Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Соціально-економічна і культурна характеристика індійського суспільства ХIII-ХVII ст. - Історія

Міністерство освіти і науки РК

Північно-Казахстанський державний університет

імені академіка Манаша Козибаева

історичний факультет

Кафедра всесвітньої історії та політології

Випускна робота

Соціально-економічна і культурна характеристика індійського суспільства ХIII-ХVII ст.

Калина Баян Таласбаевна

заочне відділення

Науковий керівник:

к. і. н. Заітов В.І.

Петропавловськ 2005

Анотація

Тема випускної роботи Калиною Баян Таласбаевни - «Соціально-економічна і культурна характеристика індійського суспільства ХШ - ХУП ст. і висвітлення цієї теми в школі ». Робота складається з вступу, трьох розділів, висновків, списку літератури та додатку.

Глава перша «Коротка історична довідка. Містить загальний виклад історії Індії з моменту появи цієї цивілізації. Глава друга - «Сільське суспільство Індії». Містить матеріал по аграрним відносинам Індії та основним рисам землеробства і скотарства.

Глава третя «Місто і міська культура Індії» присвячена міському населенню країни, його основним досягненням в області міського виробництва та архітектури. Окремо розглядаються спосіб життя міського і сільського населення - свята, обрядовість, досягнення культури та багато іншого.

У додатку дається розробка шкільного уроку з історії Індії епохи середньовіччя.

Введення

Стародавня цивілізація Індії склалася в межах строго окресленого субконтиненту, з півночі обмеженого найбільшим у світі гірським хребтом-ланцюгом Гімалаїв, яка разом з її відгалуженнями на сході і заході відокремлює Індію від решти Азії і всього світу. Однак цей бар'єр ніколи не був нездоланним. У всі часи переселенці і торговці через високі і безлюдні перевали знаходили шляхи до Індії, а індійці тими ж шляхами несли за межі країни свої товари і свою культуру. Індія ніколи не була повністю ізольована. Вплив же гірській стіни на розвиток її самобутньою цивілізації часто переоцінюють.

Значення гір для Індії швидше не в тому, що вони її ізолювали, а в тому, що саме з них беруть дві її великі річки. Хмари, що пливуть в сезон дощів на північ і на захід, віддають залишки вологи високих вершин, звідки незліченні потоки, що живляться вічно тануть снігами, спрямовуються на південь і вливаються в великі річкові системи Інду і Гангу. На своєму шляху вони перетинають невеликі родючі плато долин Кашміру і Непалу і виходять на величезну рівнину. На території, яку охоплювала система Інду (тепер частина Пакистану), склалася найдавніша цивілізація. Річка ж дала своє ім'я Індії. На родючій рівнині Пенджабу (П'ятиріччя), зрошувана п'ятьма великими притоками Індо-Джелама, Ченаб, Раві, Біас і Сатледж, більш ніж за 2 тис. Років до н.е. вже існувала високорозвинена культура, яка поширилася до самого океану і за його узбережжю на південь, принаймні до Гутжарапа.

Нині пониззя Інду проходять через безплідну пустелю (одна з провінцій Пакистану - синд), хоча колись хдесь була багата водами родюча земля. Басейн Інду відділений від басейну Гангу пустелею Раджастхана, або пустелею Тар, і низькими пагорбами. Цей вододіл, що знаходиться на північний захід від Делі, був ареною багатьох запеклих боїв, починаючи принаймні з 1000 до н.е. Західна половина долини Гангу, від району діли до Патни, включаючи Доаб, тобто територія, розташована між Гангом і його великим припливом Джамною, завжди була як би серцем Індії. Тут, в області, колись відомої під назвою «Арьяварта» («Країна аріїв»), склалася класична культура Індії.

На південь від великої рівнини починається Пагорб, змикається з горами Віндхем. Вони не виробляють настільки ж значного враження, як Гімалаї, але все ж утворюють бар'єр між північною частиною, минулого називалася «Хіндустан», і півостровом, часто іменованим «Декан» (що означає просто «південь»). Південно-Східна частина півострова утворює більш широку рівнину - Тамілнад. Колись тут існувала самостійна культура, яка до цих пір ще повністю не злилася з культурою півночі.

Давньо-індійські народи Південної Індії говорять на мовах, на в жодному разі не споріднених мов народів півночі. Вони відносяться до різних етнічних груп, хоча північний і південний типи значною мірою вже зміщувалися один з іншим.

Географічно острів Цейлон (Шрі-Ланка) є ніби продовженням Індії; його північна рівнина схожа на рівнину Південної Індії, а гори в центрі острова - на Західні Гати.

Протяжність Індійського субконтиненту, від Кашміру на півночі до мису Коморін на півдні, становить близько 2 тис. Миль, і клімат його, природно, дуже різноманітний. У районах Гімалаїв зими холодні, зрідка бувають заморозки і випадає сніг. На північних рівнинах зима прохолодна, температура повітря в цей час року різко змінюється від дня до ночі, а влітку нерідко коштує майже нестерпна спека. Найважливішою особливістю індійського клімату є мусони (так званий сезон дощів). Досить широко поширена думка, ніби особливості природних явищ в Індії та її повна залежність від мусонів сприяли формуванню національного характеру населяють її народи. Навіть у наші дні важко впоратися з такими важкими лихами, як повінь, голод або чума, а в колишні часи захищатися від них було майже неможливо.

У творців інших стародавніх цивілізацій - грецької та римської, - вимушених боротися з суворими зимами, нібито вироблялися такі риси, як стійкість і винахідливість, Індія, навпаки, була нагороджена щедрою і багатої природою, яка не вимагала від людини великих зусиль для добування засобів до існуванню; зате він був не в силах заспокоїти її страшний гнів. Тому нібито індійці схильні до фаталізму і однаково покірливого сприйняттю і удачі і нещастя.

Великі діяння стародавній Індії і Шрі-Ланки - грандіозні іригаційні системи, Чудові храми, тривалі військові походи - не кажуть про народ, позбавленої життєвої енергії.

Якщо клімат і вплинув на національний характер індійців, то воно позначилося, на нашу думку, в любові до спокою і комфорту, у схильності до простих радощів і насолод, настільки щедро що дарується природою. Природною реакцією на цю тенденцію були, з одного боку, прагнення до самообмеження і аскетизму, а з іншого - це періодичні спалахи бурхливої діяльності.

1. Коротка історична довідка

Перші сліди перебування на території Індії (палеолітічесскіе рубила соанской культури в Пенджабі) відносяться до 2-го межледниковья періоду більш ніж 100 тис. Років тому. (Північна Індія, так само як і Європа переживала періоди заледеніння). На півдні Індії приблизно в цей же час також існувала культура, що отримала назву Мадрасського. Колиски всієї індійської - долини Гангу, як припускають, у той час не існувало - там було мілководне море.

Найдавніші свідоцтва осілих землеробських культур - поселення - відкриті в Белуджистані і Сінді і датується 4 тис. До н.е. У ті часи клімат Індії, особливо в Північно-Західній частині був істотно іншим - значно вологішим. Весь басейн Інду був покритий лісами; нині майже безводний Белуджистан зрошували повноводні річки, що давало можливість існувати численним землеробським племенам. Мешканці поселень жили в будинках з сирцевої цегли, виготовляли кераміку високої якості і вже використали метал. Їх релігійні погляди були багато в чому схожі з віруваннями інших землеробських громад Близького і Середнього Сходу, пов'язані з культом родючості і богині-матері.

Хараппская цивілізація

У 3 тис. До н.е в долині Інду складається так звана Хараппская цивілізація - названа так по сучасному назвою населеного пункту на лівому березі р. Рви в Пенджабі, де колись розташовувався один з найбільших міст цієї цивілізації. Другий відомий велике місто цієї цивілізації - Махенджо-Даро - знаходиться на правому березі Інду приблизно в 400 км. від його гирла. У Калібангане поблизу кордону Індії з Пакистаном в гирлі стародавньої річки Сарасваті (зараз майже пересохлої) знайдений ще одне місто, що відноситься до це цивілізації. Відомо також велика кількість дрібніших міст і поселень. В цілому хараппская цивілізація займала величезну навіть за сучасними мірками територію - протяжністю близько 1500 км з півночі на південь.

