Головна
Банківська справа  |  БЖД  |  Біографії  |  Біологія  |  Біохімія  |  Ботаніка та с/г  |  Будівництво  |  Військова кафедра  |  Географія  |  Геологія  |  Екологія  |  Економіка  |  Етика  |  Журналістика  |  Історія техніки  |  Історія  |  Комунікації  |  Кулінарія  |  Культурологія  |  Література  |  Маркетинг  |  Математика  |  Медицина  |  Менеджмент  |  Мистецтво  |  Моделювання  |  Музика  |  Наука і техніка  |  Педагогіка  |  Підприємництво  |  Політекономія  |  Промисловість  |  Психологія, педагогіка  |  Психологія  |  Радіоелектроніка  |  Реклама  |  Релігія  |  Різне  |  Сексологія  |  Соціологія  |  Спорт  |  Технологія  |  Транспорт  |  Фізика  |  Філософія  |  Фінанси  |  Фінансові науки  |  Хімія

Соціальні конфлікти в сучасній Росії - Соціологія

Федеральне агентство за освітою

Державна освітня установа

вищої професійної освіти

ВОЛОДИМИРСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

Кафедра соціології.

Реферат.

Соціальні конфлікти в сучасній Росії

Виконала:

Студентка групи ПМИ-106

Травкова Тетяна

Прийняв:

Щитко Володимир Сергійович

Володимир

2008

Зміст

Введення

1. Поняття соціального конфлікту

1.1 Етапи протікання конфлікту

1.2 Причини конфлікту

1.3 Гострота конфлікту

1.4 Тривалість конфлікту

1.5 Наслідки соціального конфлікту

2. Сучасні соціальні конфлікти в Росії

2.1 Приклад сучасного соціального конфлікту

Висновок

Список літератури, що використовується

Вступ

Кожна людина протягом свого життя неодноразово стикається з конфліктами різного роду. Ми хочемо чогось досягнути, але мета виявляється важко досяжною. Ми переживаємо невдачу і готові звинуватити навколишніх нас людей в тому, що ми не змогли досягнути бажаної мети. А навколишні - будь те родичі або ті, з ким ми разом працюєте, вважають, що ми самі винні у власній невдачі. Або мета була нами невірно сформульована, або кошти її досягнення вибрані невдало, або ми не змогли вірно оцінити що склався ситуацію і обставини нам перешкодили. Виникає взаємне нерозуміння, яке поступово переростає в невдоволення, створюється обстановка незадоволення, соціально-психологічного напруження і конфлікту.

Зіткнення точок зору, думок, позицій - дуже часте явище виробничою і суспільного життя. Можна сказати, що такого роду конфлікти існують всюди - в сім'ї, на роботі, в школі. Щоб виробити вірну лінію поведінки в різних конфліктних ситуаціях, дуже корисно знати, що таке конфлікти і як люди приходять до згоди.

Знання конфліктів підвищує культуру спілкування і робить життя людини не тільки більш спокійною, але і більш стійкої в психологічному відношенні.

Конфлікти між індивідами частіше за все засновані на емоціях і особистій неприязні, в той час як міжгруповий конфлікт звичайно носить безликий характер, хоч можливі і спалахи особистої неприязні.

Виниклий конфліктний процес важко зупинити. Це пояснюється тим, що конфлікт має кумулятивну природу, тобто кожна агресивна дія приводить до дії у відповідь або відплати, причому більш сильному, ніж первинне.

Конфлікт загострюється і охоплює все більше людей. Проста образа може зрештою привести до вияву жорстокості відносно своїх противників. Жорстокість в соціальному конфлікті іноді помилково приписується садизму і природним задаткам людей, однак частіше за все її здійснюють звичайні люди, що попали в екстраординарні ситуації. Конфліктні процеси можуть примусити людей грати ролі, в яких вони повинні бути жорстокими. Так, солдати (як правило, звичайні молоді люди) на території противника не щадять мирне населення, або в ході міжнаціональної ворожнечі звичайні мирні жителі можуть здійснювати надто жорстокі вчинки.

Труднощі, виникаючі при гасінні і локалізації конфліктів, вимагають ретельного аналізу всього конфлікту, встановлення його можливих причин і наслідків.

1. Поняття соціального конфлікту

Конфлікт - це зіткнення протилежних цілей, позицій, поглядів суб'єктів взаємодії. Разом з цим, конфлікт є найважливішою стороною взаємодії людей в суспільстві, свого роду клітинкою соціального буття. Це форма відносин між потенційними або актуальними суб'єктами соціальної дії, мотивація яких зумовлена протистоячими цінностями і нормами, інтересами і потребами.

Істотна сторона соціального конфлікту складається в тому, що ці суб'єкти діють в рамках деякої більш широкої системи зв'язків, яка модифікується (зміцнюється або руйнується) під впливом конфлікту.

Якщо інтереси разнонаправлены і протилежні, то їх протистояння буде виявлятися в масі самих різних оцінок; вони самі знайдуть для себе «поле зіткнення», при цьому міра раціональності домагань, що висуваються буде вельми умовною і обмеженою. Цілком ймовірно, що на кожному з етапів розгортання конфлікту він буде зосереджений в певній точці перетину інтересів.

Складніше йде справа з національно-етнічними конфліктами. У різних регіонах колишнього СРСР ці конфлікти мали різний механізм виникнення. Для Прибалтики особливе значення мала проблема державного суверенітету, для армяно-азербайджанського конфлікту територіальне статусне питання Нагірного Карабаху, для Таджикистану - межклановые відношення.

Політичний конфлікт означає перехід на більш високий рівень складності. Його виникнення пов'язане з цілями, що свідомо формулюються, направленими на перерозподіл влади. Для цього необхідне виділення на основі загального незадоволення соціального або національно-етнічного шара особливої групи людей - представників нового покоління політичної еліти. Зародки цього шара формувалися в останні десятиріччя у вигляді незначних, але вельми, активних і цілеспрямованих, диссидентских і правозахисних груп, що відкрито виступали проти чого склався політичного режиму і що ставали на шлях самопожертвування ради суспільно значущої ідеї і нової системи цінностей. У умовах перебудови минула правозахисна діяльність стала свого роду політичним капіталом, що дозволив прискорити процес формування нової політичної еліти.

Протиріччя пронизують всі сфери життя суспільства - економічну, політичну, соціальну, духовну. Загострення тих або інакших протиріч створює «зони кризи». Криза виявляється в різкому посиленні соціальної напруженості, яка нерідко переростає в конфлікт.

Конфлікт пов'язаний з усвідомленням людьми протиріч своїх інтересів (як членів тих або інакших соціальних груп) з інтересами інших суб'єктів. Загострені протиріччя породжують відкриті або закриті конфлікти.

Більшість соціологів вважає, що існування суспільства без конфліктів неможливе, бо конфлікт є невід'ємною частиною буття людей, джерелом змін, що відбуваються в суспільстві. Конфлікт робить соціальні відносини більш мобільним. Населення швидше відмовляються від звичних норм поведінки і діяльності, які раніше їх цілком задовольняли. Чим сильніше соціальний конфлікт, тим помітніше його вплив на течію соціальних процесів і темпи їх здійснення. Конфлікт в формі конкуренції заохочує творчість, інновації і, зрештою, сприяє прогресивному розвитку, роблячи суспільство більш життєздатним, динамічним і сприйнятливим до прогресу.

Соціологія конфлікту виходить з того, що конфлікт є нормальне явище суспільною життя, виявлення і розвиток конфлікту загалом - корисна і потрібна справа. Суспільство, владні структури і окремі громадяни будуть досягати більш ефективних результатів в своїх діях, якщо вони будуть слідувати певним правилам, направленим на урегулювання конфлікту.

1.1 Етапи протікання конфлікту

Аналіз конфліктів треба починати з елементарного, найпростішого рівня, з джерел виникнення конфліктних відносин. Традиційно він починається зі структури потреб, набір яких специфічний для кожної особистості і соціальної групи. Всі ці потреби можна поділити на п'ять основних типів:

1. фізичні потреби (їжа, матеріальне благополуччя і т.д.);

2. потреби в безпеці;

3. соціальні потреби (спілкування, контакти, взаємодія);

4. потреби в досягненні престижу, знань, поваги, визначеного рівня компетенції;

5. вищі потреби в самовираження, самоствердженні.

Всю поведінку людини спрощено можна представити як ряд елементарних актів, кожний з яких починається з порушенням рівноваги в зв'язку появою потреби і значущої для індивіда мети, а закінчується відновленням рівноваги і досягненням мети. Будь-яке втручання (або обставина), що створює перешкоду, перерву в або дії, що намічується людини, що вже почалася, називається блокадою.

У разі появи блокади від індивіда або соціальної групи потрібно переоцінка ситуації, прийняття рішення в умовах невизначеності, постановка нових цілей і прийняття нового плану дій.

У такій ситуації кожна людина намагається уникнути блокади, шукає обхідні шляхи, нові ефективні дії, а також причини блокади. Зустріч з непереборним ускладненням в задоволенні потреби може бути віднесена до фрустрации, яка звичайно пов'язана з напруженням, незадоволенням, перехідним в роздратування і злість.

Реакція на фрустрацию може розвиватися у двох напрямах - це може бути або відступ, або агресія.

Відступ - це уникнення фрустрации шляхом короткочасної або довготривалої відмови від задоволення певної потреби. Відступ може бути двох видів:

1) заборона - стан, при якому індивід відмовляється від задоволення якої-небудь потреби з страху;

2) придушення - відхід від реалізації цілей під впливом зовнішнього примушення, коли фрустрация заганяється вглиб і може в будь-який момент вийти назовні в формі агресії.

Агресія може бути направлена на іншу людину або групу людей, якщо вони є причиною фрустрации. Агресія при цьому носить соціальний характер і супроводиться станами гніву, ворожості, ненависті. Агресивні соціальні дії викликають агресивну реакцію у відповідь і з цього моменту починається соціальний конфлікт.

Таким чином, для виникнення соціального конфлікту необхідно: по-перше, щоб причиною фрустрации була поведінка інших людей; по-друге, щоб на агресивну соціальну дію виникла реакцію у відповідь.

Всі конфлікти можна класифікувати в залежності від зон розбіжностей таким чином.

1. Особовий конфлікт.

2. Міжособовий конфлікт.

3. Міжгруповий конфлікт.

4. Конфлікт приналежності.

5. Конфлікт із зовнішньою середою.

Будь-який соціальний конфлікт має складну внутрішню структуру:

а) Предконфликтная ситуація.

Жоден соціальний конфлікт не виникає вмить. Емоційне напруження, роздратування і злість звичайно нагромаджуються протягом деякого часу, предконфликтная стадія іноді затягується настільки, що забувається першопричина зіткнення.

Предконфликтная стадія - це період, в який конфліктуючі сторони оцінюють свої ресурси, перш ніж зважитися на агресивні дії або відступати.

Спочатку кожна з конфліктуючих сторін шукає шляхи досягнення цілей уникнення фрустрации без впливу на суперника. Цей момент в предконфликтной стадії називається ідентифікацією.

Предконфликтная стадія характерна також формуванням кожної з конфліктуючих сторін стратегії або навіть декількох стратегій.

б) Безпосередньо конфлікт.

Ця стадія характеризується, передусім, наявністю інциденту, тобто соціальних дій, направлених на зміну поведінки противника. Це активна, діяльна частина конфлікту.

Дії, що становлять інцидент, можуть бути різними. Їх можна розділити на дві групи, кожна з яких має в своїй основі специфічну поведінку людей.

До першої групи відносяться дії суперників в конфлікті, що носить відкритий характер. (Словесні прения, економічні санкції, фізичний вплив, політична боротьба і т.п.)

До другої групи відносяться потайні дії суперників в конфлікті. Основним образом дії в прихованому внутрішньому конфлікті є рефлексивное управління. Це спосіб управління, коли основи для прийняття рішення передаються однією з дійових осіб іншому. Один з суперників намагається передати і впровадити в свідомість іншого таку інформацію, яка примушує цього іншого діяти так, як вигідна тому, хто передав дану інформацію.

в) Вирішення конфлікту.

Зовнішньою ознакою вирішення конфлікту може служити завершення інциденту. Саме завершення, а не тимчасове припинення. Усунення, припинення інциденту - необхідне, але недостатня умова погашення конфлікту. Часто, припинивши активну конфліктну взаємодію, люди продовжують переживати фрустрирующее стан, шукати його причину. І тоді загаслий було конфлікт спалахує знову.

Вирішення соціального конфлікту можливе лише при зміні конфліктної ситуації. Ця зміна може приймати різні форми. Але найбільш ефективною зміною конфліктної ситуації, що дозволяє погасити конфлікт, вважається усунення причин конфлікту.

Можливе також вирішення соціального конфлікту шляхом зміни вимог однієї з сторін: суперник йде на поступки і змінює цілі своєї поведінки в конфлікті.

Конфлікти можуть приймати саму різну форму - від простої сварки двох людей до великого військового або політичного зіткнення з участю мільйонів. Всім конфліктам властиві чотири основних параметри:

- причини конфлікту;

- гострота конфлікту;

- тривалість конфлікту;

- наслідки конфлікту.

1.2 Причини конфлікту

Причина конфлікту є тим пунктом, навколо якого розвертається конфліктна ситуація. Можна виділити наступні типи причин:

1. Наявність протилежних орієнтацій. У кожного індивіда і соціальної групи є певний набір ціннісних орієнтацій відносно найбільш значущих сторін соціального життя. Всі вони розрізнюються і звичайно протилежні. У момент прагнення до задоволення потреб, при наявності цілей, що блокуються, досягнути яких намагаються трохи індивідів або груп, протилежні ціннісні орієнтації приходять в зіткнення і можуть стати причиною виникнення конфліктів.

Конфлікти внаслідок протилежних ціннісних орієнтацій надто різноманітні. Найбільш гострі конфлікти з'являються там, де існують відмінності в культурі, сприйнятті ситуації, статусі або престижі. Конфлікти, причиною яких служать протилежні орієнтації, можуть протікати в сферах економічних, політичних, соціально-психологічних і інших ціннісних орієнтацій.

2. Ідеологічні причини. Конфлікти, виникаючі на грунті ідеологічних розбіжностей, є окремим випадком конфлікту протилежності орієнтацій. різниця між ними складається в тому, що ідеологічна причина конфлікту полягає в різному відношенні до системи ідей, які виправдовують і узаконюють відносини субординації, домінування і основоположні світогляди у різних груп суспільства.

3. Причини конфлікту, що полягають в різних формах економічної і соціальної нерівності. Цей тип причин пов'язаний зі значними відмінностями в розподілі цінностей між індивідами або групами. Нерівність в розподілі цінностей існує повсюдно, але конфлікт виникає тільки при такій величині нерівності, яка розцінюється як вельми значна.

4. Причини конфліктів, лежачі у відносинах між елементами соціальної структури. Конфлікти з'являються внаслідок різного місця, яке займають структурні елементи в суспільстві, організації або впорядкованій соціальній групі. Конфлікт з цієї причини може бути пов'язаний, по-перше, з різними цілями, преследуемыми окремими елементами. По-друге, конфлікт з цієї причини буває пов'язаний з бажанням того або інакшого структурного елемента поміститися більш високу в ієрархічній структурі.

Будь-яка з перерахованих причин може послужити поштовхом, першим рівнем конфлікту тільки при наявності певних зовнішніх умов. Що ж повинно трапитися, щоб виник конфлікт, щоб актуализировалась відповідна причина. Очевидно, що крім існування причини конфлікту навколо неї повинні скластися певні умови, службовці живлячою середою для конфлікту.

1.3 Гострота конфлікту

Коли говорять про гострий соціальний конфлікт, то передусім мають на увазі конфлікт з високою інтенсивністю соціальних зіткнень, внаслідок яких в короткий проміжок часу витрачається велика кількість психологічних і матеріальних ресурсів. Для гострого конфлікту характерні в основному відкриті зіткнення, які відбуваються настільки часто, що зливаються в єдине ціле.

Гострота конфлікту в найбільшій мірі залежить від соціально-психологічних характеристик протиборствуючих сторін, а також від ситуації, що вимагає негайних дій. Вбираючи енергію ззовні, конфліктна ситуація примушує учасників діяти негайно, вкладаючи в зіткнення всю свою енергію.

1.4 Тривалість конфлікту

Кожний індивід в своєму житті неминуче стикався з конфліктами різної тривалості. Це може бути коротка, дриваючий декілька хвилин сутичка (між двома індивідуумами), а може бути і протистояння різних груп, дриваючий протягом життя декількох поколінь (конфлікт між релігіями).

Дослідження конфліктних ситуацій показують, що тривалі, затяжні конфлікти небажані при будь-яких обставинах.

1.5 Наслідки соціального конфлікту

Наслідку соціального конфлікту вельми суперечливі. Конфлікти, з одного боку, руйнують соціальні структури, приводять до значних необгрунтованих витрат ресурсів, а з іншою - є тим механізмом, який сприяє розв'язанню багатьох проблем, гуртує групи і зрештою служить одним з способів досягнення соціальної справедливості. Подвійність в оцінці людьми наслідків конфлікту привела до того, що соціологи, що займаються теорією конфліктів, або, як ще говорять, конфликтологией, не пришли до загальної точки зору з приводу того, корисні або шкідливі конфлікти для суспільства.

Так, багато які вважають, що суспільство і окремі його складові частини розвиваються внаслідок еволюційних змін, і внаслідок цього передбачають, що соціальний конфлікт може носити тільки негативний, руйнівний характер.

Але існує група вчених, що складається з прихильників діалектичного методу. Вони визнають конструктивний, корисний зміст всякого конфлікту, оскільки внаслідок конфліктів з'являється нова якісна визначеність.

Передбачимо, що в кожному конфлікті існують як дезинтегративные, руйнівні, так і интегративные, творчі моменти.

Конфлікт здатний руйнувати соціальну спільність. Крім того, внутрішній конфлікт руйнує групову єдність. Говорячи про позитивні сторони конфлікту, потрібно відмітити, що обмеженим, приватним наслідком конфлікту може з'явитися посилення групової взаємодії. Конфлікт може виявитися єдиним виходом з напруженої ситуації.

Таким чином, в наяности два типи наслідків конфліктів:

1. дезинтегрированные наслідку, які посилюють озлоблення, ведуть до руйнування і кровопролиття, до внутригрупповому напруження, руйнують нормальні канали кооперації, відволікають увагу членів групи від насущних проблем;

2. интегративные наслідки, які визначають вихід з складних ситуацій, приводять до дозволу проблем, посилюють групову згуртованість, ведуть до висновку союзів з іншими групами, приводять групу до розуміння інтересів її членів.

2. Сучасні соціальні конфлікти в Росії

Безпосередньо в конфлікті стикаються інтереси двох сторін: наприклад, двох претендентів на одне місце, двох національно-етнічних співтовариств або держав з приводу спірної території, двох політичних партій при голосуванні проекту закону і т.д.

Однак при більш уважному вивченні ситуації з'ясовується, що це відкрите зіткнення інтересів зв'язане з більш складною системою відносин. Так, претенденти на одне місце виявляються не просто рівновеликими особистостями, що володіють однаковими правами і домаганнями на посаду. Кожний з претендентів підтримується певною групою людей. Якщо посада або позиція, з приводу якої розгорається конкуренція, стосується влади, до можливості розпоряджатися іншими людьми, то ця те позиція є престижною, що оцінюється досить високо з боку громадської думки. Тому не виключається, що відкрите зіткнення двох протиборствуючих претендентів може бути ініційоване третьою стороною або третім учасником, який до пори до часу залишається в тіні.

Можна прослідити три аспекти проблем політичної влади в конфліктах російського суспільства:

1. конфлікти в самій владі, противоборство між різними політичними силами за володіння владою;

2. роль влади в конфліктах в різних сферах життя суспільства, які якось впливають на основи існування самої влади;

3. роль державної влади як посередника.

Основні конфлікти в сфері влади в сучасних умовах виступають як:

- конфлікти між гілками влади (законодавчої, виконавчої, судової);

- конфлікти всередині парламенту (як між Державною Думою і Порадою Федерації, так і всередині кожного з цих органів);

- конфлікти між політичними партіями і рухами;

- конфлікти між ланками управлінського апарату і інш.

Потенційним джерелом запеклої боротьби за владу є нові соціальні групи, що претендують на більш високе положення в політичному житті, на володіння матеріальними благами і владою.

Серйозні передумови до конфліктів містять в собі соціально-економічні відносини між середніми і дрібними підприємцями і владними структурами. Причини: корупція; невизначеність функцій багатьох державних службовців; неоднозначність тлумачення законів.

Зростає значення характеру відносин по лінії "підприємці - основна маса населення". Чинником, сприяючим загостренню ситуації є багаторазова відмінність доходів між багатими і бідними.

У соціальних конфліктах Росії важливе місце займають міжнаціональні і міжетнічні конфлікти. Ці конфлікти є найбільш складними серед соціальних конфліктів. До соціальних протиріч, язиковим і культурним проблемам додається історична пам'ять, яка заглиблює конфлікт.

Особливість міжетнічних конфліктів в Росії зумовлена головним чином тим, що розбуджену національну самосвідомість нерідко загострюють міжетнічні протиріччя дестабілізуватимуть соціально-політичну ситуацію в країні. Уперше в історії етичне самопочуття російського народу, його самосвідомість випробовують істотну ущемленность, коли кожний інший, навіть не великий по чисельності народ, може з'явитися перед ним як ворог.

2.1 Розглянемо приклад сучасного соціального конфлікту

По інформації офіційної преси, в нову програми для середньої школи в РФ буде включений предмет «Духовно-етична культура» (ДНК). Цей предмет пропонується вивчати альтернативно по вибору учня і його батьків: духовна культура якої-небудь з «традиційних» релігій (православна, ісламська), або нерелігійна етика.

Об'єм предмета, що Планується - 2 рази в тиждень по 2 години протягом 11 років навчання.

При цьому з учбових курсів для школи на сьогодні пропонується тільки «Основи православної культури» (ОПК). По ньому офіційно підготовлені викладачі і затверджений підручник. РПЦ говорить про те, що ДНК - це спосіб впровадження обов'язкового православ'я в школи. Школярів хочуть незаконно примусити до безальтернативного вивчення православ'я.

Позиція московської патріархії РПЦ:

«Необхідний діалог влади і суспільства для того, щоб що склався в радянський час монополія матеріалістичного бачення світу нарешті припинилася в російській освітній системі» (з резолюції XI Всесвітнього російського народного собору).

«Час розвінчати химеру наукового світогляду» (В. Чаплін, ОВВЦ МП РПЦ).

Позиція російських вчених:

«Всі досягнення сучасної світової науки базуються на матеріалістичному баченні світу. Нічого інакшого в сучасній науці просто немає... Курс на інноваційний розвиток може бути здійснений лише в тому випадку, якщо школи і вузи озброять молодих людей знаннями, здобутими сучасною наукою. Ніякої альтернативи цим знанням не існує». (Лист-10).

У додатку «Кентавр» до «Нової газети» (23-25.07.2007) 10 ведучих академіків РАН: Е. Александров, Ж. Алферов, Г. Абельов, Л. Барков, А. Воробйов, В. Гинзбург, С. Инге-Вечтомов, Е. Кругляков, М. Садовський, А. Черепащук, опублікували лист президенту В. Путіну «Політика РПЦ: Консолідація або розвал країни?».

Лист-10 направлений проти агресивної політики церкви і православного лоббі в органах влади: церковного обскурантизма і клерикализации державних і урядових структур, армії, школи, вузів і наукових установ.

«На якій основі, питається, теологію - сукупність релігійних догм - потрібно прираховувати до наукових дисциплін? Будь-яка наукова дисципліна оперує фактами, логікою, доказами, але аж ніяк не вірою... Ми не можемо залишатися байдужими, коли робляться спроби піддати сумніву наукове Знання, витравити з освіти «матеріалістичне бачення світу», підмінити вірою знання, накопичені наукою». (Лист-10).

Неформальний лідер групи вчених-природників, нобелівський лауреат, всесвітньо-відомий фізик Віталій Гинзбург в декількох інтерв'ю чітко розставив точки над «i». Православна церква прагнути стати державною ідеологією і підмінити своїм катехізисом об'єктивне наукове знання і середню шкільну освіту.

«РПЦ всіма силами старається проштовхнути релігійну віру в збиток справжній науці», (інтерв'ю «Луна Москви»).

«Російська православна церква всілякими шляхами прагне, щоб в молодших класах школи викладали Закон божий, але під назвою Основи православної культури. Це віра в Біблію, а що є в Біблії? У Біблії є відомий креационизм, тобто Бог взяв і створив людину таким, як він є. Тим часом, як наука твердо встановила, що людина плід тривалої еволюції». (інтерв'ю «СИТІ»).

«Петербургская школярка і її батько подали в суд на вчителя біології, який викладав теорію еволюції, але не викладав теорію божественного витвору. І отримали при цьому підтримку патріархії» (інтерв'ю порталу «24.ua»).

«Викладаючи релігію в школах, ці, м'яко говорячи, сволоті церковні хочуть заманити душі дітей» (інтерв'ю «Звістці освіти»)

Вчені популярно пояснили президенту: Не можна одночасно воцерковлять суспільство і розраховувати на науково-технічний прогрес. Тут один з двох: Або Московська Патріархія буде всередині церковної огорожі, або Російська Федерація буде на смітнику. Вибирайте, містер Путін. Містер Путін задумався і мовчить. Мовчать і міністри. Їх можна зрозуміти: і національну ідею кидати жаль, і на смітник не хочеться. Важкий вибір. Зате навколишні з лихвою компенсують їх мовчання.

На Віталія Гинзбурга (як загальновизнаного лідера наукового антиклерикального руху) обрушився шквал обвинувачень з боку политих-православних ідеологів.

«Молода гвардія», молодіжне крило правлячої партії «Єдина Росія» 27 липня 2007 породило статтю «Фізики «в законі» (автор - Марія Сергеєва). Цитую:

«Для того щоб виживати і домагатися успіху, потрібна конкурентоздатність. А з цим у нас, чесно признаємося, біда. Писати концепції і винаходити унікальну, що не має світових аналогів, высокобюджетную, що не окупається і нікому не потрібну установку, яку нікуди впровадити - це ми уміємо. А пристосувати науку під безпосередні потреби держави і бізнесу, навчитися не тільки винаходити, але і впроваджувати і продавати свої досягнення ми поки не можемо. Як не можуть добродії академіки подивитися правді в очі і признатися, що в тяжкому положенні науки винні вони самі, а зовсім не держава або, тим більше, Російська Православна Церква. Але немає, замість того, щоб оперативно вирішувати ті, що стоять перед членами РАН задачі, наші дипломовані мракобіси вирішили знайти «козла відпущення» у вигляді що набирає вплив РПЦ. Насмілюся передбачити: сам факт того, що в світі існують люди, що вважають себе що відбулися від Бога, а не від мавпи, не дає гідним академікам спокійно спати ночами. Тому як при сильній позиції духовенства вченим доведеться (жахливо сказати!) займатися наукою, а не просторікувати на загальнолюдські теми, звично віща з телеекранів про справедливість і добро... Шановні добродії Гинзбург, Алферов і иже з ними! Замість того, щоб в черговий раз виступати в ролі гуманітарних авторитетів... займіться краще плачевним станом нашої науки. Зробіть так, щоб ваші винаходи приносили користь Росії».

А що, до речі, говорить сама православна церква і належні до неї суспільно-політичні рухи?

По-перше, вони пишуть на Віталія Гинзбурга жалобу в прокуратуру, щоб нобелівського лауреата приблизно покарали за нечемний образ думки. Росія, як вони упевнені. «православна країна» (ідея прочитати Конституцію цим людям в голову не приходить).

По-друге вони звинувачують Гинзбурга в тому, що він - єврей і діяч світовий масонської закулисы, що ставить собі метою зруйнувати Православну Русь безбожним гуманізмом.

Цьому питанню присвячена обширна стаття «Християнські цінності або гуманізм Содома?» (Ірина Медведева, Тетяна Шишова) на порталі Православ'я. ру.

По-третє, вона мобілізує т.н. «творчу інтелігенцію» (православних письменників, киношников, моралістів і т.п.) на боротьбу з безбожними нобелівськими лауреатами.

Так гендиректор киноконцерна «Мосфільм», режисер Карен Шахназаров в статті «Символи віри», (журнал «Підсумки», 30 липня 2007) пише дослівно «Росія - країна православна. Кому не подобається, той може знайти іншу країну».

Взагалі-то для розуміння того, що «Основи православної культури» (ОПК) в школі і присутність МП РПЦ в державних структурах протизаконні, не треба ніякої теорії релігії. Досить Конституції РФ, де чорним по білому написано:

Стаття 14 «Російська Федерація - світська держава. Ніяка релігія не може встановлюватися як державна або обов'язкова. Релігійні об'єднання відділені від держави і рівні перед законом».

Стаття 28 «Кожному гарантується свобода совісті, свобода віросповідання, включаючи право сповідати індивідуально або спільно з іншими будь-яку релігію або не сповідати ніякої, вільно вибирати, мати і розповсюджувати релігійні і інакші переконання і діяти відповідно до них».

Стаття 29 «Кожному гарантується свобода думки і слова. Не допускаються пропаганда або агітація, збудлива соціальну, расову, національну або релігійну ненависть і ворожнечу. Забороняється пропаганда соціальної, расової, національної, релігійного або язикової переваги».

При цьому в посланні Алексия II № 5925 від 9 грудня 1999 р. «всім епархиальным преосвященным» рекомендується: «Якщо зустрінуться труднощі з викладанням «Основ православного віровчення», назвати курс «Основи православної культури», це не викличе заперечень у педагогів і директорів світських учбових закладів, вихованих на атеїстичній основі». Це - ні що інакше, як заклик до порушення Конституції.

«З процитованого тексту слідує, що під виглядом «Основ православної культури» нам намагаються ввести (і знову в обхід Конституції) «Закон Божий» (Лист-10).

«Широко освітлюються релігійні церемонії з участю високопоставлених представників влади і т.д. Все це прикмети активної клерикализации країни.»

(Лист-10). Ще одне порушення Конституції, очевидне без всякого религиоведения.

Як альтернатива вивченню школярами ОПК або іншої «традиційної» релігії в рамках обов'язкового предмета ДНК в Росії суспільною ініціативою створений проект курсу «Натуралістична етика». Проект може бути також використаний в школах України, де протизаконно вводиться безальтернативна «Християнська етика».

Курс заснований на науковій картині світу і орієнтований на отримання практично корисних знань. Курс не містить певного відношення до релігії, за винятком засудження релігійного фанатизму і обскурантизма. Він адресований школярам як з тих сімей, де дотримуються атеїзму, секулярного (світського) гуманізму, карианства, агностицизму або релігійної байдужості, так і з тих сімей, де дотримуються будь-якої вільної релігії, що не суперечить основам науки і здоровому глузду.

«Натуралістичну етику» можна рекомендувати тим школярами (і їх батькам), які вважають, що школа повинні давати корисні знання і навики життя в сучасному суспільстві, а не ідеологічні установки догматичного характеру.

Програма курсу складається з 15 тим, кожна з яких розрахована на 4 години (2 години лекції, 2 години семінару або повчальної гри). Теми будуть повторюватися щорічно з додаванням нового матеріалу відповідно віку школярів. У даному проекті дані назви тим і їх короткий виклад для старших школярів (14 - 17 років).

У деталізованій програмі буде представлений конкретний зміст тим по роках, методика викладання, основні питання для обговорення, домашні завдання і т.п.

Оскільки Міністерство науки і освіти РФ не готує викладачів по етиці, курс розрахований на викладання вчителями по природних науках (фізика, хімія, біологія і пр.) або волонтерами з числа батьків, професіонально володіючими знаннями по темах програми, що пропонується і готовими взяти на себе цю функцію.

Тематично курс побудований так, щоб фахівці з різних галузей знань могли розділити теми занять між собою, без збитку для якості навчання школярів.

1. Що таке етика. Еволюція життя і походження людини. Еволюція етики.

2. Наукова картина світу, науковий погляд на людину і суспільства. Натуралістична етика.

3. Етика для людей, а не люди для етики. Базові правила натуралістичної етики.

4. Свобода і її межі. Взаємна повага. Взаємодопомога. Договір.

5. Приватне життя і її недоторканість. Право бути собою.

6. Громадський порядок. Суспільний договір. Дисципліна і управління.

7. Єдність і індивідуальність в колективі. Команда і натовп.

8. Громада близьких. Дружба. Любов. Інтимне життя.

9. Батьки і діти. Сім'я. Побутовий простір.

10. Допитливість. Досвід. Відношення до авторитетів.

11. Інтелект і емоції. Наука і мистецтво. Творчість в житті людини.

12. Свобода інформації. Етика інформаційної діяльності.

13. Етика і здоров'я. Зв'язок фізичного і психічного здоров'я.

14. Етика і цивілізація. Відповідальність за мир, в якому ми живемо.

15. Етика майбутнього. Яким ми хочемо бачити мир. Нові етичні проблеми.

Як ні крути, а церква - це величезна громадська організація, що володіє своєю доктриною, відмінної (в Росії нехай і потенційно) від ідеології правлячої влади. Тому ОПК для церкви сьогодні - це різновид солодкого полону. Так, ратувати за цей курс, ієрархія публічно підтверджує свою важливість і нужность, так, на розвиток ОПК відпускаються величезні кошти, так, гра з ОПК стає на місцях важелем найсильнішого суспільного і політичного тиску. Але по суті з введенням цієї дисципліни церква попадає в кабальну залежність від зовнішніх сил. Адже як сам цей курс, розказуючи про святість державної влади, відсує на задній план фігуру Христа, так і його введення здійснюється коштами, не належними церкві. Читають його в школах світські вчителя, як накажуть по рознарядці. Тому у влади з'являється можливість в будь-який момент уконтрапупить православ'я так, що воно знов стане додатком до національної культурної спадщини. Наприклад, заборонити вибори нового патріарха. І армія педагогів по всій країні підтримає і обгрунтує таке рішення.

А те, що хлоп'ята в штатському давно навчилися обійтися з wерковью, як їм заманеться, не викликає сумнівів: ось Віктор Черкесів, наприклад, ще в 80-е роки, будучи слідчим КДБ, саджав православних християн за їх переконання, а в 2006-м отримав з рук патріарха орден Святого Мученика Тріфона I міри за заслуги в захисті моралі і духовності суспільства. І першими організованими виступами в підтримку ОПК, що імітують цивільну згоду, стали акції "прокремлевских нашистов" і близьких ним "Георгиєвцев".

А тому будемо уважні до себе і запасемося терпінням. Господь, як відомо, терпів і нам бажав того ж.

Висновок

Глибокі і складні процеси в сучасному російському суспільстві -

соціальна криза, трансформація соціальної структури, політичні і духовні зміни, соціальні конфлікти - відбуваються в суспільстві перехідного стану.

Сучасна криза російського суспільства є однією з самих глибоких і тривалих в нашій історії.

Конфліктами охоплені всі сфери життя російського суспільства. Найбільш небезпечними є конфлікти в політичній сфері, особливо в сфері влади, соціально-економічних і міжнаціональних відносин.

Розуміння їх природи, причин виникнення і розвитку допоможе виробити правила поведінки і шляхи урегулювання до обопільної згоди протиборствуючих сторін.

Цілісність Російської держави, стабільність в суспільстві придбавають пріоритетне значення в способах регулювання конфліктів.

Список літератури, що використовується

1. Брушлинский А.В. Общая психологія. - М.: Освіта, 1986.

2. Веренко И.С. Конфліктология. - М.: концерн Swiss, 1990.

3. Готтсданкер Р. Основи психологічного експерименту. - Видавництво Московського Університету, 1982.

4. Добрович А.Б. Воспітателю про психологію спілкування. - М.: Освіта, 1987.

5. Здравомыслов А.Г. Социология конфлікту. - М.: АТ Аспект прес, 1994.

6. Лавріненко В.Н. Социология. - М.: Культура і спорт, ЮНИТИ, 1998.

7. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. - М.: Центр, 1996.
Соціологічний підхід до реалізації національних проектів
Введення На думку дослідників, масштаби нинішнього соціального неблагополуччя села такі, що унеможливлюють стійкий розвиток країни. Збереження негативних процесів в швидкому майбутньому може привести до втрати села як соціально-економічної підсистеми, що виконує життєво важливу для суспільства

Фінансові ризики і методи їх управління
Контрольна робота по дисципліні:,, Фінансовий менеджмент". Роботу виконав студент: Московський Інститут Підприємництва і Права Москва 2002 р. Вступ. Метою підприємництва є отримання максимальних доходів при мінімальних витратах капіталу в умовах конкурентної боротьби. Реалізація вказаної

Соціологічне опитування: салони мобільного зв'язку
Шановний відвідувач! Ми дорожимо Вашою думкою і просимо вас приділити кілька хвилин на заповнення анкети. Обведіть, будь ласка, цифру, відповідну Вашій відповіді. 1. Де Ви зазвичай купуєте мобільний телефон і цифрову техніку (фотоапарати, МРЗ-плеєри тощо) (можна відзначити декілька варіантів):

Соціологічний аналіз гендерной асиметрії в мові
Федеральне агентство за освітою Державна освітня установа вищої професійної освіти «Самарський державний університет» Соціологічний факультет Кафедра соціології і політології спеціальність соціологія спеціалізація соціологія управління Дипломна робота Соціологічний аналіз гендерной асиметрії

Соціологічні підходи до вивчення проституції
Міністерство освіти Республіки Білорусь Установа освіти «Брестський державний університет імені А.С. Пушкина» Кафедра теорії і історії держави і права Соціологічні підходи до вивчення проституції Брест 2009 Зміст Введення 1. Історія проституції 2. Визначення і види проституції 3. Мотиви і

Вашингтон Ірвінг
Вашингтон Ірвінг (1783-1859) Американський прозаїк, новеліст, нарисовець, по суті, перший письменник Нового Світу, що завоював визнання в Європі. Походив із заможної сім'ї купця, здобув юридичну освіту. Людина енергійна, різносторонній і працьовитий, перепробував в молоді роки ряд професій,

Соціокультурна самоідентифікація сучасного російського студентства: регіональний аспект
Фоміна Тетяна Анатоліївна СОЦІОКУЛЬТУРНА САМОІДЕНТИФІКАЦІЯ СУЧАСНОГО РОСІЙСЬКОГО СТУДЕНТСТВА: РЕГІОНАЛЬНИЙ АСПЕКТ ДИСЕРТАЦІЯ на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук Науковий керівник - доктор філософських наук, професор Г.Д. Гриценко Зміст ВСТУП .. 3 ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГІЧНІ

© 2014-2022  8ref.com - українські реферати