Головна |
Банківська справа | БЖД | Біографії | Біологія | Біохімія | Ботаніка та с/г | Будівництво | Військова кафедра | Географія | Геологія | Екологія | Економіка | Етика | Журналістика | Історія техніки | Історія | Комунікації | Кулінарія | Культурологія | Література | Маркетинг | Математика | Медицина | Менеджмент | Мистецтво | Моделювання | Музика | Наука і техніка | Педагогіка | Підприємництво | Політекономія | Промисловість | Психологія, педагогіка | Психологія | Радіоелектроніка | Реклама | Релігія | Різне | Сексологія | Соціологія | Спорт | Технологія | Транспорт | Фізика | Філософія | Фінанси | Фінансові науки | Хімія |
Кафедра Нової і Новітньої історії
Курсова робота
На тему: «Симон Болівар і його роль в звільненні Латинської Америки»
Тула,
2008 р.
Зміст
Введеніє1
Основна частина.
Розділ I. Ранніє роки і початок діяльності Симона Болівара
Розділ II. Утворення Венесуельської республіки
Розділ III. Створення Великої Колумбії. Звільнення іспанської Америки
Розділ IV. Наслідки звільнення Латинської Америки і розпад Колумбійської Федерації
Висновок
Список літератури
І Новий - старий... Але все ж на світі немає
Двох таких, як дві Свободи сина,
Колумбією зрощених велетня.
Там Чимборасо водить окрест погляд:
Рабовладенья всюди змитий ганьба[1].
Джордж Гордон Байрон
Введення.
Твоє ім'я - діамант - непідвладно хвилям часу, що вимивають з пам'яті імена всіх королів" - ці рядки кубинський поет-романтик Хосе Маріа Ередіа присвятив своєму старшому сучаснику Симону Болівару. Поетичне пророцтво, як це часто буває, збулося. Хвилі часу не тільки не понесли в бездонну Літу ім'я великого Визволителя Латинської Америки, але додали йому ще більше сяйво, відкривши для нащадків нові, незнані дотоле грані його таланту.
У даній курсовій роботі досліджується не просто життя національного героя багатьох країн Латинської Америки, але і життя людини, яка усього за декілька коротких років зумів зробити весь континент вільним і за житті пересвідчитися в людській невдячності.
Дослідження даної проблеми актуально і до цього дня, оскільки політичні лідери країн Латинської Америки, приходячи до влади, досі використовують ім'я Симона Болівара, щоб знайти виправдання своїй непродуманій тактиці і диктаторській політиці. Часто, зображаючи Болівара як диктатора, вони намагаються показати, що найменше послаблення існуючого режиму може привести до катастрофічних наслідків.
Мета даної роботи - показати роль Симона Болівара в процесі звільнення Латинської Америки від іспанських колонізаторів на початку XIX століття, значущість його фігури в справі згуртування нації проти свавілля загарбників.
Серед державних діячів ХIХ в., що вплинули найбільший чином на долі Латинської Америки і миру, Болівар займає, безперечно, одне з перших місць, як по історичному значенню своєї діяльності, так і за масштабами своїх політичних і дипломатичних дарований.
З його ім'ям нерозривно пов'язаний ряд найважливіших подій латиноамериканской і світової історії, і, передусім, звісно, здійснене за допомогою нього об'єднання латиноамериканских держав і їх звільнення від іспанських колонізаторів.
Також потрібно відмітити, що Болівар був видатним політиком і неабияким воєначальником, що в повній мірі виявилося в період найбільш знаменних битв, а також в роки подальшої політичної діяльності Болівара. Про заслуги
Симона Болівара наочно свідчить і дане йому звання - «Визволитель».
Підхід до вивчення історичної фігури такого масштабу може бути вельми різним, і в своїй курсовій роботі я постаралася зробити акцент на самому
Боліваре як особистості і державному діячі, і менше уваги приділяла тим соціально-економічним умовам Латинської Америки, на фоні яких відбувалося його становлення як політичного діяча.
Для досягнення поставленої в курсовій роботі мети мною вирішувалися наступні задачі:
- детальніше розкрити питання про роль сім'ї Боліваров в історії Венесуели і ранньої діяльності самого Симона Болівара;
- проаналізувати динаміку процесів, що відбуваються в Венесуеле - Венесуельської республіці - Великої Колумбії;
- розкрити причини розпаду Колумбійської Федерації.
Дана робота написана з використанням наступних методів дослідження: порівняльного методу, методу вивчення монографічних публікацій, конкретно-історичного і методу узагальнення.
У процесі роботи над курсовою використовувалися наступні літературні джерела: монографії, присвячені історії Латинської Америки; учбові допомоги; історичні нариси і біографії Симона Болівара, а так само нарис «Правові переконання Симона Болівара» М.І. Лазарева, на якому потрібно зупинитися більш детально. У цьому нарисі порушені такі проблеми як скасування рабства, чому Болівар вибирав як форму правління республіку, а не монархію, а так само торкнуться питання про участь у визвольній війні добровольців.
У дослідженні життєвого шляху «Визволителя» особливе місце належить І.Р. Лаврецкому, що написав блискучий нарис про діяльності Болівара.
При написанні даної роботи я спиралася на його книгу «Симон Болівар». Лаврецкий показав в ній справжні масштаби особистості Болівара, затверджуючи, що він краще за всіх інших діячів свого класу зрозумів, в чому перебували задачі епохи. Він проаналізував переплетення в діяльності Болівара іспанських традицій ХVIII. і нових методів, вироблених ним на початку ХIХ в., охарактеризував Болівара як полководця і державного діяча.
Хотілося б зупинитися ще на одній спеціально присвяченій Болівару книзі В.І. Гусева «Горизонти свободи: Повість про Симоне Боліваре», яка так само використовувалася мною при роботі. Автор в ній описав життя Болівара з юних років і до кончини і охарактеризував його зовнішню і внутрішню політику. В.І.Гусев абсолютно вірно оцінив головні етапи діяльності Болівара і її підсумки. Показана і історична заслуга
Болівара - створення єдиної держави Великої Колумбії і причини її невдач.
Роль особистості Болівара досить детально вивчена зарубіжними істориками, але, на жаль, лише мала частина цих робіт перекладена на російську мову.
Внесок у вивчення діяльності Болівара внесли історики М.С.Альперович, Л.Ю. Слезкин, Ф.Маршал, Б.Крейн, на чиї труди я також спиралася в написанні цієї курсової роботи. Мною так само розглянутий роман славнозвісного колумбийского прозаїка Габріеля Гарсия Маркеса «Генерал в своєму лабіринті», що відтворює останні дні життя Симона Хосе Антоніо Болівара. Загалом, спільне використання даних робіт дає цілісну картину про історичну особистість Симона Болівара.
Розділ I. Ранніє роки і початок діяльності Симона Болівара.
Син 57 літнього Хуана Вісенте Болівара і 18 літньої Марії де ла Консепсион Паласиос Бланко Симон Хосе Антоніо де ла Сантісима Трінідад Болівар де ла Консепсьон і Понте Паласиос і Бланко народився 24 липня 1783 року в знатній креольской сім'ї баскского походження в маєтку Сан-Матео і був пов'язаний родинними зв'язками з багатьма впливовими сім'ями не тільки Венесуели, але і Іспанії. Боливары, як і більшість багатих креолов Венесуели, відбувалися з містечка Ла-Пуэбла-де-Боливар в Біськайе, в Іспанії, що знаходився тоді в окрузі Маркина. Перший Болівар, також на ім'я Симон, поселився в Венесуеле ще в 1559 році. Він займав в колоніальній адміністрації видний пост скарбника при генералові-капітанові. Нащадки цього Симона перетворилися згодом в одне з найбагатших сімейств колонії, хоч і не «чистої» крові: історики затверджують, що в XVIII віці в жилах Боліваров текла вже не чисто іспанська кров, а з домішкою індіанською і негритянською.
Батько Болівара володів маєтками, золотими копальнями і цукровими заводами. Йому належали будинки в Каракасі і в інших містах Венесуели. На його плантаціях працювало понад тисячі рабів. Він не гнушався займатися і комерцією: в Каракасі містив через підставну особу велику лавку по торгівлі сукном.
Не дивлячись на своє багатство і знатне походження, Болівари все ж вважалися креолами і як такі знаходилися на соціальних сходах сходинкою нижче за іспанців. Як і інші креолы, батько Болівара залежав від баскских купців, яким він вимушений був продавати за безцінь какао і інші продукти своїх плантацій.
Все це не могло не надати впливу на погляди батька Болівара[2]. Відомо, що він ще за півтори року до народження Симона брав участь разом з Мірандой в підготовці антиіспанського повстання. Зберігся лист батька Болівара Міранде, підписаний ще двома видними креолами, в якому автори послання виявляли готовність слідувати за Мірандой і битися до останньої краплини крові в ім'я великої і почесної справи - звільнення Венесуели від іспанського панування. Однак батькові Болівара не призначено було втілити свої наміри в життя. Він помер, коли Симону виконалося три роки. Через п'ять років померла і мати Симона. Сироти Болівари залишилися на піклування родичів, які далі ним першокласна за тим часом освіта.
Велику роль у вихованні юного Симона зіграли його няня-негритянка раба Іполіта і вчитель і тезко Симон Родрігес.
Боливар завжди згадував з великою теплотою Іполіту, яка піклувалася про нього з винятковою відданістю. «Иполита - моя мати, - писав він своїй сестрі в 1825 році. - Її молоко вигодувало мене, і я не знав інших батьків, крім неї».
Венесуельський просвітник Симон Родрігес в свою чергу вплинув на формування світогляду Болівара. Родригес був фанатичним послідовником Руссо і французьких енциклопедистів, ідеї яких він з ентузіазмом розповсюджував серед колоністів. Його справжнє прізвище - Карреньо. Від цього прізвища він відмовився і прийняв прізвище матері - Родрігес в знак протесту проти свого брата, релігійне святенництво якого претило йому. Своїм дочкам Родрігес дав імена Майс (кукурудза) і Тюльпан, слідуючи в цьому духу вчення Руссо, погляди якого на виховання він виклав в доповідній записці, представленій владі і озаглавленій «Роздуму про нестачі викладання в школах початкового навчання в Каракасі і про заходи по поліпшенню оного».
Від Симона Родрігеса взнав уперше молодий Болівар про традиції визвольної боротьби в колоніях, про повстання инка Кондорканки і об Міранде. Родригес познайомив свого вихованця з классиками древності, з філософією, з ідеями великих французьких мислителів, багато які книги яких були в батьківській бібліотеці Болівара. З ентузіазмом говорив вчитель своєму учню про французьку революцію 1789 року, що відмінила рабство і що сповістила всьому світу грядущу еру свободи, рівності і братств.
«Я шалено люблю цю людину», - признавався згодом Болівар, говорячи об Родрігисе. Після того як іспанці були вигнані з колоній і справа незалежності перемогло, Болівар писав своєму вчителю: «Ви спонукали мене присвятити моє серце служінню справедливості, великому, прекрасному. Я слідував по шляху, що накреслюється вами»[3].
Симон Родрігес був наставником Болівара протягом п'яти років. Коли вони зустрілися, вчителю було 20 років, учню - 9; учень дивився на вчителя з опаской і повагою. Коли вони розлучалися, вчителю виконалося 26, а учню - 14 років; їх об'єднувала міцна дружба однодумців. Розставання сталося при драматичних обставинах. Вчитель був одним з активних учасників республіканської змови, у розділі якого стояли Гуаль і Еспанія. Після їх арешту Родрігес був вимушений бігти. «Борися проти проклятих «годос», за свободу Венесуели, - сказав Симон Родрігес своєму учню. - Ми скоро зустрінемося»[4].
Симон Родрігес від'їхав в Європу. Невдовзі він з'явився в Парижі під прізвищем Робінзон. Його можна було зустріти в масонських ложах, в модних літературних салонах, в кабачках, де збиралися робочий люд і майстрові. Він проповідував ідею звільнення іспанських колоній. Потім Родрігес Робінзон побував в Римі, Віні і, слідуючи по стопах Міранди, з'явився в Санкт-Петербурге, звідки повернувся в Париж. Там він зустрівся згодом знову з Симоном Боліваром.
Після від'їзду Родрігеса Болівару найняли нового вихователя - Андреса Бельо, одного з самих освічених молодих людей Венесуели того часу. Бельо був поетом, знавцем класичної літератури, поклонником французької революції 1789 року. Тому Бельо, як і Родрігес, користувався в колах колоніальної адміністрації репутацією «чорної вівці». Новий вихователь викладав Болівару географію, математику і космографію.
Два роки опісля після втечі Родрігеса з Венесуели молодий Болівар був посланий хранителем дядьків Карлосом в Іспанію для вдосконалення в науках. У Мадриді, де у Симона були впливові родичі, він був прийнятий в аристократичних сім'ях і навіть допущений до гри з наслідним принцом і майбутнім його ворогом згодом королем Іспанії Фердінандом VII. Молодий креол, однак, вже тоді поводився з іспанськими грандами незалежно і зухвало. Іспанські власті навіть запідозрили його в змовницькій діяльності, і тільки заступництво його впливових родичів врятувало Болівара від арешту.
На початку 1802 року Болівар приїхав в Париж, що дихав ще повітрям революції. У столиці Франції Симон пробув декілька місяців, він знайомився з її визначними пам'ятками, веселився, цікавився підготовкою нового зведення законів, що стало згодом відомим під назвою Наполеонівського кодексу.
З Парижа Болівар повернувся в Мадрид. Там його чекала одна невідкладна справа: він мав намір одружуватися на молодій іспанській аристократці Марії Тересе, з якою познайомився і яку полюбив незадовго свого від'їзду у Францію.
Один сучасник, що знав Марію Тересу, говорить, що вони була незвичайно приваблива і дуже розвинена дівчина, але крихкого здоров'я.
У травні 1802 року Болівар повінчався і повернувся з дружиною в Венесуелу, де прийнявся господарювати в маєтку, що дістався йому від батьків Сан-Матео. Але щастя молодих було короткочасним. Клімат Венесуели виявився для Марії Тереси фатальним. Не пройшло і року, як вона захворіла тропічною лихоманкою і раптово померла.
У кінці 1803 року уражений горем Болівар знову виїжджає в Іспанію, де живе деякий час у родичів своєї покійної дружини Марії Тереси. У березні 1804 року іспанські власті примушують Болівара покинути столицю Іспанії: в зв'язку із зростаючим революційним рухом в колоніях король видав наказ, заборонний проживати в столиці уродженцям заморських територій. Боливар їде у Францію.
У Парижі жила двоюрідна сестра Болівара Фані Луїза Дервье дю Війар, що займала досить видне положення у вищому світлі. У її салоні збиралися маршал Удіно, принц Євген Богарне, великий артист Тальма, письменник-романтик Шатобріан. Симон познайомився у Фані з німецьким мандрівником і географом Гумбольдтом, що відвідав Іспанську Америку на початку XIX сторіччя, з французьким ботаніком Бонпланом і іншими вченими. До цього часу Болівар вже непогано говорив по-французькому. Одного разу Болівар розмовляв з Гумбольдтом і Бонпланом.
- Скажіть, - спитав молодий креол німецького вченого, - чи настала пора Іспанській Америці скинути чужоземне ярмо і проголосити незалежність?
- Так, - відповів Гумбольдт. - Іспанська Америка дозріла для цього, але там немає людини, здатного очолити рух за звільнення своєї батьківщини.
Тут втрутився в розмову Бонплан:
- Досі я був з вами згодний, Гумбольдт. Але на цей раз ви, по-моєму, не праві. Мені здаються, що раз колонії дозріли для незалежності - а вони дійсно дозріли, - те, як тільки підніметься повстання, воно саме висуне вождя[5].
Ніхто з співрозмовників тоді не передбачав, що цей майбутній вождь знаходився тоді серед них.
Під час перебування Болівара в Парижі Наполеон коронувався імператором Франції. Зберігся лист Болівара до полковника Війару, дядька його двоюрідної сестри Фані, яке свідчить про надто негативне відношення Болівара до Наполеона в той період. «Я не можу уявити, - писав Болівар, - щоб будь-хто був прихильником першого консула, хоч Ви, дорогий полковник, і звеличуйте його до небес. Я схиляюся, як і Ви, перед його військовим талантом, але хіба Ви не бачите, що його єдиною метою є захват влади? Ця людина ставати деспотом... І це ще називається ерою свободи?.. Хіба який-небудь народ може бути зацікавлений в тому, щоб довірити свою долю в руки однієї людини? Будьте упевнені, правління Бонапарта стане незабаром більш жорстоким, ніж тих маленьких тиранів, яких він скинув»[6].
Згодом Болівар, згадуючи ці дні, говорив про Наполеона: «Я обожнював його як героя республіки, як блискучу зірку слави, як героя свободи... Але з того дня, коли він проголосив себе імператором, для мене він перетворився в лукавого тирана».
Пройшло декілька місяців, і ось сталося події, куди більше значення, що мало для Болівара, ніж коронація Наполеона. У його особняк на вулиці Ланкрі з'явився таємничий незнайомець, по прізвищу Робінзон. Вчитель і учень були невимовно обрадувані цією зустріччю, про яку вони обидва довго мріяли.
Родригес порадив Болівару кинути дозвільне життя в столиці Франції і піти пішки з Парижа в Рим. Так він зможе познайомитися з життям простих людей, натішитися природою. Недовго думаючи, Болівар погодився, і два друзі, захопивши з