Махенджо-Даро і Хараппа виникли імовірно в середині 3 тис. До н.е. і існували, принаймні, і в 2-му тис. до н.е. Очевидно, що вже тоді ці міста підтримували зв'язок з цивілізаціями Дворіччя. Хараппская цівілілізація була, швидше за все, теократичною, т.е.управлялась жерцями / Антонова, 1973, 18 /.

Обидва міста були побудовані за схожим планом - цитадель із зубчатими стінами і громадськими будівлями всередині, навколо якої розташовувався місто, що займав площу понад квадратного кілометра. Абсолютно прямі вулиці розділяли місто на квартали. Будівельним матеріалом для споруд зазвичай служив обпалена цегла надзвичайно високої якості.

Будинки заввишки в 2 поверхи теж будувалися за одним планом - навколо прямоугольгного двору анфілада кімнат. Вхід в будинок звичайно була не з вулиці, а з провулка; всі вікна виходили у внутрішній двір.

У будинках були кімнати для обмивань - своєрідні "ванни" з системою водостічних труб, що виходять в міську каналізацію. Труби міської каналізації проходили під вулицями і перекривалися спеціальними цегляними плитами. У Махенджо-Даро відкрито один з найдавніших у світі басейн для купання розміром близько 11 Х 7 м.

У Хараппе північніше цитаделі виявлено велику зерносховище розміром 45 Х 60 м. Як показують дослідження, основними зерновими культурами Хараппской цивілізації були пшениця і ячмінь. Вже були приручені буйволи, кози, вівці, свині, осли, собаки і різні домашньої птиці.

На подив археологів, жодне із споруд в Махенджо-Даро і Хараппі не вдалося ідентифікувати як храм.

Вже існувала писемність, швидше за все піктографічного характеру, що налічує близько 270 знаків. Багато з цих знаків відображені на знайдених при розкопках печатках.

На жаль, не дивлячись на всі спроби, писемність Харапской цивілізації розшифрувати поки не вдалося.

Оклоло 1500 до н.е. відбувається потужний землетрус, унічтожевшее безліч міст Хараппской цивілізації, а всед за цим в долину Інду вторгається завойовники із заходу, які остаточно знищили цю культуру. Досі немає установшіегося думки, чи були це вже арійські племена, або більш ранні завойовники.

Арії

Існують численні теорії происхожения аріїв. Спробувавши узагальнити найбільш обгрунтовані з них, можна сказати, що близько 2000 р.до н.е. десь на території сучасної України жили варварські племена: досить високі, светлокожие люди. Вони чи не першими в світі приручили коней і запрягли їх в легені швидкохідні вози із спицями. Племена ці займалися головним чином скотарством і трохи землеробством.

На початку 2 тис. До н.е через якийсь причини (перенаселеність? Посуха?) Ці племена приходять в рух і згодом заселяють величезні території від Ірландії на заході до Індії на сході. Вони підкорювали місцеві народності і змішувалися з ними, утворюючи правлячу верхівку.

Проникнення аріїв до Індії не було одноразовим дією, а процесом, що розтягнувся на сотні років. Цей період в історії Індії називають арійським або ведическим. Саме в цю епоху створені найбільші пам'ятники індійської і світової культури - поетичні епоси "Махабхарата" і "Рамаяна". (Втім, існують думки, що ці стародавні епоси створені набагато більш раніше - близько 6000 тис. Років до н.е, тобто коли арії ще жили на своїй прабатьківщині).

Арії не створили міської цивілізації, господарською основою їх існування було пастушество і землеробство, дуже важливе місце в господарстві займав худобу. Кінь також мала в житті аріїв винятково велике значення, але використовувалася головним чином для військових цілей.

Саме в ведичну епоху складаються основні стани (касти). Сім'я, яка була основною одиницею арійського суспільства - строго патріархальною, брак - моногамних і нерозривним. Численні знахідки при розкопках гральних кісток свідчили про захоплення аріїв азартними іграми. Любили також і хмільні напої (сому і суру).

Матеріальна культура аріїв досягла високого розвитку. Вони володіли мистецтвом обробки бронзи, виготовляли з неї зброю і знаряддя праці (слід зазначити, що стародавні мідні копальні знайдені ще на передбачуваній прабатьківщині аріїв) / Антонова, 1979, с. 29 /.

Між вторгненням аріїв в долину Інду і Епохою Будди пройшло близько 5-и століть. За цей час арії просувалися далі на схід вниз по Гангу, їх культура пристосовувалася і змінювалася до місцевих умов. Саме на сході виникають нові царства, що зіграли пізніше значну роль в індійській історії. Багато дослідників вважають, що "Махабхарата" І "Рамаяна" відображають події, що сталися саме в цей період. Однак, тут ще дуже багато загадок - і остаточно затверджувати або датувати що-небудь поки не можна.

Епоха Будди.

В епоху, яку згодом стали називати епохою Будди, центр індійської цивілізації просувається на схід. Тут виникають і досягаю розквіту чотири царства: Кошала, Магадха, Ватса і Аванті, що затьмарили стародавню країну Куру в Пенджабі як економічно, так і політично. У середині 1 тис. До н.е одному з них - Магадха - вдається створити по суті першу індійську імперію, володіння якої включали весь басейн Гангу і майже всю Північну Індію, за винятком Раджастхана, Синда і Пенджабу.

Близько 326 р Олександр Македонський, після підкорення персидської імперії Ахеменідів і походу в Бактрию, долає Гіндукуш і вторгається в Індію. Війська Олександра переправляються через Інд і входять в Пенджаб. Олександр розбиває війська пенджабського царя Пора і починає наступ вглиб країни, проте під загрозою заколоту в своїх військах вимушений повернути назад. Після смерті Олександра одному з воєначальників Олександра Селевк Нікатор в 305 р до н.е знову вторгається в Індії, проте, мабуть, зазнає поразки від імператора Магадхе-Маурійсукого держави Чандрагути.

Приблизно в 269 р до н.е. імператором ставати Ашока - згодом, один з найбільших правителів Індії. Згідно буддійським джерелам, Ашока незаконно захопив трон, убив всіх можливих суперників і почав правління як тиран, однак через вісім років після сходження на престол цар морально і духовно став абсолютно інним людиною і став проводити нову політику. Він відмовився від звичайної територіальної експансії, була істотно пом'якшена внутрішня політика. Він заборонив жертвопринесення тварин, навіть замінив традиційні забави індійських царів - полювання - на паломництво до буддійських святинь.

Згідно з традицією завдяки синові (братові?) Ашоки - Махендра (Махінда) відбулося звернення Шрі Ланки в буддизм.

Імператор Ашока помер близько 232 р до н.е, мабуть, уже втратив до цього часу владу. Спадкоємці Ашоки ще близько 50 років правили Індією.

Епоха навал.

У 183 р до н.е. владу в результаті палацового перевороту захопив Пуш'ямітра Шунга, один з воєначальників останнього маурійского царя Бріхадрахті. Новий цар повертається до старої індуїсткою релігії. Відбувається поступова "ерозія" маурійскую царства - від нього відходять і стають незалежними багато князівств.

У цей час на північно-західних кордонах Індії в результаті розпаду імперії Селевкідів утворюються незалежні елліністичнідержави Бактрия і Парфія. Бактрійського греки починають експансію в сервер-західну Індію. Вони захоплюють більшу частину долини Інду і Пенджаб і здійснюють набіги далеко в долину Гангу. Згодом це грецька держава на північному заході Індії розпадається на крихітні греко-Бактрійського царства.

У 2-му ст. до н.е орди кочівників з Центральної Азії (відомі з китайських джерел під ім'ям юечжей) рушили на захід, витісняючи скіфів. Скіфи під тиском з півночі напали на Бактрию і захопили її, а згодом, пригнічені тими ж кочівниками, розгромили Парфію і грецькі царства північно-західній Індії. Влада скіфів (саків, шаков) распостранилась до самої Матхури. Найбільш ранній з відомих нам цар скіфів, що правив в Індіїі, - Мауес (80 р до н.е.?).

У 1 в. н.е Кунджули Кадзіва з племені юечжей кушан зосередив у своїх руках владу над Бактрией, а а потім йому вдається захопити і північно-західну Індію. Одному з його послідовників - Канішке, вдається сконцентрувати у своїх руках владу над значною частиною Центральної Азії і північно-західній Індії (аж до Варанасі). При Канішке починається проникнення буддизму в Центральну Азію і на Далекий Схід / там же, 68 /.

Приймачі Канишки правили північно-західній Індією аж до середини 3 ст., Коли цар Васудева був розбитий Шапуром I,

Повний текст реферату

Ставлення кадетів до Української державності в період Центральної Ради (березень-липень 1917 р.)
Лілія Щербін, аспірант кафедри всесвітньої історії Прикарпатського національного університету ім. Василя Стефаника, м. Івано-Франківськ Ставлення кадетів до української державності в період Центральної Ради (березень-липень 1917 р.) У статті аналізується ставлення конституційно-демократичної

СРСР після ХХ з'їзду КПРС
Зміст Введення. 3 1. Суспільно-політичне життя країни.. 5 2. Політичний розвиток. 9 3. Соціально-економічний розвиток. 11 4. Зовнішня політика. 16 5. Духовне життя. 23 Висновок. 25 Література. 26 Введення Час з 1953-1964 рр. називають "Хрущевська відлигу". У СРСР події цих років,

СРСР готувався не до тієї війни
СРСР готувався не до тієї війни Червона Армія, незважаючи на багаторічну підготовку до війни, була при першому ж зіткненні з Вермахтом літом 1941 р. майже вмить розгромлена. Радянські війська готувалися до абсолютно іншій війні, і це пояснює все. Це приблизно як якби ми готувалися до екзамена

СРСР в роки Великої Вітчизняної війни
СРСР в роки Великої Вітчизняної війни План 1. Політичні цілі і військові плани фашистської Німеччини у війні проти СРСР. 2. Об'єктивні і суб'єктивні причини тимчасових невдач Червоної армії в початковий період війни. 3. Основні етапи військових дій. Корінний перелом у війні. 4. Героїзм

СРСР
Зміст 1. Введення 2. Початок «холодної війни» 3. Зовнішня політика СРСР в середині 1950-х - початку 1960-х рр. 4. СРСР в середині 1960-х - початку 1980-х рр. 5. Політика «Нового мислення»: 1) початок роззброєння 2) регіональні конфлікти 3) розпад соціалістичних систем 6. Результати 7. Висновок

Битви Північної війни (1700-1721 рр.): Битва під Полтавою і Гангутское бій
РЕФЕРАТ по курсу «Історія Росії» за темою: «Битви Північної війни (1700-1721 рр.): битва під Полтавою і Гангутское бій» 1. Полтавської баталії Полтавська битва - генеральна битва між російською і шведською арміями 27 червня (10 липня) 1709 року в ході Північної війни (1700-1721 рр.). Навесні

Порівняльно-порівняльний аналіз за визвольному руху країн Азії та Африки в 20-30-і рр .: Філіппіни і Таїланд
Порівняльно-порівняльний аналіз за визвольному руху країн Азії та Африки в 20-30-і рр .: Філіппіни і Таїланд Філіппіни Таїланд Аналіз Система управління Після встановлення протекторату США над країною було сформоване громадянське уряд, очолюваний генерал-губернатором; для надання допомоги

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати