трусики женские украина

На головну

 Специфіка дозвілля людей похилого віку - Соціологія

Введення

Дослідження дозвілля почалися в 20-30-і рр. спочатку в рамках інших масових обстежень, потім в якості самостійних досліджень. Протягом 80-х років тема «Труд-дозвілля» не втрачає своєї актуальності, оскільки мікропроцесорна революція »вносить зміни в працю і в дозвілля. Західними соціологами пропонується також концепція «Революція обирається часу», згідно з якою суспільство повинно змінити характер використання та робочого і вільного часу.

В останні роки відбуваються кардинальні зміни соціально-економічних умов життєдіяльності росіян. Реформування системи соціального захисту населення, яке здійснювалося в Росії в другій половині 90-х - початку 2000-х рр. повинно було забезпечити соціальну стабільність у суспільстві, скоротити масштаби бідності, зберегти важливі соціальні права громадян. Передбачалося, що цьому сприятиме економічне зростання в країні. Але стійких позитивних результатів в економіці отримати не вдалося. Серпневий фінансова криза (1998), посилення сировинної орієнтації нашої економіки, слабкий розвиток виробничої сфери призвели до інформаційних сплесків і збереженню низького рівня життя основної маси населення Росії. В результаті і до цього дня не вдається забезпечити міцної соціальної стабільності в суспільстві і суттєво змінити на краще соціальну ситуацію в країні. Змінюється якісний склад старшої вікової групи населення, характер її потреб на тлі зниження рівня життя, реформування системи підтримки в перехідному соціумі. Стан маргінальності літніх людей посилюється їх віковими особливостями, веде до розпаду соціальних зв'язків, хаотичності системи самоідентифікації. У пошуках точок опори ці люди все частіше вдаються до соціальної підтримки, яка надається в ЦСО відділенні денного перебування. Кінець століття породив нові духовні потреби. Важко розраховувати, що будь-яка, навіть сама ідеальна сукупність соціально-культурних об'єктів буде здатна їх повністю задовольнити.

Питання дозвілля літніх людей знайшли відображення в літературі і в періодичній пресі. У роботах Бєляєвої А.А., Кузьмичова Л.М., Пихтіна С. висвітлені загальні проблеми та проаналізовано практичний досвід адаптації та реабілітації людей похилого віку, а так само розглядаються різні аспекти дозвілля цієї категорії громадян.

Що ж стосується висвітлення ролі дозвілля як одного з важливих аспектів соціальної роботи з адаптації та реабілітації тих чи інших категорій населення, то тут безліч «білих плям». Однак нам не вдалося виявити жодної роботи, присвяченої безпосередньо темі дозвілля як форми адаптації та реабілітації людей похилого віку. Прикладом і доказом цього твердження можуть стати всі найбільш відомі і поширені підручники з соціальної роботи - проблеми дозвілля не виносяться як самостійні, не аналізується в якості можливих приватних технологій соціальної роботи, хоча на практиці, зокрема, в роботі сучасних реабілітаційних та адаптаційних центрів вони такими і є і широко використовуються. [1]

Об'єктом дипломної роботи є адаптація та реабілітація літніх людей.

Предметом є вивчення дозвілля літніх людей.

Мета даної роботи досягається вирішенням наступних завдань:

- Розглянути систему соціального обслуговування літніх людей, історичні відомості обслуговування в Росії і за кордоном, а так само в Шолоховське районі ростовської області;

- Проаналізувати кадровий склад і мікроклімат у відділенні денного перебування ЦСО Шолоховського району Ростовської області та розробити пропозиції щодо його вдосконалення;

- Розглянути теоретичні основи та практичний досвід роботи відділення денного перебування ЦСО Шолоховського району Ростовської області по організації дозвілля літніх людей, виявити ефективність дозвіллєвих технологій та виробити пропозиції щодо поліпшення його функціонування;

- Вивчити основи життєдіяльності ОДП і виробити пропозиції щодо поліпшення умов праці співробітників та умови перебування клієнта;

- Проаналізувати законодавчо-правові акти та внутрішні документи ОДП.

Вихідними даними при написанні дипломної роботи з'явилися нормативні акти, що стосуються соціального обслуговування літніх людей, документація, надана Центром соціального обслуговування, відділенням денного перебування, архівні дані, статистичні звіти і зведення, штатний розклад.

При написанні роботи використовувалися такі методи соціологічного дослідження, як:

- Інтерв'ювання;

- Анкетування;

- Тестування.

Дипломна робота має практичну значимість як для студентів, що навчаються за спеціальністю 040101 - «Соціальна робота», так і для співробітників установ соціального обслуговування, провідних роботу з літніми людьми.

1. Система соціального обслуговування літніх людей

1.1 Історичні відомості про систему соціального обслуговування в Росії і за кордоном

Початковій віхою в історії соціальної роботи в Росії можна вважати лише кінець 1990 року, коли наша країна почала налагоджувати контакти з Міжнародної асоціації соціальних працівників.

Насправді ж історія соціальної роботи в Росії налічує більше тисячі років. Початком її слід вважати договір 911 р князя Олега з греками, який містив у собі моменти, названі нині соціальною роботою.

І хоча допомога ближньому завжди була характерна для слов'янських народів, саме цей договір був першим документальним свідченням турботи держави про тих своїх громадян, які в цій турботі потребують.

Справжнім поштовхом для розвитку благодійності в Росії стало прийняття християнства.

З прийняттям у 988 р християнства в Росії стала активніше розвиватися традиція особистої благодійності руських князів, яка носила вже релігійний характер. Великий князь київський Володимир Красне Сонечко, Хреститель, «Батько співчуття», статутом 996 р офіційно зобов'язав духівництво займатися суспільним піклуванням, визначивши десятину на утримання монастирів, церков, богаділень і лікарень. Майже стазу після хрещення Володимир зайнявся богоугодними справами: будував церкви, які стали не тільки фундаментом віри, але й основою наукового знання, книжкової справи; засновував школи та училища, які стали першою сходинкою народної освіти Росії. Спочатку цю добру справу не зустріло підтримку у населення, особливо у знаті. За словами літописця, дружини з багатих родин, у яких забирали дітей на вчення, оплакували їх, як мертвих, вважаючи писемність чарами.

Володимир будував не тільки училища. Набагато більше завзяття він проявив до пристрою церкви, а також до благодійності, чим і заслужив безмірну любов народу. Багато літописці повідомляють про щедрість князя як про щось небувале. Володимир влаштовував бенкети на княжому дворі не тільки для бояр і знаті (градских старців), але й для людей бідних, всіляко намагаючись задовольнити їх потреби. Після свого порятунку в битві з печенігами під містом Василевом, яке він приписував Божого промислу, його щедрість до простого народу перевершила всі очікування. Володимир наказав зварити 300 варь меду і святкував своє спасіння 8 днів. Убогі в загальному отримали особисто від князя велику суму - 300 гривень. Повернувшись в киев, він дав бенкет боярам і простому народу, який радів порятунку свого государя. З тих пір всякий бідняк міг вгамувати свій голод на княжому дворі і всякий жебрак міг отримати від князя трохи грошей.

Його благодійність поширювалася і на тих, хто не міг прийти за допомогою не його подвір'я. Князь велів своїм людям розвозити по вулицях хліб, м'ясо, рибу, овочі і радувати по дворах злиденним і вбогим. Нестор пояснює таке людинолюбство Володимира дією християнського вчення. Він каже, що слова з Євангелія «блаженні милостиві, бо тим помилування будуть» і Соломонови «дая жебракові, богу в землі даєте» так подіяли на князя, що вселили йому незвичайну любов до доброчинність та милосердя.

Його філантропія навіть брала загрозливий державі характер: за словами літописців, князь став поширювати свій догодили навіть на злочинців і вбивць, замінюючи їм кару штрафом. Через це вони незабаром втратили всякий страх перед владою. Духовенству довелося навіть просвіщати Володимира, вимагаючи від нього покарання розгнузданого злочинців.

Отже, Володимир, перший російський князь-християнин, який почав з вбивства свого брата Ярополка, прийнявши християнство, став яскравим прикладом найвищого заступництва над бідними, жебраками й убогими. В його особі об'єдналася особиста і державна благодійність. Жертвуючи на богоугодні справи як приватна особа, він був, тим не менш, першою людиною в державі, та й витрачав гроші, що надходять у скарбницю з податків, які платили російські трудівники. Так що тут ми бачимо державну і приватну благодійність тісно сплетеної, вірніше сказати, ще не розділеної. Ця традиція довго триває в Росії - керуючись християнськими заповідями, князі і царі надавали благодійну допомогу на зразок і особисту, але на гроші з казни, які вони вважали своїми. Все ж і така благодійність характеризує їх тільки з позитивної сторони, адже вони могли витратити ці гроші і на свої особисті потреби.

Починання Володимира продовжив його син Ярослав, який заснував училище на 300 чоловік. Це училище було першим справжнім навчальним закладом в Росії. Однак найбільше Ярослав прославився складанням першої писемної російської зводу законів - «Руської Правди». «Руська Правда» складається з 37 глав і, крім статей кримінального характеру, має статті соціальної спрямованості, що було надзвичайно для молодих держав Європи.

Отже, ми бачимо, що перші століття християнства на Русі були відзначені душевною простотою його ревнителів, які свято вірили і точно дотримувалися євангельські заповіді. Для них християнська гуманність, віра в силу добра, переконаність у важливості людинолюбства були абстрактними нормами, а, навпаки, були непорушними істинами, не виконувати і не слідувати яким вони вважали для себе неможливим.

Протягом століть осередком соціальної допомоги були церкви та монастирі. Під їх керівництвом російські люди вчилися розуміти і виконувати заповідь про любов до ближнього. При громадської плутанини, при нестачі безпеки для слабкого і захисту для скривдженого слідування цієї заповіді вважали, насамперед, в подвигу співчуття до стражденного, а її першою вимогою визнавали особисту милостиню. Ідея цієї милостині була покладена в основу практичної моралі; потреба в подвигу співчуття виховувалася усіма відомими тоді засобами тоді засобами духовно-моральної педагогіки. Цілюща сила милостині полягала в тому, щоб, дивлячись на сльози і страждання, самому постраждати з ним, пережити те почуття, яке називається людинолюбством. [2]

Значно розширилася мережа різного роду державних соціальних установ за Петра I.

Природно, діяльність Петра I полягала не тільки в боротьбі з жебрацтвом. Перший російський імператор практично підійшов до створення системи громадського піклування. При ньому обов'язок будівництва та утримання лікарень лежить на наказах, спочатку Патріаршому, з 1701 - Монастирській, а з 1721 р - ставилася до Святійший Синод і Камер-конторі.

Деякої предтечею пенсійного законодавства є укази про піклування «не мають чим жити» молодших офіцерів і солдатів (1722 і 1723 відповідно). Передбачалося, що вони повинні були йти жити в монастирі або богадільні, де офіцерам навіть належало платню.

При Катерині II кроком подальшого створення системи державного піклування стали накази, яким доручалося «піклування та надзіраніе» народних шкіл, сирітських будинків, госпіталів і лікарень, богаділень для «убогих, калік і престарілих», особливого будинку для невиліковно хворих », робітних будинків для обох статі »і т.д.

В цілому XVIII - перша половина XIX ст., Були часом становлення державної системи соціального піклування, яка діяла під керівництвом спеціальних адміністративно-управлінських органів. Вона складалася переважно з благодійних установ закритого типу. У другій половині XIX століття почалося реформування всієї системи соціальної допомоги нужденним громадянам, що виразилося в децентралізації управління соціальної сфери. Губернські та земські органи самоврядування сприяли збільшенню богаділень, сирітських будинків, інших дитячих закладів. Наприкінці XIX століття у веденні земських і міських органів самоврядування на території земських губерній перебувало понад 5000 благодійних установ. Активно росло благодійний рух. Як свідчать статистичні дані, тільки протягом одного 1898 благодійні товариства і заклади надавали ту чи іншу допомогу 7 мільйонам людей, задовольнили 20 мільйонів разових звернень потребували. У богодільнях та інших благодійних закладах постійно проживало понад 460 тисяч чоловік. Не можна не сказати про величезну роль в цей період приватної благодійності. Відомі підприємці Бахрушин, Демидови, Морозови, Крестовнікови, Прохорова, Руковішнікови, Рябушинские, Строганова, Третякови, Хлудовим та інші жертвували великі суми на лікарні, богадільні, училища. Збільшилося число церковно-парафіяльних громад. Так в 1899 році в Росії діяло більше 18 тисяч церковно-парафіяльних попечительств, які фінансували 68 лікарень на 1000 місць і 868 богоділень з 11 тис. Прізреваемих.

У другій половині XIX століття крім громадської, приватної та церковної благодійності подальший розвиток соціальна сфера отримала у вигляді таких форм, як пенсії та одноразові допомоги, які отримували державні службовці, а також військовослужбовці.

Таким чином, російський історичний досвід державного, громадського та приватного піклування містить чимало позитивного.

У перші післяреволюційні (і повоєнні) роки діяльність Радянського уряду, крім відновлення господарства, була спрямована також на підвищення добробуту трудящих.

Поки ще відсутнє поняття «соціальне забезпечення», але були зроблені перші кроки до нього.

У 1918 р (вперше після встановлення Радянської влади) за особистим указом В.І. Леніна всім центральним і місцевим органам управління було поставлено завдання по виділенню питань соціальної допомоги і підтримки трудящих в окрему систему.

В умовах непу, дорогу якому відкрив 10 з'їзд РКП (б) в 1921 р, забезпечення трудящих набувало все нові напрямки. Так, широке застосування знаходила система соціального страхування.

Особливу увагу стало приділятися пенсійному забезпеченню і посібниками. Було створено кілька пенсійних страхових фондів (недержавних). Під особистим наглядом Леніна, а потім міністра охорони здоров'я Семашко була налагоджена система організації правильного відпочинку трудящих (відкриті перші санаторії, профілакторії та будинки відпочинку). У 1922 р був виданий указ РНК про захист робітників на особливо шкідливих виробництвах та їх реабілітації в разі отримання каліцтва чи інвалідності внаслідок цього. Тоді ж стали з'являтися перші державні страхові товариства і компанії.

У СРСР сформувалася патерналістська модель соціального захисту, з фінансуванням головним чином з держбюджету - 95 і більше відсотків асигнувань з бюрократичною системою розподілу фондів соціального забезпечення. Соціалізм, здійснюючи свої програмні установки на неухильне зростання народного добробуту, створював необхідні умови розвитку загальної і доступної системи соціального забезпечення. Право громадян на матеріальне забезпечення в старості, у випадки хвороби, повної або часткової втрати працездатності, а також втрати годувальника було закріплено в Конституції СРСР. Це право гарантувалося соціальним страхуванням громадян, посібниками по тимчасової непрацездатності; виплатою за рахунок держави і колгоспів пенсій за віком, інвалідності та в разі втрати годувальника і т.д. Поряд з виплатою пенсій та допомог існувало чимало інших видів забезпечення. Серед них були: професійно-технічне навчання та перенавчання інвалідів, їх працевлаштування, надання інвалідам безкоштовної протезно-ортопедичної допомоги та спеціальних транспортних засобів, утримання престарілих та інвалідів у будинках-інтернатах, їх санаторно-курортне лікування і т.д. [3]

Комплексний розвиток соціального забезпечення викликало зростання продуктивних сил суспільства, стимулювало трудову активність працівників. Не можна не враховувати позитивного впливу гарантованого соціального забезпечення на морально-психологічний стан особистості.

Система соціального забезпечення як елемент розподільних відносин визначалася рівнем розвитку продуктивних сил. У міру зростання економічних можливостей створювалися все більш сприятливі умови для вирішення соціальних проблем.

Отже, соціальна робота в Росії має довгу, багату подіями і славну історію.

Відмінною рисою системи соціального захисту населення в США є децентралізація. Це проявляється в наявності та реалізації різних соціальних програм на різних рівнях: федеральному, штату, місцевому. Переваги даної системи полягають у тому, що вона дозволяє повністю і оперативно реалізувати соціальні потреби людей практично в кожному регіоні країни.

У США можна відзначити як спільні з іншими країнами, так і особливі прийоми і форми соціальної роботи з різними категоріями населення.

Так, для літніх людей та інвалідів створюються фонди та послуги на федеральному рівні. Це пенсії по старості, медичне обслуговування, забезпечення дешевим житлом, продовольче забезпечення, організація транспортних послуг, зайнятості і т.д.

Певну частку турбот беруть на себе і місцеві органи країни. Заохочується шефська допомога, робота добровольців і т.д. Як і в ряді інших країн, у США практикується допомогу літнім в умовах домашньої обстановки, що не виключає їх приміщення в стаціонар. В останні роки стали широко практикуватися такі нові форми обслуговування в будинках-інтернатах, як денні лікарні, періодичні курси оздоровчого лікування, поєднання стаціонарного обслуговування з диспансерним і т.д.

Особлива увага приділяється житлово-побутового обслуговування літніх і інвалідів. І це цілком зрозуміло. Як показують дослідження американських вчених, близько чверті з 30 млн. Американців у віці 65 років і старше немічні. Практикуються

Повний текст реферату

Авіація і космонавтика
Автоматизація та управління
Архітектура
Астрологія
Астрономія
Банківська справа
Безпека життєдіяльності
Біографії
Біологія
Біологія і хімія
Біржова справа
Ботаніка та сільське господарство
Валютні відносини
Ветеринарія
Військова кафедра
Географія
Геодезія
Геологія
Діловодство
Гроші та кредит
Природознавство
Журналістика
Зарубіжна література
Зоологія
Видавнича справа та поліграфія
Інвестиції
Інформатика
Історія
Історія техніки
Комунікації і зв'язок
Косметологія
Короткий зміст творів
Криміналістика
Кримінологія
Криптологія
Кулінарія
Культура і мистецтво
Культурологія
Логіка
Логістика
Маркетинг
Математика
Медицина, здоров'я
Медичні науки
Менеджмент
Металургія
Музика
Наука і техніка
Нарисна геометрія
Фільми онлайн
Педагогіка
Підприємництво
Промисловість, виробництво
Психологія
Психологія, педагогіка
Радіоелектроніка
Реклама
Релігія і міфологія
Риторика
Різне
Сексологія
Соціологія
Статистика
Страхування
Будівельні науки
Будівництво
Схемотехніка
Теорія організації
Теплотехніка
Технологія
Товарознавство
Транспорт
Туризм
Управління
Керуючі науки
Фізика
Фізкультура і спорт
Філософія
Фінансові науки
Фінанси
Фотографія
Хімія
Цифрові пристрої
Екологія
Економіка
Економіко-математичне моделювання
Економічна географія
Економічна теорія
Етика

8ref.com

© 8ref.com - українські реферати


енциклопедія  бефстроганов  рагу  оселедець  солянка