трусики женские украина

На головну

Специфіка сільської культурно-досуговой роботи - Соціологія

СПЕЦИФІКА СІЛЬСЬКОЇ КУЛЬТУРНОЇ СЕРЕДИ

Культурна середа характеризується сукупністю речовинних і особових чинників, що впливають на діяльність людини по створенню і освоєнню духовних благ, на його поведінку в суспільстві, духовні потреби, інтереси і ціннісні орієнтації в області культури.

У даній роботі розглядається сільська культурна середа, яка неоднорідна по своїх особових елементах і включає в себе різні соціальні групи і спільність. Тут же розглядаються особливості вікової і територіальної спільності села, а також професіонально-освітні особливості і особливості спілкування в умовах сільської культурної середи.

Особливості психології класу, соціальної групи визначаються не механізмами і способами спілкування, а специфічними умовами їх життєдіяльності, і передусім місцем і роллю спільності, що вивчається в системі суспільного виробництва, політичного і духовного життя. Саме вони визначають специфіку відображення і сприйняття соціальної дійсності, зміст і спрямованість основних компонентів суспільної психології даної групи [11, с.32].

У вивчення сучасних умов сільського життя включаються економісти, соціологи, соціальні психологи, юристи, етнографи, історики. Успішне розв'язання багатьох соціально-економічних, політичних, психологічних і духовних проблем сучасного села неможливе без знання і обліку психології різних груп сільського населення. Так, психологія сільського населення є сукупність соціально-психологічних феноменів суспільної свідомості, виникаючої під впливом загальних і специфічних умов життя, власного соціального досвіду, досвіду попередніх поколінь і ідеології [11, з. 64].

Соціальні умови життя села відстають від умов життя в місті, і ця відмінність виступає як основна причина багатьох протиріч в психології сільських жителів.

Вивчення психології сільських жителів показує, що характер і гострота протиріч по-різному виявляються у різних соціальних груп. Одні і ті ж соціальні умови життя неоднаково відбиваються в свідомості і психології груп сільського населення [11, с.86]. Соціальна середа сільського життя, істотна відмінність її від соціальної середи міста активно впливає на спосіб бачення навколишньої дійсності. Оцінка сільськими жителями явищ суспільного життя з позицій вироблених установок і ціннісних орієнтацій, що виражають суть їх потреб і інтересів, не завжди співпадає з оцінками інших суспільних груп. Тому можна передбачити, що думки сельчан про деякі сторони суспільного життя є їх групові думки.

До цього часу в психології сільських жителів збереглися стійкі освіти, вироблені в умовах приватновласницьких відносин. До них відносяться старі звичаї, традиції і звички, серед яких є позитивні і негативні. До числа позитивних стійких утворень особистості сільського жителя можна віднести працьовитість, чуйність, простоту, скромність і невибагливість.

Відставання сіло від міста за умовами культури і побуту породжує комплекс суперечливих соціально-психологічних явищ. Старше покоління лише трохи реагує на істотні відмінності в культурно-побутових умовах між містом і селом, тоді як сільська молодь, особливо її освічена частина, виразно виявляє незадоволення таким положенням.

Поступове збільшення в складі сільських працівників кадрів механизаторов, збільшення шара інтелігенції на селі, а також зменшення осіб, зайнятих некваліфікованим трудом, змінює професійну структуру сільського колективу, що в свою чергу впливає на психологію колективу, первинних груп і груп спілкування.

Малі групи всередині колективу володіють певними рисами групової психології. До них відносяться первинні групи всередині колективів (колектив ферми, ланки, виробничої дільниці і т.д.), а також соціально-психологічні або просто психологічні групи, виникаючі на основі спільних інтересів, орієнтацій, тобто групи спілкування (іноді їх називають «неформальними» групами) [11, с.227].

Системний підхід до вивчення психології села передбачає виділення спільності: реальних колективів, соціально-професійних груп, тимчасових об'єднань колгоспників, груп спілкування, а також умовних соціально-психологічних груп, освічених на основі однієї з ознак, характерних для даної групи.

Реальні первинні колективи сільських жителів - це різні бригади і ланки, колективи тваринницьких ферм і будівельних бригад. Учасники цих колективів пов'язані загальною метою спільної діяльності, мають певну офіційну організацію. До невиробничих колективів, функціонуючих в сільській місцевості, відносяться колективи профспілкової організації, сільської Поради, споживчої кооперації, клубу, школи, дитячих яслей і т.д.

Необхідно підкреслити, що відносини в малих групах залежать від характеру зв'язків, взаємної поваги, рівності і дружби. Хоч первинні колективи і невеликі, вивчення груп спілкування всередині їх необхідне для розкриття механізму взаємовідношення людей в колективах.

Що ж створює реальні передумови для зміни структури витрат на особисті матеріальні і культурні потреби, впливають опосередкований чином на установки і ціннісні орієнтації особистості? Саме головне - це задоволені суспільні матеріальні потреби. Необхідно відмітити, що суспільні фонди споживання культурно-побутового призначення направлені в основному на задоволення інтелектуальних і соціальних потреб (навчання, відпочинок, лікування і т. д.). Розвиток суспільних фондів споживання в сільській місцевості (клуби, бібліотеки, школи) сприяє розвитку і більш повному задоволенню духовних потреб і інтересів сільських жителів. У процесі соціальної діяльності у сельчан активізуються потреби дії в різних сферах суспільного життя. Розвиваючи продуктивні сили сільського господарства, вдосконалюючи виробничі відносини, сільський колектив разом з тим вдосконалює себе, розвиває свої потреби і інтереси.

Якщо розглядати співвідношення матеріальних і духовних потреб сучасного сільського жителя, то воно характеризується значним зростанням культурних запитів, що охоплюють як природні, так і соціальні потреби, адже задоволена потреба, дію задоволення ведуть до появи нових потреб. Зростання грошових і натуральних доходів від суспільного і особистого господарства створює необхідні передумови для поліпшення живлення колгоспників, зручності жител, не відмінних від міських квартир, придбання більш різноманітного одягу, товарів культурно-побутового призначення. Добре відомо, що одна і та ж потреба може бути задоволена різноманітними коштами. Тому перехід від задоволення перших життєвих потреб примітивними коштами до задоволення їх же предметами витонченими, сучасними, міськими - характерна риса життя сучасного сільського жителя.

Вивчення художніх смаків соціальних груп показує, що у сельчан вони розвинені слабіше, ніж у робітників і тим більше у інтелігенції міста. Тут позначаються і більш низький рівень культурного розвитку, і обмежені можливості користування театрами, виставками, музеями. Об'єм і міра стійкості художньо-естетичних інтересів сільських жителів залежать від віку, утворення, характеру роботи. Найбільш істотні відмінності можна спостерігати у вікових групах.

З'ясування міри сприйнятливості різних груп сільських жителів до нових явищ сільського і міського життя і впливи цього чинника на їх психологію має велике практичне значення. Зміна змісту найближчих цілей сельчан у бік висунення на перший план питань підвищення кваліфікації, задоволення культурно-побутових запитів відмічають дослідження, проведені в багатьох районах країни. Зміна культурної середи села і рівнів споживання культурних благ різними соціальними групами надає активний вплив на всі елементи психології сільських жителів. Зближення рівнів культурного розвитку різних соціальних груп сельчан як на ідеологічному, так і на психологічному рівні зумовлено, зрештою, перетвореннями в образі життя, подоланням істотних відмінностей між містом і селом.

Таким чином, культурно-побутові умови як один з компонентів соціальної середи створюють об'єктивні передумови для задоволення духовних потреб і інтересів, які в свою чергу опосредуют їх вплив на соціальні почуття, настрої і установки. Досить розвинена культурна середа сприяє подальшому розвитку духовних інтересів і створює передумови для формування позитивних сторін суспільної психології.

Сільський культурний осередок суспільства характеризується певною територіальною спільністю, об'єднуюча, як правило, декілька населених пунктів. Тому на відміну від колективів промислових підприємств тут існують своєрідні територіальні зв'язки і відносини, створюючі специфічну найближчу середу і межличностные відношення. Територіальна спільність впливає на протікання майже всіх соціальних і соціально-психологічних процесів.

Але необхідно відмітити і одну важливу особливість: члени колективу, що проживають в дрібних населених пунктах, біля яких, як правило, не розміщуються особливо важливі об'єкти культури, обмежені в можливостях отримання коштів для розвитку і підвищення свого рівня культури, особливо в зимовий час. У невеликих населених пунктах менше благоустроенных культурно-побутових установ і підприємств. Ці об'єктивні обставини породжують у сільських жителів, що проживають вдалині від центральної садиби ряд негативних психологічних станів, впливають негативно на їх установки, орієнтації і поведінку.

Кожна соціально-професійна верства сільського населення має свою освітню «стелю». Дослідження в різних районах країни показали, що сільська інтелігенція знаходиться на рівні середньої спеціальної і частково вищої освіти. Переважна більшість службовців (категорія працівників без спеціальної підготовки, обслуговуюча розумовий труд) має середню освіту, механизаторы і інші кваліфіковані робітники індустріального профілю - в основному неповне середнє, працівники некваліфікованого фізичного труда - частіше за все початкове.

Однієї з основних задач Державної програми відродження і розвитку сіла на 2005 - 2010 рр. є впровадження дійової системи заходів соціальної підтримки сільського населення, створення основ для престижності мешкання в сільській місцевості і поліпшення демографічної ситуації на селі. Свій внесок в рішення цієї задачі повинні внести установи освіти, які у розділ кута ставлять перетворення сільської соціальної середи в педагогічний чинник. Саме гуманизация і оздоровлення середи найближчого оточення забезпечать повноцінний особовий розвиток, позитивну социализацию дітей, підлітків, молоді. У зв'язку з цим зростає роль соціально-педагогічної і психологічної служби установ освіти.

Специфіка роботи сільської установи освіти визначена особливостями сільського социума:

- изолированность і територіальна віддаленість від районного центра;

- недостатньо розвинена соціальна інфраструктура;

- невисокий освітній рівень сільських жителів;

- велике число сімей «групи ризику»;

- притока в сільську місцевість переселенців і безробітних.

У сільському социуме, який характеризується одноманітністю соціальних контактів, зростає роль педагога-психолога. Сільські школярі зазнають значних труднощі у встановленні взаємовідносин як з однолітками, так і з дорослими, їм частіше властиві невпевненість в собі, неспокій, підвищена прищеплюваність і подчиняемость. У допомозі педагога-психолога має потребу і доросле населення сіл. Соціально-економічні труднощі викликають апатію, депресивні стану, породжують агресивність і дратівливість. Тому в числі пріоритетів роботи педагогів-психологів на селі - надання допомоги громадянам в отриманні душевної рівноваги, в подоланні негативних емоцій.

Враховуючи, що рівень утворення сільської сім'ї, як правило, низький (що негативно позначається на розвитку дітей), актуальною задачею стає педагогічна освіта батьків. Для надання педагогічною допомоги батькам в багатьох школах організовані і функціонують клуби сімейного спілкування. Соціальні педагоги і педагоги-психологи повинні стати самої активною культурною силою в селі, провідниками в масу державної соціальної, сімейної, молодіжної політики, порадниками і просвітниками. Вони повинні бути своєрідним центром єднання розрізнених сил сільського социума в рішенні найскладніших задач соціального виховання, забезпечення спадкоємності народних традицій. Зростання духовних інтересів і культурних запитів сучасних сільських жителів викликало потребу в кваліфікованих кадрах культурно-просвітницьких працівників, здатних організувати роботу на рівні, відповідному культурним запитам сільського населення. Сучасні дослідження показують, що сільські жителі, особливо сільська молодь, орієнтуються на творчий зміст труда, що відповідає загальній тенденції зміни відношення до труда у всіх соціальних групах суспільства. Труд по здатності і схильності, відношення до нього як до засобу соціального самоствердження і суспільного визнання - основа вияву творчого відношення до труда і перетворення його в першу життєву потребу. Якщо підходити з цієї позиції до оцінки відношення до труда сучасної сільської молоді, то ми побачимо виразний вияв цієї тенденції.

На професійну орієнтацію сільської молоді активний вплив надає громадську думку сільських жителів. Відношення до освіти, отриманню спеціальності значно змінилося, особливо за останні 10-15 років. Переважну більшість батьків прагнуть дати дітям освіта і особливо спеціальність. Інтерес до освіти, науковим і спеціальним знанням ми виділяємо як один з елементів духовних інтересів особистості або групи. Установка сільського жителя на освіту органічно пов'язана з прагненням отримати спеціальність. Об'єктивною основою зростання інтересу до знань є интеллектуализация сільськогосподарського труда, все більше проникнення науки у виробництво. Суб'єктивними показниками спрямованості інтересів сільських жителів на підвищення загальних і теоретичних знань може служити читання наукової і публіцистичної літератури, статей в газетах і журналах з актуальних проблем, інтерес до науково-популярних кінофільмів, самооцінка своїх знань, прагнення перейняти передовий досвід і т. п. У сучасних умовах держава надає великого значення етичному і естетичному вихованню трудящих села, яке пов'язане з політичним, правовим і економічним вихованням. У цих цілях розробляється система заходів, направлена на засвоєння знань, формування творчого мислення, різносторонній розвиток особистості сільського жителя. Про соціальну роль підвищення рівня культури особистості сільського жителя можна судити по елементах творчого відношення до труда, внесення раціоналізаторських пропозицій, раціонального використання землі і техніки, активної участі жителів в справах держави, області, свого села. Далі мені хотілося б зупинитися на розгляді причинності вибору сільською молоддю того або інакшого учбового закладу.

Вибір ВУЗа, як показують дослідження, в більшості випадків визначається не покликанням або схильністю, а іншими соціальними чинниками і особистими причинами, і передусім рівнем підготовки випускників сільських шкіл і тими оцінками, які стоять в їх атестатах зрілості. У ведучі ВУЗи країни і університети намагаються поступити лише одиниці випускників сільських середніх шкіл. Основна причина цього складається в тому, що рівень підготовки в сільських школах декілька нижче, ніж в міських. Тому в більшості випадків випускники сільських шкіл прагнуть поступити в педагогічні і сільськогосподарські ВУЗи, середні спеціальні установи і коледжи. На вибір ВУЗа впливає і його місцезнаходження. Переважна більшість випускників прагнуть поступити в учбові заклади, розташовані на території їх області. Вибір ВУЗа залежить від позитивної інформації, що отримується від учнів у вищих учбових закладах односельчан. Виникає питання: чим визначається професійна орієнтація випускників сільських шкіл? Передусім престиж професій оцінюється характером труда. Перевага віддається розумовому труду. На питання: «Яка професія, на Ваш погляд, найбільш приваблива?» (на вибір були дані десять професій за десятибалльной системою) - випускники середніх сільських шкіл назвали професію вчителя, лікаря, інженера, а непривабливими - професії працівників тваринництва [5, с.73].

На життєві плани випускників середніх сільських шкіл впливає і такий соціально-психологічний чинник, як перспективи зміни соціального статусу і соціального просування. Умови труда і побуту в сільській місцевості всі ще утрудняють можливості продовження навчання в заочних і вечірніх спеціальних учбових закладах. При зіткненні з життям, з її труднощами і протиріччями у багатьох юнаків і дівчат, що мають середню освіту, виникає розлад між идеализированно-романтичними уявленнями про життя і реальними, об'єктивними можливостями реалізації своїх життєвих планів. Відомо, що в цей час в сільській місцевості вибір професій і спеціальностей, пов'язаних насилу кваліфікованим, вельми обмежений. У колгоспах найбільш поширені професії тракториста, комбайнера, шофера. Для дівчат, що закінчують середні школи, залишається малокваліфікована робота в тваринництві і рільництві, до того ж пов'язана з ненормованим робочим днем, відсутністю вихідних днів, несприятливими умовами труда. Все це породжує міграцію сільської молоді, ряд інших складних проблем і протиріч. При аналізі вікової спільності, яка визначає культурну середу села можна виділити наступні вікові групи: сільська молодь; працівники середнього віку (від 30 до 45 років); старшого віку (від 46 до 60 років); представники сільської культурної середи старше за 60 років. Для більш глибокого аналізу сільську молодь потрібно розділяти на наступні підгрупи: випускники середніх і базових шкіл, з яких поповнюються ряди некваліфікованих працівників; молоді люди у віці від 16 до 19 років; у віці від 20 до 24 років; і від 25 до 30 років.

Прагнення до матеріального благополуччя, заробіток поміщаються підлегле в структурі життєвих планів молодшої вікової групи молоді. Серед сільської молоді до 19 років переважають обличчя, що не мають спеціальності, з незавершеною середньою освітою. Тому багато які юнаки і дівчата цього віку прагнуть дістати вищу або середню спеціальну освіту, перейти на іншу роботу або придбати іншу професію. У життєвих планах сільської молоді цієї вікової групи важливе значення додається культурно-побутовим умовам життя, т. е. їй властива більш стійка орієнтація на освоєння духовних цінностей. Причому перевага віддається колективним формам проведення вільного часу. Наявність культурно-побутових підприємств і установ, рівень їх роботи впливають не останній чином на вибір життєвого шляху сільської молоді цього віку.

Таким чином, вибір життєвого шляху - сама важлива і домінуюча установка у випускників сільських шкіл і молоді до 19 років, що залишилася в селі. Дослідження переконують, що їх життєві плани ще не завжди виразно окреслені і недостатньо найбільш реалістичне. Коли юнак або дівчина вже дві-три роки проробили в сільській місцевості, їх життєві плани і цільові установки придбавають реальність.

Структура життєвих планів і ціннісних орієнтації молоді у віці від 20 до 24 років зазнають деяких змін, хоч прагнення придбати спеціальність, перейти на більш цікаву роботу зберігається. Це відноситься до тієї частини сільської працюючої молоді, яка зайнята простим, некваліфікованим трудом. У юнаків і дівчат;що мають спеціальність і задоволених змістом труда, в життєвих планах з'являється більш або менш стійкий інтерес до підвищення кваліфікації і до більш повного оволодіння професією і спеціальністю, а також помітно підвищується орієнтація на величину заробітку, матеріальний достаток.

Структурні зсуви у молоді цієї вікової групи (в її життєвих планах) виявляються, передусім, в тому, що меншає кількість бажаючих продовжити освіту в порівнянні з тим, як це спостерігалося в більш молодшій віковій групі. Останнє пояснюється передусім тим, що певна частина молоді придбала спеціальність і оволоділа сільськогосподарськими професіями, т. е. реалізовувала частину своїх життєвих планів. У віці від 20 до 24 років багато які, обзавівшись сім'ями, приймають рішення залишитися працювати в сільській місцевості. У їх житті відоме місце зайняли турботи про матеріальний достаток сім'ї. Однак число прагнучих перейти на іншу роботу залишається майже на тому ж рівні у чоловіків і значно зростає у жінок. Багато які дівчата, не зумівши здійснити своє прагнення придбати спеціальність, стараються перейти хоч би на іншу, краще оплачувану роботу. Помітно зростає кількість осіб, прагнучих повніше оволодіти професією. Одним з елементів життєвих планів стає прагнення до нормальних взаємовідносин в сім'ї і турбота про виховання дітей. Серед жінок цієї групи меншає кількість осіб, прагнучих до оволодіння професією, бо робота по поряд на різних некваліфікованих роботах не вимагає від них великих навиків - досить і тих, які вони придбали за невеликий термін роботи і колгоспі і на особистій присадибній дільниці.

Молоді сільські жителі до 25 років стають соціально зрілими людьми, вони накопичили певний життєвий досвід, а їх життєві плани і ціннісні орієнтації стали стійкими і чітко окресленими. Через труд вони прагнуть знайти задоволення своїм матеріальним і духовним потребам, які придбавають важливе і стійке значення.

У життєвих планах молоді у віці від 25 до 30 років зберігається прагнення до придбання спеціальності на рівні попередньої групи у чоловіків, а у жінок воно скорочується до 96%. Домінуючими елементами життєвих планів молоді цієї вікової групи стають прагнення до матеріального благополуччя (49,6% чоловіків, 51,1% жінок), до подальшого оволодіння своєю професією (36,8% чоловіків, 24,5% жінок), добросовісний труд в суспільному виробництві.

Особливими життєвими обставинами формування психології сільської культурної середи є родинні і сусідські відносини, особливості групового і межличностного спілкування. Зустрічаються села, де майже половина жителів знаходиться в родинних відносинах. Взаємовідносини між родичами і сусідами впливають на багато які сторони колективної психології.

Особливість взаємовідносин в трудових колективах села складається в тому, що тут на відносини в сфері труда також впливають сусідські і родинні зв'язки. Можна зустріти населені пункти, де майже всі члени трудового колективу об'єднані між собою родинними зв'язками. У таких ситуаціях родинні відносини впливають на розподіл обов'язків між членами колективу, на матеріальне і моральне стимулювання, дотримання або недотримання справедливої вимогливості з боку керівників як по відношенню до родичів, так і до інших членів колективу.

Соціально-психологічні відносини, що складаються в сільських колективах, мають свої особливості. Вони можуть бути зведені до трьох основних моментів:

- офіційні відносини переплітаються з відносинами родинними і сусідськими, які впливають на них сильний чином;

- відносини між сільськими працівниками носять в більшості своїй «особистий» характер (всі добре знають один одну по роботі і місцю проживання);

-  контроль над членом колективу здійснюється одночасно колективом, сім'єю і громадською думкою села.

У ув'язненні хотілося б сказати, що державна програма відродження і розвитку сіла на 2005-2010 роки передбачає якісно новий етап побудови і організації сільської культурної середи. Планується підвищити освітній рівень учнів сільських шкіл, активізувати культурну діяльність, збільшити міру зайнятості сільського населення. До 1 листопади 2005 року вже було створено 56 установ нового типу - гімназії і ліцеї, забезпечене підвезення 80 % учнів до дошкільних і шкільних установ. На розвиток освіти в агрогородках затрачене 6,4 млрд. рублів. Так до 2007 року в сільській місцевості сформовано більше за 30 центрів культури і дозвілля, створене 3 районних і сільських будинки ремесел, організовано в кожній області по 5 культурно-досуговых центрів, усадебно-етнографічних комплексів і туристичних маршрутів, сформоване 48 мобільних установ культури (автоклубы, библиобусы, пересувні видеокомплексы). Компьютеризировано з підключенням до Інтернету 156 сільських бібліотек, організовано на базі великих сільських будинків культури 38 майданчиків філармонічного і театрального обслуговування, відкрите 12 філіали і класів дитячих шкіл мистецтв різних художніх напрямів. Створено при обласних среднеспециальных закладах культури 6 консультаційних центрів для виявлення на селі художньо обдарованих дітей і талановитій молоді. І навіть якщо в окремих районах перетворення в соціальному середовищі на селі йдуть не так швидко і активно, як хотілося б, проте, в культурному житті білоруського села вже виразно видно тенденція змін до кращого. Вигляд білоруського села стає інакшим - і це видно не тільки по нових вулицях, житлових будинках і палацах культури, але і по настрою самих сельчан, які вірять в своє майбутнє і готові ради нього працювати. І це самий головний підсумок змін!

1. Чинники успішної організації відпочинку для дітей і молоді в буденні і вихідні дні

У древності форми дозвілля спиралися на загальний підмурівок традиційної народної культури, досуговые заняття різних суспільних груп були багато в чому схожі. У древні часи вся життєдіяльність людини регулювалася, головним чином, традицією, встановленнями, обрядами, звичаями, укоріненою звичками. У епоху язичества на характер времяпрепровождения серйозний вплив надавали язичницькі уявлення про навколишній світ, природу і норми соціальної поведінки.

Внаслідок аналізу сучасної психолого-педагогічної літератури, а також досвіду роботи методистов по управлінню соціальної і виховальної роботи з населенням на сучасному етапі розвитку суспільства можна виділити наступні чинники, які необхідно враховувати при організації відпочинку для дітей і молоді:

I. Соответствіє і узгодженість із загальною перспективою розвитку суспільно-економічної системи, тобто як і наскільки специфіка суспільно-економічної формації представлена в даному соціальному явищі, наскільки вона адекватна.

II. Роль і місце даного заходу щодо організації відпочинку в існуючій суспільно-економічній системі.

III. Зв'язок даного вигляду організованого заходу з конкретним виглядом социума, його специфікою і масштабом.

IV. Зв'язок організованого заходу з регіоном, певними територіально-економічними умовами, їх взаємна залежність і обумовленість.

V. Етнічеська характеристика, вплив національного чинника.

VI. Політичний характер і політична форма даного соціального вигляду роботи.

VII. Час, в який воно відбувається, тобто конкретні умови (що склався норми, ціннісні орієнтації, думки, традиції і т.п.).

VIII. Соціальний суб'єкт, з яким пов'язане соціальне явище, рівень його організації, міра соціально психологічної стійкості, зрілості і т.п. Врахування особливостей молодіжної субкультуры і дитячого сприйняття.

З урахуванням даних чинників створюється унікальна система повсякденного дозвілля для дітей і молоді, яка забезпечує всебічний розвиток особистості, високий творчий потенціал і активність участі в процесах, що відбуваються в сучасному суспільстві. Адже для того, щоб усвідомлено підходити до виконання своїх громадянських і професійних обов'язків, молода людина повинна відчувати себе невід'ємною, повноправною частинкою держави і колективу.

2. Динаміка розвитку культурно-досуговых установ в 20-30 рр. ХХ віку

Розгляд даного питання хотівся почати з освітлення особливостей історичного аспекту того часу. Це були перші роки Радянської влади, коли ставилися і вирішувалися задачі створення державної системи народної освіти, самообразования, системи культурно-досуговых установ, залучення народу до знань і культури. Про це свідчить Програма РКП(би), прийнята в 1919 р. на VIII з'їзді партії, в якій був спеціальний розділ в області розвитку освіти, науки і культур [12, с.154]. Уперше вся культурно-досуговая діяльність стала носити державний характер.

Були націоналізовані основні об'єкти культури (театри, кіно, народні будинки, музеї, найбагатші колекції витворів мистецтва, зокрема Третьяковська галерея, галереї Щукина, Морозова, Остроухова в Москві, Ермітаж - в Петрограде і т.д.). Введене безкоштовне їх відвідування. Ці установи стали доступні для народу.

Культурна революція передбачала:

- побудова єдиної системи культурно-досуговых установ;

- підготовка кваліфікованих кадрів в даній області;

- державне фінансування;

- створення міцної матеріальної бази;

Історичний аналіз просвітницької і досуговой діяльності в 1920-1930 рр. дає можливість тверезо оцінити це важливий період в розвитку культурно-досуговой діяльності. Умовно ми можемо розділити його на два десятиріччя. Перше десятиріччя було відмічене значною активністю самого населення в області культури, в т.ч. і культурно-досуговой діяльності. Повсюдно в місті і селі створювалися клуби, хати-читальні, народні будинки і бібліотеки; колективні органи управління цими установами - ради, правління - обиралися на загальних зборах їх відвідувачів. Держава і партія поміщається головну в системі керівництва культурним будівництвом.

У 1920 р. Позашкільний відділ при Народному комісаріаті освіти РСФСР перетворюється в Головний политико-освітній комітет республіки (Главполітпросвет). Він був створений на правах відділу ЦК партії. У структурі губернських, уїздних партійних комітетів спочатку були різні відділи, колегії, комісії для керівництва питаннями культури і ідеології. Так, наприклад, Московський комітет РКП(би) у другій половині 1918 р. створив інститут партійних організаторів, в обов'язку яких входили питання агітаційно-пропагандистка і культурно-освітньої роботи. До початку 1921 р. був створений агітаційний відділ з шістьма підвідділами: агітаційний, літературно-видавничий, обліку і використання агітаційних сил, обліку і обробки матеріалів, бібліотечний і національних меншин [12, з. 186].

У даний період зростало значення профспілок в загальній системі керівництва сферою культури, їх внесок в організацію культурно-освітньої роботи, зміцнення матеріально-технічної бази профспілкових установ культури. Але вся діяльність профспілок в сфері культури була підлегла политпросветам. У послереволюционный період країна переживала важкі економічні труднощі: громадянська війна, голод, розруха, звідси слаба матеріально-технічна база культури. Не вистачало паперу, друкарських станків, музичних інструментів, біля 75% населення Росії було неписьменним (в різних джерелах називаються різні показники відсотка письменності населення Росії). У національних околицях відсоток письменності був ще нижче, 48 національностей взагалі не мали своєї писемності [5, с.82].

Непоправною втратою для культури Росії з'явився чинник стоку інтелігенції. Багато які представники інтелігенції депортовані. У 1922 р. більше за 100 найбільших вчених були вивезені, в тому числі такі відомі вчені, як І.А. Бердяев, з Росії на пароплаві. З 45 членів Академії наук 7 чоловік в перший рік після революції померли від голоду. За два місяці після революції були закриті 120 газет, а за 1917-18 рр. - 337 різних органів друку [6, с.94]. Під виглядом знищення старих пам'ятників руйнувалися монастирі, церкви і храми, зносилися пам'ятники; культурні цінності, ікони вивозилися за межу, розкрадалися фонди бібліотек. До 1920 р. було ліквідовано біля 700 монастирів, розорене велике число дворянських усадеб, знищені цінні архітектурні споруди.

Можна говорити і про інтелектуальний і психологічний збиток, про руйнівну силу послереволюционного процесу. Відбувалася ломка традицій, заперечувалася релігія, ідеї "маси" протиставлялися ідеї "особистості". Партія, що Перемогла затверджувала свою ідеологію, використовуючи всі кошти впливу, різні установи культури і суспільні рухи, в т.ч. клуби, бібліотеки, художню самодіяльність. Російське телеграфне агентство випустило безліч політичних плакатів. Працював величезний агітаційний апарат, включаючи і політизовані в 20-е роки установи культури (агитпоезда, агитпароходы). У липні 1920 р. створюється Всеросійська надзвичайна комісія з ліквідації неписьменності. З 1922 року була створена Всеросійська Комісія допомоги самообразованию при Главполітпросвете, яка через рік приступила до випуску популярного журналу "Допомога самообразованию". З 1923 року початки працювати Центральна комісія по самообразованию і стали відкривати губернське і уїздне самообразовательные бюро [12, с.193]. Ліквідація неписьменності ставала справою державною і обов'язковою. Всі громадяни від 8 до 50 років були зобов'язані вчитися, навчання проводилося за рахунок коштів держави. При цьому робочий день учнів скорочувався на дві години із збереженням заробітної плати. Була введена чтецкая повинність, залучене все грамотне населення для інформування населення про заходи Радянської влади. Державою були відпущені кошти на цю роботу, надруковано біля 5 млн. букварів для дорослих, поліпшене продовольче постачання працівників ликбеза. З 1918 р. сталі відкриватися пункти по ліквідації неписьменності, школи для малограмотних при учбових закладах, фабриках, заводських клубах, хатах-читальнях і бібліотеках. Представляє інтерес і історичний аналіз культпоходів (дитячий, бібліотечний і інш.), що проводяться в 20-30-х рр., позитивні і негативні моменти в їх організації, ролі установ культури в цій роботі. Культпохід в село почався з ініціативи молоді, комсомольців в 1928 г [6, с.124]. Метою культпоходу була ліквідація неписьменності і пов'язане з нею безкультур'я в побуті. Надалі в задачі культпоходу входила допомога культурно-досуговым установам в створенні матеріальної бази (закупівля книг, музичних інструментів і т.д.). Внаслідок культпоходів значно підвищився загальний культурний рівень населення, була відкрита велика кількість установ культури, чайных замість пивних лавок, столових і гуртожитків.

Новим в організації досугового спілкування в перші послереволюционные роки стало посилене зростання клубів, склад яких відрізнявся великою різноманітністю: робітники, селянські, комсомольські, партійні, червоноармійські, шкільні, дитячі і т. д. У загальному руслі тотальної социализации люди, що стояли при владі побачили одне з важливих коштів "комуністичної організації вільного часу". Набув популярності лозунг про те, що суспільному характеру виробництва повинен відповідати і суспільний характер дозвілля. На цій основі народився самий справжній клубний бум.

При клубах створювалися бібліотеки, читальні, партшколы. У лютому 1919 року газета "Правда" роз'яснювала, що через клуб партія повинна виховувати нове покоління трудящих і формувати ідею нового життя.

Передбачалася організація екскурсійної роботи, розвиток художньої творчості шляхом створення літературних драматичних, музичних і інших гуртків художньої самодіяльності. У суспільно-політичне і культурно-освітнє життя молодої Радянської республіки швидко входили клуби заводів, фабрик, що створилися профспілковими комітетами. Вони відкривалися в націоналізованих маєтках, особняках царського знання, капіталістів і поміщиків. У вересні 1921 року ЦК РКП(би) затвердив положення про єдину мережу і типи клубів. У ньому вказувалося на необхідність підвищення ідейного змісту клубної роботи, подолання існуючої тенденції до перетворення клубів, народних будинків в комерційні установи чисто розважального характеру. Партійним організаціям потрібно було класти край захопленню керівників клубних установ принципами беззбитковості, прибутковості клубної роботи в збиток її ідейності і змістовності [5, з. 304]. Саме на клуби партія покладала одну з корінних задач культурно-освітньої роботи - задачу політичної освіти трудящих.

З 1922 року, на початку НЕПУ, відбувається переклад всієї сфери культури і освіти на місцеве фінансування. Даний процес спричинив різкий спад в розвитку мережі культурно-освітніх установ, скорочення працівників. По даним Главполітпросвета, в 1922 році в порівнянні з 1921 роком число хат-читалень скоротилося майже в 4 рази, бібліотек в 2 рази, клубів і народних будинків в 2 рази [5, с.312]. Тільки завдяки розвитку широкої народної ініціативи по зміцненню матеріально-технічної бази установ культури вдалося подолати труднощі. Клуби перетворювалися в дійсні центри масової пропаганди і розвитку творчих здібностей трудящих, вони використовувалися як місця відпочинку і розумної розваги.

Процес повсюдного створення клубів, особлива увага змісту їх роботи, підтримка партії - все це дійсно позитивно відбилося на культурно-освітній діяльності країни. Але існували і негативні сторони в роботі культурно-освітніх установ. Вже з середини 20-х років діяльність клубів стала викликати серйозне невдоволення з боку деякої громадськості. Розгорілася бурхлива дискусія з приводу, яким повинен бути клуб і чим він покликаний займатися. Доречно пригадати в зв'язку з цим про гарячі спори, що прокотилися по сторінках газет і журналів в 1924-1925 роках. Зачинателями його сталі заводські робітники, лист яких був надрукований в газеті "Правда". Це вони першими виступили проти агітаційно-пропагандистської моделі клубу, що засновувалася, в рамках якої не залишалося місця ні вільному спілкуванню, ні звичайному відпочинку, ні так необхідній для людини розвазі. Цілком зрозуміло, що переламати партійну лінію в області клубної справи в той суворий час не вдалося. Кінець 20-х і початок 30-х років стали часом прямої заборони клубного членства, внаслідок якого клуб перестав відрізнятися від звичайної установи - сюди можна було заглянути на якийсь масовий захід або засідання політичного гуртка - але не більше за те. Клуби на очах перероджувалися в казенні агітаційно-пропагандистські установи. Тотальна идеологизация і політична ангажированность згодом буквально видавили з клубної діяльності те, ради чого вона, власне, і виникла - вільне досуговое спілкування.

Дуже погано довелося вільним молодіжним об'єднанням. Кінець 20-х і подальше десятиріччя стали часом, коли ці об'єднання розганяли ні за що. Так трапилося, наприклад, з філологічним гуртком ленинградских студентів, членом якого був тоді майбутній академік Д.С. Ліхачев, Ще більш трагічною виявилася доля літературно-театральної групи "Об'єднання реального мистецтва" (ОБЭРИУ) - поетів Д. Хармса, Н. Заболоцкого, А. Введенського і інш. Культурно - освітня діяльність в Радянському Союзі, нарівні з іншими видами діяльності у всіх сферах і галузях виробництва здійснювалася на основі довгострокового планування. Соціально-культурне будівництво мало на увазі виконання п'ятирічного Держплан.

На початок 30-х років закінчилася діяльність по ліквідації неписьменності. Збільшеному рівню письменності населення країни не могли відповідати старі твані установ культури. Паралельно з клубами в містах відкривалися будинки і палаци культури, парення культури і відпочинку, технічні бібліотеки, а в селі - сільські і колгоспні клуби, масові бібліотеки і будинки соціалістичної культури в районних центрах.

У 1930-е рр. була створена мережа вищих учбових закладів, що готують працівників культурно-досуговых установ. У 1930 р. відкрилися Московський і Харківський бібліотечні інститути. У 1928 році створюється перший робоче-селянський радиоуниверситет із загальноосвітнім, сільськогосподарським, кооперативним і педагогічним факультетами. У 1930 році він був перетворений в інститут заочного навчання по радіо (ИЗОР), який мав цілий ряд філіали в регіонах. У середині 30-х років в системі центрального радіомовлення почав працювати спеціальний сектор самообразования. Змістом його діяльності стала організація епізодичних і циклових лекцій по різних науках і галузях народного господарства. На зміну короткострокової курсової системи підготовки избачей, бібліотекарів і клубних працівників прийшла планомірна підготовка висококваліфікованих кадрів.

У 1920-е рр. ніяка статистика не могла врахувати кількості гуртків і художніх студій. Переважали театральні колективи, однак розвивалися і інші жанри творчої діяльності; кухлі, як правило, були численними, мали від 50 до 100 учасників, які самі шили, готували реквізит, малювали декорації, будучи одночасно "артистами".

У репертуарі театральних гуртків були класичні п'єси, але перевага віддавалася героїчним, таким, наприклад, як "Розбійники" Шиллера, "Взяття Бастілії" Р.Роллана, "Ткачі" Гаутмана і інш. Популярністю користувалися п'єси Гоголя, Островського, Чехова, Гіркого.

Важливе місце в художньому вихованні населення займала культурно-освітня організація "Пролетарська культура" (Пролеткульт). У 1919 р. Пролеткульт мав 88 губернських і уїздних організацій і видавав в центрі і на місцях 15 журналів, в тому числі "Пролетарську культуру", "Сурму" і інші. Ця культурно-освітня організація створювала робочі клуби, театри, різні художні студії. У 30-40 рр. розширяються жанри художньої самодіяльності. Нарівні з драматичними, хоровыми і музичними колективами виникають изостудии і танцювальні колективи. Почали створюватися перші самодіяльні симфонічні оркестри, любительські оперні колективи. Відбувається також кількісне зростання художньої самодіяльності. Перший театр робочої молоді виник в Ленінграде в 1925 р., в 1930 р. їх кількість досягло 70. Міцне місце в репертуарі театрів займали п'єси російської класичної літератури, популярне інсценування.

Виникло і міцно закріпилося шефство професійних колективів і окремих діячів мистецтва в сфері художньої самодіяльності. Відома в цьому плані діяльність театру ім. Е. Вахтангова, великих артистів - К.С. Станіславського, В.І. Качалова, А.Л. Яблочкиной і інших.

У кухлях художньої самодіяльності 1930-х рр. проводиться систематична учбово-виховальна робота, помітно поліпшується репертуар. Колективи художньої самодіяльності із захопленням починають працювати над творами російської і західної классики. У числі кращих колективів тих років були: капела Південно-Західної залізниці, хор бандуристів металлозавода Дніпропетровська, хор гуслярів ленинградских будівників, вокально-танцювальний колектив Батумського нафтозаводу і інші. Планомірний характер придбало навчання керівників художньої самодіяльності. У 1930 р. Будинок ім. В. Поленова був реорганізований в Центральний будинок самодіяльного мистецтва ім. Н.К. Крупської (з 1939 р. він став називатися Всесоюзним будинком народної творчості), який розвернув інструкторсько-методичну роботу, проводив семінари і курси керівників художньої самодіяльності, розсилав репертуарные бюлетені і т.п. Будинку самодіяльного мистецтва створювалися і на місцях, в обласних центрах. У 1935 р. в Москві був відкритий перший в країні театр народної творчості.

Таким чином, внаслідок аналізу всіх змін в культурному житті країни, хотілося б відмітити, що 20-30 рр. ХХ віку є переломними для становлення і розвитку різних культурно-досуговых установ.

3. Пропозиції по організації інформаційно-просвітницьких програм (різних форм)

а) Для дітей, що виховуються в дитячих будинках і школах-інтернатах

Те, яким було наше дитинство, - дуже важливо для кожної дитини, оскільки воно відбитися в нашому дорослому житті. Що стало основою для нашого подальшого розвитку - любов і повага близьких або втрати і обіди? І хоч всім добре відомо, що дитинство грає вирішальну роль в житті людини, досі дітьми нерідко нехтують і маніпулюють, над ними здійснюється насилля, їх кидають напризволяще.

Таким чином, всі зусилля повинні бути направлені на соціальну адаптацію дітей-сиріт, корекцію їх поведінки, яка пов'язана з формуванням їх ціннісних орієнтацій, корекцію їх відношення до батьків, попередження і профілактику злочинності, а також правову освіту.

Також я вважаю надто важливим провести організацію наступних інформаційно-просвітницьких програм:

1. Створення і поширення тілі- і радиорекламного продукту: цикли тілі- і радіопередач, відеофільми, видеоролики.

2. Розробка і поширення друкарської рекламної продукції: листівки, проспекти; облаштування щитів з соціальною рекламою, реклама на транспорті, вуличних стендах.

3. Проведення місцевих і регіональних конкурсів рекламної продукції за сімейними формами пристрою дітей-сиріт.

4. Розробка інформаційних інтернету-сторінок установ на різних сайтах.

5. Створення, наповнення і підтримка власних сайтов.

6. Забезпечення гостьових форм контактів вихованців интернатных установ з потенційними кандидатами в заміняючі батьки.

7. Розробка і наповнення стендів, інакших видів наглядності матеріалами з питань інформування громадськості про можливість сімейного пристрою дітей.

8. Звернення до служителів культу з проханням про пропаганду сімейного пристрою неповнолітніх, що осиротіли.

9. За згодою настоятелів приходів - розміщення інформації про можливість сімейного пристрою дітей сиротської категорії в храмах.

10. Організація спільних заходів з громадськими організаціями і фондами по поширенню досвіду заміняючих сімей.

б) Для важких підлітків

У сучасних умовах істотно загострилися проблеми соціальної дезадаптации дітей і підлітків. Важкий підліток - це об'єкт для пильної уваги педагогів-психологів і соціальних педагогів.

Одним з головних напрямів в інформаційно-просвітницькій роботі з даною соціальною групою є діяльність з сім'єю даних дітей.

Корекція поведінки кожного члена сім'ї, що проживає з дитиною, навчання дітей і батьків способам ефективної взаємодії один з одним обов'язково принесе позитивний результат.

При побудові інформаційно-просвітницьких програм з даною соціальною групою необхідно використати форми роботи, направлені на:

- виявлення психологічних труднощів і їх подолання;

- навчання прийомам самоконтроля і саморегулювання як батьків, так і дітей;

- дозвіл і запобігання конфліктам, зниження рівня тривожність.

Необхідно провести передусім заходи в підтримку сім'ї, материнства і дитинства - це організація свят, присвячених святкуванню Дня матері, конкурсів «Сім'я року», фестиваль «Жінка року».

Розуміння нескороминущої ролі батьків в передачі життєвих цінностей від старшого покоління що підростає, вихованні дітей і внуків, збереженні сім'ї дозволить встановити тісний контакт з дитиною, легше зрозуміти його потреби і особливості - проведення конкурсу «Самий кращий тато». Девізом конкурсу можуть стати слова «Хочу, щоб в житті були завжди мій дідусь, тато і рядком я», які відображають і принцип його проведення - участь сімейної команди, що складається з діда, батька і сина. Це можуть бути різні конкурси творів «Тато, дідусь і я - ми хороші друзі», «Нам по плечу будь-яка справа», конкурси відеофільмів про сім'ю, фотоконкурс «Робимо разом», спортивні змагання і інш.

Велика роль організації тематичних тренинговых занять (окремі для дітей і батьків), зустрічі з цікавими людьми, екскурсії дітей спільно з батьками.

Цікаво можуть пройти творчі вечори і конкурси (з обов'язковою участю батьків):

- проведення конкурсів малюнків на актуальні для дітей теми;

- різні вікторини «Угадайка» з вручення призів;

- святкування цікавих дат історії, актуальних і цікавих для підлітків (особливо для хлопчиків).

Проведення різних святкових і спортивних заходів має на увазі собою обов'язкову участь батьків.

Ефективним засобом впливу на дану соціальну групу буде сімейне консультування і терапія фахівцями різних соціальних сфер.

Організація бесід, випуск різних стінгазет, проведення свят і конкурсів обов'язкове повинно зачіпати актуальні моменти з життя дитини, повинно відповідати його інтересам і особливостям.

Підлітки - це особливий період в житті, цей час самоствердження, час пошуку свого місця в суспільстві, час випробування своїх сил і свого потенціалу. Тому особливо актуальним я вважаю організацію виїзних зборів (у вихідні дні) із «зануренням в особливу реальність», що створюється як самими учасниками (дітьми і батьками), так і організаторами відповідно до цілей і задач програми в жанрі соціального моделювання і сюжетно-ролевой гри. Цікавий момент можуть внести пісні і бесіди біля багаття по спеціальній тематиці. Таке встановлення тісного емоційного контакту з підлітком допоможе швидше зрозуміти і розкрити його особливості і прагнення. За допомогою певних конкурсів з соревновательными моментами можна допомогти підлітку виразитися, затвердитися, зрозуміти себе і навколишніх.

Різні анкети і тести, ті, що проводяться з підлітками і їх батьками допоможуть визначити взаємовідносини в сім'ї, намітити актуальні теми для організації індивідуальних бесід.

Організації різних творчих студій, направлених на створення тісного емоційного контакту між батьками і дітьми створить позитивні умови для социализации особистості підлітка.

Бесіди з батьками про особливості «важкого» віку, про індивідуальність їх особистої дитини з його особливими інтересами (їх виявлення відбувається за допомогою різної діагностики і методик) дасть хороший потенціал для зміцнення і побудови довірчих відносин між батьками і дитиною.

Інформаційно-просвітницька робота повинна пройти і зачіпати не тільки батьків, але і класних керівників і учителей-предметников. Велике значення будуть мати повчальні семінари, конференції круглі столи, консиліуми, методичні об'єднання.

Роботу необхідно направити насамперед на попередження девіацій (відхилень), з цією метою необхідно організовувати кружковые заняття, де хлоп'ята можна запропонувати ознайомлювальний курс «Пізнай самого себе», систему занять по розвитку навиків спілкування і упевненості в собі.

Для батьків корисним буде проведення курсу лекцій «Батьківські університети», а також проведення засідань «Батьківського клубу».

Ефективним засобом профілактики девіантної поведінки у підлітків може стати проведення різних суспільних акцій («Ми проти СПІДа», «Наше майбутнє без війни», «Ветеранам низький поклін наш»).

При роботі з важкими підлітками можна організувати спеціальні групові заняття по розвитку навиків спілкування, упевненого відношення до самого собі, курсу занять, направленого на дослідження своїх здібностей і можливостей пізнавальної сфери. Створення групової роботи зі старшеклассниками дозволить усунути спотворення емоційного реагування, реконструювати повноцінні контакти дитини з однолітками і плідну взаємодію з вчителями і батьками.

в) Для інвалідів

Погіршення екологічної обстановки, високий рівень захворюваності батьків (особливо досвідченіше), ряд соціально-економічних, психолого-педагогічних і медичних проблем сприяють збільшенню числа дітей-інвалідів, роблячи цю проблему особливо актуальною. Система інформаційно-просвітницької роботи повинна охоплювати всі сфери життєдіяльності даної соціальної групи.

З метою залучення сім'ї в активний процес проводяться дні відкритих дверей. У цей день батьки можуть отримати консультації фахівців з правових, медичних, психологічних, педагогічним і соціальних питань, навчитися деяким прийомам реабілітації.

Впровадження нових сучасних технологій (комп'ютерні і педагогічні технології) може дозволити зробити процес спілкування з даною соціальною групою більш продуктивної.

Можливість організації виїздів «Мати і дитя» з метою надання комплексною соціально-психологічної допомоги сім'ям, виховуючим дітей-інвалідів, допоможе встановити більш тісний контакт з дитиною, допомогти нелегкому становленню його особистості.

Створення спеціальної моделі адаптационного навчання сім'ї дитини-інваліда дозволить усунути найбільш вірогідні відхилення в спілкуванні між дитиною і близькими йому людьми.

У роботі з дітьми-інвалідами велику роль може грати створення при суспільстві інвалідів клубу молодих інвалідів і клубу батьків дітей-інвалідів. Цікава і насичена різноманітними заходами клубна робота з дітьми-інвалідами дозволяє скласти план спільних дій, направлених на соціальну реабілітацію інвалідів і адаптацію їх до життя в суспільстві.

Організація зустрічі з батьками дітей-інвалідів за «круглим столом» з проблем дитячої інвалідності і реабілітації дітей-інвалідів.

Через ЗМІ необхідно регулярно провести виступи про виховання дитини-інваліда і його реабілітації, про особливості даної соціальної групи.

Проведення санітарно-просвітницької роботи по профілактиці шкідливих звичок; для батьків - лекції і бесіди про нетрадиційні методи лікування, загартування, виховання дитини-інваліда.

Фахівці відмічають прямий вплив емоційного стану на поліпшення стану здоров'я дитини. Робота повинна здійснюється як в груповій, так і в індивідуальній формі. Інформаційно-просвітницька робота з дітьми може здійснюватися з використанням наступних психотехник: ролевой гри, спільної ігрової діяльності, игротерапии, сказкотерапии, різних тренингов. Свята, конкурси, розважальні заходи є невід'ємною частиною будь-якої просвітницької програми, адже це не два взаємовиключаючих елементи, а, навпаки, елемент пізнавального, цінного і важливого легше донести до людини в розслабляючій, несучий позитивний потенціал обстановці, на хвилі емоційного підйому в атмосфері довір'я і привітності. Проведення комплексу заходів, направлених на розвиток художньо-творчих здібностей дітей. Велике значення можуть принести заходи міського / районного масштабу: це виставки художніх робіт, виробів, малюнків не просто в колу створеного колективу або клубу, а для здорових людей, для своїх же ровесників, але з іншою точкою зору на життя, з іншими розумовими і фізичними можливостями. Вагомий позитивний потенціал може принести організація художніх виступів і театральних постановок на тему, хвилюючу всіх дітей з обмеженими можливостями, притому дійовими особами могли б стати самі діти-інваліди. Цікавим і плідним в роботі з інформаційно-просвітницькою спрямованістю на мій погляд виявився б турнір КВН серед осіб з обмеженими можливостями на рівні міста, району (а потім і області), присвячений різним актуальним темам для даної соціальної групи.

Вельми вагомий результат могли б принести активні групи підтримки дітям-інвалідам. Дані активні групи складають люди-активісти і оптимісти, які самі інваліди, але вони змогли зберегти в собі той позитивний потенціал і заряд, який потрібен для підтримки інших людей. Дані активісти могли б організовувати вечори і свята, на яких встановлюється емоційний контакт. На даних заходах дана група активістів на власному прикладі змогла б продемонструвати і довести, що в їх ситуації головне - не падати духом і вірити в краще. Активісти, що мають професійну психологічну підготовку, за допомогою встановлення тісного довірчого контакту на власному прикладі могли б поділитися своїми коштами боротьби з недуг, розказати про те, як вони борються з моментами, коли буває погано і сумно, навчити своїх співрозмовників в процесі простої душевної бесіди деяким психологічним прийомам боротьби зі стресовими ситуаціями. Адже одна справа, коли про це тобі говорять здорові повноцінні життєрадісні люди, а інше - коли перед тобою живий приклад вічної боротьби з недуг і, зрештою, перемоги. Особливе значення треба додати социокультурной діяльності бібліотек: сімейна библиотерапия, обслуговування інвалідів на будинку, надання спеціальної літератури для інвалідів по зору і слуху.

Для інвалідів з поразкою опорно-рухового апарату необхідно організувати повчальні семінари-практикуми "Основи незалежного життя людини на інвалідній колясці". Для того щоб привернути до проблем інвалідів увагу громадськості, в обласному і міському електронному і друкарському ЗМІ необхідно організувати цикли тілі- і радіопередач ( "Різні, але рівні", "Простягни руку ближньому", "Разом ми зможемо більше"), виготовлення спеціальних соціальних роликів також може вплинути великий чином на активізацію роботи з дітьми-інвалідами, на більш пильну увагу і дбайливе до них відношення. При цьому особлива увага приділяється соціальній і професійній орієнтації, що має важливе значення для розвитку у дитини навиків незалежного самостійного життя. Однією з найважливіших просвітницьких програм з даною соціальною групою є професійна орієнтація підлітків з урахуванням їх медичних, психологічних і соціально-економічних можливостей. Організація різних лекторіїв, вечорів, дискусій, зборів допоможе зрозуміти дитині, що він не пусте місце в цьому світі, що він може стати важливим елементом сучасного суспільства. Велике значення в інформаційно-просвітницькій роботі повинно додаватися пропаганді здорового образу життя дітей-інвалідів і їх батьків. Сюди можна включити наступні заходи:

- використання ЗМІ;

- проведення бесід, лекцій в школах, в сім'ях по профілактиці куріння, алкоголізму, наркоманії. Лекторії для дітей і батьків «Я вибираю здоровий образ життя» з урахуванням обмежених можливостей кожної дитини;

- регулярні консультації батьків і дітей інвалідів з питань лікування, виховання гігієнічних навиків, навчання навикам годівлі, розвитку рухової активності;

- випуск санбюллетеней по здоровому образу життя в сім'ї, оформлення стенду по роботі з дітьми-інвалідами, ради, що стосується виховання дітей-інвалідів;

- використання аудіо і відеоматеріалів в пропаганді здорового образу життя;

- «Планування сім'ї» - лекторій для молодих інвалідів.

г) Для ветеранів Великої вітчизняної війни

Ветерани Великої вітчизняної війни являють собою особливу групу населення. Це люди, яким ми зобов'язані мирним небом над головою, спокійним процвітанням нашої країни. Крім того, що ветерани постійно виступають на зборах, в школах, по радіо і телебаченню, необхідна особлива увага приділити і особистості самих ветеранів, адже, передусім, це люди немолодого віку, який вимагає турботи і особливої уваги. Рівень і якість життя ветеранів істотно позначається на реалізації їх інтелектуальних і культурних потреб.

Психічне вимирання прискорює фізичне, отже люди, яким вдається довго зберігати психічну активність продовжують свою молодість в роки ранньої старості і відсують немічну, глибоку старість. Вияв животворної активності групується навколо двох моментів: виконання корисної роботи і задоволення різного роду інтересів. Обидва ці моменти пов'язані один з одним і сприяють збереженню функцій тіла і духа, позитивній самооценки, протидіють почуттю пустоти, никчемности життя і самотності, особливо, якщо цьому супроводять ефективні оздоровчі заходи. Організація клубів по інтересах для ветеранів і пенсіонерів дасть шанс компенсувати відсутність можливості показати свої здібності на роботі. Головною метою клубів повинне стати надання можливості приємно провести вільний час, задоволення різноманітних культурно-просвітницьких потреб, пробудження нових інтересів, розкриття особливого потенціалу у даної соціальної групи. Важливим компонентом роботи повинні стати різноманітні лекторії на актуальні для ветеранів теми, «круглі столи», зустрічі з різними цікавими особистостями, розв'язання питань, гостро хвилюючих ветеранів. Будь-яка стара людина потребує співрозмовника, він чекає співчуття, ласкавих слів, підбадьорення, уваги і бажання його слухати. Тому під час будь-якого заходу необхідно приділяти час для індивідуальної бесіди з кожним ветераном. Великий своєрідний внесок можуть зробити організації різних свят і вечорів з елементами важливих бесід з ветеранами за допомогою теплої обстановки і привітної бесіди.

Значення мистецтва для немолодих людей зростає з роками прожитого життя. Регулярні відвідування театру, драми, філармонії, музеїв і виставок допоможе нашим ветеранам жити активним життям. Організація концертів і вечорів з участю ветеранів дасть великий позитивний потенціал в інформаційно-просвітницькій роботі. За допомогою теплої і дружньої бесіди необхідно розказати ветеранам про особливості їх віку, про хвилюючі їх насущні проблеми.

Організація, наприклад, клубу садоводів і городників стане хорошим плацдармом для обміну досвідом між ветеранами, для озброєння їх корисною інформацією про природу і місце людини в ній. Цікавим і пізнавальним може стати для ветеранів школа духовного розвитку «Шлях до себе», де можуть мати місце освітлення питань значення життя і місця людини в ній, за допомогою чого ветеранам допоможуть знайти душевний спокій, гармонію з навколишнім світом і з собою.

Таким чином, важливо відмітити, що активна розробка і застосування інформаційно-просвітницьких програм різних форм для вказаних вище соціальних груп може принести позитивний результат не тільки для самих об'єктів даної роботи, але і для щасливої і світлої майбутньої нашої держави загалом.

список використаних джерел

1. Аксенова Л.И. Правовие основи спеціальної освіти і соціального захисту дітей з відхиленнями в розвитку. // Дефектологія. Мн., 1997. №1.

2. Бобла I.M. Гісторыя станавлення практыкі выхавання і навучання дзяцей з асаблівасцямі развіцця у Беларусі (Дасавецкі година) // Дэфекталогія. 1996. №3. С. 8-18.

3. Ватерс Л., Ланзінд М., Шонглер Э. Поддержка аутичных і відстаючих в розвитку дітей: Збірник вправ для фахівців і батьків. Мн.: Изд-у БелАПДІ, 1997.

4. Вержибок Г.В., Кріволап Н.С., Мініч О.А. На допомогу психологу. Мн., 2003.

5. Галин С.А. Історічеський досвід культурного будівництва в перші роки Радянської влади (1917-1925) М.: Висш. шк., 1990. - 144 з.

6.  Григорьев А.Д. Очерки історії соціальної роботи на Білорусі. Мн.: Ротопринт БГПУ ім. М. Танка, 1998.

7. Дементьева Н.Ф., Устінова Э.В. Роль і місце соціального працівника в обслуговуванні інвалідів і немолодих людей. М., 1995.

8. Мастюкова Е.М., Моськовкина А.Г. Оні чекають нашої допомоги. М.: Педагогіка, 1991.

9. Основи соціальної роботи: Підручник. Під ред. П.Д. Павленок. М, 1998.

10. Працівник соціальної служби під ред. Панова А.М. М., 2006. № 4. з. 19 - 22.

11. Жаркова Л.С., Жарков А.Д., Чижіков В.М. Культурно-досуговая діяльність: теорія, практика і методика наукових досліджень: Навчань. пособ. - М., 1994.

12. Яковкина Н.И. Історія російської культури. XIX повік. 2-е изд. - СПб.: "Лань", 2002.

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка