаючи на успіхи в науці, Гізо мріяв про політичній кар'єрі. Він прилучився до найбільш поміркованого крила ліберальної опозиції, яку представляли конституціоналісти-роялісти - «доктринери». Група доктринеров була нечисленною, їх кількість ніколи не перевищувало 10 осіб. Спочатку головою цього напряму був Ройе-Коллар, але з середини 20-х років його лідером став Гізо. Він був і теоретиком групи, написав величезну кількість брошур: «О представницькому правлінні та сучасне становище Франції», «Про змовах і політичної правосудді», «Про засоби уряду і опозиції в сучасних умовах Франції» і мн. ін.

доктринерами висунули тезу про історичну правомірності Французької революції, її прогресивності з точки зору тих принципів, які вона стверджувала, і брали під захист народжена нею безстановий цивільний лад. Їх погляди були пов'язані з вірою в історичний прогрес, в основі якого лежить розвиток особистості, її культурне зростання, розширення її прав і свобод. Вони проповідували ідею того, що революція-стадія вікової еволюції, ведучою до встановлення суспільства досконалішого, ніж попереднє.

Політичні роздуми. Пошук заходів, які забезпечили б Франції стабільність, привели локтрінеров до ідеї легітимною монархії. Збереження династії Бурбонів, вважав Гізо, стало б порятунком Франції, яка пережила революцію. Гізо вірив в необхідність зберегти ідеали 1789 року, відокремити їх від революції і співвіднести з королівською владою. Гізо захищав Хартію 1814, оскільки в ній були закладені основні принципи нового суспільства у Франції і закріплені результати революції. Гізо ратував за поліпшення відносин між монархією і народом шляхом зміцнення у Франції конституційно-правового порядку.

В квітня 1814 Гізо стає генеральним секретарем міністерства внутрішніх справ. Перебуваючи на цій посаді він бере участь у підготовці проекту закону про свободу друку і реформи народної освіти.

Повернення Наполеона змусило Гізо залишити державну службу і залишити Париж.

Середина 20- х-середина 40-х рр. стали часом активної літературної діяльності Гізо, коли їм були написані такі роботи, як: «Про смертної каре з політичних мотивів», «Історія представницького правління», «Досвід історії Франції», «Історія англійської революції», «Курс нової історії» (в 6 т.), «Історія цивілізації в Європі», «Історія цивілізації у Франції» та ін. В 1824 році доктринери на чолі з Гізо заснували газету «Глоб», в 1827 році Гізо став керівником ще одного періодичного видання - «Ревю Францез» . Статті цього журналу були присвячені проблемам історії, філософії, літератури і одночасно, як зауважував сам Гізо, пройняті духом політики.

Міркуючи про смертну кару за політичними мотивами, він не відкидає цю міру повністю, однак, називає її надзвичайно небезпечною для уряду часто до неї який вдається.

Ідеальним суспільним устроєм Гізо вважав представницьке правління, в основі якого лежить поділ влади, виборність і публічність дій. Крайні політичні течії в суспільстві здатна, на думку Гізо, примирити тільки сильна королівська влада. Тому для Франції, вважав Гізо, головне полягає в тому, щоб король зміг піднятися над політичними пристрастями і знайти в собі сили не ставати на чиюсь сторону. Коли ж король захопився політичною боротьбою, Гізо перейшов в опозицію до режиму Реставрації.

Гізо багато працював над історією Англійської революції 17 в., Порівнював її з революцією у Франції.

Значення «Історії цивілізації в Європі» та «Історії цивілізації у Франції» полягає насамперед у прагненні підійти до розуміння закономірностей історичного розвитку, в проникненні в діалектику розвитку історичних епох. Гізо доводить те, що суспільство ніколи не розпадається раніше, ніж в його середовищі не виникає нове. Саме поняття «цивілізація» означало для Гізо насамперед ідею безперервного прогресу і морального вдосконалення самої людини.

У 1827 році, в період правління Карла X (1824-1830), Гізо заснував товариство «На Бога надійся , а сам не зівай », до складу якого увійшли члени школи доктринеров. Товариство активно вело роботу з підготовки виборів до палати депутатів, його мета полягала в тому, щоб конституційними методами домогтися перемоги лібералів на виборах. В результаті вже в 1827 році ліберали отримали відносну більшість місць в палаті депутатів.

Революції 1830 року Гізо сприйняв досить суперечливо. Політичний режим, народжений революцією, вважав він, плід не закону і розуму, а пристрастей і політичних інтриг. Тому головне завдання він бачив у подоланні революційного духу і відновленні свободи і порядку у Франції. Провину за революцію він покладав на Карла X і його оточення, які змінили Хартії 1814.

Діяльність Гізо в 30-е гг. була багатогранна. В січня 1830 він був обраний до палати депутатів, в листопаді очолив міністерство внутрішніх справ (займався розробкою Хартії 1830), з 1832 по 1837 рік був міністром освіти (розробив реформу народної освіти, в основу якої поклав принцип розширення його соціальної бази і доступного початкової освіти для всіх), з 1839 по 1840 рік був послом Франції в Англії, з 1840 року був міністром закордонних справ і фактичним главою уряду, а з 1847 року аж до революції 1848 року був прем'єр-міністром. З початком революції Луї Філіп дає відставку Гізо, який, злякавшись розмаху народних виступів в Парижі, біжить до Англії.

Після революції Гізо повернувся до Франції і в 1849 році висунув свою кандидатуру на виборах в Законодавчі збори, але зазнав невдачі. Більше в політику він не повертався, воліючи займатися літературною діяльністю. Помер Гізо 12 жовтня 1874 в Валь-Ріше.

Використана література:

Гізо Ф. Історія цивілізації в Європі. СПб., 1892

Федосова Е.Н. Франсуа Гізо: історик і державний діяч / Нова і новітня історія. 1997. №2. С.57-68.
Чехословаччина у 30- х рр. ХХ століття
Реферат Чехословаччина у 30- х рр. ХХ століття План Вступ 1. Вплив світової економічної кризи на міжнародні відносини Чехословаччини 2. Зовнішньополітичні орієнтири Чехословаччини в 30-х рр. ХХ ст. Висновки Список літератури Вступ В 30-х рр. ХХ ст. Чехословаччина знаходиться

Четверте покоління школи "Анналів"
Четверте покоління школи Анналів" В 90-ті рр. ХХ ст. французька історіографія увійшла в досить складному становищі. Попередня критика школи Анналів" звела нанівець лідерство останньої, натомість посилилися занепадницькі тенденції

Андрєєв: Янголятко
Сашка герой "різдвяного оповідання" Андрєєва володів непокірної і сміливою душею, не міг спокійно поставитися до зла і мстив життя. Для цієї мети він бив товаришів, грубіянив начальству, рвав підручники і цілий день брехав то вчителям, то матері ... ". Перед Різдвом Сашка вигнали

Цивілізації середньовіччя та сучасності
Цивілізації середньовіччя та сучасності Ситуаційні завдання 1. У Древній Греції економіка мала переважно натуральний характер: а) так. 2. Основними потребами людини Платон вважав їжу, одяг і житло: а) так. 3. Для збільшення доходів держави Ксенофонт вважав за необхідне інтенсивніше

Андрєєв: Великий шолом
Четверо гравців грають в «гвинт» три рази на тиждень: Євпраксія Василівна з братом Прокопієм Васильовичем проти Масленникова і Якова Івановича. Яків Іванович і Масленников абсолютно не підходять один одному як партнери: сухонький дідок Яків Іванович надзвичайно обережний і педантичний, ніколи

Цензура в Росії: минуле і теперішній час
Вступ. 3 1. У джерел цензури. Цензура в період утворення Російської держави. 5 2. Цензура в XVIII віці. 9 3. Від самого ліберального цензурного указу до самому жорсткого. 18 4. Російська імперія і Радянський союз: що загального?. 30 5. Сучасність: від закритого до відкритого типу суспільства.

Царювання Миколи I
Федеральне агентство з освіти РФ Орловський державний технічний університет Кафедра "Російська мова і педагогіка" Реферат на тему: Царювання Миколи I Орел 2009 План Введення Микола I (1796-1855) Початок царювання Внутрішня політика Діяльність Е.Ф. Канкрина Зовнішня політика. Кримська

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати